欧美日韩不卡一区二区三区,www.蜜臀.com,高清国产一区二区三区四区五区,欧美日韩三级视频,欧美性综合,精品国产91久久久久久,99a精品视频在线观看

端午節(jié)

端午節(jié)端午節(jié)作文

時(shí)間:2021-07-22 15:02:50 端午節(jié) 我要投稿

有關(guān)端午節(jié)端午節(jié)作文集錦9篇

  在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,作文是人們以書(shū)面形式表情達(dá)意的言語(yǔ)活動(dòng)。一篇什么樣的作文才能稱(chēng)之為優(yōu)秀作文呢?下面是小編收集整理的端午節(jié)端午節(jié)作文9篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。

有關(guān)端午節(jié)端午節(jié)作文集錦9篇

端午節(jié)端午節(jié)作文 篇1

端午節(jié)過(guò)得有滋味

  今年的端午節(jié),我們一家算是過(guò)得比較傳統(tǒng)了。

  早上六點(diǎn)多起床,四口手拉手直奔城南路早市,那里有我們想要買(mǎi)的艾葉和香囊。在熙熙攘攘、川流不息的人群中,我們搜尋著賣(mài)艾葉的小販,孩子們則到處尋找著他們盼望的香囊。

  隔著來(lái)往不停的人群,一股端午節(jié)香囊特有的香味飄入我的鼻孔。順著香味尋來(lái),只見(jiàn)一位精神矍鑠的老人站在掛滿各種各樣香囊的三輪車(chē)旁邊認(rèn)真地編制著一個(gè)繡球香囊。站在車(chē)的另一旁招呼生意的大概是她的女兒,正在給買(mǎi)香囊的顧客介紹著款式不同、做工精細(xì)的香囊,夸著老太太的手藝,夸著香囊里所裝香料的純正天然。尤其是那精美的十二生肖香囊、夸張可笑的扳腳娃娃香囊,讓人拿在手里就不忍放下。聞一聞,是那種純正的草藥香。

  阿福一眼相中了一個(gè)紅黃相間、做工非常精致的繡球香囊,抓在手里不撒手;雪兒則在選擇十二生肖香囊時(shí),到底選擇大龍還是乖巧的兔而犯愁(她總是說(shuō)自己屬兔尾巴龍頭),兩個(gè)都那么可愛(ài),都不舍得放棄。最后,我給孩子們買(mǎi)了繡球和兔兔香囊掛上脖子,再給每人一根漂亮的五色線綁在手上,總算讓孩子們心滿意足。那邊,老公也拿著一把新鮮的艾葉向我們這邊走來(lái)。艾葉、香囊都買(mǎi)齊了,就差去吃糥糥的粽子和香脆的麻葉了。呵呵,我小時(shí)候過(guò)端午的時(shí)候可都是父母親手做的這些好吃的好玩的呢!

  我們來(lái)到一家小有名氣的小吃店,門(mén)口的大桶里放滿了煮好的、飄著新鮮粽香的粽子,案子上堆著高高的炸好麻葉和糖糕,顧客們排著長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì),有的買(mǎi)著帶回家吃,有的就在小店里吃。我們就在小店里找了一張桌子坐下,迫不及待地剝開(kāi)新鮮的粽葉開(kāi)始品嘗又糯又甜的粽子。

  吃完粽子,我們出發(fā)去鄭東如意湖游玩。巧的是,這里正在舉行龍舟賽。老公帶著孩子觀看了熱鬧的比賽,又和孩子們討論了端午節(jié)的來(lái)歷、習(xí)俗,聊起了屈原的《離騷》,以及我們小時(shí)候怎樣過(guò)端午節(jié),孩子們興奮極了,對(duì)我們小時(shí)候的事情特別好奇。

  孩子們戴著香囊和五色線,和父母在一起說(shuō)笑玩鬧,看他們開(kāi)心的樣子,真的好幸福好滿足。其實(shí),我們陪伴孩子時(shí),我們也同樣好幸福好滿足。

  今年的端午節(jié),我們?cè)趥鹘y(tǒng)的幸福中度過(guò)。

端午節(jié)端午節(jié)作文 篇2

  “五月五,是端午,插艾葉,戴香囊,吃粽子,撒白糖,龍舟下水喜洋洋!泵肯肫疬@首歌,我就想起我們的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié),每到端午節(jié)大家就包粽子,賽龍舟,和雄黃酒,用各種方式來(lái)紀(jì)念這位偉大的.愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。

  關(guān)于端午節(jié)的由來(lái),說(shuō)法甚多,諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō),吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō),各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專(zhuān)家考古考證,端午的起源,是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日,比屈原更早。但千百年來(lái),屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭,已廣泛深入人心,故人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”,因此,紀(jì)念屈原之說(shuō),影響最廣最深,占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域,中國(guó)民眾把端午節(jié)的賽龍舟、吃粽子和和雄黃酒……都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。

  科技在發(fā)達(dá),時(shí)光在飛逝,但端午節(jié)吃粽子習(xí)俗不會(huì)變。它將在神州大地上永遠(yuǎn)流傳下去,越來(lái)越盛。

端午節(jié)端午節(jié)作文 篇3

  “偶耶,太棒了,太棒了,今天端午節(jié)……”一大早起來(lái),我就興奮的喊道。

  話說(shuō)端午節(jié),是為紀(jì)念我國(guó)偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原給設(shè)定的節(jié)日,這天,我們要吃粽子,劃龍舟……

  端午粽子:

  咦,老媽在包粽子呢,上去搭把手!皨?zhuān)探涛。”于是,就開(kāi)是學(xué)習(xí)咯!唉,這可真是看起來(lái)簡(jiǎn)單,做起來(lái)難哦,每一次都自信滿滿的開(kāi)始,最后都以失敗告終。“不急,不急,不是有句話說(shuō)的好,心急吃不了熱豆腐嘛,慢慢來(lái),一定可以的,相信自己!”我自我安慰的說(shuō)道!

  真是功夫不負(fù)有心人,經(jīng)過(guò)數(shù)次失敗后,終于給學(xué)會(huì)了,F(xiàn)在,包粽子的方法我已經(jīng)熟視無(wú)睹了。

  第一步:把粽子葉靠近葉尖那一半折成三角兜狀,留出來(lái)到粽子葉柄的長(zhǎng)度差不多是整片葉子的一半長(zhǎng)。手心向上用拇指壓住折過(guò)來(lái)的葉尖部位,其余四指在葉子下面托住。

  第二步:先在三角兜的底部放一顆棗,用來(lái)把尖部堵嚴(yán)。然后取一把江米放入三角兜中,以達(dá)到整個(gè)兜的一半為宜。再次放入一顆棗,一個(gè)粽子放兩顆棗到四顆棗,視粽子大小而定,不過(guò)建議包小粽子,一是好熟,二是好看,三是好吃,吐兩次棗核就可以了。

  第三步:再次填入江米,把剛剛放進(jìn)去的棗蓋住而沒(méi)有高于三角兜的邊緣為宜。為了讓粽子好吃,可以把江米用手指壓一壓,相聲《大保鏢》里不是還有”壓壓我的大徒弟,壓壓我的二徒弟“的詞呢嗎?壓完江米,粽子會(huì)更瓷實(shí)更有彈性。

  第四步:把粽子葉長(zhǎng)出的部分折回來(lái)蓋住那個(gè)三角兜,如果留得正確的話,可以在蓋住兜口的同時(shí),再覆蓋上粽子的其他一部分。包嚴(yán),不要留下漏洞,否則一煮的話,粽子就會(huì)變形。

  第五步:子捆好扎緊,多余的粽葉和馬蘭草要用剪刀剪掉,這樣既不會(huì)扎手又很美觀。

  怎么樣?我會(huì)了,你學(xué)會(huì)了嗎?

  “一個(gè),兩個(gè),三個(gè)……”哇,好多,戰(zhàn)果還真不少!哇,我包的粽子好香,你聞到了沒(méi)?不多說(shuō),祝大家端午節(jié)快樂(lè)!

  端午節(jié),真是棕香飄滿端午節(jié)啊!

端午節(jié)端午節(jié)作文 篇4

  以下是小編為大家整理的關(guān)于描寫(xiě)端午節(jié)的初中作文:我最喜歡端午節(jié)的文章,希望大家能夠喜歡!

  每年的農(nóng)歷五月五就是端午節(jié)。

  這端午節(jié)顆是我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日啊。在那的時(shí)候天,人們都要包粽子、賽龍舟。媽媽一大早就去買(mǎi)包粽子的材料。超市里的人可真多呀!媽媽都買(mǎi)了2個(gè)小時(shí)才買(mǎi)到。材料買(mǎi)好了,我們把材料洗了洗,材料洗好了。我們開(kāi)始包粽子了,連年紀(jì)很老的奶奶也來(lái)幫忙包粽子。粽子包好了,我們拿粽子去煮。過(guò)了一下粽子煮好了。我們?nèi)胰顺云鹆唆兆。?那粽子真好吃。

  還有賽龍舟。一大早媽媽就煮起了飯,這是為什么呢?因?yàn)槲液蛬寢屢⒓育堉鄞筚。我們吃完早飯,就去比賽?chǎng)地了。比賽開(kāi)始了,我和媽媽劃呀劃終于超過(guò)了1號(hào)。我們劃了差不多1個(gè)小時(shí)。終于到了終點(diǎn),我和媽媽很高興。這是為什么呢?因?yàn)槲覀冓A了。獎(jiǎng)品是大粽子。我們把大粽子抱回家給奶奶吃,奶奶說(shuō)“我很喜歡”。

  這就是我最喜歡端午節(jié)的原因了。

端午節(jié)端午節(jié)作文 篇5

  “五月五,粽飄香,插艾葉,掛荷包”。在無(wú)數(shù)孩子盼望中扳著指頭數(shù)了無(wú)數(shù)次后,端午節(jié)終于來(lái)了。

  端午節(jié),是紀(jì)念屈原的日子。提起屈原,相必大家都不陌生,我們都知道,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的楚國(guó)詩(shī)人、政治家,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者。雖然屈原已經(jīng)去世了很久,但是,我們應(yīng)該學(xué)習(xí)他那愛(ài)國(guó)精神,這樣,才是真正讓他永遠(yuǎn)活著!

  有一種精神,是屈原精神,它可以讓我們的國(guó)家更為強(qiáng)大,讓每個(gè)人都可能成為偉人。放眼全中國(guó),雖有人不具備愛(ài)國(guó)情懷,但越來(lái)越多的人已經(jīng)將屈原當(dāng)作學(xué)習(xí)的榜樣,越來(lái)越多的人已經(jīng)習(xí)慣了對(duì)祖國(guó)懷有深深的愛(ài)。從精神意義上來(lái)講,有沒(méi)有屈原這個(gè)人并不重要,重要的是他留給我們這種屈原精神,這種愛(ài)國(guó)情懷!屈原留給我們的不僅僅只有無(wú)數(shù)詩(shī)詞,還有他那寶貴的精神文化遺產(chǎn)!

  而在端午節(jié)與姐姐的嬉戲更是引發(fā)了我的思考。

  在吃過(guò)了粽子以后,我和姐姐便壓不住孩子好玩的天性,吵著要出去玩。而出去了,卻又感到?jīng)]什么可玩的了。姐姐提出了唱歌,我們便一起唱起來(lái)。

  一唱歌,我便有些害羞。就我這五音不全長(zhǎng)時(shí)間只聽(tīng)《斯卡博羅集市》的人怎么跟得上姐姐們那潮流的步伐呢?在默默聽(tīng)姐姐唱很久后,姐姐終于體諒我,問(wèn):“萌萌你會(huì)唱啥?一起唱。”于是,我就害羞的起了個(gè)頭: “起來(lái),不愿做奴隸的人們!彪m然姐姐們都很驚訝的盯著我,但是她們還是跟我一起唱了起來(lái)。接下來(lái),便是少先隊(duì)員隊(duì)歌。與姐姐一起無(wú)憂無(wú)慮的唱歌,我真的感覺(jué)無(wú)比快樂(lè),仿佛整個(gè)人都被洗刷了一遍,什么都不想的唱著,仿佛我從出生以來(lái)只做過(guò)唱歌這一件事情似的,這種專(zhuān)注的感覺(jué)真的很美好。

  如果屈原知道今天的人們是如此幸福,他一定會(huì)很高興的吧!

端午節(jié)端午節(jié)作文 篇6

  今年端午節(jié),我去了城隍廟感受端午節(jié)的習(xí)俗。

  在上海,我有一個(gè)端午最喜歡去的景點(diǎn)-----老城隍廟。“到上海不去城隍廟,等于沒(méi)去過(guò)大上海!边@句話是上海人常說(shuō)的一句話。在上海南市區(qū)的豫園,就是被稱(chēng)為老城隍廟的地方。那里經(jīng)營(yíng)著上海的各種風(fēng)味小吃,應(yīng)有盡有。有綠波廊的特色點(diǎn)心,還有松云樓的素菜包,還有桂花廳的鴿蛋圓子、八寶飯、南翔小籠、百葉油面筋等,加上端午節(jié)有各式各樣的粽子?煞Q(chēng)的上是“小吃王國(guó)”了。城隍廟的周?chē)啼佋萍,是上海最古樸最熱鬧的地方了。尤其是土特產(chǎn)和小東西,吸引了許多中外朋友去購(gòu)物。上海城隍廟的小吃十分豐盛,我喜歡的有南翔小籠包,叉燒包,雞腿飯,大肉粽,三絲春卷。南翔小籠包原名是南翔大肉饅頭,后曾稱(chēng)南翔大饅頭。它以皮薄、味鮮、汁多、肉大而馳名中外。來(lái)的城隍廟,怎么能不上九曲橋上走一走呢?彎彎曲曲的小橋直通豫園,每到有什么節(jié)目,便會(huì)張燈結(jié)彩,熱鬧非常。只是橋上游人如織,人山人海,挨挨擠擠,有的人拍照,有的喂魚(yú).......如果人多時(shí)連步子都邁不出去。九曲橋,其實(shí)只有七個(gè)曲,可能是因?yàn)橹袊?guó)人喜歡九的寓意吧,所以叫九曲橋。我想去吃南翔小籠包,可是隊(duì)伍長(zhǎng)得像條龍。外國(guó)游客成群結(jié)隊(duì)涌在隊(duì)伍里。當(dāng)我拿著小籠包準(zhǔn)備坐下來(lái)吃時(shí),連座位都坐滿了。

  午飯后,我被人流如潮的隊(duì)伍擠到了西洋鏡旁。這是我第一次看西洋鏡,太棒了!

  最后走進(jìn)20xx年端午文化節(jié)舞臺(tái)邊,和屈原塑像拍了張照就回家了。

端午節(jié)端午節(jié)作文 篇7

  紀(jì)念屈原,此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō),屈原于五月初五自投汨羅江,死后為蛟龍所困,世人哀之,每于此日投五色絲粽子于水中,以驅(qū)蛟龍。又傳,屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,一直行至洞庭湖,終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí),恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí),再次冒雨出動(dòng),爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽。‘看來(lái),端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān),有唐代文秀《端午》詩(shī)為證:“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤!

  春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后,化為濤神,世人哀而祭之,故有端午節(jié)。這則傳說(shuō),在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽(tīng),吳國(guó)大宰,受越國(guó)賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門(mén)上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。

  龍的節(jié)日,這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為,五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡,都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊,而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深,況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。

  惡日,在先秦時(shí)代,普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月,五日是惡日,相傳這天邪佞當(dāng)?shù),五毒并出。?jù)《禮記》載,端午源于周代的蓄蘭沐浴!秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱(guī)定人們?cè)谖逶乱S戒!断男≌分杏洠骸按巳招钏,以蠲除毒氣!薄洞蟠鞫Y》中記,“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君,在五月五日出生。其父要其母不要生下他,認(rèn)為“五月子者,長(zhǎng)于戶(hù)齊,將不利其父母!薄讹L(fēng)俗通》佚文,“俗說(shuō)五月五日生子,男害父,女害母”。《論衡》的王充也記述:“諱舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母,不得舉也! 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生,從小寄養(yǎng)在宮外。可見(jiàn),古代以五月初五為惡日,是普遍現(xiàn)象?梢(jiàn)從先秦以后,此日均為不吉之日。這樣,在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱,稱(chēng)之為“端午”。

  夏至,持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中,提出三個(gè)主要理由:(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗,卻把吃粽子寫(xiě)在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡,隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂(lè)活動(dòng),可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容,如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等,實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是:“日葉正陽(yáng),時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中,故端午節(jié)又可稱(chēng)為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出,而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群,人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。

  紀(jì)念女詩(shī)人秋瑾:秋瑾字睿卿競(jìng)雄,號(hào)鑒湖女俠,小字玉姑,浙江紹興人,幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦,并且喜歡騎馬、擊劍,有花木蘭、秦良玉在世之稱(chēng)。28歲時(shí)參加革命,影響極大,在策劃起義時(shí)為清兵所捕,至死不屈,于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩(shī),哀悼她的忠勇事跡,于是,與詩(shī)人節(jié)合并來(lái)紀(jì)念她,而詩(shī)人節(jié)又是因紀(jì)念?lèi)?ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié).

端午節(jié)端午節(jié)作文 篇8

  一年中有許多節(jié)日,除春節(jié)外,我最喜歡的節(jié)日莫過(guò)于端午節(jié)。因?yàn)槎宋绻?jié)蘊(yùn)含著我國(guó)一些民族風(fēng)俗特色;而且這一天人們?yōu)榱思o(jì)念偉大的詩(shī)人屈原,便有了香甜可口的粽子。 端午節(jié)這天不但有粽子,還有有趣的賽龍舟,搶鴨子等熱鬧非凡的節(jié)目。 在我的記憶中有過(guò)那么一次難忘的回憶: 吃過(guò)午飯,叔叔帶我去看龍舟比賽。那是我有生以來(lái)的第一次。哇,橋上,桃江河邊都擠滿了人,真可稱(chēng)得上人山人海,選手們?cè)缫褱?zhǔn)備好了,岸邊的龍舟五彩繽紛,活像一條條花鱗龍。選手們的衣著與《安塞腰鼓》中那群茂騰騰的后生的衣著相仿,也都是元?dú)饬芾斓暮笊;那舟上的大鼓聲音如雷,可與安塞腰鼓比美。

  比賽開(kāi)始了,哨聲一響,龍舟如離弦之箭向前劃行,各隊(duì)船員竭盡全力,都想為自己家鄉(xiāng)添一份光彩。忽兒這條龍舟在前,忽兒那條龍舟在后,這樣一進(jìn)一退,真是令人眼花繚亂,此時(shí)我的心中也產(chǎn)生出一種感嘆:“太棒了,實(shí)在太精彩了,不知今年的冠軍花落誰(shuí)家?”哈哈,一陣笑聲把我的注意力引向了南方,原來(lái),綠隊(duì)的龍舟在旋渦中打轉(zhuǎn),看得令我也不禁笑了起來(lái)。這時(shí),鼓聲響了起來(lái),震耳欲聾,好像是在給綠隊(duì)加油,鼓勁,綠隊(duì)也不甘示弱,終于劃出了旋渦,雖然是最后一名,但綠隊(duì)的精神值得人們贊賞。 賽龍舟已完,搶鴨子節(jié)目即將開(kāi)始。只見(jiàn)幾籠鴨子被投入水中,便有幾十個(gè)青年跳入水中去搶鴨子,也許是太興奮了吧,有的到手的鴨子也飛了,有的則因搶鴨子用力過(guò)猛而摔倒在水里......總之,這個(gè)節(jié)目是在歡笑中結(jié)束的。 在回家的路上,熙熙攘攘的人群中,我還沉浸在剛才看龍舟的興奮之中。

端午節(jié)端午節(jié)作文 篇9

  農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日!端午節(jié),人們賽龍舟、插艾草、吃粽子,進(jìn)行多種多樣的紀(jì)念活動(dòng)。今年我們迎來(lái)的,是第一個(gè)作為法定節(jié)日的端午節(jié),在汶川地震帶來(lái)的傷痛未止的時(shí)候,很有必要過(guò)好這個(gè)節(jié)日,借端午節(jié)可以驅(qū)邪避疫的寓意,護(hù)佑我們的國(guó)家和民族早日擺脫災(zāi)害,永遠(yuǎn)平安。

  端午節(jié)是一個(gè)正在被我們逐漸遺忘的節(jié)日。這和中國(guó)不斷加速的城市化進(jìn)程有關(guān)。還有著一個(gè)共同的原因,就是節(jié)日的娛樂(lè)化程度不夠。中國(guó)大多數(shù)的傳統(tǒng)文化節(jié)日,都曾有過(guò)它狂歡的面孔,端午也是如此。由于在這一天要給孩子身上掛荷包,以雄黃在小兒額頭畫(huà)“王”驅(qū)毒鎮(zhèn)邪,帶孩子制作弓箭等等,因此端午節(jié)也被稱(chēng)為“孩子節(jié)”、“娃娃節(jié)”,讓孩子感受到節(jié)日的歡樂(lè)氣氛,是傳承文化最重要的一個(gè)環(huán)節(jié),可惜大人們對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日,也往往采取快速消費(fèi)的敷衍態(tài)度,沒(méi)有上一輩的言傳身教。

  由于紀(jì)念屈原說(shuō)影響廣泛,使得端午節(jié)順理成章地成了“愛(ài)國(guó)主義教育節(jié)”。但要想讓傳統(tǒng)節(jié)日在公眾生活中占有重要位置,就要深入挖掘它質(zhì)樸而美好的一面,并賦予它可與現(xiàn)代生活融為一體的活力,吸引全民參與。

  很多人表示“端午節(jié),不就是吃粽子紀(jì)念屈原嗎?”在端午節(jié)到來(lái)時(shí),多數(shù)人在記憶中只剩下吃粽子,端午的一些習(xí)俗已經(jīng)遠(yuǎn)去。

  “其實(shí)我們已對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗出現(xiàn)了集體失憶癥。”民俗學(xué)家趙書(shū)說(shuō),端午節(jié)其實(shí)是一個(gè)大節(jié)日,節(jié)日內(nèi)容繁多。原來(lái)過(guò)節(jié)的時(shí)間是從五月初一到初五,在少數(shù)地區(qū)還熱鬧到五月十三;包括祭祀供“五毒餅”和“玫瑰餅”;用葦葉包裹黃米小棗粽子;家家戶(hù)戶(hù)插艾蒿防瘟避災(zāi);身上配戴五彩絲線以祈福增壽;貼葫蘆花以避“五毒”;孩童到郊外玩“斗百草”游戲等。趙書(shū)認(rèn)為,民間習(xí)俗背后都有著深刻的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,而今天的人們恰恰忽視了這些。

  如何讓端午節(jié)煥發(fā)活力,不能簡(jiǎn)單放假了事,應(yīng)和相關(guān)的民俗組織一起,搭建營(yíng)造節(jié)日氣氛、吸引群眾參與的平臺(tái)。相關(guān)組織應(yīng)圍繞所在城市特點(diǎn),舉行一些群體活動(dòng),比如賽龍舟,它成為端午節(jié)最顯眼的標(biāo)志行為,是因?yàn)樗邆湄S富的娛樂(lè)性和參與性。時(shí)間上的充足,

  象征意義上的提醒,會(huì)喚醒更多人關(guān)于端午節(jié)的文化記憶。不妨從今年開(kāi)始,讓我們重新記憶端午節(jié),讓它成為一個(gè)別人“搶不走、奪不去”的民族節(jié)日。

【有關(guān)端午節(jié)端午節(jié)作文集錦9篇】相關(guān)文章:

有關(guān)端午節(jié)作文集錦15篇01-24

有關(guān)家鄉(xiāng)端午節(jié)的作文01-11

家鄉(xiāng)的端午節(jié)端午節(jié)作文03-24

有關(guān)端午節(jié)祝福圖片06-11

有關(guān)端午節(jié)演講稿(集錦10篇)02-20

有關(guān)端午節(jié)的隨筆02-22

有關(guān)端午節(jié)作文通用15篇03-23

端午節(jié)快樂(lè)作文(集錦15篇)03-04

端午節(jié)端午節(jié)快樂(lè)日記01-20

有關(guān)端午節(jié)的勵(lì)志詩(shī)句02-19