關(guān)于滿分作文匯總九篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動(dòng)。那么你有了解過作文嗎？以下是小編精心整理的滿分作文9篇，歡迎大家分享。
滿分作文 篇1
初心不改 奔流到海
有一條江，因其拐了兩彎，一折二折之下，便叫了之江;口耳相傳之后，便有了浙江。
燕趙、齊魯、巴蜀、江東、隴西、嶺南、漠北……或山或水，或江或湖，成就了中華版圖。
而浙江，卻始終以一種進(jìn)取的姿態(tài)，刻畫著自已在中華大地上的維度。
97年前的這里，浩渺的煙波南湖之上，一群書生圍坐在船中，未沉迷于眼前如詩如畫的風(fēng)景，卻醞釀著一場改天換地的風(fēng)雷。
57年前的這里，一個(gè)名叫義烏的火車小站�？奎c(diǎn)上，在“雞毛換糖”的此起彼伏聲中，卻孕育了日后一個(gè)叫物流的時(shí)代。
37年前的這里，甌江之畔，一場大火燒醒了諸多皮鞋小作坊的業(yè)主，明白了市場規(guī)則下質(zhì)量和契約究竟意味著什么。
17年前的這里，一個(gè)顏值不高的小個(gè)子，正忙活著他與四十大盜的夢想。
7年前的這里，“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念，已悄然在百姓心里生根發(fā)芽，浸潤著血脈的生生不息……
而這之江的水，無論風(fēng)云如何變幻，始終奔流不息!
山水烘托了人杰，人杰也燭亮了山水!一個(gè)人的堅(jiān)持叫操守，一群人的堅(jiān)持叫法則，若是再加上時(shí)間的演化和水土的滋養(yǎng)，便成了文化!
“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中……足膚皸裂而不知。”大儒宋濂的話語，若投映到浙商“四千精神”的旅途，相必也是別有一番滋味。
“身在夜郎家萬里，五云天北是神州”，陽明先生的詞作，若輔以船王包玉剛的言行，我們不難發(fā)現(xiàn)，那一彎之江水，依舊激蕩在你我的心頭，至今難忘。
于是，便有了李書福痛斥電動(dòng)汽車“偽制造”的激昂;便有了馬云關(guān)于中美貿(mào)易爭端的鏗鏘;更不乏董卿“苔米花雖小，也學(xué)牡丹開”的情懷。
不知不覺，光陰輪轉(zhuǎn)。
紅船，一直停在那里，絡(luò)繹不絕的人群，用瞻仰的目光將它鏈接到了心中，化作信仰。
當(dāng)年換糖的老漢，早已鑄成了銅雕，成為城市的地標(biāo);溫商，作為浙商的一個(gè)支群，繼續(xù)著市場肌體“催化劑”的角色。
國人在接受互聯(lián)網(wǎng)思維的同時(shí)，更以欣賞的眼光致敬阿里巴巴，領(lǐng)跑者、創(chuàng)客、追夢人……順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”風(fēng)起云涌的新趨勢，雨后春筍般冒出的“眾創(chuàng)空間”讓浙江年輕人如沐春風(fēng)，如魚得水。
“兩山”理論踐行至今，政務(wù)生態(tài)優(yōu)化，自然生態(tài)改善，浙江這棵梧桐樹，何愁喚不來金鳳凰?只需看一看身邊的陽光、空氣和水，你就會(huì)豁然開朗。
也許是因?yàn)樯硖幗�，那一灣之江水，更多的時(shí)候，以一種溫婉文靜的面目存在。
但作為其中的一滴，我深知她的澎湃，雖一折再折，卻初心不改，奔流到海!
傳承浙江精神
作為浙江學(xué)子，我將以今之所學(xué)、日后之所學(xué)，為浙江之建設(shè)投入自己的力量，讓浙江精神代代相傳。
在浙江這塊物阜民豐的土地上，歷史上所形的經(jīng)世致用、知行合一的思想仍激勵(lì)著我們，并融入今日的浙江精神中，是浙江的瑰寶。
傳承浙江文化是我們的責(zé)任。茅盾盾、魯迅，那些文豪們畢其一生為我們留下了許多有力量的作品，我們又怎能不去接過這傳承文化的接力棒?我們要有對文化的信仰，并用這信仰支撐我們?nèi)蘸蟮膶W(xué)習(xí)。
今日浙江之企業(yè)也秉承著浙江精神。杭州娃哈哈有限公司，從一個(gè)校辦工廠到飲料巨頭，創(chuàng)始人宗慶后表示將會(huì)“主動(dòng)迎接消費(fèi)升級，飲料生產(chǎn)由安全向健康開拓，重點(diǎn)向中醫(yī)食療、生物工程突破”，這種干在實(shí)處、勇立潮頭的企業(yè)精神帶動(dòng)了企業(yè)的發(fā)展，也是浙江發(fā)展的重要?jiǎng)恿ΑＮ覀儗砣羰且獎(jiǎng)?chuàng)業(yè)，也該如娃哈哈公司這般，將浙江精神賦于實(shí)踐中，承擔(dān)著對社會(huì)的責(zé)任。
浙江精神，早已融入浙江人的生活中。無論是個(gè)人或是企業(yè)，抑或是立足于浙江這一大省，都需要我們?yōu)檎憬慕ㄔO(shè)貢獻(xiàn)自己的一份力。做自己力所能及的事情，努力去改變小環(huán)境，就是在承擔(dān)對于浙江的責(zé)任。
近年來，我們能看到浙江的改變，“五水共治”讓浙江的河流變得清澈，“特色小鎮(zhèn)”的建設(shè)賦于浙江文化氣味，“世界互聯(lián)網(wǎng)大會(huì)”的召開拉近浙江與世界的距離。我為生為一名浙江人而感到自豪，也感慨于這些讓人欣喜的變化。浙江精神融入浙江的發(fā)展中，給我們帶來驚喜，也讓我們感受到責(zé)任。
梁啟超先生曾說過：“人須知負(fù)責(zé)任之苦處，才能知道盡責(zé)任之樂趣。”而我為浙江之未來，又怎能不擔(dān)負(fù)起這個(gè)社會(huì)的責(zé)任?當(dāng)傳承浙江精神的接力棒傳到我們手中，我們又能書寫哪些關(guān)于我們的浙江傳奇?
而傳承浙江精神，還需要我們不斷學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，不斷加加強(qiáng)對于浙江的責(zé)任意識(shí)，不斷去關(guān)注浙江的近況。唯有如此，我們們才能自信地書寫我們的浙江故事。
讓浙江精神融于我們的血脈中。
滿分作文 篇2
生命的河流在人生的兩岸盡情流淌，我放棄了盲目的跟隨，選擇了理性的航向，堅(jiān)信！那邊灑滿了燦爛的陽光？
——題記
菊花沒有跟隨玫瑰的腳步，于瑟瑟寒秋中獨(dú)綻溫柔暗雪，于紛紛落葉中獨(dú)賞堅(jiān)韌的品格。
雄鷹沒有跟隨候鳥的軌跡，于大漠孤火車票中矯健的翅膀，于長天落日下勾勒生命的壯麗。
我沒有盲目跟隨別人的航向，從而于生活的海洋中彰顯自己的魅力，于道德的天空中獨(dú)守自己的成長。
也許“從眾效應(yīng)”曾經(jīng)讓你失去了自我，也許“從眾效應(yīng)”曾經(jīng)讓你走出了心靈的首先底線，也許“從眾效應(yīng)”讓你在無謂的張望中忘記了理性的選擇，讓我們用首先與夢想為我們的思想不斷刷新，用我們自己的軌跡來勾勒人生的殿堂。
當(dāng)我們看見別人不顧紅燈、橫穿馬路時(shí)，請理性地阻止自己的腳步跨過斑馬線；當(dāng)我們看見別人隨意插隊(duì)時(shí)，請抵制你內(nèi)心模仿的沖動(dòng)；當(dāng)看見別人不愿意給老奶奶讓位時(shí)，請你不要學(xué)著無動(dòng)于衷。當(dāng)你面對生活的種種冷漠與不道德，請不要無端地盲從，翻翻腦海中那本理性的詞典，來指導(dǎo)你現(xiàn)實(shí)中的行動(dòng)。
生活中無端的盲從，只會(huì)讓你找不到自己的航向，失去原來的自我。
當(dāng)我們在生活中遇到巨大的挫折，失敗時(shí)，很多人都容易陷入悲傷的沼澤，難以自拔，在那脆弱的世界中就從此沒有了光明，沒有了奮斗的希望與動(dòng)力。如果我們肯定了“從眾效應(yīng)”，也同樣在失望的陰影籠罩下，做無謂的掙扎，而不能鼓起勇氣尋找自己的航向，只是把視線全部投注于沮喪的臉龐，那么我們就永遠(yuǎn)不可能到達(dá)勝利的終點(diǎn)。而我們自己的航向便是那絢麗而又多彩的夢想。
當(dāng)我們在生活中看到喪失道德的準(zhǔn)繩，而不假思索地為了自己的私利成全了自己心中違反的沖動(dòng)，那么在我們這個(gè)社會(huì)中就不會(huì)有那一段段感動(dòng)中國的感人事跡，就不會(huì)有那抗震救災(zāi)的眾志成城，就不會(huì)有那人與自然的和諧共處。所以，我們只有用理性的思維來為我們行動(dòng)指明方面不盲目從眾，我想，我們必定能夠在自己的人生中書寫輝煌的一頁，留下真實(shí)的印跡。
穿行在人生的海面上，多少風(fēng)帆隨風(fēng)起航，任憑海浪的慫恿，跟隨海風(fēng)的方向。我站在理性的翅膀上，判斷夢想的方向，縱然驚濤駭浪，逆風(fēng)而行，我依然終生守望。
當(dāng)我擁有了理性的翅膀，“從眾效應(yīng)”便從我的身上悄然滑落……
滿分作文 篇3
這世上，唯美食與愛不可辜負(fù)。
如果和外國朋友談起中國，從“吃”開始一定沒錯(cuò)，古有“民以食為天”，今有“吃貨遍地”，《舌尖上的中國》從竹筍挖出，火腿吊起，再到揭開白花花的蒸籠，還有那案板上摔打的脆響的拉面……單是文字上的表達(dá)就讓人浮想聯(lián)翩了，不言而喻，中國的美食有重量，有溫度，用真誠向世界展示中國人特有的味道。
子曰：“食，色，性也”。中國人以美食會(huì)友，小到朋友聚餐，大到宴請賓客，在“吃”這件事上絕不怠慢，就看中餐的烹調(diào)技藝:燒、炸、烤、燴、爆、熏、鹵、煎、蒸等近百種，千差萬別、風(fēng)味各異。以清宮廷宴席菜肴"滿漢全席為代表的飲食文化，更是顯示出華麗與天朝氣派。 同時(shí)，中餐菜肴造型別致、栩栩如生，無論是山川草木、花鳥魚蟲、珍禽異獸，盡收盤中，充滿了詩情畫意。其實(shí)光聽相聲演員報(bào)菜名就按耐不住，垂涎不已：蒸羊羔兒、蒸熊掌、蒸鹿尾兒、燒花鴨、燒雛雞……
美食，定會(huì)成為外國朋友迅速讀懂中國的最好方式。因?yàn)樵诖街搁g，它跨越種族與膚色，用味蕾聯(lián)系，以真誠交往。
但以現(xiàn)在的中國的速度，有一天我們會(huì)不會(huì)丟掉這些原始的用雙手去創(chuàng)造食物的文明而全部改用現(xiàn)代化技術(shù)?其實(shí)，從現(xiàn)今天頻頻曝光的食品安全問題就不免令人揪心，美食變成了毒物，安全出現(xiàn)了危機(jī)，時(shí)代的圖景中多了類似于地溝油、蘇丹紅和毒奶粉這樣的新名詞。似乎在高速發(fā)展的今天，我們中的很多人，一時(shí)忘卻了本應(yīng)該要有的對食物的尊重和熱忱。其實(shí)，每一種食物的背后，本不就該有一張迎接四方賓朋的笑臉和一雙勤儉勞作的雙手嗎?一張食譜，一份飯菜，真正可稱得上饕餮美食的更多是美食背后的用心、珍惜和坦率。
而這樣的美食定無人辜負(fù)。
中國文化兼收并蓄，博大寬容，一小小美食便可見大國文化全貌，其實(shí)無論是國寶大熊貓，還是國粹京劇，都偕同美食，成為了足以令國人為之驕傲和自豪的中國特色和民族符號(hào)，但同時(shí)，時(shí)代的進(jìn)步不僅只有過往和情懷，還應(yīng)該有現(xiàn)在和未來。高鐵時(shí)代、移動(dòng)支付，共享經(jīng)濟(jì)……中國的發(fā)展離不開科技的進(jìn)步和世界的關(guān)注，作為中國人，我們可以做到的是擁抱情懷并與時(shí)俱進(jìn)。
【文題解析】
滿分作文 篇4
不知何時(shí)，院子里長出了一棵小樹，青青的桿，細(xì)細(xì)的葉，主人說不出它的名字，每有人來，便請教。一位鄉(xiāng)下朋友路過，說：“看葉子就知道，這是一棵李樹�！边^了幾年，小樹漸漸長高，見多識(shí)廣的老農(nóng)站在樹下，對主人說：“你們有櫻桃吃了，你看，這是一棵櫻桃樹。”到了又一個(gè)春天，小樹開出了茂盛的花，大家都附和，以為是棵櫻桃樹了。但最后，小樹上卻掛滿了一枚枚精致的胡桃。
這是一個(gè)典型的耐人尋味的故事，很多人都知道。一棵樹曾多次地被人張冠李戴，從李子到櫻桃，再從櫻桃到胡桃，最后，還是它自己，用最最原始也是最最有力的方式，一枚枚小小的果實(shí)，向世人證實(shí)了自己的身份。
女孩，原是一所鄉(xiāng)村小學(xué)的老師，后來被選拔到局機(jī)關(guān)工作。一時(shí)間，眾說紛紜，有人說她家里有錢，找了不少人，花了不少錢才調(diào)上來的;有人說她父親后臺(tái)硬，猜測某某領(lǐng)導(dǎo)某某長是她的親戚;更有甚者，說她長得漂亮，深得某權(quán)貴常識(shí)，才一路順風(fēng)。女孩從來不與人爭辯，一笑了之。不久，一次偶然的萬人技能大賽，市級的，機(jī)關(guān)誰也不敢報(bào)名，女孩卻提出想去試試。不鳴則已，一鳴驚人，女孩力挫群雄，奪得了第一。鎂光燈閃照著女孩，領(lǐng)導(dǎo)接見，單位嘉獎(jiǎng)，真金白銀的。所有的流言蜚語，在女孩耀眼眩目的成功面前，不攻自破。
身邊有些人，總抱怨自己不如人。別人提拔重用，他總是牢騷滿腹，甚至于質(zhì)問領(lǐng)導(dǎo)：為什么是他不是我?可是，你會(huì)什么呢?你做出了什么呢?你有多少論文與業(yè)務(wù)成果?現(xiàn)代化的辦公設(shè)備你不會(huì)用，簡單扼要的公文你不會(huì)寫，一件日常工作交給你只會(huì)拖沓與推諉，除了傳統(tǒng)那一套，鉆營人際關(guān)系耍點(diǎn)小權(quán)術(shù)卡要點(diǎn)小東西，捫心自問，你付出了多少，你有過怎樣的努力?時(shí)代在進(jìn)步，社會(huì)在陽光，正如網(wǎng)友們所言，這年頭出來混是要付出代價(jià)的，濫竽充數(shù)沒有點(diǎn)真本事越來越不行了。憑心而論，事實(shí)亦如此，在機(jī)關(guān)在單位，要想讓別人承認(rèn)你，根本不是別人，恰恰是你自己。無數(shù)例證都是最好的證明。畫家徐悲鴻在歐洲留學(xué)時(shí)，常受也是人歧視妄評，他不與人計(jì)較，默默努力，畢業(yè)時(shí)，他用他的油畫展，一下子轟動(dòng)了巴黎美術(shù)界。大發(fā)明家愛迪生，小時(shí)候生活困苦，身體缺陷，有時(shí)竟靠收集瓶罐做實(shí)驗(yàn)，被許多人譏笑誤解成弱智。但他沒有灰心氣餒，大智若愚，專心致志地努力，最終讓世人承認(rèn)，他才是舉世聞名的科學(xué)家。古往今來，越王勾踐，臥薪嘗膽，復(fù)國揚(yáng)名;文豪蘇軾，幾經(jīng)貶謫，潛心磨礪，成就了人生之巔;不是嗎?沙粒不磨礪成珍珠，誰認(rèn)識(shí)你。
成千上萬的成才故事，向我們揭示的都是這樣一個(gè)真理：一個(gè)人，必須用實(shí)際行動(dòng)，用成果來向別人證明自己的存在、成長和價(jià)值。否則，你很有可能就是一塊扔在沙灘上的石頭，或者也是一棵別人連名字都叫不出的小樹。
滿分作文 篇5
昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓、望斷天涯路。
——題記
曾經(jīng)以為，古代文人的生命會(huì)簡單而明了，時(shí)代賦予他們簡明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰？偏偏要拋開那些世俗的期望，獨(dú)上高樓，為自己的人生另擇一條路？
一、李白
是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們對你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。
于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對飲成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長醉不復(fù)醒”
而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你�。�
酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。
二、蘇東坡
是撿(應(yīng)為“揀”)盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場的癡漢么？
在那個(gè)“群星薈萃”的時(shí)代，人們對你的期望本是韜光養(yǎng)晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨(dú)上高樓，你的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場和文壇一齊潑來的污水。
而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。
你堅(jiān)守著自我，從而達(dá)到讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度。
三、辛棄疾
是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼清淚長啼血的悲鳥么？
在那個(gè)崇尚享樂的年代，人們對你的期望本是吟花弄月，賣弄詩文罷了，而你偏要獨(dú)上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。
一邊是“斜陽正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“香車寶馬香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。
你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，揾英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢會(huì)吹角連營”。
我多想跨越千年時(shí)空，共你醉明月。
在菊花開篇的南山西疇，臨清流而賦詩；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長吟；在明月下你們獨(dú)上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚(yáng)的詩句。
若一襲單薄的長衫，略揖一揖，便昂然走進(jìn)了歷史，從遠(yuǎn)古走來，從發(fā)黃的線裝書里走來。是你們，因?yàn)楠?dú)上高樓，堅(jiān)守了自我，也就在黑夜中守護(hù)了永恒的精神家園。
在那些“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的時(shí)代，是你們獨(dú)上高樓，拋開了世俗的期許，守護(hù)了自我，于是守護(hù)了歷史的期許。
閱卷老師評點(diǎn)：本文主題集中，不枝不蔓，充滿想象。文章選取文學(xué)歷上三位成功名人拋開人們世俗的期望，“獨(dú)上高樓”，“守護(hù)了永恒的精神家園”，“守護(hù)了歷史的期許”。文章一唱三嘆，詩意濃郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用詞生動(dòng)，語言暢達(dá)。最后畫龍點(diǎn)睛，真是文采斐然。另外，文章所引“香車寶馬香滿路”應(yīng)為“寶馬雕車香滿路”。
滿分作文 篇6
每一年的高考結(jié)束后，不多久，網(wǎng)上都會(huì)流傳出一些所謂的“高考滿分作文”。
我不知道這“滿分作文”是真是假，不過讀過之后，真的覺得作者的文筆很好，博覽群書，引用了很多估計(jì)不少人都不曾看過的語句，還能仿寫。
就像前幾天流傳出的一篇《給媽媽的一封信》，寫的真情流露，很像話家常，而她的奪目之處就是她的真實(shí)感，還有文中引用的一些古文詞句，起了畫龍點(diǎn)睛的作用。但我想這文章能得高分，甚至滿分，它很折射的就是這個(gè)考生寫出了當(dāng)今的家庭教育現(xiàn)象，很熱門的虎爸虎媽的現(xiàn)象。
其實(shí)在出來“高考滿分作文”之前，我的印象中，平時(shí)的語文考試中，基本上是不可能出現(xiàn)作文滿分的現(xiàn)象，至多，六十分的作文總分，老師會(huì)給個(gè)五十八，五十九的分?jǐn)?shù)，讓學(xué)生得了高分作文還有個(gè)上升空間。
畢竟，同一篇作文不同的人看完就會(huì)有不同的言論，眾口難調(diào)，索性都留個(gè)空間。
可是人生一大考的高考，卻是出來了“滿分作文”，這也打破了語文永遠(yuǎn)不可能得滿分的可能。因?yàn)檎Z文考試，最大的失分點(diǎn)就是作文。聽說高考改卷是有好幾個(gè)老師一起評的，能一致通過達(dá)到滿分的坎也是不容易。
不過，至少，這給還沒有參加高考的，而且偏重文科的學(xué)子們一個(gè)很大的希望，原來，作文寫好，語文也有機(jī)會(huì)得滿分的！
滿分作文 篇7
賜福的必然是恩典，擁有的便會(huì)是知足！
是否還記得當(dāng)你還是一個(gè)小孩子的時(shí)候，每年的圣誕節(jié)禮物都會(huì)得到自己所喜歡的。沒錯(cuò)，這個(gè)禮物里并非只是一個(gè)極其簡單的禮物！這其中又包含了無數(shù)的關(guān)懷與哎，與其這樣，卻又說是一種賜福。因?yàn)樯系圪n給了你一個(gè)關(guān)心你的父母！至少你會(huì)比其他孩子要幸福，至少你還擁有了愛！當(dāng)然這其中的愛卻又不總是永遠(yuǎn)的。我們又不能總是在這期間，更多的也應(yīng)該是回報(bào)！如果沒有了他們，又同樣沒有了現(xiàn)在的自己，上帝不會(huì)給得太多，只希望永遠(yuǎn)的珍惜！
賜福
也許賜福是一種神圣的昵稱！但是你卻是值得擁有的。世間萬物的一切反鎖事情不都是因?yàn)橘n福。有些或許是天意。有些卻是因?yàn)橐磺卸家寻才藕玫�。但與無論什么樣的方式出場，都將會(huì)讓你快樂！人生之中想要的一切有固然有許多，但你又是否真正的懂你自己？百無聊賴的想要一切，因?yàn)槿吮拘跃褪窍霌碛泻芏�。但卻要一件就按理出牌。你的擁有便是一切，你賜福的則是最好的。因此，既然得到了就必須去讓他閃閃發(fā)光！畢竟，你的青春也會(huì)是有限的。虛度光陰，日復(fù)一日，年復(fù)一年。卻依舊沒有初心。相信上帝不會(huì)給的太多。因?yàn)樵谒膰?yán)重，人人皆平等，并沒有什么高低貴賤之分。這樣人人付出的成果都將會(huì)不斷地展現(xiàn)眼前！但生活中卻又總是會(huì)有一些不知足的人，他卻又總是因?yàn)閯e人的回報(bào)多而討厭他！這便會(huì)是結(jié)局。百因必有果，你的行為都將會(huì)是你的因果！不要總值因?yàn)樽约憾サ奶�，記住，失去的樣子將�?huì)是最卑微的！無論何方，無論何處。你都要做到擁有。賜福都將會(huì)是恩典，更希望這恩典你依舊保持擁有！
擁有
選擇擁有你就不會(huì)遺憾，選擇擁有你就懂得知足！在這長路漫漫之中，你又曾快樂基傷感。因?yàn)樽约涸娴膼圻^這個(gè)世界！那就會(huì)感到自己真的有不足的地方！雖不完美，但自己卻還需要改變，但是無論多久，那一道傷疤卻依舊在。不曾忘記，相反，擁有了就必須珍惜，如果不珍惜，便沒有了從前的一切，你將會(huì)凈身出戶！這并不是所謂的夸大其詞。只是沒有了一切。太多的太多只在于自己，而你就是我心中那唯一的牽掛。夢的追尋則是最美好的。不想余生都活在自己的影子下面，只想在那偌大的舞臺(tái)中央展現(xiàn)自己。因?yàn)樯钪�，上帝不�?huì)給得太多，因?yàn)楝F(xiàn)在的一切，足矣！無需再有任何的需求！
賜福之中，懂得珍惜，余生一個(gè)我，美好將在未來！
滿分作文 篇8
裹身于這個(gè)物欲橫流的社會(huì)，穿棲在信息交織如網(wǎng)的時(shí)代，面對每天如潮涌的語言，我們該相信誰呢?信他，抑或自己?
有人說，走自己的路，讓別人去說吧!
有人說，應(yīng)當(dāng)耐心地聽取別人的意見。
還有人說，常問路的人不會(huì)迷失方向。
俯首是春，仰首是秋;月圓是畫，月缺是詩。每個(gè)人都有自己的道理。行走在歲月的流年中，我們應(yīng)該相信自己，同時(shí)也要聽取別人的意見。
相信自己，我們可以立一方碑基，在人生的行程中。相信自己，即使在風(fēng)浪翻滾的怒濤中，我們?nèi)匀荒馨盐兆约荷暮酱瑴?zhǔn)確駛向遠(yuǎn)方的港灣;相信自己，即使在山窮水盡疑無路的境地，我們?nèi)耘f可以開啟柳暗花明又一村的新門�！白咦约旱穆罚寗e人去說吧�！钡∵@句話不正告訴我們，要相信自己。人生風(fēng)雨兼程，成功和失敗同在，積極與消極共處。無論悲喜傷痛，都要堅(jiān)守自己，相信自己。只有相信自己，方能在這信息高速發(fā)展的今天，準(zhǔn)確地點(diǎn)擊自己輝煌燦爛的明天之網(wǎng)頁。
相信自己，并不意味著排斥別人;相反，相信自己，而是要善于聽取別人的意見。波蘭不是有句諺語：常問路的人不會(huì)迷失方向。
漆黑的海上，海輪不僅要遵循羅盤的'指向，它還需要海上燈塔的導(dǎo)航。人生亦如此，沒有誰可以一意孤行地走向成功的巔峰，他人的意見有時(shí)如登山的拐杖，支撐著你前進(jìn)的腳步。
唐太宗虛懷若谷，善于納諫，終成一代名君;齊王接受鄒忌的進(jìn)諫，聽取群臣吏民的意見，于是才有“諸侯皆朝于齊”的國勢;孫中山提出建設(shè)三峽的設(shè)想，豈不是因?yàn)樯朴诼犎e人的意見的結(jié)果?
聽取別人的意見，方能集思廣益，兼收并蓄，最后創(chuàng)造出輝煌燦爛的宏偉事業(yè)。
當(dāng)然，聽取別人的意見，絕非相信一切人。相信一切人和懷疑一切人，其錯(cuò)誤是一樣的。應(yīng)當(dāng)耐心地傾聽他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理，有則改之無則加勉。
人生如秋風(fēng)吹皺悠悠歲月，飄落幾多惆悵，幾多感嘆。行走在星轉(zhuǎn)斗移的人生之旅，切勿一意孤行，也無相信一切人。相信自己，也能聽取別人的意見，，這才是風(fēng)雨人生路，逍遙任我行的法寶。
相信自己，坐觀庭前花開花落，閑看天上云卷云舒。
聽取別人意見，坎坷人生道，多一份坦蕩情懷。
相信自己，聽取別人意見，方能在榮榮枯枯的歲月棧道上，一路奔放，一馬平川。
滿分作文 篇9
1、但使心無恙，邊城不凄涼（孫慧敏）
人們似乎生來就對“中心”有一種熱切的渴望，握功名利祿在手，顧六合八荒在旁，似乎一切都為自己而存在。于是心竊喜，便有得意忘形者；于是心迷失，便有落魄邊緣者。人們追尋著“袞袞繁華地”，卻終究不堪一場“西風(fēng)吹客衣”。
其實(shí)，邊城亦有質(zhì)樸的魅力無限，亦有淡雅的韻味悠長，我們又何必執(zhí)念于中心那種“圣人執(zhí)要，四方來效”的榮耀感，而忽視了邊城這樣“此心安處是吾鄉(xiāng)”的歸屬感呢？其實(shí)，但使心無恙，身居
四方皆是一樣；若是不沉淪，邊城荒漠亦不凄涼。
是的，我們的生活會(huì)流溢著怎樣的華彩，我們的生命會(huì)承擔(dān)起怎樣的重量，這一切其實(shí)無關(guān)乎較他人地位的高低，或是與中心距離的遠(yuǎn)近，而只在于心，在于行。中心雖好，若是不忍擁塞，不堪傾軋，有過太多生命不能承受之重的逼迫，受過太多心靈無可治愈之痛的困擾，便也失去了我們?yōu)橹嗫嘧穼�、赴湯蹈火的意義。天下之大，心靈何處不可為家？邊城雖寂，卻也寧靜美麗，恬淡安然。若說無所適從，也只是因?yàn)槲覀儧]有放心靈自由馳騁，讓夢想努力扎根。不必逞言什么雄心大志，先在遠(yuǎn)離繁華的邊城中歷練一番便好。抱負(fù)施展得開，心志奮發(fā)得起，才真正算得上無所畏懼。
或許，不是每個(gè)人都能坦然活在京城到儋州的巨大落差里，像蘇軾一樣釀一回酒，訪幾家客，笑說“日啖荔枝三百顆，不辭長作嶺南人”，但命運(yùn)既然已為我們選擇了“邊城”的落點(diǎn)，我們便應(yīng)努力持心如水，方得清明如初，淡然自始。或許，不是每個(gè)人都能從容應(yīng)對寧古塔中的清苦時(shí)光，像楊瑄一樣結(jié)四方友，伴萬里身，靜言“生經(jīng)多難情愈好，未覺人間古道淪”，但自己既然已經(jīng)置身“邊城”的環(huán)境里，便應(yīng)盡力護(hù)心無恙，方能破除凄涼，斬?cái)嘈巴?/p>
很多時(shí)候，不是命運(yùn)給了我們什么，我們便會(huì)沉淪于什么；不是人生因命運(yùn)而突變，而是命運(yùn)因心態(tài)而改觀。恰如，邊城不一定是生命歷程的終點(diǎn)，它也可以成為我們一段夢、一顆心的歸宿。因?yàn)椋剐臒o恙，邊城不凄涼。
若心無恙，我們便可靜靜地融入邊城那片寂靜的月色，忘卻繁華與功名，而不為孤獨(dú)所困；若心安康，我們更可以主動(dòng)地活成邊城一株窈窕的垂柳，安享美景與流年，而不被時(shí)勢所迫。在這個(gè)
人心指向浮華，人潮涌向中心的時(shí)代里，我們更需要聽從日本詞人阿久悠先生的勸告，“做一個(gè)落后于時(shí)代的人，凝視人心”，在慢下來的日子里，在靜下來的邊城里，找尋失落的美好，擁抱美麗的生命。
2、心安即是歸處（王奕兒）
中心和邊緣，向來是作為對立面而存在的。位于中心的人，養(yǎng)尊處優(yōu)，享受著其獨(dú)有的便利、機(jī)會(huì)和認(rèn)同；而邊緣也擁有著讓人平靜的力量，它的質(zhì)樸和別樣同樣是世人追逐的對象。但其實(shí)，無論是中心還是邊緣，都可以是升華自己的地方——只要內(nèi)心安寧，哪里都可以是你的歸處。
初入社會(huì)者，大多會(huì)在中心與邊緣的選擇上躊躇不定。殊不知，中心既可以是繁榮的中心，也可以是沉淪的中心；同理，邊緣既可以是瑟索的邊緣，也可以是靜心的邊緣。其實(shí)，無論我們做出怎樣的選擇，都可以成就一番精彩的人生�？膳戮团略谀闵硖幹行�，卻又貪戀著邊緣的清穆；或是選擇了邊緣，又流連著中心的繁華。須知，中心也好，邊緣也罷，外界的喧囂不過都是過眼云煙，真正重要的是，安放好自己的心，于心安處細(xì)品人生。
正如卡耐基所言：“你快樂還是不快樂與你擁有什么、你是誰、你在哪以及你在做什么無關(guān)，它只與你在想什么有關(guān)。”的確，在你內(nèi)心的強(qiáng)大力量面前，那些身外之物就顯得沒有那么重要了。就像蘇子瞻，嶺南不好又怎樣？竹杖芒鞋又如何？他照樣能把生命灑脫成一蓑煙雨任平生；就像
曼德拉，羅本島上的鋅皮屋束縛不住他內(nèi)心的光輝，所以即使身陷囹圄二十七載亦能再度升起……所以，即使身處世界的邊緣，憑借一顆光明的心，你依舊可以創(chuàng)造出生命的中心。
可反觀當(dāng)下，人們不是被紙醉金迷的生活蒙蔽了雙眼從而向著中心蜂擁而去，就是厭倦了忙碌的生活打著歸隱的旗號(hào)去邊緣消磨無聊的時(shí)光。而這些人，因?yàn)閮?nèi)心不安寧，所以永遠(yuǎn)無法擁有平靜。于是，用不了多久，中心的人拖著疲勞的身體坐上了通往邊緣的列車；而邊緣的人打著哈欠大呼無聊，又走上了回到中心的路——人們荒誕地循環(huán)著之前的人生、大把的青春消耗在猶豫不決的路上，內(nèi)心卻依舊沒有依托，這樣的人永遠(yuǎn)也找不到生命的歸宿。
海子在《西藏》中寫道：“沒有任何夜晚能使我沉睡，沒有任何黎明能使我醒來�！痹娙苏Z言玄妙，但從中也能感受到心的力量。不管是中心還是邊緣，只要內(nèi)心安寧，那里就是你最好的棲居地。繁華與否，清凈與否，都不是最重要的，心若安，再平淡的生活也變得多姿多彩，再忙碌的時(shí)光也變得細(xì)水長流，心若是不安，走到哪里都是流浪。
心安即是歸處，心安即是吾鄉(xiāng)。
3、空山無人，水流花開（李鑫）
中心令人向往，機(jī)會(huì)，便利，資源，無一不閃著誘人的光澤，吸引著人們趨之若鶩，紛至沓來；邊緣使人平靜，質(zhì)樸，別樣，灑脫的生活別有一番精彩。中心與邊緣在地域上的分化鮮明而真實(shí)地存在，我們的人生也就自然無法繞開這一選擇——是躋身中心還是安居邊緣？
在“熙熙皆為利來，嚷嚷皆為利往”的社會(huì)，價(jià)值觀念物化，精神世界外化的現(xiàn)代人更趨向于物質(zhì)豐盈的中心。其實(shí)，追求中心本無錯(cuò)，但若沉溺中心，對夢想的追求就往往偏執(zhí)成過分依賴資源或極力拉攏人脈的無謂掙扎。當(dāng)人們習(xí)慣于通過身居中心而獲得與眾人同行的安全感以及虛無的自我認(rèn)同時(shí)，中心的機(jī)遇便很難為失去初心的人們所利用把握。
相反，中心的繁華，卻極易讓人迷失。多少人忘記了“堂皇轉(zhuǎn)眼凋零，囂騰是短命的別名”的忠告，沉湎于追名逐利的激烈競爭中，在飛逝的歲月中遺失了夢想，迷失了自我；又有多少人在中心浮夸風(fēng)氣的熏染下，將物欲的滿足看做最大需求，因精神的匱乏難以獲得最純凈的精神滿足，難以享受最簡單的幸福。
因此，我認(rèn)為，相比于極易導(dǎo)致內(nèi)心貧瘠的中心，能為精神提供富足養(yǎng)料與自由空間的邊緣更應(yīng)成為人們的選擇。我也更贊同陶淵明詩中所寫的“空山無人，水流花開”的境界。正如寂靜山谷中，鮮花得以開得繁盛，流水依舊自在從容一般，擁有極大創(chuàng)造力的人又何嘗不能于靜寂的邊緣獲得自我生命價(jià)值的最大展現(xiàn)？山“空”如何？只要信念不空，一分一秒的努力與沉潛也會(huì)讓人生充實(shí)而豐滿；處于邊緣又如何？只要初心未變，一點(diǎn)一滴的沉靜與積淀也會(huì)成就心靈的豐盈與繁盛。
但這樣一份對邊緣的追求并不意味著我們要刻意接近地理位置的邊緣，而是說我們應(yīng)該真正做到“心外無界”，如渡邊和子所說“在哪里存在，就在哪里綻放”。如蘇武一般，被放逐北海，仍持節(jié)牧羊，讓漢朝的民族精神以此為中心升華；如沈從文一般，在萬畝荷塘邊，潛心學(xué)術(shù)研究，為中國服裝史一筆筆填補(bǔ)空白；如梭羅一般，居于瓦爾登湖畔，在逃離主流世界的湖光山色中成為自己內(nèi)心的主宰。
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