風度高考滿分作文
無論在學(xué)習、工作或是生活中,大家或多或少都會接觸過作文吧,通過作文可以把我們那些零零散散的思想,聚集在一塊。相信許多人會覺得作文很難寫吧,下面是小編精心整理的風度高考滿分作文,希望能夠幫助到大家。
風度高考滿分作文1
風度是什么?是一欠身的優(yōu)雅,還是一舉手的瀟灑?是一壺酒的醇厚,還是一卷詩的風流?
都是,又都不是。風度,是心靈深處開出的花。
樹上,掛著一柄削金斷玉的寶劍。受者已逝,贈者已遠。
或許,后人會笑延陵季子之愚:徐君不能復(fù)生,掛劍于樹只會讓國之珍寶落入鄉(xiāng)間愚氓之手。然而,透過歷史重重的迷霧,我似乎看見了季札掛劍一剎那的畫面,神情面容多少有些模糊,但舉手投足間卻分明有一股瀟灑的風度。
“劍值千金卻又如何,怎能重過我對本心的然諾?徐君,一面之緣,陰陽兩隔,并不能阻擋我向你踐守心盟;隁w來兮,這劍,你拿去吧!”他轉(zhuǎn)身登車,絕塵而去。
望著樹上的寶劍,我領(lǐng)悟了:季札的瀟灑風度于他踐得心盟之后的平靜與坦蕩。
天外,傳來驚天地、泣鬼神的琴聲,琴聲里滿是鮮活的魏晉風度……刑場上,一人著寬袍大袖,巋然端坐,那琴聲從他流轉(zhuǎn)的十指間傾瀉而出,他是嵇康。五千個人側(cè)耳聆聽:有人緊閉著眼,深鎖著眉,似在費神地琢磨著什么;有人定睛瞧著那雙上下翻飛的手,似在努力地探求著什么……一曲終了,彈者起身長嘆:“《廣陵散》今日絕矣!”言罷從容赴死!稄V陵散》果真從此而絕,因為那五千太學(xué)生無一能懂嵇康,后人也多難懂嵇康。其實,絕的不僅是《廣陵散》一曲,還有嵇康寄寓其中的情懷。后人做不到心在物外、身與神游,縱有名琴也彈不出《廣陵散》;后人爭名于朝、爭利于市,縱有名師也練不出《廣陵散》。
望著歸于空寂的刑場,我驀然明白了:嵇康的絕世風度于他內(nèi)心的超脫淡泊。
風度,是心靈深處開出的花。若不曾有踐得心盟之后的平靜坦蕩,就算你效法季札,將千金之劍置于丘墓,那“瀟灑”二字仍不能用以描摹你的風度,因為這充其量也只是你刻意擺出的“腔調(diào)”而已。若是你沒有嵇康的淡泊,沒有嵇康的風骨,縱使你再琴藝超卓,也只能姑且仿一仿他巋然端坐的姿態(tài),絕彈不出《廣陵散》的絕世風度。
只是,當下的.一切都太快了、太急了,似乎讓人來不及為“風度”之花培土、澆水,呵護它發(fā)芽、長大、開花。于是,一些父母花費重金將兒女送入貴族禮儀培訓(xùn)班,以為幾個月的訓(xùn)練便會使家中的“小太陽”練就溫文爾雅的紳士淑女風度。殊不知風度的培養(yǎng)無法速成,零零星星學(xué)得的那些中國古代或是西方社會的社交禮儀并沒有將與之匹配的精神內(nèi)涵傳遞給年幼的孩子,因而家長所期盼的風度自然成了無本之木,難以萌芽,更遑論長大、開花了。
更可悲的是:當下高速的、物化的生活使人變得極度功利,有很多學(xué)生已不再愿意慢慢為“風度”之花培土、澆水,在他們的心中,“利”的地位是“義”無法企及的。
一份上海“90后”學(xué)生如何看待作弊的問卷調(diào)查顯示:四分之一的學(xué)生認為“無所謂”或“只要能取得好成績就可以了”,23.8%的學(xué)生承認“會跟隨別人作弊”。調(diào)查得到的結(jié)論卻是:上海學(xué)生陽光自信卻太重實惠。對后一半,我認同;而前一半,我完全無法理解:所謂的“陽光”原該是怎樣的一種令人折服又令人舒適的風度啊!一群把誠信當廢紙隨意丟棄而將微利奉為圭臬的人怎會擁有“陽光”的風度呢?
望著季札、嵇康在現(xiàn)實中漸漸消逝的身影,懷想著那守信坦蕩、超脫淡泊的絕世風度,我不禁感慨:
“風度”——這是一種多么特殊的花!你不必也不能刻意地播種它,但你必須調(diào)適好心靈的土壤,使其明凈透徹而又涵養(yǎng)豐富,唯此,“風度”才會在其中生根、發(fā)芽、長大、開花!
風度高考滿分作文2
你,具有預(yù)言師般敏銳的直感,瞬間定格你倩影,你亦,手持幻術(shù)師般魔力的圣器,霎時凝留我深情,而我,如此般向往成為你。
攝影師用無聲的相機取代了在無限美景面前力有未逮的語言,盡情展現(xiàn)有聲的大千世界的麗影。讓只能在冊本與網(wǎng)絡(luò)中瀏覽人間美景的人們豐富了對中國景物的了解。讓那些美景脫離慘白的文字,變得生動而精彩。
對于巨大的攝影作品,最重要的情深,而不是景深。
曾經(jīng)寫過“下游是下游者的通行證,高尚是高尚者的墓志銘”的朦朧派詩人北島先生,也是對攝影有必定研究的人。關(guān)于攝影和詩,北島認為:“攝影有時和寫詩很像。你和你的攝影對象經(jīng)常處在互相尋找的進程中,有的時候你在找它,但怎么也找不到,只要它也在找你時,你們才相遇”。
詩人的攝影總有著特別的氣質(zhì),這種不行言說無以名狀的氣質(zhì)在畫面中堅定的緩流。不知是光景替代了文字,仍是文字用光影的化裝潛伏在畫面之下。當藝術(shù)與文學(xué)完滿的結(jié)合,就會讓人感覺到,流淌著文學(xué)氣息的藝術(shù)作品,是那末的有想像力和生命力。通過詩普通的思維方式下創(chuàng)作出來的攝影作品,總會讓人看到詩意。
詩人應(yīng)該是一種生命的狀態(tài),是一種生活方式,是一種在日常生活中,不論用文字仍是用影像,都會有讓人感覺到詩意的存在;攝影者也不應(yīng)該只是一種職業(yè),那是對藝術(shù)這個詞的褻瀆,藝術(shù)應(yīng)該是來自于生活而高于生活的一種狀態(tài)。攝影者也應(yīng)該是通過詩的意境,把鏡頭下的畫面更完滿的表現(xiàn),就在于日常生活中的每一個小瞬間,每一個小感動,每一個屬于你思考中的畫面。
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