精選端午節(jié)端午節(jié)作文集錦五篇
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧,作文是從內(nèi)部言語(yǔ)向外部言語(yǔ)的過(guò)渡,即從經(jīng)過(guò)壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語(yǔ)言,向開(kāi)展的、具有規(guī)范語(yǔ)法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語(yǔ)言形式的轉(zhuǎn)化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎?下面是小編收集整理的端午節(jié)端午節(jié)作文5篇,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
端午節(jié)端午節(jié)作文 篇1
紀(jì)念屈原,此說(shuō)最早出自南朝梁代吳均《續(xù)齊諧記》和北周宗懔《荊楚歲時(shí)記》的記載。據(jù)說(shuō),屈原于五月初五自投汨羅江,死后為蛟龍所困,世人哀之,每于此日投五色絲粽子于水中,以驅(qū)蛟龍。又傳,屈原投汨羅江后,當(dāng)?shù)匕傩章動(dòng)嶑R上劃船撈救,一直行至洞庭湖,終不見(jiàn)屈原的尸體。那時(shí),恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當(dāng)人們得知是打撈賢臣屈大夫時(shí),再次冒雨出動(dòng),爭(zhēng)相劃進(jìn)茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競(jìng)賽!磥(lái),端午節(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān),有唐代文秀《端午》詩(shī)為證:“節(jié)分端午自誰(shuí)言,萬(wàn)古傳聞為屈原?靶Τ彰烀,不能洗得直臣冤!
春秋時(shí)吳國(guó)忠臣伍子胥含冤而死之后,化為濤神,世人哀而祭之,故有端午節(jié)。這則傳說(shuō),在江浙一帶流傳很廣。伍子胥名員,楚國(guó)人,父兄均為楚王所殺,后來(lái)子胥棄暗投明,奔向吳國(guó),助吳伐楚,五戰(zhàn)而入楚都郢城。當(dāng)時(shí)楚平王已死,子胥掘墓鞭尸三百,以報(bào)殺父兄之仇。吳王闔廬死后,其子夫差繼位,吳軍士氣高昂,百戰(zhàn)百勝,越國(guó)大敗,越王勾踐請(qǐng)和,夫差許之。子胥建議,應(yīng)徹底消滅越國(guó),夫差不聽(tīng),吳國(guó)大宰,受越國(guó)賄賂,讒言陷害子胥,夫差信之,賜子胥寶劍,子胥以此死。子胥本為忠良,視死如歸,在死前對(duì)鄰舍人說(shuō):“我死后,將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上,以看越國(guó)軍隊(duì)入城滅吳”,便自刎而死,夫差聞言大怒,令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江,因此相傳端午節(jié)亦為紀(jì)念伍子胥之日。
龍的節(jié)日,這種說(shuō)法來(lái)自聞一多的《端午考》、和《端午的歷史教育》。他認(rèn)為,五月初五是古代吳越地區(qū)“龍”的部落舉行圖騰祭祀的日子。其主要理由是;(一)端午節(jié)兩個(gè)最主要的活動(dòng)吃粽子和競(jìng)渡,都與龍相關(guān)。粽子投入水里常被蛟龍所竊,而競(jìng)渡則用的是龍舟。(二)競(jìng)渡與古代吳越地方的關(guān)系尤深,況且吳越百姓還有斷發(fā)紋身“以像龍子”的習(xí)俗。(三)古代五月初五日有用“五彩絲系臂”的民間風(fēng)俗,這應(yīng)當(dāng)是“像龍子”的紋身習(xí)俗的遺跡。
惡日,在先秦時(shí)代,普遍認(rèn)為五月是個(gè)毒月,五日是惡日,相傳這天邪佞當(dāng)?shù),五毒并出。?jù)《禮記》載,端午源于周代的蓄蘭沐浴!秴问洗呵铩分小吨傧挠洝芬徽乱(guī)定人們?cè)谖逶乱、齋戒!断男≌分杏洠骸按巳招钏,以蠲除毒氣!薄洞蟠鞫Y》中記,“五月五日畜蘭為沐浴”以浴驅(qū)邪認(rèn)為重五是死亡之日的傳說(shuō)也很多。《史記·孟嘗君列傳》記歷史上有名的孟嘗君,在五月五日出生。其父要其母不要生下他,認(rèn)為“五月子者,長(zhǎng)于戶齊,將不利其父母。”《風(fēng)俗通》佚文,“俗說(shuō)五月五日生子,男害父,女害母”!墩摵狻返耐醭湟灿浭觯骸爸M舉正月、五月子;以正月、五月子殺父與母,不得舉也! 東晉大將王鎮(zhèn)惡五月初五生,其祖父便給他取名為“鎮(zhèn)惡”。宋徽宗趙佶五月初五生,從小寄養(yǎng)在宮外?梢(jiàn),古代以五月初五為惡日,是普遍現(xiàn)象?梢(jiàn)從先秦以后,此日均為不吉之日。這樣,在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼,薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫,就是順理成章的事。并且人們還避“端五”忌諱,稱之為“端午”。
夏至,持這一看法的劉德謙在《“端午”始源又一說(shuō)》和《中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日趣談》中,提出三個(gè)主要理由:(一)權(quán)威性的歲時(shí)著作《荊楚歲時(shí)記》并未提到五月初五日要吃粽子的節(jié)日風(fēng)俗,卻把吃粽子寫在夏至節(jié)中。至于競(jìng)渡,隋代杜臺(tái)卿所作的《玉燭寶典》把它劃入夏至日的娛樂(lè)活動(dòng),可見(jiàn)不一定就是為了打撈投江的偉大詩(shī)人屈原。(二)端午節(jié)風(fēng)俗中的一些內(nèi)容,如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等,實(shí)際上與屈原無(wú)關(guān)。(三)《歲時(shí)風(fēng)物華紀(jì)麗》對(duì)端午節(jié)的第一個(gè)解釋是:“日葉正陽(yáng),時(shí)當(dāng)中即端午節(jié)正是夏季之中,故端午節(jié)又可稱為天中節(jié)。由此端午節(jié)的最早起源當(dāng)系夏至。兌紛出,而以紀(jì)念屈原說(shuō)影響最為廣泛。由于屈原的人格藝超群,人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。
紀(jì)念女詩(shī)人秋瑾:秋瑾字睿卿競(jìng)雄,號(hào)鑒湖女俠,小字玉姑,浙江紹興人,幼年擅長(zhǎng)詩(shī)、詞、歌、賦,并且喜歡騎馬、擊劍,有花木蘭、秦良玉在世之稱。28歲時(shí)參加革命,影響極大,在策劃起義時(shí)為清兵所捕,至死不屈,于光緒三十三年六月五日在紹興軒亨口英勇就義。后人為敬仰她的詩(shī),哀悼她的忠勇事跡,于是,與詩(shī)人節(jié)合并來(lái)紀(jì)念她,而詩(shī)人節(jié)又是因紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原而定為端午節(jié).
端午節(jié)端午節(jié)作文 篇2
五月五,是端陽(yáng),插艾葉,戴香囊,吃粽子,撒白糖,龍舟下水喜洋洋。農(nóng)歷五月初五是端午節(jié),端午節(jié)是我國(guó)三大傳統(tǒng)節(jié)日中的一個(gè),還稱重午節(jié)、端午節(jié)。
傳說(shuō)在古時(shí)候有一為受人愛(ài)戴的偉大愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原,因故投江自盡,于是老百姓自發(fā)地劃著龍船去撈救他,還向江中拋撒粽子。讓魚(yú)蝦蟹吃飽了不去咬屈原的遺體。后來(lái)每到端午節(jié)這一天,人們都要賽龍舟、吃粽子,來(lái)紀(jì)念這為偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
每當(dāng)這一天來(lái)臨的時(shí)侯,人們總是要把紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童個(gè)脖頸、手腕或足踝上,稱為長(zhǎng)命縷我想是想讓孩子們長(zhǎng)命百歲吧!各家要插五端、菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。
怪不得一到端午節(jié),奶奶就去菜市場(chǎng)買許多艾草和蒜泥,在中午12:00時(shí)放在太陽(yáng)底下曬,說(shuō)艾草、蒜泥能消毒,還在家中用艾草煮。我想:端午節(jié)的風(fēng)俗可真多呀!
端午節(jié)端午節(jié)作文 篇3
農(nóng)歷五月初五是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日!端午節(jié),人們賽龍舟、插艾草、吃粽子,進(jìn)行多種多樣的紀(jì)念活動(dòng)。今年我們迎來(lái)的,是第一個(gè)作為法定節(jié)日的端午節(jié),在汶川地震帶來(lái)的傷痛未止的時(shí)候,很有必要過(guò)好這個(gè)節(jié)日,借端午節(jié)可以驅(qū)邪避疫的寓意,護(hù)佑我們的國(guó)家和民族早日擺脫災(zāi)害,永遠(yuǎn)平安。
端午節(jié)是一個(gè)正在被我們逐漸遺忘的節(jié)日。這和中國(guó)不斷加速的城市化進(jìn)程有關(guān)。還有著一個(gè)共同的原因,就是節(jié)日的娛樂(lè)化程度不夠。中國(guó)大多數(shù)的傳統(tǒng)文化節(jié)日,都曾有過(guò)它狂歡的面孔,端午也是如此。由于在這一天要給孩子身上掛荷包,以雄黃在小兒額頭畫(huà)“王”驅(qū)毒鎮(zhèn)邪,帶孩子制作弓箭等等,因此端午節(jié)也被稱為“孩子節(jié)”、“娃娃節(jié)”,讓孩子感受到節(jié)日的歡樂(lè)氣氛,是傳承文化最重要的一個(gè)環(huán)節(jié),可惜大人們對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日,也往往采取快速消費(fèi)的敷衍態(tài)度,沒(méi)有上一輩的言傳身教。
由于紀(jì)念屈原說(shuō)影響廣泛,使得端午節(jié)順理成章地成了“愛(ài)國(guó)主義教育節(jié)”。但要想讓傳統(tǒng)節(jié)日在公眾生活中占有重要位置,就要深入挖掘它質(zhì)樸而美好的一面,并賦予它可與現(xiàn)代生活融為一體的活力,吸引全民參與。
很多人表示“端午節(jié),不就是吃粽子紀(jì)念屈原嗎?”在端午節(jié)到來(lái)時(shí),多數(shù)人在記憶中只剩下吃粽子,端午的一些習(xí)俗已經(jīng)遠(yuǎn)去。
“其實(shí)我們已對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗出現(xiàn)了集體失憶癥!泵袼讓W(xué)家趙書(shū)說(shuō),端午節(jié)其實(shí)是一個(gè)大節(jié)日,節(jié)日內(nèi)容繁多。原來(lái)過(guò)節(jié)的時(shí)間是從五月初一到初五,在少數(shù)地區(qū)還熱鬧到五月十三;包括祭祀供“五毒餅”和“玫瑰餅”;用葦葉包裹黃米小棗粽子;家家戶戶插艾蒿防瘟避災(zāi);身上配戴五彩絲線以祈福增壽;貼葫蘆花以避“五毒”;孩童到郊外玩“斗百草”游戲等。趙書(shū)認(rèn)為,民間習(xí)俗背后都有著深刻的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵,而今天的人們恰恰忽視了這些。
如何讓端午節(jié)煥發(fā)活力,不能簡(jiǎn)單放假了事,應(yīng)和相關(guān)的民俗組織一起,搭建營(yíng)造節(jié)日氣氛、吸引群眾參與的平臺(tái)。相關(guān)組織應(yīng)圍繞所在城市特點(diǎn),舉行一些群體活動(dòng),比如賽龍舟,它成為端午節(jié)最顯眼的標(biāo)志行為,是因?yàn)樗邆湄S富的娛樂(lè)性和參與性。時(shí)間上的充足,
象征意義上的提醒,會(huì)喚醒更多人關(guān)于端午節(jié)的文化記憶。不妨從今年開(kāi)始,讓我們重新記憶端午節(jié),讓它成為一個(gè)別人“搶不走、奪不去”的民族節(jié)日。
端午節(jié)端午節(jié)作文 篇4
在所有的節(jié)日里,我最喜歡端午節(jié)。端午節(jié)又稱端陽(yáng)節(jié)、重五節(jié),在農(nóng)歷五月初五,是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。
相傳,屈原因?yàn)閲?guó)亡而跳進(jìn)汩羅江自殺了。后來(lái),人們往江里扔粽子,就是為了讓魚(yú)蛟蝦蟹吃飽,不去吃屈原的遺體,劃船是為了撈屈原的遺體。漸漸地,這些事就演變成了吃粽子和賽龍舟,這一天也就成了端午節(jié)。
因?yàn)槎宋绻?jié)少不了粽子,所以,我們家里就出了一個(gè)包粽子的高手,那就是我的媽媽。媽媽包粽子的材料不算多,但包出的'粽子卻能讓我吃得滿口生香,贊不絕口。
媽媽包粽子的材料有:蘆葦葉、糯米和蜜棗。首先,媽媽把蘆葦葉、糯米、蜜棗洗干凈。接著,媽媽把洗干凈的蘆葦葉煮一下之后鋪在手中,做成一個(gè)形狀,然后往里面放糯米,放到一半的時(shí)候,再放一顆蜜棗,再放點(diǎn)糯米,最后,用蘆葦葉裹上,再用細(xì)線繞起來(lái),一個(gè)粽子就大工告成了。只要再等一會(huì)兒,其它的粽子就會(huì)陸陸續(xù)續(xù)地“登場(chǎng)”了。媽媽把它們放進(jìn)鍋里煮了大約20-30分鐘,香噴噴的粽子就會(huì)出鍋了,那味道絕對(duì)會(huì)讓你吃了還想吃。
端午節(jié)端午節(jié)作文 篇5
世人都知道,每年的農(nóng)歷五月初五日是端午節(jié)。凡是中國(guó)文化人也都知道端午節(jié)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的重大傳統(tǒng)節(jié)日之一,也是我國(guó)民間三大飲食節(jié)之一。
至于端午節(jié)的由來(lái)與習(xí)俗也因地區(qū)不同而呈現(xiàn)出多樣性。諸如:紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō) ;惡月惡日驅(qū)避說(shuō);吳越民族圖騰祭說(shuō)等等有關(guān)端午節(jié)的由來(lái)之說(shuō)。還有賽龍舟、投放食品于水中、吃糯米粽子、門上插掛陳艾和菖蒲、飲雄黃酒、采百草燒水沐浴等不同習(xí)俗。其中因屈原著《離騷》等感人詩(shī)辭、不忍讒言逐放之辱自投汨羅江以明志的愛(ài)國(guó)精神,備受國(guó)人敬重,所以把吃粽子、賽龍舟都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起,并成為影響深廣、占據(jù)主導(dǎo)的端午節(jié)主流習(xí)俗。
但是,在我們這里的鄉(xiāng)鎮(zhèn)農(nóng)村地區(qū),在眾多的農(nóng)民老百姓中,并不把端午節(jié)看做是紀(jì)念屈原的節(jié)日,因?yàn)樗麄儾⒉辉趺戳私馇淙似涫隆_@里的端午節(jié)習(xí)俗從祖輩流傳下來(lái)的有飲雄黃酒、送包子包蛋粽子等,沿襲至今不衰的有門上掛陳艾菖蒲、采百草燒水洗浴等習(xí)俗。記得我還在讀小學(xué)時(shí),一貫不讓讀書(shū)孩子飲酒的父親,在每年端午節(jié)的這一天非要我喝小半杯雄黃酒不可,說(shuō)是殺菌消毒;父親也要至少喝一大杯雄黃酒,還用手指頭沾上一些雄黃酒抹在我與弟弟的鼻頭、耳碗里、額頭上,說(shuō)是端午節(jié)喝了、抹了雄黃酒,可保一年不生病、不生瘡。后來(lái)我長(zhǎng)大了聽(tīng)醫(yī)生說(shuō),雄黃的主要成分是硫化砷,還含有致癌物質(zhì),喝雄黃酒容易中毒,可以外用但不要內(nèi)服。因此,現(xiàn)在的端午節(jié)基本沒(méi)有人再喝雄黃酒了。
我們這里還有一個(gè)習(xí)俗就是在端午節(jié)這一天,已經(jīng)訂了婚的男子要給女方父母“送四百”禮品(包子、包蛋、生雞蛋、熟粽子等四樣各一百個(gè)),幾乎要裝滿一背篼了(家中實(shí)在貧窮的也有只送一半的)。每年送一次,一直送到結(jié)婚后第二年的端午節(jié)才停送。當(dāng)然,送去的“四百”禮品并不是岳父岳母全收,等你走時(shí)還會(huì)給你每樣回一半轉(zhuǎn)來(lái);另外還會(huì)新買一把鉤鉤陽(yáng)傘送給你的。端午節(jié)的這個(gè)習(xí)俗從祖先一直沿襲至我這一代。記得我當(dāng)年結(jié)婚前后就連送了四年的端午節(jié)禮品,等到我的子女長(zhǎng)大談婚論嫁時(shí)就拋棄這一傳統(tǒng)習(xí)俗了。
民諺說(shuō):“清明插柳,端午插艾”。端午節(jié)門上掛陳艾和菖蒲的習(xí)俗,現(xiàn)在仍然盛行,不僅是農(nóng)村連城市也還保持著這一習(xí)俗。關(guān)于這個(gè)習(xí)俗還有個(gè)傳說(shuō)呢。聽(tīng)父輩們講,明末清初張獻(xiàn)忠?guī)П藲⑺拇〞r(shí)正值農(nóng)歷五月初五日,命他一位川人好友帶路。這位川人說(shuō),帶路可以,但懇請(qǐng)將軍饒過(guò)我的家人及親戚。張獻(xiàn)忠答應(yīng)道:“那就讓你的家人及親戚在門兩邊掛上陳艾與菖蒲作為標(biāo)記吧。”又傳令全軍:“凡是看到門兩邊插著陳艾與菖蒲的人家,免殺!違令者斬!”于是,聞聽(tīng)此消息的川人紛紛效仿才逃過(guò)滅門之災(zāi)。從此以后,每年端午節(jié)這天,人們就習(xí)慣的早早起床扯回?cái)?shù)根艾草和菖蒲掛在門邊。今年的端午節(jié),我和妻子六點(diǎn)鐘就出門去扯陳艾和菖蒲,從官田村四社一直找到西林村三社的山上,往返五公里左右才尋得一些艾草、菖蒲、夏枯草等。出門晚了的那些人還是空手而歸嘞,F(xiàn)在為何如此難找這些“端午草”?一是田邊地角和果林四周因噴灑農(nóng)藥而導(dǎo)致野草死亡甚至絕跡,二是個(gè)別頭腦靈活者,提前三天就將河邊路旁山坡上下的陳艾與菖蒲尋找扯回家中,待端午節(jié)這天運(yùn)進(jìn)中壩、綿陽(yáng)等附近城市去賣錢,據(jù)說(shuō)兩三根捆為一束可買到五元呢,最低價(jià)要買到一元一根喲。
另外,在每年端午節(jié)這一天,老百姓都會(huì)到野外尋找一些菖蒲、艾葉、八角楓葉、夏枯草、車前草、大蒜桿、桃仁等,燒上一大鍋水供全家人洗澡沐浴。為什么只在端午節(jié)這天扯這些草熬水洗澡?傳說(shuō)五月為”惡月”,天氣暑熱、毒瘴滋生,疾癘盛行。觀音老母大發(fā)拯救百姓的慈悲之心,在端午節(jié)這天天亮之前,將手中寶瓶里的玉液灑在百草上,以供百姓用以驅(qū)瘴祛病。人們用后果然有效。于是說(shuō)“端午節(jié)百草皆是藥”便流傳開(kāi)了。實(shí)際上并非是觀音老母灑了什么玉液,據(jù)中醫(yī)講,陳艾,菖蒲、大蒜的莖葉含有揮發(fā)性芳香油,它所產(chǎn)生的奇特芳香,可驅(qū)蚊蠅,凈化空氣。以艾葉入藥,有理氣血、暖子宮、祛寒濕的功能。菖蒲的葉片也是提神通竅、健骨消滯、殺蟲(chóng)滅菌的草藥。再加入八角楓葉、蘭草、五加皮、桃仁等,確實(shí)能起到消毒殺菌、祛病健身的作用。特別是陳艾葉內(nèi)服可治小孩肚痛、,搗爛調(diào)酒外敷可治瘡毒、濕疹、皮炎等。還有車前草、夏枯草、燈籠花、半夏、葛藤等都具有一定的治病功效。因?yàn)橹傧奈逶,不少草藥已?jīng)成熟,此時(shí)所采的草藥,藥力最強(qiáng),人們都說(shuō)端午節(jié)采的草藥功效最好。所以每年的端午節(jié)這一天,我們哪兒也不愿去,頭等大事就是要去采摘芳香沁脾的新鮮草藥,回來(lái)熬水沐浴一番,盡情享受大自然的恩賜,悠然自得,愉悅身心,遠(yuǎn)比吃粽子或出門旅游舒服多了!
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