關(guān)于“孝”的作文
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，許多人都寫(xiě)過(guò)作文吧，作文根據(jù)寫(xiě)作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。相信許多人會(huì)覺(jué)得作文很難寫(xiě)吧，下面是小編幫大家整理的關(guān)于“孝”的作文，歡迎閱讀與收藏。
關(guān)于“孝”的作文1
養(yǎng)老是最虔誠(chéng)的孝愛(ài)，陪伴是最長(zhǎng)情的告白。
“還沒(méi)好好看看你眼睛就花……了”一首《時(shí)間都去哪了》浮于跳動(dòng)著的心弦上，久久不能釋?xiě)�。拜讀孝，自古撥動(dòng)人的心律，孝之理各有一說(shuō)。于吾而言，年幼無(wú)知，只認(rèn)為孝是分享福，愉悅父母；稍長(zhǎng)，雖未經(jīng)世事滄桑，卻有意悟得一絲孝諦――陪伴。感言，孝的光環(huán)刺眼，散盡鉛華之際遺物應(yīng)是贍養(yǎng)和陪伴，執(zhí)其手，度生命末班車(chē)方為大孝。
大國(guó)之強(qiáng)必有孝的輝煌大美之人必有孝的情絲。中國(guó)悠悠的歷史長(zhǎng)河中，孝自始至終是不泯初心的帆，駛向人類(lèi)道德的彼岸。于是乎，為人，而非花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng)，孝心恪守道德底線內(nèi)是正常，何況烏鴉“反哺報(bào)恩呢”為人，大美之人，孝應(yīng)是與生俱來(lái)的習(xí)慣，習(xí)慣體母心，意父情，尊母語(yǔ)，敬父行，至此，何悔“子欲養(yǎng)而親不待”？奈何“錯(cuò)失愛(ài)你之人”？于此，國(guó)之底線不彎，國(guó)之孝的文化不黯然，國(guó)趨盛，孝道成為大國(guó)代名詞。
首孝悌，兼理智；愚孝悌，勿從行。文化的悲哀莫過(guò)于對(duì)其元素的曲解，如孝，愚不過(guò)“郭巨埋兒”之孝，其“孝順”美名傳天下，不可悲可笑乎！魯迅道：再不敢做孝子了。其代價(jià)未免褻瀆孝太深。孝，方為理性中的行動(dòng)，文明中的傳承，點(diǎn)滴生活中的溫情。溫不過(guò)小黃香，為父夏涼席冬溫席，其雖小舉卻不愧于心，孝道光環(huán)為此愈發(fā)光彩。孝，樂(lè)其心，不違其志，焦仲卿臨仙之際憂郁其年邁的母親，其不謂之孝乎？
孝，五千年的歲月積淀而來(lái)的精華，其沉甸甸的價(jià)值解者甚鮮矣。今世，其質(zhì)減價(jià)滑。牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)，總被教誨孝父母，輪回光陰，父母竟等額頭上增添?xiàng)l條溝壑待一個(gè)陪伴，盼一次閑聊，愿一回團(tuán)聚，然珊珊來(lái)遲�！翱粘怖先恕笔巧鐣�(huì)的弊病，文明的滯后。社會(huì)進(jìn)步，竟?jié)M足不了老人最質(zhì)樸的心愿，兒孫繞膝，如此諷刺的現(xiàn)實(shí)。
遙想古者，仲由負(fù)米養(yǎng)親負(fù)米俸甘旨，寧辭百里遙，其孝用行動(dòng)表白。嘆今之眾人，大鵬展翅般遨于自己的天地，卻拋父母于背后，狠狠地。忙，這個(gè)替孝解了圍的應(yīng)理之由，雖無(wú)妨，但就是欠妥，忙不該成為孝的庇護(hù)所，正如孟子所言：無(wú)父無(wú)君，禽獸也。
笑聲熱情也生情，有孝方知家中暖。孝不竟是國(guó)之重器，也是家睦人旺的良劑。孝本帶有人的溫度，家為此加加溫度，升升情。你要懂，不離不棄你的――家，父母在家擺一席菜，侯的是你的歸來(lái)，孝于此派上用場(chǎng)，你應(yīng)虔誠(chéng)對(duì)待。
做孝子，甚難，難在于守一份孝心，行一份孝禮；甚易，易在于默默相伴，問(wèn)之冷暖。羊羔尚懂得跪乳之恩，進(jìn)化為人在所不辭正常�！吧眢w發(fā)膚，受之父母，豈敢損傷”自愛(ài)亦是孝心的美麗表達(dá)，父母之心所牽所掛的你何嘗模糊，那怎能辜負(fù)？孝禮，有人張其本義，信思高官厚爵，金銀萬(wàn)貫為孝，殊不知，父只愿兒與其弈，母只欲兒陪其聊聊柴米油鹽，生活的茍且。
你可悟父母之心也？你可理孝道之本也？不可解“兒行千里母擔(dān)憂”？你可懂父母被你“打入冷宮”仍不嘆一聲之情？罷也，罷也，孝，吾所悟僅此而已，余生，再悟。
孝有言：大尊尊親，其次弗辱，其下能養(yǎng)。吾認(rèn)為，養(yǎng)方為上。養(yǎng)是陪伴，“你養(yǎng)我小，我待你老”這句風(fēng)靡全網(wǎng)的暖句，暖了世人心，而其真正做到的，幾人？孝，其形式化愈發(fā)顯著，于是，孝成了微信里點(diǎn)贊的榮殊，成了取款機(jī)，成了虛榮心的替死鬼，這無(wú)疑是對(duì)孝的辱沒(méi)。我想“�；丶铱纯础辈攀侵粮邿o(wú)上的榮幸，歲月永恒，人易老，孝才顯得無(wú)線有價(jià)，待你我欲孝時(shí)，望不化為一世悔水。
母已白發(fā)，你已立家。前世父母賜你的，往后余生，你給他們一段芳華可好？
關(guān)于“孝”的作文2
樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。題記
月下的風(fēng)輕輕地滑過(guò)臉頰，帶走溫?zé)岬臏I滴，我總是躲在某一時(shí)間想念一段時(shí)間的指紋，也總是躲在某一地點(diǎn)懷念一個(gè)站在來(lái)路也站在去路的、陪我走過(guò)某某街道然后悄然離去的人。
后來(lái)，我總算學(xué)會(huì)了如何去愛(ài)，可惜你早已遠(yuǎn)去消失在人海，后來(lái)終于在眼淚中明白，有些人一旦錯(cuò)過(guò)就不在每當(dāng)劉若英低柔的聲音在耳旁響起，我總會(huì)情不自禁的想起你。
還記得啊，小時(shí)候你總是牽著我，給我百般的呵護(hù)。你總說(shuō)你不愛(ài)吃糖，但兜里卻時(shí)常揣著幾顆。每當(dāng)我吵鬧不休的時(shí)候，你便悄悄地把一塊亮晶晶的冰糖塞到我嘴里，我便立刻停止了哭鬧，投入你的懷中，咯咯地笑了起來(lái)，你便明白這是調(diào)皮的我又在騙糖吃。你知道我喜歡騙你的糖，但你卻每次都上當(dāng)，像是故意的一樣。直到現(xiàn)在我依舊記得那冰糖獨(dú)特的味道，跟一般的糖是不一樣的。
每當(dāng)清晨，你總是準(zhǔn)時(shí)的做好早飯，給我穿好衣服，給我梳上最漂亮的羊角辮，然后牽著我去吃飯。我還時(shí)常吵鬧著不吃這不吃那個(gè)的，你總擔(dān)心我以后長(zhǎng)不高，每次都連哄帶騙的喂我吃完。每當(dāng)親戚朋友送來(lái)什么營(yíng)養(yǎng)品你也總是留著舍不得吃，然后全進(jìn)了我的肚子。
時(shí)光靜靜地走，我們慢慢地追，生命的黃昏引誘著你，你卻依然不放我的手�；煦缑利惖耐暝谀愕木暮亲o(hù)下悄然逝去。上初中了，離家的那天，你依舊踏上那熟悉的青石板路，站在黃桷樹(shù)下，望著我遠(yuǎn)去的背影，微微泛紅的眼角濕潤(rùn)了。我一步一回頭，每個(gè)回頭都見(jiàn)你滿是皺紋的臉上會(huì)心的笑。路的盡頭，當(dāng)我最后一個(gè)轉(zhuǎn)身，發(fā)現(xiàn)你深情的目光消失在了轉(zhuǎn)角。
每次回家，你都會(huì)親自下廚做我最?lèi)?ài)吃的麻辣魚(yú)。一次我無(wú)意中提到了春節(jié)時(shí)的大湯圓，竟在第二天吃到。你總把我平時(shí)不經(jīng)意的一言一語(yǔ)放在心上，像我在課上認(rèn)真地記住老師的話，可我課后便大量遺忘，而你卻時(shí)刻惦記著。
回憶濕透了天，是誰(shuí)的眼角決堤了思念，那一抹心疼占據(jù)了誰(shuí)的心間！
就在那年的夏天，炎熱的夏日里突然襲來(lái)一陣刺骨的寒風(fēng)。電話那頭，你顫顫微微的聲音牽動(dòng)我的整個(gè)心臟。我來(lái)不及收拾，便急勿勿地坐車(chē)回家。當(dāng)我再次踏上那條熟悉的青石板路，陽(yáng)光正好，蟬鳴依舊，蒼翠的黃桷樹(shù)下唯獨(dú)少了你的身影。
你蒼白的頭發(fā)已所剩無(wú)幾，虛弱的身子骨也在發(fā)抖，見(jiàn)我回來(lái)了，你掙扎著從床上坐起，我連忙去扶你，看到你面龐蒼白得沒(méi)有一絲血色，憔悴的面容依舊露出滿心的歡喜。你拉著我的手，冰冷得讓我發(fā)抖，你抖動(dòng)了幾下雙唇在我耳邊輕聲念道：好好學(xué)習(xí)，好好學(xué)我噙著淚水，哽咽得說(shuō)不出話來(lái)，但卻在心里答應(yīng)了千次萬(wàn)次。
那一天，你走了，走得是那么的突然，也是那么的安靜，只剩下我撕心裂肺的哭喊！
我總是幻想，你只是去了一個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方，那里山清水秀，沒(méi)有爭(zhēng)吵，沒(méi)有煩惱，甚至沒(méi)有我的陪伴。不知道那邊的你是否孤單，是否快樂(lè)。還沒(méi)來(lái)得及為你親自做頓飯，還沒(méi)來(lái)得及寄出我最滿意的成績(jī)單，還沒(méi)來(lái)得及孝敬你讓你過(guò)上好日子，還沒(méi)來(lái)得及殘酷的歲月就扼殺了我所有的期望。
無(wú)數(shù)次的夢(mèng)里，我總能夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)拄著拐杖的老婦人，站在門(mén)口，眺望遠(yuǎn)方，眼含期盼。那便是我的婆婆。
樹(shù)欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待。此情可待成追憶，只是當(dāng)時(shí)已惘然。愿以年月之失，換你來(lái)世的娉婷；愿以滿目春色，來(lái)回應(yīng)人生的陡峭孤絕。從此千山我獨(dú)行，再不必相送。
關(guān)于“孝”的作文3
一
“孝”是中華民族的傳統(tǒng)美德。孝子歷來(lái)受到人們稱(chēng)贊，尤其在漢代，孝還和廉一起，成為士大夫被推薦做官的標(biāo)準(zhǔn)，稱(chēng)為“察舉制”，據(jù)史書(shū)記載，中國(guó)歷史上的一代梟雄曹操，是通過(guò)“舉孝廉”而步入仕途，并最終一手建立起自己的帝國(guó)—魏國(guó)的。由于“察舉制”是士大夫做官的唯一途徑，所以，這一制度的推行大大地推動(dòng)了人們對(duì)孝和廉，尤其是孝的追捧，“臥冰求鯉”之類(lèi)的孝事也紛紛被人們演繹。
伯瑜有一次犯了錯(cuò)，被母親用木杖痛打，伯瑜痛哭流涕。母親問(wèn)：“以前打你的時(shí)候，沒(méi)有見(jiàn)你哭過(guò)。今天為什么要哭呢？”他回答說(shuō)：“以前被您打的時(shí)候，身上十分疼痛，但今天卻沒(méi)疼痛的感覺(jué)。大概是母親您年老體衰，沒(méi)有力氣了。想到這，我才痛哭流涕的啊！”
這則出自《韓詩(shī)外傳》的故事堪稱(chēng)是孝的典范，讀來(lái)令人感動(dòng)不已。伯瑜被母親責(zé)打時(shí)關(guān)心的是母親老了，并為此痛哭流泣，正是他拳拳孝心的表現(xiàn)。自此可見(jiàn)，在古代，至孝也是一種境界。
二
漫步街頭，經(jīng)常能看到一些老人。他們衣衫襤褸，要么蹬著三輪車(chē)，要么拎著蛇皮袋，流連于大街小巷中，撿起人們丟棄的飲料瓶，或在垃圾中翻找可利用的“資源”，動(dòng)作僵硬而麻木。
他們都是沒(méi)有親人的孤寡老人嗎？當(dāng)然不是。其實(shí)，有相當(dāng)一部分老人，他們的子女都還“健在”，準(zhǔn)確地說(shuō)，過(guò)得還不錯(cuò)。但那只是他們的子女。至于他們呢？有那么一小部分被送到了養(yǎng)老院。其余的，是你在街上看到的了。他們游走于街頭巷尾，構(gòu)成了城市中一道“獨(dú)特”的風(fēng)景線。
忽然想起曾看過(guò)的一個(gè)電視紀(jì)錄片。片中，身患重病的老人因無(wú)錢(qián)治療而從醫(yī)院轉(zhuǎn)到家中，躺在床上痛苦不已。而老人的三個(gè)子女卻在屋外為老人醫(yī)藥費(fèi)的事而爭(zhēng)吵不休，甚至還議論起老人的后事該如何處理。他們吵得十分激烈，最后甚至動(dòng)起手來(lái)，好不容易才被鄰居拉開(kāi)。而屋里，面對(duì)鏡頭，老人流著淚說(shuō)：“我還有幾千塊私房錢(qián)，用這錢(qián)把的喪事辦了吧！麻煩你們勸勸他們，讓他們別吵了。他們都是我的親骨肉��！”其聲悲切，一言一語(yǔ)，感人肺腑。
最終，老人在床上溘然長(zhǎng)逝，眼角還掛著擔(dān)憂的淚水。記者們都沉默了，屋內(nèi)一片寂靜，只有屋外不斷傳來(lái)吵鬧與咒罵聲。
三
母親從小幫你們洗澡到大，你們可曾為她洗過(guò)一次腳？父親從小把你拉扯大，你可曾親手為他盛過(guò)一碗湯？當(dāng)囚犯嚼著母親一粒粒剝的瓜子仁時(shí)，當(dāng)失意的兒子靠在父親肩膀痛哭時(shí)，他們可曾感到父母對(duì)他們濃濃的愛(ài)意？這種愛(ài)不應(yīng)該只是單方面的，它應(yīng)當(dāng)和孝一起，充當(dāng)親子間關(guān)系最好的潤(rùn)滑劑。然而，在物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)的今天，孝卻在不知不覺(jué)中，漸漸地跟不上歷史的步伐。雖然每年感動(dòng)中國(guó)十大人物中，不乏至孝之人的身影，但對(duì)于整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，孝已漸漸地游走到了主流之外，淡出了人們的視野。它數(shù)千年的儲(chǔ)蓄，也被物質(zhì)的洪流沖得無(wú)影無(wú)蹤。它像一個(gè)沒(méi)落的貴族，看著時(shí)代變遷，看著大權(quán)旁落，卻無(wú)能為力。或許它曾奮力地追趕上了“80后”明媚的憂傷的腳步，卻又眼睜睜地看著“90后”們乘著“幸福摩天輪”遠(yuǎn)去。
然而，我們可以肯定地說(shuō)，孝的回歸，是歷史的必然。雖然暫時(shí)游走在主流之外，但最終，它將重歸主流之中，但愿當(dāng)它搭上“幸�！钡哪┌嘬�(chē)時(shí)能看到“00后”們?cè)谙蛩惺帧?/p>
關(guān)于“孝”的作文4
“百善孝為先”是自古以來(lái)所傳承的中華美德。孝敬，孝順，孝道。無(wú)論哪一個(gè)無(wú)不包含著深切的情感。
當(dāng)今社會(huì)，在學(xué)校中，學(xué)生時(shí)常學(xué)習(xí)“盡孝”的道德知識(shí)。在電視上，常常播放著與孝道有關(guān)的電視劇。在街道兩旁的墻上，有關(guān)孝心的插畫(huà)不斷地翻新。那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，“孝”到底有沒(méi)有真切的體現(xiàn)在我們身邊呢？
科技化時(shí)代，智能系統(tǒng)迅猛發(fā)展。人潮擁擠的車(chē)站里到處是奔波的家庭，也許是為了工作，也許是為了給孩子一個(gè)更好的學(xué)習(xí)環(huán)境，家長(zhǎng)們的臉上流露著疲憊而又焦急的神情，一邊等待著列車(chē)到點(diǎn)，一邊回過(guò)頭來(lái)拉住正在玩手機(jī)的孩子，孩子正安心的跟著，眼神絲毫沒(méi)有從手中游開(kāi)，而換來(lái)的只是父母無(wú)奈的嘆氣聲。
曾經(jīng)看到過(guò)一幅漫畫(huà)，畫(huà)中的老人懷中抱著一個(gè)路由器，帶著滿意的笑容慈愛(ài)的看著圍坐在他身邊的子孫們。他的子孫們卻低頭玩著電子產(chǎn)品，甚至背過(guò)身去。而這漫畫(huà)的標(biāo)題是“兒孫滿堂”，確實(shí)，這的確稱(chēng)得上是“兒孫滿堂了”。
從古至今，孝文化一直是我們中華之美德，論語(yǔ)中說(shuō)“父母之年，不可不知也，一則以喜，一則以懼”可如今的'孩子，又有多少能夠?qū)⒏改刚嬲睦斡浽谛�？又有多少人時(shí)時(shí)刻刻惦記著父母。
孝，孝，孝，何為孝？難道只是坐在父母身邊，卻盯著手中的手機(jī)，翻看著無(wú)聊的信息，然后發(fā)條消息說(shuō)今天在家陪父母，這便是陪伴了嗎？難道只是給父母寄點(diǎn)生活用品卻到大年三十也不見(jiàn)人影，這便是孝道了嗎？
捫心自問(wèn)，我們的父母，所希望的真的只是這樣一種敷衍了事的“孝心”嗎。我們的父母，經(jīng)歷過(guò)跌宕起伏的生活，面對(duì)過(guò)大風(fēng)大浪，他們?yōu)樯钜呀?jīng)付出了太多太多�，F(xiàn)在，他們也許慢慢糊涂起來(lái)，開(kāi)始忘記一些事，忘記上一刻他們所想去做的事，他們也許會(huì)想，要是我的孩子在這，該多好啊。
也許他們，變得容易生病，卻像個(gè)老小孩一樣不懂照顧自己了，如果那時(shí)，我們?cè)谒麄兩磉�，在他們難受的時(shí)候遞上一杯熱茶，探探他們的額頭，仔細(xì)地記著吃藥的時(shí)間，他們是不是能快一點(diǎn)兒好起來(lái)？這些事，父母總會(huì)提醒我們，而我們呢，這些對(duì)于我們來(lái)說(shuō)微不足道的關(guān)心，對(duì)于父母，這也許足矣。
回過(guò)頭，看看一直微笑著站在我們身后的父母，他們似乎變得有些渺小，不再像兒時(shí)那樣高大，他們?nèi)缤L(fēng)化了的巖石，變得疏松細(xì)碎，好像風(fēng)一吹，就會(huì)消失無(wú)蹤。
快抬一抬頭，看一看身邊的老母親，她已不再年輕，柔軟的長(zhǎng)發(fā)已變得稀疏，她的兩鬢開(kāi)始泛白，但是她總會(huì)在你熬夜念書(shū)時(shí)，送來(lái)一杯熱牛奶，心疼的摸摸你的臉“孩子，快休息吧�！�
她有時(shí)會(huì)坐著發(fā)呆，她不知道該做些什么，那么孩子，請(qǐng)過(guò)去牽起她的手，請(qǐng)輕輕地俯在她的耳邊，告訴她你所看到的，聽(tīng)到的好玩事兒，就像小時(shí)候你總愛(ài)依偎在她懷里，聽(tīng)她給你講故事那樣。
快給你的父親揉一揉肩膀，為這個(gè)家，他扛起了太多太多的壓力了，他的背漸漸彎曲，而肩上的擔(dān)子卻不見(jiàn)得減少。他那寬厚的雙手因?yàn)槌Ｄ陝谧�，布滿了繭子和褶皺，到了冬天還常常因?yàn)椴簧岬糜米o(hù)手霜而長(zhǎng)凍瘡。
可也許你還記得，這首雙曾經(jīng)舉起過(guò)小小的你，舉得高高的，為著讓你能看清那遠(yuǎn)方的景色。那么，請(qǐng)?jiān)谒麊?wèn)你晚上想吃什么時(shí)，對(duì)他說(shuō)：“爸，吃你愛(ài)吃的吧�！�
“以孝為謚，真無(wú)愧此心”孝，原本就是那樣微不足道卻含情至深。
關(guān)于“孝”的作文5
“忠、孝、仁、愛(ài)、信、義、廉、恥”，這是自古以來(lái)就有的“八德”�！靶ⅰ边@個(gè)字眼在忠君報(bào)國(guó)的封建社會(huì)便被排在“忠”字之后，位居八德第二，想必是因?yàn)樗胁豢苫蛉钡闹匾�。誠(chéng)然，每個(gè)人當(dāng)自己垂垂老矣之時(shí)，看到自己用畢生精力撫養(yǎng)長(zhǎng)大的兒女承歡膝下，自己還可以含飴弄孫，此樂(lè)何極。雖然前蘇聯(lián)作家高爾基曾用“使死神屈服的力量”來(lái)比喻母愛(ài)，但我卻更想用它來(lái)比喻孝心�！靶ⅰ痹谌藗冃闹�，古今中外，從來(lái)都是占據(jù)著無(wú)法替代的地位的。
“孝”是考察一個(gè)人能否擔(dān)當(dāng)重任的參考標(biāo)志。早在漢朝時(shí)，中央政府便采用“孝廉制”來(lái)選拔官員，由此可見(jiàn)對(duì)于官員來(lái)講，“孝”是和“廉”同等重要——甚至——超過(guò)“廉”的地位的一項(xiàng)美德。如此立制一定是有一定道理的�！靶ⅰ笔敲總�(gè)身心健全的成年人應(yīng)盡的義務(wù)，應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任。烏鴉尚有反哺情，羊羔亦報(bào)跪乳恩。如果一個(gè)人連最基本的“孝”都做不到，便是責(zé)任心缺失，沒(méi)有擔(dān)當(dāng)?shù)囊焕F證。試問(wèn)一位毫無(wú)責(zé)任感可言的官員何以擔(dān)當(dāng)大任？自古便有言：大丈夫修身齊家治國(guó)平天下，定是先修身齊家，才能夠治國(guó)平天下。而一個(gè)身未修家難齊的人，即使再飽讀詩(shī)書(shū)滿腹經(jīng)綸，也是才學(xué)空有，不足以治理一方。以“孝”來(lái)考察官員，雖有其不合理之處，卻也是情理之中，大有裨益。
“孝”是確定一個(gè)人能否與之結(jié)交的重要考量。母親十月懷胎，一朝分娩，含辛茹苦將襁褓嬰兒撫養(yǎng)為七尺男兒。如此辛苦，想必只有做母親的人方能體會(huì)。然而，如果一個(gè)人連如此之大的恩情都不愿意盡自己的微薄之力去回報(bào)，這個(gè)人的人格是不健全的。一個(gè)人格不健全的人，如何讓他人與他成為知己？即便有了朋友，也一定會(huì)為這個(gè)人的冷血而感到心寒。而一個(gè)有孝心的人，所到之處，人們一定如沐春風(fēng)，全無(wú)不快，因?yàn)樗纳砩嫌兄顾郎袂牧α�，那是光，是熱�？梢?jiàn)，與人交友，“孝”是我們必須考慮的一個(gè)因素。
新時(shí)代的“孝”，不是盲目的愚孝，而是對(duì)父母的尊敬、侍奉和愛(ài)戴。古有李密上書(shū)《陳情表》，為了祖母甘愿放棄功名利祿；古卻也有郭巨埋兒，甘舍其子為保養(yǎng)母親，萬(wàn)幸的是掘出黃金，方才兩者兼顧。對(duì)于郭巨埋兒的故事，魯迅先生曾這樣評(píng)價(jià)：“我最初實(shí)在替這孩子捏一把汗，待到掘出黃金一釜，這才覺(jué)得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子，并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去，常聽(tīng)到父母愁柴米；祖母又老了，倘使我的父親竟學(xué)了郭巨，那么，該埋的不正是我么？如果一絲不走樣，也掘出一釜黃金來(lái)，那自然是如天之福，但是，那時(shí)我雖然年紀(jì)小，似乎也明白天下未必有這樣的巧事�！彼裕覀兌贾馈肮蘼駜骸敝率遣豢赡馨l(fā)生的，我們?cè)趫?bào)養(yǎng)父母的同時(shí)，難道便要摧殘一個(gè)含苞欲放的生命嗎？顯然這是不可取的。倘若郭氏夫婦二人過(guò)日子再儉省些，何愁一個(gè)小小嬰兒的撫養(yǎng)問(wèn)題？所以，新時(shí)代的“孝”，并非對(duì)父母言聽(tīng)計(jì)從，也不是百依百順。要有明辨是非的觀念和由內(nèi)而外對(duì)父母的尊敬，才能做好一個(gè)新時(shí)代的孝子（女）。
即使是流傳千古的一個(gè)“孝”字，眾人的寫(xiě)法也是各異�！靶ⅰ币彩且蛉硕惖�。《論語(yǔ)》中，孟懿子的“孝”是“無(wú)違”，孟武伯的“孝”是“唯父母疾之憂”，子夏的孝則是重在一個(gè)字——“色”——多數(shù)人認(rèn)為其意為“態(tài)度”�？鬃俞槍�(duì)不同弟子的個(gè)性，根據(jù)不同的情況，給出問(wèn)孝的弟子不同的答案�？鬃又�，常人自然無(wú)可比擬。我們所能做到的，也只是盡自己所能，用這使死神屈服的力量讓父母頤養(yǎng)天年。
關(guān)于“孝”的作文6
百善孝為先，萬(wàn)惡淫為源。常存仁孝心，則天下凡不可為者，皆不忍為，所以孝居百行之先；一起邪淫念，則生平極不欲為者，皆不難為。-[《圍爐夜話》(清)王永彬
如今的社會(huì)，“孝”這個(gè)字可能離的太遠(yuǎn)了，天天都有那些不孝之事，是社會(huì)的進(jìn)步太快了?還是人性消失了?還是人太懶惰了?古時(shí)有二十四孝，廣為流傳，但在如今有多少人能做到如此呢?
如今的社會(huì)，有很多的人，家里父母健在的時(shí)候沒(méi)有好好去服侍，卻在父母死后，高調(diào)的舉行追悼會(huì)，以為做了這些別人就會(huì)以為你是個(gè)孝子嗎?還有這些人，對(duì)本身的父母不是罵就是打，甚至幾十年對(duì)本身的父母不管不問(wèn)，也不回家看看，就是因?yàn)楸旧淼母改赋錾臀�，而本身變成城市里的人了，覺(jué)得在農(nóng)村的父母有失你的身份了，還有的娶了媳婦之后，聽(tīng)媳婦對(duì)本身的父母說(shuō)三道四的，從而慢慢厭惡本身的父母。
那么想想問(wèn)問(wèn)這些人，你們?nèi)绻麤](méi)有父母給你們生命，你們有這樣成就的就會(huì)嗎?換個(gè)角度來(lái)說(shuō)，你們有孩子嗎?如果你們老了，你們的孩子也是這樣的對(duì)你們，對(duì)你們就像陌生人一樣，對(duì)你們就像瘟神一樣，你們的心里會(huì)有什么樣的感想?
古訓(xùn)云:“萬(wàn)惡淫為首，百善孝為先”。為什么古人認(rèn)為在所有的善行中，孝道是第一位的呢?自古以來(lái)，人們把父母撫育子女，子女孝敬父母，看成是做人的基本道德。
孔子曰:“孝，德之本也”。只有孝敬父母的人，才是一個(gè)有責(zé)任心的、高尚的人。
如果說(shuō)父母疼愛(ài)子女在相當(dāng)?shù)某潭壬鲜潜居谔煨裕敲唇毯⒆有⒌绖t是一種人文教育，是后天教化的結(jié)果，固然在人的天性中，人人皆知父母辛勞，要盡我所能來(lái)回報(bào)雙親，但這種良善的天性如果不及時(shí)施以正確的教導(dǎo)方法，使之生根、發(fā)芽、成長(zhǎng)、堅(jiān)固，則此種感恩的心情很快會(huì)泯滅掉，不知不覺(jué)中，認(rèn)為父母疼我愛(ài)我乃天經(jīng)地義之事，已經(jīng)習(xí)慣了衣來(lái)伸手飯來(lái)張口;至于我也要疼父母愛(ài)父母，因無(wú)人教無(wú)人提醒，沒(méi)有成為我的生活習(xí)慣，乃漸漸遺忘于腦后，最后則渺然無(wú)知矣。幼童時(shí)期就沒(méi)有引導(dǎo)孩子形成孝道的觀念，沒(méi)有使孝順父母成為孩子的自覺(jué)行動(dòng)，長(zhǎng)大后卻埋怨孩子不懂孝道，豈非是緣木而求魚(yú)!打小就培養(yǎng)孩子的孝道精神，從娃娃抓起，這是最關(guān)鍵的，也最容易見(jiàn)成效。
孔子說(shuō):“少成若天性，習(xí)慣成自然”。
古老話:“愛(ài)子，教之以義方”，而孝道，就是義方之最大者。
如今的社會(huì)越來(lái)越多的父母都溺愛(ài)著本身的孩子，不是說(shuō)溺愛(ài)這樣不好，但要做到溺愛(ài)適度，同時(shí)也要教育孩子做人的道理，什么是對(duì)什么是錯(cuò)，要讓孩子有一顆感恩的心。
孝道，絕不是為了培養(yǎng)孩子對(duì)家庭的自私，而是從每一個(gè)人都能做到的身邊事開(kāi)始，從本身做起，由近及遠(yuǎn)，由易及難，使我們的愛(ài)心和責(zé)任感日擴(kuò)日大，最終努力修養(yǎng)到大公無(wú)私之境界。不積跬步，無(wú)以致千里；不積小流，無(wú)以成江海。孝也者，正是千里之跬步，江海之小流。
父母是我們的生命之源，是人生的啟蒙老師，是天下最疼愛(ài)本身的人，倘若沒(méi)有父母的撫養(yǎng)，本身能從一棵幼苗成長(zhǎng)為參天大樹(shù)嗎？世間最可報(bào)答的人是誰(shuí)?依我看就是父母親，本身本事再大，官職再高，也不能忘本，不能過(guò)河拆橋;正如一首詩(shī)中寫(xiě)到:“父母恩情似海深，人生莫忘父母恩，生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今，為人子女要孝順，
不孝之人罪逆天，家貧才能出孝子，鳥(niǎo)獸尚知哺乳恩，養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍白費(fèi)心”，一個(gè)連本身父母都不尊重的人，能承望他愛(ài)別人呢？
百善孝為先，讓我們做一個(gè)感恩的人，好好對(duì)待我們的父母。
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