我思故我在作文12篇
在我們平凡的日常里，大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編幫大家整理的我思故我在作文，希望能夠幫助到大家。
我思故我在作文1
“我思故我在”某們古人站在人生的高端如是說。
歷史的車輪在艱難中向前滾動(dòng)著，當(dāng)日歷被翻到80年代的時(shí)候，我成功降生，為社會(huì)主義祖國又添新丁，從此開始我的漫漫人生。
兒時(shí)老師要我們思考自己的人生，很多小伙伴說他們要成為一個(gè)“科學(xué)家”。而我則說，要做一個(gè)長著雪白翅膀，身著素白公主裙的天使。最好要有一根魔棒，點(diǎn)石成金化干戈為玉帛，用熒火蟲為世界每一個(gè)黑暗的角落點(diǎn)上一盞孤燈，將撒哈拉沙漠變成一望無際的綠洲，把艾滋病兒童都變成活潑可愛的小生靈。
再后來，長了幾歲，慢慢知道善惡的含義。當(dāng)老師要我們寫下自己的人生理想時(shí)，我這樣寫著：我要做個(gè)女警察，成為警中之花，我要當(dāng)警察里的老大！揮一揮權(quán)杖，派遣我的下屬，布下天羅地網(wǎng)，將罪惡的妖精一網(wǎng)打盡。平人間之不平事，伸人間之不白之冤。同學(xué)看了說我不合適，說是太危險(xiǎn)。我不假思索的說不當(dāng)警察也行，我當(dāng)律師去，免費(fèi)為窮人辯護(hù)。練一張好嘴，只是動(dòng)動(dòng)舌頭就可以把壞人送進(jìn)監(jiān)獄。
后來，我長大了，董事了。漸漸明白責(zé)任的含義，體悟到人生的艱辛。我用說廢話的時(shí)間，思考我未來的人生，正如魯迅用別人喝咖啡的時(shí)間來寫作。我埋頭苦干于書本，搏古今之書，攬中外之事，我的思維去體會(huì)人生，為別人的不幸流淚，為他人的成功喝彩！用自己的眼光去區(qū)分真、善、美。從偉人身上，我看到自己的不足；從凡人身上，我看到自己的卑劣。我以人為鏡，不斷完善自我，思考著向前。
人生就像一章沒有音符的樂譜，需要思考著譜寫那上面的內(nèi)容；人生就像一條射線，只有思考才可能預(yù)知無限延伸的那端；人生就像一個(gè)圓，有底端也有頂端，只有思考，才能承受那種上升和下落。
你看那朝陽，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的在云端招手，像是在說什么；你看那月亮靜靜地在星空搖頭，像是在說什么。哦，它們在說：我思故我在！
我思故我在作文2
思維是一種奇妙的，抽象的東西。它產(chǎn)生了理智，情感，思想，支配著人的行為。一直以來我都在思考，到底什么是思維？后來我明白了，人們一般稱其為靈魂或者大腦神經(jīng)中樞，我認(rèn)為，哦，不是我認(rèn)為，而是思維即我，我即思維。我是什么？我是人，所以思維即是人，軀體只是思維的承載體。
為什么這樣說呢，打個(gè)比方：某天你走在路上，前面立著一根電線桿，眼看你就要撞上了，這時(shí)你有兩個(gè)選擇。1，撞上就撞上。2，馬上避開。我相信只要你此時(shí)思維正常運(yùn)行，注意力沒在別的事情上，一定會(huì)選擇避開的把。那么，誰使你避開？這個(gè)問題貌似有點(diǎn)白癡，當(dāng)然是自己讓自己避開。自己為什么會(huì)避開？因?yàn)榻?jīng)過大腦的思考，得出結(jié)論：撞上電線桿會(huì)造成身體損害，立即避開。于是，你就執(zhí)行了這一結(jié)論選擇了避開。而大腦為什么會(huì)思考？因?yàn)榇竽X里有思維在運(yùn)轉(zhuǎn)。假如一個(gè)人沒有思維，那他（她）就成為了傳說中的行尸走肉，這種人不叫人，應(yīng)該稱之為“植物人”，一切行為都只能由本能來支配。
人類為什么要生存下去？因?yàn)槟愕乃季S告訴你，不想辦法生存下去就會(huì)死亡，其實(shí)真正會(huì)死亡的是思維，因?yàn)樗季S無法獨(dú)立于這個(gè)空間，必須要有物質(zhì)提供能量維持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而肉體作為承載體即使消亡了，只要思維和記憶還存在并且能夠運(yùn)行下去那么我們可以認(rèn)為這個(gè)人還活著，畢竟和你建立情感關(guān)系的不是一具軀體，而是抽象的思維。平時(shí)看見的只是包裹著思維的外殼，褪去外殼才是你認(rèn)識(shí)的他（她）。
因此，我可以得出一個(gè)結(jié)論，其實(shí)任何人都是永恒的，只要現(xiàn)代技術(shù)能做到在肉身壽命結(jié)束前將記憶與思維轉(zhuǎn)移到另一個(gè)能提供能量并且能使思維記憶運(yùn)轉(zhuǎn)正常的物質(zhì)或者生物上，那他（她）就還沒有死亡。與以前的人類形態(tài)相比，只是外表構(gòu)造不同了而已，內(nèi)在的思維與記憶沒有任何改變。所以，我們應(yīng)該慶幸自己的思維還能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，還能正常思考，這起碼表明真正的你還存在于這個(gè)空間與時(shí)間組成的位面之中！
我思故我在！
我思故我在作文3
人人都有不同，不應(yīng)該以貧富分貴賤。
——《山羊不吃天堂草》
我熱愛學(xué)習(xí)，但卻不是成績最突出的那一個(gè)。我在努力的尋找著成績提不上去的原因，似乎一找到，我就馬上能飛速前進(jìn)。
記得以前上歷史課，很清晰的一個(gè)畫面浮現(xiàn)了出來：歷史老師提問我新航路開辟的意義，我明明背得很熟，然而當(dāng)時(shí)腦子一片空白，這可把老師氣壞了。以至于在第二次提問我我又沒回答出來后就再也沒提問過我。下半學(xué)期也是，我的印象中我和她沒有過對(duì)話，我就這樣被忽視了。我的歷史成績也一落千丈。我想每次在課堂上都能與老師有一個(gè)眼神的交流，想像那些好學(xué)生得到她的重視，可每一次換來的都是她那“不相信”的眼神。尤其是下半學(xué)期的一次歷史公開課，我前面的學(xué)生都被她提問過了，輪到我的時(shí)候，我信心滿滿的，答案也準(zhǔn)備得很充分，然而當(dāng)我眼神與她相視時(shí)，我看到了她眼中那“無大礙”的目光從我身上掃過時(shí)，她卻提問中間的好學(xué)生了，我當(dāng)時(shí)流淚了，那剩下的半節(jié)課我都不在狀態(tài)。
我是不是已經(jīng)進(jìn)入了她的“差生名單”里？我越想越難受，一次晚自習(xí)的第四節(jié)課，我給她寫了一封信，一封很長很長的信，因?yàn)槲摇昂蕖彼�，我把我的情緒都發(fā)泄了出來，我不希望我在這剩下的二十多天里都在“無視”中度過，我也有自尊，也希望得到她的認(rèn)可，我不能放棄學(xué)習(xí)，我要去證明我自己。下課后，我喊了喊她的門，因?yàn)樗�沒睡，我就把紙條夾在了她的門縫里。我走后，她讓同寢的女生來喊我。你不知道我當(dāng)時(shí)激動(dòng)得差些哭，在樓梯那，她看見了我，因?yàn)槭且雇�，我沒看清她，一句：“冬明？”“嗯。”“來……”跟她進(jìn)屋后，我當(dāng)時(shí)眼淚就出來了，這似乎是我與她的第一次“親密接觸”，她與我講：“這封信是一個(gè)好事情，也讓我知道了我不知道的事�！蹦峭�，我與她講了好多心里話，我也感受到了她的親情。我真為我以前對(duì)她的的想法感到自責(zé)，5月24日那天，那是她“第一次”提問我，我回答出來了，她眼神好溫柔，好親。從那次后，我開始更加認(rèn)真地學(xué)歷史，因?yàn)槲抑溃苷茸约旱闹挥凶约�，前途是自己給的，自尊是自己掙的。
“贏”這個(gè)字對(duì)我來說意義很大，要想贏，我必須明白這個(gè)字的含義：亡，危機(jī)意識(shí)；口：溝通能力；月：時(shí)間觀念；貝：金錢管理；凡：平常心態(tài)�，F(xiàn)在我要通過自己的努力爬上那條通往天堂的階梯，靠自己的努力而不是先輩的蔭蔽。
我思，故我在。
我思故我在作文4
那些天空飄落的雨滴，無依無靠，無思無慮，隨風(fēng)飄動(dòng)，于是便有了同樣的宿命，流入大海。
如果一個(gè)人沒有了思想，那便只是一具行尸走肉，自盤古開天辟地以來，人類不斷的在創(chuàng)新著，從石器,石鋤到農(nóng)耕農(nóng)具，從桑衣麻布到絲綢綿錦。從馬車馬匹到地鐵火車，人類一步步地走向了新世界。而這一切的一切都?xì)w功于人類的思想。因?yàn)槲覀冞@獨(dú)一無二的思想讓我們成為了大自然最強(qiáng)的守護(hù)者。而這并非是還只是原始叢林里的一具行尸走肉。
思想的花開放著，從不曾枯萎。于是我們是龍的傳人，華夏兒女，我們血液里流淌著的是智慧之神的血液。我們身上凝聚的是永不屈服的炎黃子孫之氣魄，一位哲學(xué)家曾說過這樣一句話“如果一個(gè)民族沒有思想，那這個(gè)民族就完了“是的，一個(gè)民族，一個(gè)國家，如果失去了自己的思想，那這個(gè)民族將無法屹立于這個(gè)弱肉強(qiáng)食的世界了。在上個(gè)世紀(jì)，我們的祖國人民被日本人稱之為東亞病夫。這個(gè)名字成了我們永遠(yuǎn)的痛。那個(gè)時(shí)候，我們的祖國崇洋媚外的人太多太多，我們失去了自己的思想，失去了民族的信念，所以我們在不斷的被欺凌，那個(gè)時(shí)候，我們的祖國，半殖民半封建社會(huì)。思想在分裂，失去了主導(dǎo)思想，所以我們一步步被侵蝕。然而，不愿做奴隸的我們，開始強(qiáng)大了自己的思想，我們站了起來，成功的屹立于世界的東方。
思想的花在舞動(dòng)，那美妙的身姿譜寫了一章章青春的壯歌，于是我們個(gè)個(gè)曼妙動(dòng)人，活力四射，我們因思想而圓夢；我們因圓夢而美麗，我們在思想的指引下，一步步向前；我們在思想的滋潤下茁壯成長，我們在思想的力量下學(xué)有所成，孔子曰“學(xué)而不思則罔”可見思想從古至今魅力無限。
思想的花在歌唱，從不曾離去。于是我不亂不忙的走在這個(gè)世界上，我就是我，是顏色不一樣的煙火。我有思想作依附，所以我的根深深的扎進(jìn)了大地，從不曾動(dòng)搖；我有思想作后盾，所以我從不怕利箭的來襲。從不曾畏懼；我有思想作伴，所以一路上花香四溢，從不曾孤單。
我不愿作填空飄落的雨滴，無依無靠，我不愿作填空飄落的雨滴，面對(duì)同樣的宿命。我只愿做一個(gè)有思想，有根系的人，我只愿為思想而存在。
我一路思考，一路追逐，一路向前，思想為我照明，目標(biāo)為我導(dǎo)航，成功也將向我吶喊助威。
我思故我在作文5
亞里士多德曾說：“人生最終的價(jià)值在于覺醒和思考，而不只在于生存�！笨梢娝伎嫉闹匾裕恢币詠�，跟風(fēng)者，只能是隨波逐流中的一員；思考者，才在風(fēng)雨兼程的道路中嶄露頭角。有思考才有方向，有思考方顯價(jià)值，我思考所以我存在！
若不是比他人多了一份思考，哪里創(chuàng)得網(wǎng)店的輝煌？若不是比他人多了一份思考，哪里會(huì)有碰壁后依然堅(jiān)持的恒心？馬云，其貌不揚(yáng)的創(chuàng)業(yè)家，在競爭激烈的“上崗”之戰(zhàn)中，他毅然自主創(chuàng)業(yè)，更是比他人多想一步，調(diào)查網(wǎng)店的信息、查看市場動(dòng)向，堅(jiān)定不移的開網(wǎng)店。那個(gè)年代，商家并無足夠勇氣“光顧”網(wǎng)店，即使如此，他更是鉆研網(wǎng)店、繼續(xù)思考，確認(rèn)了方向并堅(jiān)持自己的想法，那不是狂妄而是遠(yuǎn)見，他最終以“免費(fèi)讓大家開網(wǎng)店”的創(chuàng)意奠定了自己的商界地位。正是有自己的思考。馬云在創(chuàng)業(yè)的大潮中才能屹立不倒，堅(jiān)持思考更使他嶄露頭角、創(chuàng)得輝煌。
懷揣著愛國之心毅然投向航空報(bào)國之路，他就是中國殲擊轟炸機(jī)飛豹團(tuán)隊(duì)總設(shè)計(jì)師楊一堅(jiān)。他在文革后百廢待興的中國，帶領(lǐng)飛豹團(tuán)隊(duì)最終研發(fā)轟炸機(jī)，這不是偶然，不是僥幸，而是楊一堅(jiān)的必然，因?yàn)樗人藢?duì)了一份思考，多了一份行動(dòng)，在美國與蘇聯(lián)規(guī)范之間猶豫不決時(shí)，楊一堅(jiān)沒有委身現(xiàn)實(shí)、隨波逐流，而是比其他設(shè)計(jì)者多了一份思考：為何不計(jì)算兩份規(guī)范取兩者中最優(yōu)越的。帶著他的想法，他精細(xì)的計(jì)算比較，最終選擇了美國規(guī)范，他的這次選擇在日后的檢驗(yàn)中無疑是十分正確的，也正是他的正確選擇成就了他的領(lǐng)軍地位，書寫了中國殲擊轟炸機(jī)從白手起家到位列世界前列的歷史。
面對(duì)現(xiàn)實(shí)，我們要直視現(xiàn)實(shí)不能委身于現(xiàn)實(shí)：面對(duì)思考，我們需正確思考而不能沉溺于空想。若缺發(fā)思考即便是大大的白紙最終只能是隨風(fēng)而去，不留痕跡；善于思考才會(huì)如風(fēng)中的蝴蝶堅(jiān)定方向不為動(dòng)搖，成為一線風(fēng)景。
人生就像一場短暫的散步，邁步走過春的清風(fēng)暖陽，快步跑過夏的雨荷蓮香，小步漫游秋的落葉歸雁，輕輕踩過冬的皚皚白雪，人生便已結(jié)束，所以我們90后不應(yīng)只給別人講我們多么特別，而應(yīng)用自己的思考留下足跡，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。
多一份思考，多一份信心；多一份思考，多一種希望；多一份思考，多一分價(jià)值……我思故我動(dòng)，我思故我在。
我思故我在作文6
“不要以為死去的人死了/只要活人還活著/死去的人總還是活著。”這是梵高為他的作品《盛開的桃花》題寫的詩句。梵高相信一個(gè)人的行為、容貌會(huì)永存在那些愛過他的人的心中，他的精神將永存。是的，他曾在一張畫上描寫了一個(gè)最粗糙的木椅，在破爛的藤椅上放著他的煙斗和一些紙包的煙草，他似乎向我們唱出一首凄涼的身世之歌。他一生始終以一種堅(jiān)持不懈的行為——不停地?fù)]動(dòng)畫筆，向庸俗的藝術(shù)觀提出挑戰(zhàn)。今天，當(dāng)他的《向日葵》在賣出天價(jià)時(shí)，正是他的思考造就;當(dāng)時(shí)無人問津的作品受到現(xiàn)在無數(shù)人的追捧與贊揚(yáng)，正是他堅(jiān)持不懈地對(duì)美術(shù)的思考，使得他的藝術(shù)觀超出了當(dāng)時(shí)，在現(xiàn)在成為了佳作。這就是梵高的價(jià)值，他的人生意義。
拂去歲月積下的塵埃，在歷史動(dòng)人的容顏里，我們總能依稀辨出那些依然鮮活的形象：孔子與老子，一個(gè)一心入仕——“沽之哉，沽之哉，我待賈者也�！笔强字倌峒鼻幸üαI(yè)的生動(dòng)寫照;一個(gè)寄情于自然——“天法道，道法自然�！笔抢像醺形蜃匀坏捏w問�？鬃右恍南蚴�，周游列國而不得任用，然而他的學(xué)說卻最終一統(tǒng)天下。老子寄情山水，默默無聞，后世門生面對(duì)令尹之職也不動(dòng)心，終南捷徑的典故至今曖昧的出現(xiàn)在典籍之間。司馬遷與班固，一個(gè)少年立志然而時(shí)運(yùn)不濟(jì)，忍辱負(fù)重寫下了“究天人之際，通古今之變，成一家之言”的巨著;一個(gè)文采飛揚(yáng)，震驚朝野，一只妙筆著下煜煜《漢書》亦讓人驚嘆。
是的，他們都是“我思考，所以我存在”的很直接的表現(xiàn)。通過自己對(duì)自然、人生的思考，實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，讓自己的思想與文化沒有被歷史磨滅，，流傳至今。而對(duì)于我們來說，有何尚不應(yīng)該這樣呢?
人生就像一場短暫的散步。邁步走過春的清風(fēng)暖陽;快步跑過夏的雨簾荷香;小步漫游秋的落葉歸雁;輕輕踩過冬的皚皚白雪，人生便已結(jié)束。所以，我們90后絕不應(yīng)該只是給別人講我們是多么的特別，而應(yīng)該用自己的思考留下自己思考的足跡，留下獨(dú)屬于自己的空間，實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，為社會(huì)有貢獻(xiàn)。在歷史長河中不被磨滅，留下自己思考后的腳印。
的確，我思考，所以我存在。
不同的思考，不同的選擇，但卻都是我們存在的價(jià)值，我們絢爛的人生。
我思故我在作文7
近日來，我的頭經(jīng)常無緣無故的受傷，可我一不打鬧，二不玩危險(xiǎn)游戲，頭怎么會(huì)無緣無故的受傷呢？這讓我很是費(fèi)解。
不過在朕一次又一次的受傷和一次又一次的偵查失敗后，寡人終于發(fā)現(xiàn)了這個(gè)秘密：原來是我睡覺經(jīng)常翻滾，而我的床又是鐵做的并帶有欄桿，這么“砰”一下，頭不疼才怪呢！
可是我很好奇，為什么人睡覺會(huì)翻滾，帶著這個(gè)疑問，我進(jìn)入了沉思狀態(tài)：可能是因?yàn)橛袝r(shí)候人睡著后感覺太冷了，所以翻來翻去找能暖和的東西蓋；也可能是因?yàn)樽鰤�，身體和夢同步，才做出的自然反應(yīng)。
但我又有了幾個(gè)新的疑問：為什么人會(huì)做夢？為什么人在睡著后受傷感覺不到疼痛？
我覺得做夢，是因?yàn)榘滋炜催^的東西太多，晚上睡覺就會(huì)在這個(gè)基礎(chǔ)上加上自己平時(shí)的幻想再播放出來。但是為什么睡著后感覺不到疼痛，卻已超出了我所能思考的范圍，成為了一個(gè)不解之謎。
實(shí)際上，從一個(gè)問題中，人可以找出無限個(gè)問題，得出無限個(gè)答案，然后又可以從無限個(gè)答案中又問出無限個(gè)問題。如此反復(fù)，就沒有人能解決全部的問題，我們所能解決的問題，只不過是我們能夠想到的罷了。因此，不管什么人，想要成名，就必須思考那些常人想不到的問題并得出答案。牛頓因?yàn)樘O果而思考，最終讓人類又多了一個(gè)新的名詞：引力；富蘭克林想到了鐵能導(dǎo)電，才發(fā)明了避雷針。
所以，思考是人類最重要的五個(gè)功能之一（其余分別是吃飯、喝水、睡覺、溝通）。托爾斯泰有一句話——人不是因?yàn)槊利惗蓯郏且驗(yàn)榭蓯鄱利�，在這里，我要改一下：人不是因?yàn)槁斆鞫伎迹且驗(yàn)樗伎级斆鳌?/p>
我思故我在作文8
如果說遠(yuǎn)古社會(huì)的人與人是一座座獨(dú)立的孤島，那么科技就把現(xiàn)代社會(huì)編結(jié)成了一張網(wǎng)�？萍嫉牟粩噙M(jìn)步使我們的生活快速、便捷，甚至人工智能的出現(xiàn)，標(biāo)志著計(jì)算機(jī)革新的又一大進(jìn)步。于是蘋果公司總裁庫克說：“我不擔(dān)心人工智能會(huì)讓計(jì)算機(jī)像人類一樣思考，我更擔(dān)心人類像計(jì)算機(jī)一樣思考，失去了價(jià)值觀與同情心，罔顧后果�！�
“人工智能是否會(huì)取代人類？”這個(gè)引發(fā)熱議的問題絲毫不困擾庫克，因?yàn)槿祟惥哂械膬r(jià)值觀與同情心是人類與所謂人工智能的最大分別，也是人類最大的價(jià)值所在。“我思故我在”提出為“人”第一位便是“思”的存在。如果失去了這份“思”的能力，人類的思想淪為與人工智能同調(diào)的地步，后果便不堪設(shè)想。
狄更斯寫：“這是最好的時(shí)代，也是最壞的時(shí)代�！边@話用于每一個(gè)人類時(shí)期都合乎情理。我們享受著科技賜予我們的便利，也同時(shí)品嘗著它帶來的苦果——網(wǎng)絡(luò)文學(xué)良莠不齊，大家之作卻逐漸無人問津。我們的`思維被大眾的輿論引導(dǎo)，卻逐漸失去了自己的思考。我們早已陷入這苦果中，只是有些人尚不自知。
“人情冷漠，世態(tài)薄涼�！边@樣的句子不止一次出現(xiàn)在我的社交平臺(tái)上。這便是我們最先體驗(yàn)到的苦果。現(xiàn)在的生活節(jié)奏快捷，手機(jī)信息的提示聲響不絕于耳，我們的每一分鐘都仿佛在于時(shí)間賽跑。于是，我們對(duì)外界的感知能力不斷弱化，思維的廣度與深度日益遞減，每個(gè)人又仿佛變?yōu)榱霜?dú)立的個(gè)體。這種個(gè)體的思維空洞與淺薄是我們不愿看到的境況，可這又確實(shí)發(fā)生在我們的生活里。思考力的倒退，又何嘗不標(biāo)志我們這個(gè)時(shí)代的倒退呢？
我不禁想到了中國文化最為輝煌的年代——先秦百家爭鳴，蘇秦六國拜相。那是思維的碰撞，是人類價(jià)值觀的體現(xiàn)。我們本應(yīng)不斷前進(jìn)，可究竟是什么阻礙了我們前進(jìn)的步伐呢？是我們的浮躁。那份“人閑桂花落”的閑適現(xiàn)今已不多見，我們腳步匆忙卻不知究竟該前往何方。
前幾日看一句：“好看的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬里挑一。”自覺是這樣。在大多數(shù)人的思想已被同化的情況下，只有思考讓人煥發(fā)出別樣的魅力。
我思，故我在。
我思故我在作文9
人類和動(dòng)物在同一方天際下生存，繁衍，生生不息；然而，人卻主宰著這個(gè)廣袤的大地。究其根源，無非是思考讓人類學(xué)會(huì)了直立行走，學(xué)會(huì)了利用外物來發(fā)展自身。思考，從根本上將人類推到了萬物之靈長的地位。
思考，使我們變的睿智，變得理性，變得更善于協(xié)調(diào)與外物的關(guān)系，變得更巧妙地
生存乃至生活。它的威力，實(shí)是不可估量的。
那一襲布衣的莊子從亙古中走來，衣袂飄飄；他貧寒交加卻又自怡自得，他選擇“曳尾于涂中”而終不肯去享受那渺若云煙的富貴榮華。人是會(huì)思考的蘆葦，精神世界對(duì)他的重要性遠(yuǎn)高于低俗的物質(zhì)生活；他默默地在那極度困乏如荒漠的世界里播撒著思想的種子，于是，連同他自己，一起長成了月亮下的大樹；那份清麗的婆娑成了一道最美的風(fēng)景線。于是，莊子在那片巨大的安靜的綠陰里找到了安放生命與靈魂的棲息地，也讓后世之人在山窮水盡之時(shí)終得以覓到一方柳暗花明。
是思考，讓清貧如洗的莊子沖破了肉體的層層障礙，讓他忘卻現(xiàn)實(shí)的紛紛擾擾而得以將釋放感種植在他的感覺中。然后，就有一段甘泉開始在他的血管里緩緩流動(dòng)，長久不衰地滋養(yǎng)著他的生命；無論在他的人生的哪一階段，只要想到自己構(gòu)筑的精神桃園，幸福與愉悅感就會(huì)滋潤和流淌。這就是思考得威力。
那坐在輪椅上的史鐵生在地壇里，在悲壯的夕陽下專注地思考著生與死的問題，舊院里那棵合歡樹枝葉相覆，郁郁蔥蔥；可是，栽種它的母親卻已不在，子欲孝而親不在的悲哀攫住了他心房的每一個(gè)角落，他痛不欲生。可是，最后，他想通了：上帝看母親在人世間活得太苦了，便把她帶走了，帶向了那清平安樂的天堂。于是他心里，澄清一片；于是，他睜眼，看到風(fēng)從樹林里吹過。他又想到了自己如何以一殘疾之身應(yīng)對(duì)世間的種種坎坷，他想過離開，想過放棄，可最終，地壇里荒蕪之影中透出的隱隱的生氣讓他意識(shí)到死是一個(gè)終會(huì)降臨的節(jié)日，人們不必忙著去安排它。于是，他坦然了，他在輪椅上艱難卻又執(zhí)著地繼續(xù)著自己平凡而又偉大的人生。這也是思考的威力，是思想讓他有了活下去的勇氣與希望。
我們一路走來，一路跌倒，一路歌唱。是堅(jiān)定的信念與卓越的思想讓我們有了且行且歌的資本。我思故我在，我們永遠(yuǎn)都不會(huì)被命運(yùn)拋下，因?yàn)槲覀冞�有思想；它讓我們學(xué)會(huì)披荊斬棘，學(xué)會(huì)追求我們前面的人生，學(xué)會(huì)在風(fēng)起云涌的時(shí)候如何靜下來守得云開見日明，學(xué)會(huì)讓自己的心靈永遠(yuǎn)地輕舞飛揚(yáng)……
思想，你的威力無邊無際，亙古長存。
我思故我在作文10
空氣霉得讓人作嘔，我真想沖出去。但我沒有，因?yàn)槲宜脊饰以凇?/p>
在人世間摔打了十幾年，我對(duì)世界的認(rèn)識(shí)依然很渺茫。朋友時(shí)常說我活在夢想中。其實(shí)活在夢想中又有什么不好？夢想總比死了強(qiáng)。對(duì)于社會(huì)，我自認(rèn)無法承受也無法改變，與其被動(dòng)地去適應(yīng)社會(huì)，倒不如去追求靈性的完美。說我是刻意追求一些東西也好，標(biāo)新立異清高自傲也罷，我都會(huì)很好地走自己的路。我生平最憎惡那些愛說風(fēng)涼話的人，他們往往婆婆媽媽喋喋不休，讓人煩得很。幸好我"大肚能容容天下難容之事"，不理也罷，于己于人都無影響。我不需要?jiǎng)e人告訴我應(yīng)該這樣做而不應(yīng)該那樣做。雖然我還不能，但我懂得很好地把握自己；雖然在人海中我會(huì)迷失方向，但我會(huì)摸索著獨(dú)自前行。
讀過許多藝術(shù)家的故事，他們或僧或道，有的甚至于神經(jīng)失常。我常常想，如果沒有這批"神經(jīng)兮兮"的藝術(shù)家，歷史必會(huì)黯然失色？朱耷畫中的敗石殘荷把他的冷傲、孤寂表現(xiàn)得淋漓盡致，讓人備感凄清。于是我知道了這世間還有一個(gè)山人比我更孤寂。我對(duì)山人仰慕已久，只是無緣拜見而已。也許有一天，我會(huì)做修女。其實(shí)做修女也好，長發(fā)飄飄，黑紗披肩，滿面慈善地面對(duì)世界，給世人以博大的愛，又有何不可呢？我特別羨慕尼采，因?yàn)樗麑?duì)這個(gè)世界有無限的激情，但在那個(gè)時(shí)代，只有他自己知道自己是多么地偉大。其實(shí)我也一樣，只有我知道我自己是是多么偉大。
朋友說，你的頭發(fā)太長，像亂稻草，該去剪一剪了，但我仍我行我素。雖然我也喜歡聽《朋友的心》，但我更喜歡品味孤獨(dú)。因?yàn)槊利愂墙o別人看的，舒服是靠自己感覺。
還想說一些離別的話。雖然我未經(jīng)歷過生離死別，但我卻能深深體會(huì)離別帶來的惆悵。也許你會(huì)覺得我有些矯情，其實(shí)連小龍女這樣冰清玉潔的人都為世事所累，何況我乎！寫到這兒，我實(shí)在不想再說什么，我只能以楊過與小龍女別過郭湘的情景為本文畫上一個(gè)不太圓滿的句號(hào)。
"秋風(fēng)清秋月明，落葉聚還散，寒鴉棲復(fù)驚相思。相知何處，此時(shí)此刻難為情。"
后記：寫完這篇文章，我已變成了傻子，分不清東西南北。生命只有一次，又何必那么認(rèn)真呢？就像一只關(guān)在籠子里的鳥，無論如何掙扎，都逃不了自己作為玩物的命運(yùn)。我雖然不能贏得整個(gè)世界，卻也不至于迷失自我。嗚呼，我將處于材與不材之間。
我思故我在作文11
靈魂在場
倘若我們的頭頂有一片天空，可供我們觀察，那么思維則是激發(fā)我們沖破這個(gè)時(shí)空束縛的不二法門，從而逃出這片天地，使靈魂于蒼穹之巔飛揚(yáng)。
帕斯卡爾有言道：“思維成就人的偉大，我們的一切尊嚴(yán)都基于思考——即便你是強(qiáng)大自然下的一根葦草�！闭\然，物我的界限將人類束縛，將靈魂捆綁，但是，思想可以使靈魂與萬物深深契情，使精神自由飛翔。
與詩詞大會(huì)邂逅，那余音尚在繚繞，可當(dāng)我們對(duì)藝術(shù)品百般稱頌，而將流水線產(chǎn)品棄若敝履時(shí)，一切已成煙云，化為陳年舊事，這是我們親自將精神世界物化，是我們的悲哀。靈魂趨于麻木，眼神趨于空洞，沉迷物質(zhì)的泥沼而無視內(nèi)心的虛無，靠虛榮外表掩飾內(nèi)心的多元焦慮，那便是要溺死。如若沒有將神山視作心中圭臬，信徒何以跪行朝圣？倘若未將藝術(shù)高看于自我，莫奈又如何在暮靄中畫瞎了雙眼？一切不過是由于精神立于靈魂之巔，使靈魂在場罷了。
有言道，“我思故我在”，魂在，我在。
那日何日
面對(duì)強(qiáng)權(quán)富貴的誘惑逼迫，榮耀已成為陷阱上的屏障。李白憤然甩袖而去，大呼：“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏！”倘若你也面對(duì)繁華綺麗般誘惑，是否也能如李白般超脫名利？想必當(dāng)時(shí)慨然擺脫所有羈絆的同時(shí)定在感嘆：“那日何日”吧。那日？那日恐怕就是你頓悟人世紅塵，追求個(gè)人精神升華之日吧！
我常想穿越至清朝，做一名八旗子弟，文韜武略，一睹納蘭之顏。縱使一生為情所困，卻終不悔一生。容若啊，倘若風(fēng)住留舊人不舊，孤影未眠夢不回，倘若不是那“誰知一曲離殤終不悔”，你又是否會(huì)浪跡煙柳花巷，將心事糾結(jié)于眉呢。我猜，你不會(huì)。就是這回廊九曲，心思九曲便郁結(jié)于心，化作一粒粒凄美的文字，字字泣血，字字珠璣。你思故你在，莫再問那日何日，那日于你早成昨日。解得納蘭詞，便解得一位故交的委婉心曲；解得納蘭心事，便解得世間亙古的情懷。那日乃今日。
有言道，“我思故我在”，情在，我在。
柴靜曾在書中提到：“人被無知和偏見遮蔽，被概念化，被模式化�！甭裨跓o意識(shí)之下的思想啊，無意識(shí)如此之深，以至于無法自視。我問，我是人抑或是蝶？從蒙昧中睜開雙眼，紛紜的往事這才得以幻化得清晰，原來我是……
一樹三千年，鳥啼依舊，明朗的是千年依舊的心境。我不問我是人抑或是蝶，我只知，情在、魂在，情在，我思故我在。
我思故我在作文12
當(dāng)人們正在為人工智能不斷更新突破的科技進(jìn)展擔(dān)憂人類的未來的發(fā)展空間時(shí)，前沿執(zhí)行官卻提出另一個(gè)維度的隱憂：人類過度渴望絕對(duì)理性的結(jié)果可能會(huì)是冷漠與狂妄。
誠然，計(jì)算機(jī)正在逐步掌握人的思考能力，甚至更明確更全面地網(wǎng)羅一切人類可能忽視的細(xì)節(jié)。但這種看似無法超越的思考，實(shí)際上卻依舊來源于人類思維的碰撞與無需輸入自我培養(yǎng)的創(chuàng)造力和包容性。這無疑證明了人的思考并不是繁瑣冰冷的運(yùn)算程序，而是融入了充沛情感的交流過程，因此我們應(yīng)當(dāng)以價(jià)值觀與同情這些人性共鳴為思考的出發(fā)點(diǎn)與歸宿地去思考人類文明的存在。
計(jì)算機(jī)在算術(shù)中無法收獲這樣的體悟，但人類有著“推己及人”的同情心，能在從小我到大我的思考中規(guī)劃人類的未來。人類確實(shí)不及人工智能的縝密編輯，但人類文明進(jìn)步所需要的從來不僅僅是理性的決策，更是遵循人性規(guī)律的尊重。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主賽勒直面人性內(nèi)在矛盾沖突，超越前人對(duì)理性消費(fèi)者的假想，完善出更符合人格特質(zhì)影響下的市場分析。這與如計(jì)算機(jī)般權(quán)衡利弊的“理性人”理論相比，難道是理智的缺失嗎？不，這是人類積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以共情積極思考和諧發(fā)展的表現(xiàn)。
再者，如果人類盲目追求機(jī)器式捕捉數(shù)據(jù)的捷徑，會(huì)遺失浸潤于探索精進(jìn)之路的心靈升華。對(duì)于我們而言，思考不是為了取得一個(gè)拼湊而成的結(jié)果，而是志在感悟精神世界的深度與廣度并以此激發(fā)個(gè)體思想的自由可能。有些人面對(duì)“寫”詩的機(jī)器人陷入自卑，但有些人看到韻律格式之外，人類投入情感波瀾賦予文字與每個(gè)時(shí)代精神相契合的生命力的感性思考比任何智能模仿有價(jià)值，因?yàn)樗袗塾行挠腥饲椋沁@些使古老文明傳承至今。
我們?nèi)缃竦姆此迹⒉皇菍⑷斯ぶ悄芨艚^于對(duì)岸，而是要在潮流中堅(jiān)信弄潮兒們關(guān)于思考出發(fā)并歸屬于人性的價(jià)值觀，不為具體精確判斷，而為人類精神鼓舞理解，思想爭鳴文明的理想而思考。
計(jì)算機(jī)的思考是整合提取，而人的思考是融入普世，思考當(dāng)下存在的方式，思考未來存在的價(jià)值。
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