活出生命的意義讀后感（通用25篇）

　　讀完一本經(jīng)典名著后，你有什么總結(jié)呢？需要寫(xiě)一篇讀后感好好地作記錄了。怎樣寫(xiě)讀后感才能避免寫(xiě)成“流水賬”呢？下面是小編為大家整理的活出生命的意義讀后感，希望能夠幫助到大家。

　　活出生命的意義讀后感 1

　　弗洛伊德曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“要是將一定數(shù)目的形形色色的人置于饑餓狀態(tài)，隨著饑餓的加劇，他們所有的個(gè)人差別都會(huì)泯滅，取而代之的將是相同的饑餓表情�！� 弗洛伊德沒(méi)有親身感受集中營(yíng)的生活。他的主題都集中在維多利亞風(fēng)格的松軟沙發(fā)上，維克多弗蘭克爾用親身經(jīng)歷的奧斯維辛骯臟的集中營(yíng)里回復(fù)個(gè)體的差別并沒(méi)有泯滅，相反，人們的差異性變得更大。大家誰(shuí)也不想掩飾什么，不管是豬玀還是圣人。

　　體會(huì)最深的是書(shū)中提到的悲劇三位一體的第三個(gè)方面涉及死亡，但是也涉及生命，因?yàn)樯�命的每時(shí)每刻都包含著死亡，而每一時(shí)刻都不會(huì)再重復(fù)。那么，生命的這種短暫性難道不是使我們盡量過(guò)好生命中的每一刻的最好提示器嗎？它肯定是的，因此我提出一個(gè)忠告：盡情享受你現(xiàn)在的'生活，就像是在活第二次，不要像你的第一次生命那樣，錯(cuò)誤地行事與生活。

　　最后，面對(duì)死亡如我最重要的是第三個(gè)途徑：即使是處于絕境的無(wú)助受害人，面對(duì)無(wú)法改變的厄運(yùn)，仍能自我超越，并且以此改變自己。

　　這就是我想踐行的全部意義和支點(diǎn)！

　　活出生命的意義讀后感 2

　　今天要推薦的是《活出生命的意義》，作者是維克多·弗蘭克爾，職業(yè)：維也納普利克里尼克醫(yī)院神經(jīng)官能癥科主任，《活出生命的意義》名列“美國(guó)最有影響力的十大圖書(shū)”之列。

　　作者作為一個(gè)猶太人，通過(guò)自己在二戰(zhàn)集中營(yíng)親身經(jīng)歷的苦難來(lái)講述意義對(duì)一個(gè)人的重要性，意義能讓人堅(jiān)強(qiáng)的生存下來(lái)，也能讓苦痛得到解釋從而舒解。

　　如果你在生命中正遇到悲傷，或者你沉浸在過(guò)往的悲傷中不能自拔，我推薦你看這本活出生命的意義，如果你能為悲傷找到一個(gè)意義，那將能極大的`緩解你的悲傷，讓你從悲傷中自拔出來(lái)，復(fù)返樂(lè)觀。

　　如果你處于迷惘，也可以為自己的人生定義一個(gè)意義，前去追求，事業(yè)愛(ài)情公益都可以。如果你恐懼某件事而無(wú)法面對(duì)，請(qǐng)你加倍的虛擬恐懼去面對(duì)。如果你過(guò)于期盼某件事而無(wú)法達(dá)到，那請(qǐng)你遺忘目的去關(guān)注于事情的過(guò)程。如果你曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)痛苦，那痛苦在某種意義上是一種經(jīng)歷的財(cái)富，讓你更加無(wú)畏的去追求自己的目標(biāo)。

　　如果你處在內(nèi)疚當(dāng)中，那請(qǐng)去擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，然后勇敢前行。

　　如果你面對(duì)死亡，請(qǐng)?zhí)谷幻鎸?duì)。比如老人老去并慢慢死去，請(qǐng)正確的看待老人老去，正確的看待老人的死亡，這是不可逆轉(zhuǎn)的，不要因?yàn)槔先说氖�能而去歧視，因�(yàn)樗麄円苍��?jīng)和你一樣成功過(guò)，因?yàn)槟愕奈磥?lái)也是如此。

　　人的一生中，會(huì)遇到很多的挫折、傷痛、分別、離去，可以挽回可以避免的，應(yīng)該竭盡全力。而那些已經(jīng)過(guò)去或無(wú)法避免的，只能正確面對(duì)，賦予它以意義，以撫慰自己的內(nèi)心善待身邊人。對(duì)未來(lái)應(yīng)該抱有希望，才能更勇敢的面對(duì)每一天的開(kāi)始，愿你與我都能擁有面對(duì)生活的勇氣。

　　活出生命的意義讀后感 3

　　花了兩天時(shí)間讀完了這本書(shū)，星期一本來(lái)計(jì)劃星期二準(zhǔn)備星期三將要進(jìn)行的班級(jí)講課，但是星期二早上偶然打開(kāi)了微信讀書(shū)改變了這一切。這是我用最短的時(shí)間讀完的一本書(shū)。對(duì)于很少讀書(shū)，拖沓讀書(shū)的自己，讀完這本書(shū)已經(jīng)是對(duì)自己的一種超越。

　　生命的意義不知道周?chē)�的人是否�?huì)思考，我經(jīng)常會(huì)想到自己究竟為什么而活，活著到底要追求些什么。記得自己在小學(xué)四年級(jí)之前，具體記不清了，就有過(guò)自殺的想法，曾一度覺(jué)得生命并沒(méi)有什么意義。第一次明確的覺(jué)得生命可愛(ài)是在高中喜歡一個(gè)女孩子的'時(shí)候，記得當(dāng)時(shí)就是走在教學(xué)樓外邊都覺(jué)得柳樹(shù)可愛(ài)，微風(fēng)暖暖。后來(lái)當(dāng)然也就逐漸意識(shí)到，豐富著生命的意義。

　　大學(xué)以后不像高中那樣規(guī)劃自己的時(shí)間。自己大概從初中就有規(guī)劃和給自己制定規(guī)矩的習(xí)慣，雖然絕大多數(shù)都形同虛設(shè)，哈哈，但是確實(shí)還是有作用的，并且到后來(lái)，規(guī)劃也越來(lái)越實(shí)際，行動(dòng)率也越來(lái)越高了。但是到了大學(xué)，除非特殊時(shí)期，很少再給自己制定段時(shí)間短內(nèi)的規(guī)劃了，這可能也在一定程度上放任了自己，造成了一定程度的虛無(wú)狀況。這種情況亟待解決。

　　活出生命的意義讀后感 4

　　思考死亡，是為了更好地活著。說(shuō)起如何面對(duì)生死，在這本書(shū)里，對(duì)于活著、生存、苦難、過(guò)去和未來(lái)的思考，死亡就像驕陽(yáng)，難以直視又無(wú)所不在。每一次選擇都意味著放棄，而每一次放棄都使我們意識(shí)到生命的有限和短暫。只有知道怎樣面對(duì)死亡，才能更好地活。活著到底有什么意義？我們或許都默默地問(wèn)過(guò)自己這個(gè)問(wèn)題。曾經(jīng)是心理醫(yī)生的維克多·弗蘭克爾在納粹集中營(yíng)里九死一生，觀察了各種人的心理行為、人格的扭曲與變化，如何面對(duì)死亡，更重要的是如何對(duì)待生命。

　　在生與死之間找到了生命的意義。更深更多地講透生死，以及生死的意義，教人如何從對(duì)死亡的恐懼中解脫出來(lái)。接近死亡，可以帶來(lái)真正的覺(jué)醒和生命觀的.改變。我們的生命消耗在各種沖突與不快、快樂(lè)與歡愉、抽煙喝酒、熬夜以及沒(méi)完沒(méi)了的工作之中。自己是自己的主宰者，你是唯一能能夠改變自己、改變你所在社會(huì)的人�，F(xiàn)在的你，是過(guò)去的你所造的；未來(lái)的你，是現(xiàn)在的你所造的。任何時(shí)候都不應(yīng)該放棄自己，好好地活下去，就算是痛苦也有意義。

　　活出生命的意義讀后感 5

　　該書(shū)前面內(nèi)容講述了作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷，讓我看的心驚膽戰(zhàn)，雖然內(nèi)容沒(méi)有涉及過(guò)于血腥的畫(huà)面，但是還是讓讀者感覺(jué)毛骨悚然，不寒而栗！同時(shí)我也很佩服作者能在那種環(huán)境中存活下來(lái)，這不僅僅是機(jī)緣，更是有強(qiáng)大的意志力吧！

　　感觸很深的就是，以前的`作者認(rèn)為沒(méi)有吃的，沒(méi)有穿的，20多個(gè)人睡在一起，是不可能的事，可是進(jìn)入集中營(yíng)之后，環(huán)境改變了好多，曾經(jīng)以為的做不到，也慢慢習(xí)慣了，好多人以為自己做不到的事，不都是隨著時(shí)間和環(huán)境的改變而改變了嗎？

　　培養(yǎng)幽默感并以一種幽默的態(tài)度看待事情，是人在掌握生存藝術(shù)時(shí)學(xué)到的技巧。

　　有時(shí)候生活確實(shí)很苦，很殘酷，把你打擊的體無(wú)完膚，可是，我也慢慢意識(shí)到生活真的需要幽默，幽默讓自己笑笑。然后迎接著苦難，我們繼續(xù)生活！

　　看不到生活有任何意義、任何目標(biāo)，因此覺(jué)得活著無(wú)謂的人是可憐的，這樣的人很快就會(huì)死掉。一般他們還會(huì)說(shuō)：“我對(duì)生活不再抱任何指望了。

　　人不活著不可怕，可怕的就是行尸走肉般活著，不知道活著的意義，每天虛度光陰！

　　活出生命的意義讀后感 6

　　他一生 對(duì)生命充滿了極大的熱情，67歲仍開(kāi)始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)，并在幾個(gè)月后領(lǐng)到飛機(jī)駕照，一直到80歲還登上阿爾卑斯山 。

　　作為奧斯維辛集中營(yíng)里幸免于難的他，很欣賞尼采那句“知道為什么而活的人，便能生存”，并在文中多次分享。

　　在集中營(yíng)，只有囚頭獄霸才能享有吸煙的特權(quán)，他們每周能獲得定額獎(jiǎng)券，而那些對(duì)生活失去信心的，打算“享受”最后幾天監(jiān)獄生活的犯人則是吸煙者當(dāng)中的特例。每當(dāng)看到獄友吸煙時(shí)，就知道他已失去了生活下去的勇氣。勇氣一旦失去，幾乎不可能再挽回。

　　弗蘭克爾關(guān)注的并非多數(shù)人喪生的原因，而是為什么有些人能夠幸免于難。亦逐漸強(qiáng)化了他的核心理念：生命并非弗洛伊德所宣揚(yáng)的那樣，只是簡(jiǎn)單地祈求快樂(lè)，也并非阿德勒所教導(dǎo)的那樣，只為爭(zhēng)權(quán)奪利。

　　人們或者是為了尋找生命的意義，這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命。他發(fā)現(xiàn)可能找尋到生命意義的三個(gè)途徑：工作(做有意義的事)、愛(ài)(關(guān)愛(ài)他人)以及擁有克服困難的勇氣。

　　一些不可控的力量可能會(huì)拿走你很多東西，但它唯一無(wú)法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由，人的內(nèi)在力量是可以改變其外在命運(yùn)的。

　　在這本著作給作者帶來(lái)極大的成功的'時(shí)候，他告誡學(xué)生的是：永遠(yuǎn)不要只想著成功，你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇不可求。當(dāng)一個(gè)人無(wú)意識(shí)地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品。當(dāng)你的一切行為服從良心，并用知識(shí)去實(shí)現(xiàn)它，在很長(zhǎng)一段時(shí)間后，成功將降臨于你。

　　記�。耗阍较氤晒Γ�就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇不可求!

　　活出生命的意義讀后感 7

　　活出生命的意義！什么是生命的意義？作者在文中提到：沒(méi)有一個(gè)醫(yī)生可以用概括性的語(yǔ)言來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)樯�命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。每個(gè)人生命的任務(wù)是特定的，完成這些任務(wù)的機(jī)會(huì)也是特定的。人不應(yīng)該問(wèn)他的生命之意義是什么，而是必須承認(rèn)是生命向他提出了問(wèn)題，他必須通過(guò)對(duì)自己生命的理解來(lái)回答生命的提問(wèn)。對(duì)待生命，他只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任。

　　積極地應(yīng)對(duì)生活問(wèn)題的人好比一個(gè)每撕掉一張掛歷就把它整整齊齊地摞在一起，還要在背面記幾行日記的人。他可以自豪而快樂(lè)地回憶日記中所記下的所有充實(shí)的日子，那些他曾經(jīng)有過(guò)的全部生活。

　　人不是眾多事物中的一種。事物相互決定對(duì)方，但人最終是自我決定的。成為什么，在天賦與環(huán)境的限度內(nèi)，是他自己決定的結(jié)果。最終表現(xiàn)出哪一種，是決定的結(jié)果，而不是環(huán)境的產(chǎn)物。

　　存在之虛無(wú)的主要表現(xiàn)是厭倦�！靶瞧谌丈窠�(jīng)官能癥”----人們?cè)诿β盗艘恢芎螅�突然覺(jué)得生活沒(méi)有了內(nèi)容，其內(nèi)心的空虛感凸顯出來(lái)。同時(shí)虛無(wú)還戴著各種各樣的面具和偽裝出現(xiàn)。有時(shí)，遭遇挫折的人對(duì)意義的`追求會(huì)通過(guò)追求權(quán)力（包括追求權(quán)力之最原始的形態(tài)即金錢(qián)）得到替補(bǔ)性代償。

　　你所經(jīng)歷的，世人奪不去。不光我們的經(jīng)歷，還有我們的行動(dòng)和所有的想法、所有的苦難都不會(huì)消失。盡管它們已經(jīng)成為過(guò)去，但我們可以使它們存留在世上。“曾經(jīng)是”也是一種“是”，甚至更為確定。

　　人在登山遇險(xiǎn)的關(guān)鍵時(shí)刻，只會(huì)有一種感覺(jué)，即好奇。

　　活出生命的意義讀后感 8

　　作為難得的真實(shí)題材，我為能看到這樣一本書(shū)而感激。弗蘭克爾在集中營(yíng)的3年可謂，受盡苦楚。我曾經(jīng)看過(guò)一部美劇，有講述類似于他這樣的生活，于是在書(shū)的前半部分，我讀到不敢讀下去。我形容當(dāng)時(shí)的心情是：壓抑著悲憫著，哭不出來(lái)的壓抑與窒息感。我為自己的反應(yīng)感到奇怪，對(duì)于這替古人擔(dān)憂的舉動(dòng)感到難以理解，我停下了書(shū)的閱讀，不斷反思，最終看到了自己的恐懼，這毫無(wú)緣由的恐懼。是我內(nèi)心的'恐懼，讓我不能順利的流暢的讀下去。我不知道這恐懼是因而而已，但是我看到了，不理智的懦弱，我隨后做了自我調(diào)節(jié)，又繼續(xù)閱讀下去。人們?cè)谧龈淖兦�，總是喜歡給自己加上種種限制，限制了自己的自由。以為一切就應(yīng)當(dāng)如此，或者他們更愿意使這一切看起來(lái)更合理化，讓自己可以為自己的“不上進(jìn)”寬心。但是自由處處都在，它不會(huì)是一種擠壓感，就像空氣一樣，你以為滿了，而是存在太多空隙。

　　于是，人和人的差別也就這樣展現(xiàn)開(kāi)來(lái)，是自主的靠向自由，然后改變，還是被自己的枷鎖困住，寸步不前。我以為弗蘭克爾用自己的智慧救了自己，用自己的超然救了自己。用形式打破了形式。我們看到了他的卓越，還有他為人類社會(huì)留下的巨大精神財(cái)富。天將降大任于斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能。所以每當(dāng)上帝給我們一個(gè)磨難的時(shí)候，就是給我們一個(gè)超越自己的機(jī)會(huì)，一個(gè)思考的機(jī)會(huì)，一個(gè)改變的機(jī)會(huì)，一個(gè)更有作為的機(jī)會(huì)，一個(gè)活出自己生命意義的機(jī)會(huì)。

　　當(dāng)我們必須面對(duì)這樣或那樣的困難的時(shí)候，似乎應(yīng)該感激，因?yàn)槭巧系矍频闷鹉�，不想讓你蹉跎終了或者玉損香消。生命的意義應(yīng)該在生命中找尋答案。這本書(shū)最大的價(jià)值，我覺(jué)得是推翻了之前一些教科書(shū)的肯定句，更為我們提供了很多可能。意義療法在生活中的很多方面可以為我們所用，為我們解決很多問(wèn)題。此書(shū)還是值得一讀，更值得細(xì)品。書(shū)籍精髓的整理詳見(jiàn)筆記摘錄

　　活出生命的意義讀后感 9

　　意義。許三多說(shuō)，人活著就要做有意義的事，有意義的事就是好好活。赫拉利在《未來(lái)簡(jiǎn)史》中說(shuō)，人一生所追求的是體驗(yàn)。為了體驗(yàn)而活，為了意義而活。經(jīng)常也有人說(shuō)，人生一輩子，到頭來(lái)還是一場(chǎng)空，不論是名、利、情、義，還是其他的追求一生不可得的東西，生不帶來(lái)，死不帶去的。由此陷入深深的虛無(wú)主義中，對(duì)身邊的一切都沒(méi)有興趣。

　　維克多，在書(shū)中把集中營(yíng)的一切稱之為一些小事，他一生的意義是為了幫助他人尋找人生的意義。他相信人活著需要某種意義，有了意義的支撐，才能活下去，因?yàn)樗�在集中營(yíng)里看到了太多獄友，因?yàn)槭�去了希望，失去了人生的意義，而放棄掙扎，放棄了爭(zhēng)斗，放棄了與命運(yùn)進(jìn)行抗?fàn)�。這是一種極端的情況，一百個(gè)人里會(huì)有九十五個(gè)以上的人，都會(huì)放棄。但是在如此困境中，依舊能夠追尋人生的意義的人，可以稱之為偉人，他們不認(rèn)為困境是陷阱，是危險(xiǎn)，而是他們?nèi)松�中特殊的�?jīng)歷，是獨(dú)一無(wú)二的，正是因?yàn)檫@份獨(dú)一無(wú)二的經(jīng)歷，才讓他們成為獨(dú)一無(wú)二的自己。

　　作者對(duì)幸福和快樂(lè)有著獨(dú)到的見(jiàn)解，一般人都是在努力尋找幸福和快樂(lè)，但是作者告訴我們，幸福和快樂(lè)不需要尋找，你越是尋找，越不可得。他說(shuō)，只要你專注的做一件事，在一段時(shí)間之后，就可以獲得幸福和快樂(lè)，這來(lái)源于你全心全意的奉獻(xiàn)和追求，幸福和快樂(lè)不是目的.，它們只是追尋生命意義過(guò)程中的副產(chǎn)品。

　　不論，生命追尋的是意義還是體驗(yàn)，它們都是美好的存在。尋找生命的意義，知道為什么而活的人，才能更好的活著。

　　活出生命的意義讀后感 10

　　逼著讓自己把這本書(shū)看完了。讀書(shū)本來(lái)就是一種自虐的傾向。并不是書(shū)的內(nèi)容不好，而是各種理論，第一次接觸，生澀難懂。

　　尼采的一句話在文中反復(fù)出現(xiàn)并應(yīng)用�！�—“知道為什么而活的人，便能生存�！�

　　看到最后，作者并沒(méi)有具體告訴我們“意義療法”和“存在主義分析”該做什么，而是告訴我們?yōu)槭裁幢仨毮敲醋觥?/p>

　　應(yīng)經(jīng)常思考:花幾分鐘時(shí)間琢磨生命的意義，尤其是未來(lái)日子的意義及其對(duì)我的意義。

　　我們自己必須回答生活向我們提出的那些問(wèn)題，而要回答那些問(wèn)題，我們就必須擔(dān)負(fù)起生活的責(zé)任。

　　要實(shí)現(xiàn)個(gè)人的意義就必須超越主觀的'快樂(lè)，辦法是去做某件“為了某事或者他人的事，或者獻(xiàn)身于某種事業(yè)或所愛(ài)的人”。

　　保持積極的心態(tài)，賦予生命以意義。

　　積極的態(tài)度既可使人備感歡樂(lè)與滿足，也能使人經(jīng)受苦難和挫折。消極的態(tài)度則會(huì)加劇痛苦，削弱快樂(lè)、幸福和滿足感。

　　積極態(tài)度有助于成就我們生命的意義。

　　凡是人所能想到并且相信能夠做到的，終究會(huì)實(shí)現(xiàn)；每一個(gè)逆境，每一次挫折，每一回不愉快的經(jīng)驗(yàn)都會(huì)帶來(lái)相等或更大利益的種子。

　　活出生命的意義讀后感 11

　　書(shū)的作者弗蘭克是猶太人，納粹時(shí)期被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)，卻奇跡般地活了下來(lái)，所以才寫(xiě)成了這本書(shū)，書(shū)的第一部分就是介紹他在集中營(yíng)的經(jīng)歷，前面寫(xiě)到他是如何裝在擁擠的火車(chē)車(chē)廂里被運(yùn)送到集中營(yíng)，以及當(dāng)時(shí)左右兩道選擇就是生死選擇等等這些，讓我想起了《美麗人生》中的這些畫(huà)面。

　　這一部分看得特別慢，每段描述腦海中都會(huì)浮現(xiàn)那些畫(huà)面，也看得比較壓抑，透過(guò)這些文字能感受到作者強(qiáng)大的內(nèi)心和清醒的意識(shí)，也許正如他所說(shuō)，他對(duì)未來(lái)有期待，對(duì)當(dāng)下賦予了意義，他需要活下來(lái)把他的研究弄完，并且，他的心中還有愛(ài)，他無(wú)時(shí)無(wú)刻不在思念他的妻子。

　　第二部分作者介紹了他的意義療法，他提到：“根據(jù)意義療法，努力發(fā)現(xiàn)生命的意義是人最主要的動(dòng)力。這就是為什么我用“追求意義”一詞，而不用弗洛伊德心理分析學(xué)說(shuō)強(qiáng)調(diào)的快樂(lè)原則”(我們也可以叫它“追求快樂(lè)”)，也不用阿德勒心理學(xué)派的“追求權(quán)力”或者“追求優(yōu)越”之說(shuō)�！�

　　意義療法認(rèn)為，負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。

　　作者提到了發(fā)現(xiàn)生命意義的三種不同方式：

　　通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或者從事某項(xiàng)工作;

　　通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或者面對(duì)某個(gè)人;

　　在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。第一種就是成就或成功，其意義顯而易見(jiàn)。第二種和第三種需要進(jìn)一步解釋。

　　找到生命之意義的第二種方法就是通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情——如真善美——通過(guò)體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另一個(gè)人的獨(dú)特性——就是說(shuō)去愛(ài)某個(gè)人。

　　讀這本書(shū)時(shí)，尤其是對(duì)于集中營(yíng)生活描述的部分，腦中不時(shí)冒出這些想法：我現(xiàn)在真是太幸運(yùn)啦，我的'生活真是太美好了啊，原來(lái)賦予意義能如此強(qiáng)大啊，原來(lái)內(nèi)在力量是可以改變命運(yùn)的呢。

　　這本書(shū)很薄，值得在迷茫的時(shí)候讀一讀，也值得在情緒低落的時(shí)候讀，最后引用下文中多次提到的尼采那句：“知道為什么而活的人，便能生存�！�

　　活出生命的意義讀后感 12

　　《活出生命的意義》一書(shū)包含兩大部分，在第一部分中，作者講述了他在集中營(yíng)的經(jīng)歷；第二部分介紹了意義療法，這一療法替人們找到了絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光彩的見(jiàn)證。

　　書(shū)中介紹意義療法，是著眼于人類存在的意義以及對(duì)這種意義的追求。

　　意義療法既非說(shuō)教亦非祈求，既不是道德勸戒也不是邏輯推理。用一種形象的.方法來(lái)比喻就是，治療師扮演的角色好比眼科專家而不是畫(huà)家。畫(huà)家試圖向我們表達(dá)他自己所見(jiàn)的世界是什么樣子，而眼科醫(yī)生試圖讓我們自己去觀察世界實(shí)際上是什么樣子。意義療法師的作用是拓展患者的視野，使他意識(shí)到其生命潛在的所有意義。

　　意義療法可以用三種不同的方式來(lái)發(fā)現(xiàn)生命之意義：（1）通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)；（2）通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人；（3）在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

　　作者將自己對(duì)生命的思考匯聚在書(shū)中的一字一句中。告訴我們無(wú)論怎樣解釋生命的意義，只要知道我們每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的存在，短短一生如蜉蝣，若能看透生命的本質(zhì)，找到生而為人的源動(dòng)力，認(rèn)清生活的真相，依然熱愛(ài)我們的生活。這一世才真的沒(méi)有白白來(lái)過(guò)。

　　正如詩(shī)人尼采所說(shuō)：“知道為什么而活的人，便能生存�！�

　　活出生命的意義讀后感 13

　　《活出生命的意義》一文深入探討了生命的意義以及我們應(yīng)該如何對(duì)待生命。作者通過(guò)對(duì)人生的解讀，引導(dǎo)讀者思考人生的真正價(jià)值，并從自己的角度提出人生態(tài)度。

　　首先，作者指出生命的真諦在于創(chuàng)造、服務(wù)和愛(ài)。這三個(gè)方面涵蓋了生活的很多方面。創(chuàng)造意味著我們要激發(fā)自己的創(chuàng)造力和想象力，不斷嘗試新事物，發(fā)揮自己的潛力，為世界帶來(lái)更多美好。服務(wù)是指貢獻(xiàn)自己的時(shí)間、才能和努力，為他人創(chuàng)造更多的價(jià)值，成為他人實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值和目標(biāo)的依靠和支持。愛(ài)是向他人發(fā)出關(guān)愛(ài)、和諧與和平的最佳信號(hào)，并以此建設(shè)一個(gè)更美好的社區(qū)和世界。

　　其次，作者告誡我們不要將生活視為無(wú)休止的沖突和競(jìng)爭(zhēng)。人們通常以多種不同的方式對(duì)待自己的`生活，有些人試圖通過(guò)尋找權(quán)力、財(cái)富和名譽(yù)來(lái)創(chuàng)造自己的生活，另一些人則試圖通過(guò)控制他人和情況來(lái)挑戰(zhàn)命運(yùn)。然而，這種生活方式卻背離了我們應(yīng)有的生活態(tài)度。我們應(yīng)該珍惜每一刻，在每一刻尋找生命的價(jià)值和意義，而不是不斷地競(jìng)爭(zhēng)和對(duì)抗。

　　最后，作者強(qiáng)調(diào)了人面對(duì)生活應(yīng)該有的勇氣和決心。生活中的困難和挑戰(zhàn)是不可避免的，它們不可避免地會(huì)考驗(yàn)我們的人生價(jià)值觀和決心。我們要學(xué)會(huì)甘心承受這些負(fù)面的經(jīng)歷，同時(shí)也要找到樂(lè)趣和滿足，這才是人應(yīng)該面對(duì)生活的決心和勇氣。

　　綜上所述，《活出生命的意義》一文引導(dǎo)我們深入思考自己的人生，以及如何對(duì)待自己的人生。我們不應(yīng)該把生活視為一場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和斗爭(zhēng)，而應(yīng)該珍惜每一刻，找到生命的價(jià)值和真諦，在困難時(shí)刻表現(xiàn)出勇氣和決心。通過(guò)這樣的體驗(yàn)和反思，我們可以更好地體會(huì)生命的無(wú)限價(jià)值，并用它來(lái)創(chuàng)造更美好的世界。

　　活出生命的意義讀后感 14

　　維克多·弗蘭克爾和他的“意義療法”很少在國(guó)內(nèi)的心理治療教科書(shū)里出現(xiàn)，也不被收費(fèi)不菲的心理培訓(xùn)行業(yè)所親睞�！吧�命的意義是什么?”——這句話更像一個(gè)哲學(xué)問(wèn)題而非一種治療方法，而且對(duì)大多數(shù)人而言是個(gè)頗為頭疼的問(wèn)題，很難想象當(dāng)代中國(guó)有人愿意為被問(wèn)到這個(gè)問(wèn)題而付費(fèi)。

　　弗蘭克爾也曾向自己的來(lái)訪者解釋過(guò)“意義療法”。來(lái)訪者問(wèn):“你能否用一句話告訴我意義療法的含義?至少告訴我心理分析跟意義療法的區(qū)別?”弗蘭克爾說(shuō):“好的，但首先你能否用一句話告訴我心理分析的精髓是什么?”對(duì)方答道:“在心理分析的過(guò)程中，患者需要躺在診察臺(tái)上，告訴你那些有時(shí)難以啟齒的事情。”弗蘭克爾說(shuō):“在意義療法中，患者需要筆直地坐著，傾聽(tīng)那些有時(shí)很不中聽(tīng)的事情�！�

　　同意義療法一樣，我目前找到的弗蘭克爾唯一的中文譯作——《活出生命的意義》也不是一本讓人愉悅的書(shū)。這本小冊(cè)子像個(gè)精神自傳，一個(gè)本來(lái)就對(duì)意義問(wèn)題十分感興趣的心理學(xué)家，被歷史扔進(jìn)納粹集中營(yíng)。他活了下來(lái)，傳奇的卻不是他肉體的幸存，而是他對(duì)人性“高度”的關(guān)注——比之精神分析對(duì)“深度”的關(guān)注。

　　二十世紀(jì)是個(gè)充斥著噩夢(mèng)的世紀(jì)，納粹集中營(yíng)又是其中最可怕的噩夢(mèng)之一。如果說(shuō)電影、圖片、歷史資料是讓我們一瞥那個(gè)噩夢(mèng)的殘片，那么弗蘭克爾則用他的書(shū)寫(xiě)，帶讀者重新經(jīng)歷了一遍那個(gè)噩夢(mèng)。他對(duì)眾所周知的集中營(yíng)慘狀著墨不多，卻把里面各色囚徒——包括他自己——內(nèi)心世界的真相呈現(xiàn)出來(lái)。身份、地位、自由、快樂(lè)、休息、獨(dú)處、尊嚴(yán)、親人，乃至最基本的生存物資,在這一切都被剝奪殆盡的環(huán)境中，弗蘭克爾仍試圖找尋生命的意義——也許不是“找尋”，長(zhǎng)期饑餓、超負(fù)荷工作的他多半沒(méi)有力氣在食物和閑暇之外去“找尋”什么，他只是仍然對(duì)生命的意義保持敏感，對(duì)存在的每個(gè)當(dāng)下保持敏感，從而，在幸運(yùn)地從噩夢(mèng)中醒來(lái)后，能以一種真實(shí)、深切、誠(chéng)懇的態(tài)度，講述噩夢(mèng)(作為生命的一部分)對(duì)他的意義。

　　這種意義無(wú)法成為一個(gè)簡(jiǎn)單的答案。某種說(shuō)不清道不明的東西，克制而有力，溫柔而強(qiáng)烈，出現(xiàn)在他人微薄的善意中，在瞬間所見(jiàn)的`自然美景中，在幾分鐘獨(dú)處的閑暇中，在死神一次次的擦肩而過(guò)中，在人性被逼到墻角時(shí)呈現(xiàn)出的卑瑣或光輝中。它讓痛苦得以被忍受，讓希望得以被維持。

　　也許是因?yàn)檫@樣的體驗(yàn)，弗蘭克爾反對(duì)把追求幸福作為心理工作的訴求，反對(duì)把人性還原成趨利避害的本能。對(duì)于一個(gè)曾多年衣不蔽體食不果腹還被強(qiáng)制勞動(dòng)的心理學(xué)家而言，維也納會(huì)客廳里的柔軟沙發(fā)不能滿足他。也許在他看來(lái)，生命的救贖在于它的高度，以及這種高度所能承擔(dān)的愛(ài)和責(zé)任。

　　在被送進(jìn)集中營(yíng)之前，他曾有機(jī)會(huì)獲得美國(guó)簽證平安離開(kāi)奧地利。正當(dāng)他猶豫著是否要拋下父母自求多福時(shí)，他注意到家里的一塊大理石。這是父親在被納粹焚燒的維也納最大猶太教會(huì)遺址上發(fā)現(xiàn)的，因?yàn)樯厦婵讨�十誡的部分內(nèi)容，父親把它帶回家中。他問(wèn)父親是哪一條，父親指著那些希伯來(lái)文解釋說(shuō):“榮耀你的父母，地上的生命將能得到延續(xù)�！边@一瞬間，仿佛得到神啟，弗蘭克爾放棄了美國(guó)簽證。

　　讀到這一節(jié)，想到精英階層紛紛忙著“棄船”的當(dāng)代中國(guó)，不僅掩卷。弗蘭克爾說(shuō)要在美國(guó)西海岸樹(shù)一尊“責(zé)任女神像”，以平衡東海岸的“自由女神”。我們求自由而不得，又被眾多虛假、粗暴的所謂“責(zé)任”綁縛，眼見(jiàn)越來(lái)越多的虐待甚至性侵幼童，更不知道這片土地上的生命如何能得到延續(xù)。

　　新年伊始，自然的節(jié)律從不因歷史走入死角而停下腳步。掰開(kāi)光禿的樹(shù)枝仍能看到孕育的綠芽，這便是希望和愛(ài)永恒存在的明證。一個(gè)心理工作者的責(zé)任，也許就是幫助保全并恢復(fù)最基本的人性——自己的，他人的。在此基礎(chǔ)上，自由地選擇、并去實(shí)踐某種高度——或者深度。

　　活出生命的意義讀后感 15

　　所以，我看到了《活出生命的意義》。

　　名字很雞湯，后來(lái)發(fā)現(xiàn)并不是雞湯文，對(duì)于現(xiàn)在狀態(tài)的我，它給了我重拾人生意義的勇氣和方法（對(duì)的，這是本工具書(shū)）。如果你也像我一樣，那么看到這篇文章，希望能夠給你一點(diǎn)幫助，盡快走出陰霾。

　　作者維克多.弗蘭克爾是一位精神病學(xué)家，作為一個(gè)猶太人，在二戰(zhàn)時(shí)期，他遭受到了非人的對(duì)待。他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯維辛集中營(yíng)。在集中營(yíng)這樣殘酷的環(huán)境下，弗蘭克爾堅(jiān)強(qiáng)活了下來(lái)。他不僅超越了這地獄般的痛苦，同時(shí)將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)相結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)出獨(dú)特的“意義療法”。替千千萬(wàn)萬(wàn)的人們找到了人生的.意義。

　　本書(shū)主要分為兩個(gè)部分。第一部分是作者在奧斯維辛集中營(yíng)的經(jīng)歷，第二部分是其意義療法的內(nèi)容。既有理論，又有實(shí)例，互相印證。

　　從文學(xué)角度來(lái)講，這本書(shū)可能不那么引人入勝，不那么吸引人的眼球，不那么有讓人繼續(xù)讀下去的欲望。但是，作為一本心理學(xué)工具書(shū)專著，它無(wú)疑是非常成功的。書(shū)中闡述了找到人生意義的三大途徑：工作（做有意義的事）、愛(ài)（關(guān)愛(ài)他人）以及擁有克服困難的勇氣。

　　也許你會(huì)問(wèn)：有這么神奇嗎？一本書(shū)就人間值得了？接著往下看，本文會(huì)給你答案。

　　活出生命的意義讀后感 16

　　最近讀了弗蘭克爾著作的《活出生命的意義》，書(shū)中描述的二戰(zhàn)期間集中營(yíng)內(nèi)黑暗恐懼的生活和作者對(duì)于生命的態(tài)度強(qiáng)烈震撼了我的內(nèi)心。弗蘭克爾是猶太人，是聞名的心理學(xué)家，1942年，他被納粹關(guān)押到曾被稱作“死亡工廠”的奧斯維辛集中營(yíng)，他的父母、哥哥、妻子，不是死于牢獄，就是被送進(jìn)了毒氣室，而他自己也在漫長(zhǎng)的囚獄生涯中，遭受了我們難以想象的身心折磨。重獲自由后，僅用了9天就完成了這本書(shū)。

　　集中營(yíng)內(nèi)的非人生活將囚犯從活生生的人變?yōu)橐粋�(gè)個(gè)號(hào)碼，除了自身赤裸的軀殼以外，喪失了所有一切。在這種極端扭曲的現(xiàn)實(shí)中，集中營(yíng)內(nèi)有退行到禽獸一樣的.行為，但依舊有人走過(guò)一個(gè)個(gè)屋子寬慰別人、把自己最后一塊面包給別人，閃耀人性的光芒。書(shū)中我最喜愛(ài)的一句話：“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是最珍貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由”。作者在一無(wú)所有的狀況下，發(fā)覺(jué)人擁有選擇人生態(tài)度的自由，這是任何人都無(wú)法剝奪的。他自己本來(lái)可以安全地逃亡美國(guó)，但為了照顧父母他選擇留了下來(lái)。在集中營(yíng)里，他懷著強(qiáng)烈的求生欲望期盼有朝一日能夠活著與妻子重逢，并完成自己的心理學(xué)著作，他從這強(qiáng)烈愿望中汲取力量，支撐他活了下來(lái)。當(dāng)一個(gè)人領(lǐng)悟到生命的意義和目的，就有意想不到的無(wú)窮無(wú)盡力量，能夠毫不畏懼地經(jīng)受任何艱辛困苦。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上最富光榮的見(jiàn)證。弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿了極大的熱情，67歲取得了飛行員駕駛執(zhí)照，一直到80歲還攀登了阿爾卑斯山。

　　弗蘭克爾以其切身經(jīng)歷告訴我們：生命在任何條件下都有意義，即便是在最為惡劣的情形下。假如磨難不可防止，那就把磨難作為自己獨(dú)特的任務(wù)，充分意識(shí)到自己的責(zé)任，認(rèn)識(shí)到自己對(duì)所愛(ài)的人或者未竟事業(yè)的責(zé)任，就永久不會(huì)拋棄自己的生命。生命的充實(shí)和飽滿，需要我們?yōu)榱艘粋�(gè)有意義的目標(biāo)而歡樂(lè)地努力與奮斗。

　　所以我們每個(gè)人都應(yīng)努力找尋和體驗(yàn)生命的意義，過(guò)有意義的人生。作為國(guó)家電網(wǎng)的一名員工，我們應(yīng)在這個(gè)平臺(tái)上充分發(fā)揮自身的才能，在工作中做出自己的奉獻(xiàn)，與此同時(shí)，我們就會(huì)感受到自己存在的價(jià)值和意義。也許在工作中我們總會(huì)遇到困難和失敗，我們并不是一定要避開(kāi)它，要相信，我們一樣可以從中找到它的意義，而那時(shí)候，也一定會(huì)有個(gè)比自己想象中更加強(qiáng)大的自己，來(lái)面對(duì)和克服那些使我們焦慮和恐懼的事情。而經(jīng)過(guò)這樣的選擇和努力，我們，會(huì)收獲更大的意義。

　　活出生命的意義讀后感 17

　　向陽(yáng)而生，懷揣夢(mèng)想

　　向下扎根，深耕課堂

　　向上成長(zhǎng)，四溢花香

　　向陽(yáng)花開(kāi)，迎接新時(shí)代教育人生命的怒放

　　《活出生命的意義》是美籍猶太作者，心理學(xué)家維克多·弗蘭克爾的自傳體小說(shuō)，同時(shí)也是一部心理學(xué)著作。弗蘭克爾被認(rèn)為是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。但弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義遼法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性光彩的見(jiàn)證。弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿了極大的'熱情，67歲開(kāi)始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)，并在幾個(gè)月后領(lǐng)到駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。這本書(shū)曾經(jīng)感動(dòng)千萬(wàn)人，他并不是當(dāng)年集中營(yíng)里被編號(hào)為119104的待決囚徒，而是讓人的可能性得以擴(kuò)大的圣者。正如弗蘭克爾所說(shuō)：“人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由---也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由，不能被剝奪�！�

　　弗蘭克爾在本書(shū)中闡述了他對(duì)生命意義的理解。全書(shū)分為兩個(gè)部分，第一部分描寫(xiě)了弗蘭克爾自己在集中營(yíng)的經(jīng)歷。這是無(wú)法復(fù)制的的地獄經(jīng)歷，讀來(lái)令人唏噓不已。弗蘭克爾認(rèn)為，哪怕在集中營(yíng)里經(jīng)歷了殺戮、恐懼，進(jìn)而變得冷漠、遲鈍，甚至很多人舍棄了人性只為了活下去，但人依然能夠在絕境下選擇自己的行為。他說(shuō)：“我們這些在集中營(yíng)生活過(guò)的人，都記得那些走過(guò)一個(gè)個(gè)屋子安慰別人，把自己最后一片面包給了別人的人。這些人在數(shù)量上不多，但足以說(shuō)明一點(diǎn)：有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪取，那就是最寶貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由。”

　　第二部分弗蘭克爾就具體闡述了意義療法。他認(rèn)為人類必須要明白自己生命的意義。生命對(duì)每個(gè)人都提出了問(wèn)題，人必須通過(guò)對(duì)自己生命的理解來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，這就是追尋意義的過(guò)程。意義療法認(rèn)為人們應(yīng)當(dāng)明白自己的意義所在，負(fù)責(zé)任是人類存在之本質(zhì)。在人的一生中，愛(ài)具有意義，苦難也具有意義。盡管苦難本身并不能帶來(lái)積極的意義，但是人們對(duì)待苦難的方式賦予了將苦難轉(zhuǎn)化為成就的機(jī)會(huì)。生命是短暫的，但并不意味著沒(méi)有意義，所以我們沒(méi)有任何理由去舍棄它。

　　我們?cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中都曾經(jīng)思考人生的意義，但很少有人能夠想得清楚明白�；蛘哒f(shuō)，人一生都處在不斷追尋自己人生意義的過(guò)程中。弗蘭克爾因?yàn)樗��?dú)有的人生經(jīng)歷，對(duì)這個(gè)問(wèn)題的理解更是比一般人透徹。但就像書(shū)中所說(shuō)：存在之本質(zhì)就是責(zé)任，每個(gè)人都有他自己所需要承擔(dān)的一部分責(zé)任，所以每個(gè)人都有其存在的價(jià)值和意義。只要我們能找到了一個(gè)合適自己的切入角度，去愛(ài)他人，愛(ài)工作，愛(ài)生活，承擔(dān)起責(zé)任，我們就完成了自我實(shí)現(xiàn)。也許這就是生命的意義吧。

　　活出生命的意義讀后感 18

　　《活出生命的意義》（以下簡(jiǎn)稱意義）作者維克多.弗蘭克爾，他是作家，是心理大師，是醫(yī)學(xué)博士，他是二戰(zhàn)期間納粹奧斯維辛集中營(yíng)的幸存者，本書(shū)以他在集中營(yíng)的親身經(jīng)歷為體驗(yàn)寫(xiě)成，全書(shū)分為兩局部，第一局部是在集中營(yíng)的日子，第二局部是理論局部。由于時(shí)間關(guān)系，本次只把第一局部作為重點(diǎn)。

　　全書(shū)以在集中營(yíng)的經(jīng)歷，從精神病科醫(yī)生的視角，闡述了人在惡劣的生存條件下怎樣活下來(lái)，怎樣忍受非人的痛苦，進(jìn)而探究生存的有意義在哪里。作者在死亡率高達(dá)99%的納粹集中營(yíng)能夠活下來(lái)，除了幸運(yùn)之神的安排，很大一個(gè)原因在于作者內(nèi)在強(qiáng)大的心理力量。作者也是一般人，在惡劣的環(huán)境里，也會(huì)恐懼，疼痛，但他終究通過(guò)個(gè)人的意志力，改變自己，也通過(guò)自己的專業(yè)影響其它犯人。

　　愛(ài)與幽默感以及內(nèi)在的自由是作者戰(zhàn)勝苦難的法寶，即使身體不能自由，但心卻是自由的，如他所言“有一樣?xùn)|西你是不能從人的手中奪去的，那就是珍貴的自由，人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為的自由”，“人的內(nèi)在力量是可以改變外在命運(yùn)的”。

　　書(shū)中還寫(xiě)到“要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，必須首先讓他看到將來(lái)的某個(gè)目標(biāo)”，這句話對(duì)于當(dāng)時(shí)時(shí)刻瀕臨死亡的集中英尤為重要，食物短缺，天氣嚴(yán)寒，流行病都嚴(yán)峻減弱的犯人的抵抗力，當(dāng)看不到勝利前的曙光時(shí)，許多犯人就沒(méi)有熬過(guò)清晨前的黑暗。

　　現(xiàn)實(shí)生活中越多人因?yàn)槭�去了生命的目�?biāo)，而喪失了生命的活力，每天活的如行尸走肉，甚至因生活空虛而自盡，曾經(jīng)聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事，一個(gè)女孩因失戀而失去生活的動(dòng)力，自盡被搶救過(guò)來(lái)，仍心灰意冷，意志消沉，閨蜜并未對(duì)她講人生的大道理，只是和她一起回憶了兩人一起出去逛街買(mǎi)衣服，一起沿街找好吃的'小吃店的細(xì)節(jié)，通過(guò)這些細(xì)節(jié)的回憶，女孩終于從失意中恢復(fù)過(guò)來(lái)，直至重新活過(guò)來(lái)。我想打動(dòng)她的，不是人生的大道理，而是生活中那些細(xì)節(jié)的美好，無(wú)論是穿著還是美食，都是美好生活的一局部，如尼采而言“知道為什么而活的人，便能生存”。

　　這個(gè)世界給予我們什么不重要，重要的是我們對(duì)生活有什么樣的期望，即取決于我們對(duì)生活報(bào)以什么態(tài)度才是重要的，內(nèi)在的態(tài)度，決定了我們生活的態(tài)度，是消極應(yīng)對(duì)，被命運(yùn)推著走，還是積極行動(dòng)，從生活中不斷找尋生命的意義，從而克服不斷遇到的困難和磨難，把這一切當(dāng)做生活的饋贈(zèng)，不斷的超越自己，不斷的成長(zhǎng)，再次引用尼采的一句話“那沒(méi)能殺死我的，會(huì)讓我更強(qiáng)大”，能夠從本書(shū)中讀到這層意義，對(duì)我來(lái)說(shuō)，也是獲得生命意義的一局部。

　　活出生命的意義讀后感 19

　　作者：維克多·弗蘭克爾，他創(chuàng)立了“意義療法”及存在主義分析”，被稱之為繼弗洛伊德的心理分析，阿德勒的個(gè)體心理學(xué)之后的維也納第三心理治療學(xué)派。29所大學(xué)授予他名譽(yù)學(xué)位，美國(guó)精神病學(xué)會(huì)還授予他奧斯卡·普菲斯特獎(jiǎng)。他生平有三十多本著作，這本書(shū)最為著名，銷(xiāo)量過(guò)千萬(wàn)冊(cè)，獲選為“美國(guó)最具有影響力的十大圖書(shū)”之一。

　　意義療法含義：在治療策略上著重于引導(dǎo)就診者努力發(fā)現(xiàn)生命的意義，明確生活目標(biāo)，用積極樂(lè)觀心態(tài)面對(duì)生活的心理治療方法。

　　意義療法適用群體：因?yàn)楦鞣N原因而出現(xiàn)抑郁、空虛、迷茫、絕望的就診者，精神病、神經(jīng)癥。

　　意義療法的治療技術(shù)：意義分析法、矛盾意向法、非反思法（這個(gè)技術(shù)這本書(shū)中未提及）

　　意義療法的目的：幫助患者找到他生命的意義。因?yàn)樯�命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義。在這個(gè)意義上講，意義療法也是個(gè)分析過(guò)程，因此它類似于心理分析法。意義療法把人看成這樣一種存在：他主要的擔(dān)憂是實(shí)現(xiàn)某種意義，而不僅僅是滿足欲望和本能的需求，或者是調(diào)和本我、自我與超我之間欲望的沖突抑或適應(yīng)社會(huì)和環(huán)境。

　　意義療法師的作用：拓展患者的視野，使他意識(shí)到其生命潛在的所有意義。意義療法試圖使患者認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任，因此必須使他決定自己為什么負(fù)責(zé)、對(duì)什么負(fù)責(zé)以及對(duì)誰(shuí)負(fù)責(zé)。這也是為什么意義療法師在所有心理治療師當(dāng)中最不愿意對(duì)患者進(jìn)行價(jià)值評(píng)判的原因，因?yàn)樗�絕對(duì)不允許患者將評(píng)判的責(zé)任轉(zhuǎn)移給醫(yī)生。

　　尼采說(shuō)過(guò)：“知道為什么而活的人，便能生存�！边@可以作為所有心理治療師的座右銘。看不到生活有任何意義、任何目標(biāo)，因此覺(jué)得活著無(wú)謂的人是可憐的，這樣的人很快就會(huì)死掉。一般他們還會(huì)說(shuō)：“我對(duì)生活不再抱任何指望了。”

　　弗蘭克爾說(shuō)“人越是忘記自己——投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛(ài)的人——他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。所謂自我實(shí)現(xiàn)，絕不是指某種可以實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)，因?yàn)槿嗽绞亲非筮@個(gè)目標(biāo)，越是容易失去它。換句話說(shuō)，自我實(shí)現(xiàn)可能是自我超越唯一的副產(chǎn)品”，所以他主要個(gè)人生命的意義不圍繞自己，而是事業(yè)或者所愛(ài)的人，會(huì)具有更神圣深刻的意義，這是從他跌宕起伏、驚險(xiǎn)豐富的人生經(jīng)歷中的總結(jié)，那些同樣關(guān)在集中營(yíng)，被肆意虐待的囚徒們，找不到了信念，也沒(méi)有明確活下來(lái)的目標(biāo)時(shí)，行尸走肉般很快就忍受不了煉獄的痛苦和煎熬，要么死去要么瘋掉。而幸存者里，大多是心存希望，不斷安慰精神枯竭的自己，有心愛(ài)的'妻兒、需要贍養(yǎng)的父母、熱愛(ài)的事業(yè)需要自己的智慧奉獻(xiàn)……在我們活下來(lái)的意義里，總是離不開(kāi)愛(ài)、和平、自我價(jià)值。

　　斯賓諾莎在《倫理學(xué)》中談到“作為痛苦的激情，一旦我們對(duì)它有了清晰而明確的認(rèn)識(shí)，就不再感到痛苦了”。武志紅也提到過(guò)，埋藏在無(wú)意識(shí)里讓你痛苦的東西，把它放在意識(shí)里被你看到了，就不會(huì)痛苦了。黑暗的地方，之所以恐怖是因?yàn)槲覀儧](méi)有看到它真實(shí)的樣子，沒(méi)有直面的勇氣，于是懦弱的等待恐懼吞噬，越來(lái)越弱小。

　　活出生命的意義讀后感 20

　　作者用事實(shí)證明，即便在集中營(yíng)，他也能保持自己作為人的尊嚴(yán)。在心理和精神的層面，基本上任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。

　　怎樣看待集中營(yíng)的苦難、人生的苦難呢？

　　生命的意義包含了苦難、剝奪和死亡�？嚯y、厄運(yùn)和死亡是生活不可剝離的組成部分。沒(méi)有苦難和死亡，人的生命就不完整。陀思妥耶夫斯基說(shuō)過(guò)：“我只害怕一樣——那就是配不上我所受的痛苦�！笨嚯y都是有意義的。當(dāng)然這不包括能避免的苦難。

　　作者提出了面對(duì)困難的態(tài)度：“那一刻，我從科學(xué)的角度客觀地觀察和描述著折磨我的一切。通過(guò)這個(gè)辦法，我成功地超脫出當(dāng)時(shí)的境遇和苦難，好像所有這些都成了過(guò)去。我和我的痛苦都成為自己心理學(xué)研究的'有趣對(duì)象。斯賓諾莎在《倫理學(xué)》中談到‘作為痛苦的激情，一旦我們對(duì)它有了清晰而明確的認(rèn)識(shí)，就不再感到痛苦了’”

　　這種方法我們可以借鑒。每當(dāng)默默努力工作，還看不到成效時(shí)，通過(guò)想象自己將來(lái)的成功，激勵(lì)當(dāng)下的生活。

　　對(duì)于這些客觀上無(wú)法避免的磨難，別人并不能夠替代你的痛苦。因此，自憐也沒(méi)有用。

　　芒格也認(rèn)為，自憐沒(méi)有用。我們常常和他人比較，總覺(jué)得自己付出很多，依舊看不到收獲的時(shí)候，容易自憐。

　　很多理性、活得開(kāi)心的人，并不是沒(méi)有遭受厄運(yùn)，而是他們不去想自己有多慘，把精力用在了自己認(rèn)為有意義的事情上。

　　活出生命的意義讀后感 21

　　再次閱讀《活出生命的意義》第一部分，這部分主要講述了作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷，描寫(xiě)了囚徒們?cè)趷毫迎h(huán)境中的心理狀態(tài)。如今我們處在和平年代，可能很難體會(huì)到囚徒們所經(jīng)歷的痛苦，但人總會(huì)遇到挫折的，從本書(shū)中我們可以學(xué)習(xí)到應(yīng)該怎樣應(yīng)對(duì)挫折。

　　囚徒的心理反應(yīng)的第二階段是適應(yīng)階段。在這階段，他們表現(xiàn)得很冷漠，沒(méi)有情感，比如對(duì)家鄉(xiāng)的思念。情感對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一種折磨，所以他們選擇了冷漠。這是一種自我保護(hù)。我對(duì)待別人的態(tài)度也是比較冷漠的，我害怕在人際關(guān)系中受傷，所以我用冷漠保護(hù)自己。但是，囚徒是處于極端環(huán)境下，他們別無(wú)選擇，不得不冷漠，而我更多的是在逃避。

　　回憶往事有助于填補(bǔ)精神空虛、孤獨(dú)和思想貧乏，但是我們不能只活在過(guò)去之中，逃避現(xiàn)實(shí)。我也是一個(gè)非常喜歡回憶過(guò)去的人�；貞浤茏屛抑販剡^(guò)去所發(fā)生的事情，回顧自己從過(guò)去是怎么走到現(xiàn)在的，那是我的記憶，是我擁有的東西。擁有記憶會(huì)讓我更有充實(shí)感。

　　人們一直擁有在任何環(huán)境中選擇自己的態(tài)度和行為方式的自由，任何人都能夠決定自己成為什么樣的人。我們不能把自己的不幸歸因于環(huán)境或過(guò)去，命運(yùn)從來(lái)都是掌握在自己手中。正如《被討厭的`勇氣》中所說(shuō)，我們要有改變的勇氣。我一直很渴望愛(ài)情，但我一直認(rèn)為自己有這樣那樣的缺點(diǎn)，所以自己在沒(méi)有收獲愛(ài)情。因此我可以安慰自己說(shuō)，我是因?yàn)橛心切┤秉c(diǎn)才找不到愛(ài)情。這是自己給自己找借口，自己并沒(méi)有決心去改掉缺點(diǎn)來(lái)爭(zhēng)取愛(ài)情。

　　生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)，完成自己應(yīng)該完成的任務(wù)這一巨大責(zé)任。經(jīng)歷苦難也是一項(xiàng)不能逃避的任務(wù)。我們必須直面苦難。

　　活出生命的意義讀后感 22

　　今天要推薦的是《活出生命的意義》，作者是維克多·弗蘭克爾，職業(yè)：維也納普利克里尼克醫(yī)院神經(jīng)官能癥科主任，《活出生命的意義》名列“美國(guó)最有影響力的十大圖書(shū)”之列。

　　作者作為一個(gè)猶太人，通過(guò)自己在二戰(zhàn)集中營(yíng)親身經(jīng)歷的苦難來(lái)講述意義對(duì)一個(gè)人的重要性，意義能讓人堅(jiān)強(qiáng)的生存下來(lái)，也能讓苦痛得到解釋從而舒解。

　　如果你在生命中正遇到悲傷，或者你沉浸在過(guò)往的悲傷中不能自拔，我推薦你看這本活出生命的意義，如果你能為悲傷找到一個(gè)意義，那將能極大的緩解你的悲傷，讓你從悲傷中自拔出來(lái)，復(fù)返樂(lè)觀。

　　如果你處于迷惘，也可以為自己的人生定義一個(gè)意義，前去追求，事業(yè)愛(ài)情公益都可以。如果你恐懼某件事而無(wú)法面對(duì)，請(qǐng)你加倍的虛擬恐懼去面對(duì)。如果你過(guò)于期盼某件事而無(wú)法達(dá)到，那請(qǐng)你遺忘目的.去關(guān)注于事情的過(guò)程。如果你曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)痛苦，那痛苦在某種意義上是一種經(jīng)歷的財(cái)富，讓你更加無(wú)畏的去追求自己的目標(biāo)。

　　如果你處在內(nèi)疚當(dāng)中，那請(qǐng)去擔(dān)當(dāng)，承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，然后勇敢前行。

　　如果你面對(duì)死亡，請(qǐng)?zhí)谷幻鎸?duì)。比如老人老去并慢慢死去，請(qǐng)正確的看待老人老去，正確的看待老人的死亡，這是不可逆轉(zhuǎn)的，不要因?yàn)槔先说氖�能而去歧視，因�(yàn)樗麄円苍��?jīng)和你一樣成功過(guò)，因?yàn)槟愕奈磥?lái)也是如此。

　　人的一生中，會(huì)遇到很多的挫折、傷痛、分別、離去，可以挽回可以避免的，應(yīng)該竭盡全力。而那些已經(jīng)過(guò)去或無(wú)法避免的，只能正確面對(duì)，賦予它以意義，以撫慰自己的內(nèi)心善待身邊人。對(duì)未來(lái)應(yīng)該抱有希望，才能更勇敢的面對(duì)每一天的開(kāi)始，愿你與我都能擁有面對(duì)生活的勇氣。

　　活出生命的意義讀后感 23

　　從《生命的價(jià)值》中你得到了什么啟示啟發(fā)：我們?nèi)擞袝r(shí)也如文中的那塊石頭一樣,若想要讓自己活得有價(jià)值,有意義,就必須先要學(xué)會(huì)垂青自己,自我珍惜,也只有這樣才能提升自己生命的價(jià)值,活出自己生命的意義.如何活出生命的意義？

　　坦白的講，剛剛看到這本書(shū)的標(biāo)題--《活出生命的意義》，第一反應(yīng)是：這又是一本雞湯文集嗎？表示很不屑。看了簡(jiǎn)介，原來(lái)是講述納粹時(shí)期集中營(yíng)中的經(jīng)歷--呃！會(huì)不會(huì)太晦澀？不過(guò)，看在一諾推薦的份上，還是翻開(kāi)了這本書(shū)。

　　隨著閱讀內(nèi)容的推進(jìn)，集中營(yíng)慘絕人寰的手段不斷映入我的眼簾--焚燒爐，毒氣室，無(wú)休止的鞭打和辱罵，的確震撼了我的心靈。在這里，生命是如此的脆弱，軍官?gòu)椫钢�間，就能決定犯人的生死。而人們求生的欲望又是何等的強(qiáng)烈，想方設(shè)法生存下來(lái)：用鋒利的玻璃刮臉，為了使自己看起來(lái)更年輕、能干活，在被選擇的過(guò)程中存活下來(lái)。人們的適應(yīng)能力也達(dá)到了空前的強(qiáng)大：雖然睡眠不足，枕著沾滿泥漿的鞋子當(dāng)枕頭，無(wú)法刷牙，嚴(yán)重缺乏維生素，但是卻感覺(jué)比以前更健康。

　　當(dāng)然，作者寫(xiě)這本書(shū)的目的，不是單單為了展示集中營(yíng)痛苦的生活，更多的是為了探討生命的意義。雖然，還在閱讀集中營(yíng)的經(jīng)歷，但是已經(jīng)深深的感受到了這一點(diǎn)。

　　犯人的生命之于集中營(yíng)的意義是什么？當(dāng)然是干活！雖然每天只能拿到近300克面包和1公升清湯，犯人們卻要拖著瘦骨嶙峋的軀體做著修鐵軌、挖壕溝的繁重勞動(dòng)，而且是在時(shí)刻受到死亡威脅的情況下工作的。

　　而作者Frank此時(shí)生命的意義是什么？對(duì)妻子的思念，支撐他度過(guò)了最痛苦的艱難歲月。在漫長(zhǎng)的黑夜里，在集中營(yíng)轉(zhuǎn)移的途中，在看守不分青紅皂白的鞭撻下，作者回憶著妻子的形象，與她對(duì)話，看到她的微笑和坦誠(chéng)鼓勵(lì)的表情--盡管作者并不知道妻子的下落，是否還活著，仍然不影響對(duì)她殷切的思念，“心就像被上了封條，一切如昨”。愛(ài)，能夠賦予人們絕處逢生的力量！

　　合上書(shū)，我也會(huì)經(jīng)常反思：自己生命的意義是什么？之前并沒(méi)有思考過(guò)這個(gè)問(wèn)題，也許是沒(méi)有機(jī)會(huì)--因?yàn)樯�活在和平年代，沒(méi)有疾病、身體健康，還有大把光陰可以揮霍。為何，人非要到一無(wú)所有或者生命即將走到盡頭時(shí)，才會(huì)思考生命的意義呢？

　　“諾言”本期的作業(yè)是“如果生命還剩6個(gè)月”，恰恰給我們一個(gè)契機(jī)，思考生命的意義，思考自己想要的.生活�？吹竭@個(gè)作業(yè)題目，我并沒(méi)有感到悲傷，也并不后悔曾經(jīng)選擇過(guò)著這樣的生活。感激上蒼讓我擁有的這一切，不管是愉悅也好，哀傷也罷，都是生活賦予我們的財(cái)富。平凡如我們，無(wú)法讓生活完全按照理想的軌跡行進(jìn)，但是我們可以通過(guò)自己的努力，讓他距離自己的理想近一點(diǎn)，更近一點(diǎn)。就像《活出生命的意義》作者說(shuō)的“人擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由，--也就是在任何境遇中選擇自己態(tài)度和生活方式的自由--不能被剝奪”。

　　活著，就是在追求生命意義，在選擇自己想要的態(tài)度和生活方式，追求，自己想要的生活。

　　上天給予你生命，就是要讓你活出生命的意義來(lái)，作家楊大俠表示，再平庸的人生都要閃光�；畛錾�命的意義，這本書(shū)怎么樣？

　　活出生命的意義讀后感 24

　　最近一直在很認(rèn)真的讀書(shū)，因?yàn)橛X(jué)得生活的很虛無(wú)，毫無(wú)意義，希望在書(shū)里可以找到生命的意義，看到推薦里有寫(xiě)到這本書(shū)可以幫助那些迷茫的人，于是就買(mǎi)了一本，用了三天總算把它讀完啦。 我不知道是不是我不會(huì)讀書(shū)，總之是沒(méi)有從這本書(shū)里得到我想要的效果，但是不可否認(rèn)的是它是一本好書(shū)，它一語(yǔ)中的的指出了現(xiàn)在人感覺(jué)生活毫無(wú)意義的緣由——存在之虛無(wú)。

　　由于傳統(tǒng)的改變，現(xiàn)在沒(méi)有可以指導(dǎo)人們行為的準(zhǔn)則，于是就沒(méi)有了方向， 不知道要干什么，也不知道要怎樣做，工作了一周之后，周末的無(wú)所事事，開(kāi)始變得煩躁不安就是最好的證明，而要擺脫這種虛無(wú)感的最好方法就是找到生命的意義。

　　而找到生命的意義的方式是給自己一個(gè)目標(biāo)，然后努力達(dá)成嗎？弗蘭克爾認(rèn)為顯然不是，那只是生活的一部分，不是生命的動(dòng)力，人類存在之本質(zhì)是負(fù)責(zé)任。生命的意義沒(méi)辦法用一句話概括，也沒(méi)有所謂的葵花寶典，它因?yàn)椴煌�的人，不同的�?jīng)歷，不同的環(huán)境而不同，就像下棋，你沒(méi)辦法說(shuō)那一步是好的，在沒(méi)開(kāi)始之前可以說(shuō)沒(méi)有一步是好的，又像作者那樣，在奧斯維辛集中營(yíng)里，在毫無(wú)人性的條件下，下一刻都不知道自己將身在何處，是否還會(huì)活著，沒(méi)有計(jì)劃，沒(méi)有方向和目標(biāo)，可是弗蘭克爾還是努力的活了下來(lái)，支撐他的就是他的責(zé)任：自己的.家人和未竟的事業(yè)。

　　弗蘭克爾說(shuō)發(fā)現(xiàn)生命的意義可以用三種方式：

　　1、通過(guò)創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)，就是成就或者成功。

　　2、通過(guò)體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人，就是要愛(ài)莫個(gè)人。

　　3、在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。

　　對(duì)于第一種應(yīng)該很好理解，因?yàn)檫@是普遍所認(rèn)同的生命的意義：取得的成功，不管是從財(cái)富上還是從名譽(yù)地位上。對(duì)于第二種完全是從個(gè)體角度來(lái)看，也許就因?yàn)橛心硞�(gè)人的愛(ài)或者是愛(ài)著莫個(gè)人而創(chuàng)造了生命的奇跡。第三種并不是鼓吹大家要找苦難去承受，那樣叫自虐，相反而應(yīng)該自動(dòng)的創(chuàng)造條件遠(yuǎn)離苦難，只是很多時(shí)候生活并不是一帆風(fēng)順，在面對(duì)困難時(shí)應(yīng)該采取的為積極的態(tài)度，即悲劇的樂(lè)觀主義，在苦難面前升華自己。

　　現(xiàn)在有太多人將自己生命的意義全然歸結(jié)為第一種，而取得自己預(yù)期效果的寥寥無(wú)幾，即使有人取得了在外人眼里的成功，還是會(huì)有莫名的空虛與煩躁不安。

　　讀完后在翻閱這本書(shū)，雖然自己似懂非懂，但是感覺(jué)是句句真言，只是自己的思想還沒(méi)有到那個(gè)層次，還沒(méi)辦法理解其深層次的意思，后面有時(shí)間還會(huì)在讀一遍，希望下次可以由更多的收貨，雖然不相信讀一本書(shū)就可以改變一個(gè)人的命運(yùn)，但是相信讀一本書(shū)可以點(diǎn)透自己的某些想法，某些疑惑，以下幾句摘自本書(shū)，

　　1、人不是眾多事物中的一種，事物相互決定對(duì)方，但人最終是自我決定的。他成為什么——在天賦和環(huán)境的限定內(nèi)——是他自己決定的結(jié)果。

　　2、自由是人的消極的一面，而其積極的就是責(zé)任。實(shí)際上，如果人不能負(fù)責(zé)任的生活，那自由會(huì)墮落為放任。

　　3、人最終決定自己的命運(yùn)，人不是簡(jiǎn)單的活著，而是時(shí)時(shí)需要對(duì)自己的前途做出判斷，決定下一刻自己會(huì)成為什么樣的人。

　　4、快樂(lè)是（而且一直是）一種附加品，如果這種附加品本身成了目的，反而會(huì)受到減損。

　　5、我們期望生活給予什么并不重要，重要的是生活對(duì)我們有什么期望。

　　活出生命的意義讀后感 25

　　“生命惟因其短，故應(yīng)把它化入人類最壯麗的文明史中以獲得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命線段內(nèi)盡可能發(fā)出最大的光和熱。"生命需要去體會(huì)，體會(huì)其真實(shí)意義。如何體會(huì)生命的意義，這讓我想起了維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》一書(shū)。

　　維克多·弗蘭克爾的《活出生命的意義》是美國(guó)最有影響力的10大圖書(shū)之一。這本書(shū)主要講述納粹時(shí)期，弗蘭克爾開(kāi)創(chuàng)了意義治療法的勵(lì)志故事。著名心理學(xué)家弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營(yíng)，他的父母，妻子，哥哥都死于毒氣室，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開(kāi)創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性最富光彩的.見(jiàn)證。全書(shū)分為兩部分，第一部分是作者在集中營(yíng)的經(jīng)歷，第二部分是意義療法。

　　令我印象深刻的是第一部分中的一段。有一天號(hào)長(zhǎng)告訴弗蘭克爾“我做了一個(gè)奇怪的夢(mèng)，夢(mèng)里有個(gè)聲音告訴我1945年3月30號(hào)我們會(huì)得到解放。"號(hào)長(zhǎng)是一個(gè)著名的音樂(lè)家，他滿懷希望地告訴弗蘭克爾，他堅(jiān)信3月30號(hào)自己會(huì)獲得解放。距離那天越來(lái)越近的時(shí)候，號(hào)長(zhǎng)開(kāi)始生病，高燒，3月30號(hào)那天他陷入昏迷，第二天他死于傷寒。而集中營(yíng)里死亡率最高的時(shí)刻都在圣誕節(jié)前后。不是因?yàn)榱餍胁。�而是因�(yàn)槎鄶?shù)犯人都天真地以為能在圣誕節(jié)前回家，而隨著希望越來(lái)越渺茫，犯人失去了勇氣，變得沮喪起來(lái)。這嚴(yán)重削弱了犯人們身體的抵抗力，導(dǎo)致了最終的死亡。要想恢復(fù)犯人內(nèi)在的力量，必須讓他看到未來(lái)的某個(gè)目標(biāo)……從這一段我們可以感受出，讓人活下去的不是希望，而是意義。希望可能會(huì)有破滅的一天，若把希望當(dāng)做活下去的唯一支撐，當(dāng)希望變得越來(lái)越渺茫時(shí)，你的意志也在消退，生命力也會(huì)逐漸消失，最后直至死亡。

　　因此，我們首先要做的便是尋找生命的意義。這便涉及到了弗蘭克爾的意義療法。與心理分析相比，意義療法著眼于未來(lái)，著眼于患者在將來(lái)應(yīng)該完成的意義。意義療法讓患者直面并重新認(rèn)識(shí)生命的意義，讓他意識(shí)到這一意義會(huì)大大增強(qiáng)他克服神經(jīng)官能癥的能力。意義療法既非說(shuō)教亦非祈求，既不是道德勸誡也不是邏輯推理。治療師的作用是拓展患者的視野，是他意識(shí)到其生命潛在的所有意義。人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或者獻(xiàn)身于所愛(ài)的人，他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。

　　是一片落花，也要化作春泥;是一顆萎草，也要裝點(diǎn)大地;是一株老樹(shù)，也要撐起藍(lán)天;是一口枯井，也要流出清泉;億萬(wàn)人中我并沒(méi)有多重要，也要體現(xiàn)自身的價(jià)值。用正確的途徑，體會(huì)生命的意義，活出生命的意義，綻放生命的光彩。

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