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寶鼎現(xiàn)·春月原文及賞析
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都接觸過古詩吧，從格律上看，古詩可分為古體詩和近體詩。什么樣的古詩才經(jīng)典呢？以下是小編為大家收集的寶鼎現(xiàn)·春月原文及賞析，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
原文：
紅妝春騎。踏月影、竿旗穿市。望不盡、樓臺(tái)歌舞，習(xí)習(xí)香塵蓮步底。簫聲斷、約彩鸞歸去，未怕金吾呵醉。甚輦路、喧闐且止。聽得念奴歌起。
父老猶記宣和事。抱銅仙、清淚如水。還轉(zhuǎn)盼、沙河多麗。滉漾明光連邸第。簾影凍、散紅光成綺。月浸葡萄十里。看往來、神仙才子，肯把菱花撲碎。
腸斷竹馬兒童，空見說、三千樂指。等多時(shí)春不歸來，到春時(shí)欲睡。又說向、燈前擁髻。暗滴鮫珠墜。便當(dāng)日、親見霓裳，天上人間夢(mèng)里。
注釋：
�、俅┦校涸诮值郎洗┬�。
�、诓墅[：指出游的美人。
�、劢鹞幔簣�(zhí)金吾，古代在京城執(zhí)行治安任務(wù)的軍人。
�、堋吧踺偮贰倍洌簽槭裁唇稚系男[靜止下來了呢？原來是聽到了女子美妙的歌聲。念奴，本是唐天寶中名娼，此借用。
�、菰陆咸咽铮涸鹿鉃a在十里西湖上，現(xiàn)出葡萄般的深綠色。
�、搋o珠；指眼淚。
賞析：
《寶鼎現(xiàn)》，又名《三段子》等。分三段，一百五十七字或一百五十八字，仄韻格。它屬于三疊的長(zhǎng)調(diào)。這首詞就分三段分別寫北宋、南宋及作詞當(dāng)時(shí)的元宵節(jié)場(chǎng)景。因此形成強(qiáng)烈的對(duì)比，以現(xiàn)作者悼念恨悵之情。
此詞上闋寫丁酉元夕燈市的熱鬧場(chǎng)景，暗示懷舊主旨。中闋開頭直抒懷戀前朝之意。下闋寫前朝遺民，暗地垂淚，緬懷往事，徒有天上人間之感，更使人無限傷悲。詞意凄婉，韻味深長(zhǎng)。在詞中作者用大量篇幅回憶宋代元宵節(jié)繁華、熱鬧的景象，抒發(fā)了自己的亡國(guó)之痛和“故國(guó)不堪回首月明中”的感慨。
一闋寫北宋年間東京汴梁元宵燈節(jié)的盛況。著重寫仕女的游樂，來襯托昔日的繁榮景象。舊時(shí)女子難得拋頭露面，寫她們的游樂也最能反映其時(shí)繁華喧鬧的游眾之樂�！凹t妝春騎，踏月影、竿旗穿市”三句寫貴婦盛妝出游，到處是香車寶馬；官員或軍人也出來巡行，街上旌旗遍布。這里略用詩句“南陌青絲騎，東鄰紅粉妝”（沈佺期《游夜》）及“牙旗穿夜市”（蘇軾《上元夜》）的字面，化用自然，貼切無痕。
接著便寫市街樓臺(tái)上的文藝表演，是“望不盡樓臺(tái)歌舞”，臺(tái)下則觀眾云集，美人過處，塵土也香氣盈盈（“習(xí)習(xí)香塵蓮步底”）。鐘情懷春的青年男女在此良宵美景之中，戀愛時(shí)有發(fā)生。鐘陵西山游帷觀，每至中秋，游眾甚多。大和末年，有一叫彩鸞的絕代女子和一前觀中的書生相戀，結(jié)為夫婦�！昂嵚晹啵s彩鸞歸去”即用此事來摹寫男女戀愛情事。古代京城有執(zhí)金吾（執(zhí)金吾）禁夜制度，“唯正月十五日夜，敕許金吾弛禁，前后各一日。”“未怕金吾呵醉”寫出元夕夜禁令不張，自由歡樂的氛圍。緊接著“甚輦路喧闐且止，聽得念奴歌起”一句，寫在皇家車騎行經(jīng)的道路（“輦路”）人聲嘈雜，突然又鴉雀無聲，原來是著名歌手開始演唱了�！澳钆北臼翘铺鞂氈忻�，此借用以說明唱技之精。
以上寫北宋元夕，真給人以富貴奢華的感覺。之后“父老猶記宣和事”一句啟下，轉(zhuǎn)入南宋時(shí)代。
“抱銅仙、清淚如水”用了一個(gè)典故，魏明帝時(shí)詔宮官牽牛西取漢武帝時(shí)所造的銅人，銅人竟潸然淚下，用這典故寄寓作者亡國(guó)之痛。南宋時(shí)，元夕的情景不能與先前盛時(shí)相比，但也有百來年的“承平”，因此南宋都城杭州元夜的情景，仍頗為值得懷念。沙河塘在杭州南五里，繁盛之時(shí)，笙歌不絕。故詞中謂之“多麗”。然后詞人寫到月下西湖水的幽深和碧綠。
方圓十里的金波形成一道奇麗景色，在湖船長(zhǎng)堤上，士女如云，則構(gòu)成另一種繁華景觀。燈紅酒綠之中，那些“神仙才子”，有沒有人象南朝徐德言那樣預(yù)料到將有國(guó)破家亡之禍，而預(yù)先將菱花鏡打破，與妻子各執(zhí)一半，以作他日?qǐng)F(tuán)圓的憑證�！翱习蚜饣〒渌椤币痪洌⒂性~人刻骨銘心的亡國(guó)之痛，故在三闋一開始就是“腸斷竹馬兒童，空見說、三千樂指”，總收前面兩段，發(fā)往事如煙，江山不再的感慨。三天樂指宋時(shí)舊例，教坊樂隊(duì)由三百人組成，一人十指，故稱“三千樂指”。入元以后，前朝遺老固然知道前朝故事，而騎竹馬的兒童，則只能從老人口中略知一二，可惜已無緣得見了。季節(jié)輪回依舊，人們依舊盼著春天，盼著元夕，但蒙古統(tǒng)治下，使元夕，不免蕭條。
“等多時(shí)、春不歸來，到春時(shí)欲睡”，于輕描淡寫中寫盡無限的哀愁。元宵是燈節(jié)，“紅妝春騎”、“輦路喧闐”的熱鬧場(chǎng)面已成為遙遠(yuǎn)的過去已今非昔比。
漢人與南人，只能對(duì)著室內(nèi)孤燈，追憶舊事，淚濕襟巾�！盁羟皳眵佟敝T句“顧視燭影，以手擁髻（愁苦狀）凄然泣下，不勝其悲”（《飛燕外傳》）語意。專寫婦女的情態(tài)，與一闋形成鮮明對(duì)照。年青的人們因?yàn)樯环瓿�，無緣窺見往日元夕盛況而“腸斷”；而老人們呢，“便當(dāng)日親見《霓裳》”，又該如何？還不是春夢(mèng)易醒，恨恨空余而已，“天上人間夢(mèng)里”用李后主《浪淘沙》“流水落花春去也，天上人間”語，辭氣悲涼亡國(guó)之痛。躍然紙上，讀之令人撫膺大慟。
這首詞頗具藝術(shù)特色，三疊的結(jié)構(gòu)布局分別寫出三個(gè)時(shí)代的元宵節(jié)場(chǎng)景。內(nèi)在邏輯性強(qiáng)，結(jié)構(gòu)錯(cuò)落有致，自然貼切，因?yàn)樵~人將回憶痛苦感慨種種情感糅合起來，所以極其親切地表達(dá)了昔日遺民的心情，因此楊慎說這首詞“詞意凄婉，與《麥秀》何殊”。
作者簡(jiǎn)介：
吳文英（約1200年-約1260年），字君特，號(hào)夢(mèng)窗，號(hào)“詞中李商隱”，晚年又號(hào)覺翁，四明（今浙江寧波）人。南宋詞人。
吳文英畢生不仕，以布衣出入侯門，充當(dāng)幕僚。紹定年間（1222年-1233年），吳文英游幕于蘇州轉(zhuǎn)運(yùn)使署，為常平司門客，與施樞、吳潛、馮去非等交游。后置家于瓜涇蕭寺。淳祐年間（1241年-1252年），往來于蘇杭，先后游于尹煥、吳潛、史宅之、賈似道之幕，與四人皆有酬答，吳文英又與方萬里、孫惟信、魏峻等交游。晚年吳文英一度客居越州，先后為浙東安撫使吳潛及嗣榮王趙與芮門下客，后困躓而死。
吳文英以詞著名，知音律，能自度曲。其詞作數(shù)量豐沃，風(fēng)格雅致，著有《夢(mèng)窗詞集》，存詞三百四十余首，分四卷本與一卷本。他對(duì)詞的貢獻(xiàn)主要在藝術(shù)技巧方面，以講究字面、烹煉詞句、措意深雅、守律精嚴(yán)為基本特征。吳文英在豐富詞體方面，也有一定貢獻(xiàn)。
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