三月三節(jié)是哪個(gè)民族的節(jié)日
漢族
農(nóng)歷三月三,有吃地(薺)菜煮雞蛋的習(xí)俗。該日民間有流杯、流卵、流棗、乞子和戴柳圈、探春、踏青、吃清精飯以及歌會(huì)等活動(dòng)。
漢族過(guò)三月三,除了祭祀之外,后期陸續(xù)發(fā)展為河畔嬉戲、男女相會(huì)、插柳賞花等民俗活動(dòng)。唐代大詩(shī)人杜甫寫(xiě)有“三月三日氣象新,長(zhǎng)安水邊多麗人”這樣的詩(shī)句。宋代歐陽(yáng)修也在一首詞中寫(xiě)道:“清明上巳西湖好,滿(mǎn)目繁華。爭(zhēng)道誰(shuí)家。綠柳朱輪走鈿車(chē)。游人日暮相將去,醒醉喧嘩。”這些都說(shuō)明,三月三的習(xí)俗,唐宋時(shí)期仍在盛行。同時(shí)這個(gè)節(jié)日也是男男女女出游踏青的日子,亦被稱(chēng)為中國(guó)的傳統(tǒng)情人節(jié),女兒節(jié)。
臺(tái)灣、福建地區(qū)三月三為“三月節(jié)”,“采鼠麹(曲)草,合米粉為粿以祀其先”(清乾隆年間《臺(tái)灣府志》),部分人士會(huì)選在三月初三的上巳節(jié)掃墓,兼具踏青、除去不祥的意思。
四川忠縣等地有“三月會(huì)”,舉行紀(jì)念抗敵將領(lǐng)巴蔓子的盛大活動(dòng),是日,群眾抬巴蔓子的偶像繞城游行,后跟社火隊(duì),玩龍燈、舞獅子,家家張燈結(jié)彩,燃放爆竹,熱鬧非凡。
壯族
多于三月三趕歌圩,搭歌棚,舉辦歌會(huì),青年男女們對(duì)歌、碰蛋、拋繡球,談情說(shuō)愛(ài)。相傳壯族的三月三,為紀(jì)念壯族歌仙劉三姐而形成的節(jié)日,故又稱(chēng)歌仙節(jié)。壯族人多于三月三來(lái)掃墓,通常還要蒸五色糯米飯等節(jié)日食品。
侗族
多于三月三舉行搶花炮、斗牛、斗馬、對(duì)歌、踩堂等活動(dòng),亦稱(chēng)“花炮節(jié)”。
布依族
于三月三殺豬祭社神、山神,吃黃糯米飯,各寨三四天內(nèi)不相往來(lái)。
瑤族
瑤族以三月三為“干巴節(jié)”,是集體漁獵的節(jié)日,并將捕獲的野物魚(yú)類(lèi)按戶(hù)分配,共享收獲的歡樂(lè),人們?cè)萍趶V場(chǎng),唱歌跳舞,歡度佳節(jié)。
畬族
以三月三為谷米的生日,家家吃烏米飯。傳說(shuō),唐代畬族英雄雷萬(wàn)興率起義軍抗擊官軍圍剿,以烏稔果充饑而軍威大振,于三月三這天突圍成功,連戰(zhàn)連捷。畬民為紀(jì)念此事,每年三月三要吃烏米飯,集會(huì)對(duì)歌。
在畬族民眾中,三月三是可以與春節(jié)相提并論的重大節(jié)日。此日,家家宰殺牲口,祭祀祖先。許多人家往往選擇這一天舉辦婚禮。節(jié)日里吃烏米飯。夜幕降臨時(shí),則舉行篝火會(huì),競(jìng)相對(duì)歌。畬民善對(duì)歌,此日往往要邀請(qǐng)省內(nèi)外各地的畬族歌手登臺(tái)獻(xiàn)藝,場(chǎng)面十分熱烈。
節(jié)日里人們還要趕舞場(chǎng),跳起火把舞、木拍靈刀舞、竹竿舞、龍燈舞、獅子舞、魚(yú)燈舞。同時(shí)還有問(wèn)凳、操石磉、腹頂棍、操杠、趕野豬等畬族民間競(jìng)技。
“三月三”節(jié)日活動(dòng)是畬族人文歷史的縮影,具有鮮明的民族特征和濃郁的鄉(xiāng)土氣息,在建設(shè)新農(nóng)村和加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)等方面都有著不可替代的重要價(jià)值。但是,由于畬族以大分散小聚居的方式居住在東南沿海欠發(fā)達(dá)地區(qū),隨著現(xiàn)代化進(jìn)程和畬族居住環(huán)境的改變,畬族的語(yǔ)言、服飾、歌舞正在逐漸漢化,“三月三”傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)也趨于萎縮,亟待加強(qiáng)保護(hù)。
三月三的節(jié)日傳說(shuō)
三月三最早可推到追念伏羲氏。伏羲和其妹女?huà)z摶土造人,繁衍后代,豫東一帶尊稱(chēng)伏羲為“人祖爺”,在淮陽(yáng)(伏羲建都地)建起太昊陵古廟,由農(nóng)歷二月二到三月三為太昊陵廟會(huì),善男信女,南船北馬,都云集陵區(qū),朝拜人祖。
農(nóng)歷三月三還是傳說(shuō)中王母娘娘開(kāi)蟠桃會(huì)的日子。晚清《都門(mén)雜詠》里有一首七言詩(shī)是這樣描寫(xiě)當(dāng)年廟會(huì)之盛況的:“三月初三春正長(zhǎng),蟠桃宮里看燒香;沿河一帶風(fēng)微起,十丈紅塵匝地?fù)P!眰髡f(shuō)西王母原是我國(guó)西部一個(gè)原始部落的保護(hù)神。她有兩個(gè)法寶:一是吃了可以長(zhǎng)生不老的仙丹,二是吃了能延年益壽的仙桃——蟠桃。神話(huà)傳說(shuō)中的嫦娥,就是偷吃了丈夫后羿弄來(lái)的西王母仙丹后飛上月宮的。此后,在一些志怪小說(shuō)中,又把西王母說(shuō)成是福壽之神。
農(nóng)歷三月三日,也是道教真武大帝的壽誕。真武大帝全稱(chēng)“北鎮(zhèn)天真武玄天大帝”,又稱(chēng)玄天上帝,玄武,真武真君。生于上古軒轅之世,華歷三月三日,是道教中主管軍事與戰(zhàn)爭(zhēng)的正神。各地的道教宮觀(guān)在三月三日這一天都要舉行盛大的法會(huì),道教信徒們也會(huì)在這一天到宮觀(guān)廟宇中燒香祈福,或在家里頌經(jīng)祈禱!罢嫖渖教险嫖浔洝睂(duì)真武大帝的來(lái)歷和國(guó)內(nèi)主要的真武道場(chǎng)以及真武“救軍旅之禍”的“仁人之心”都作了簡(jiǎn)明而藝術(shù)地闡釋。說(shuō)明了人們?cè)谌氯o(jì)念真武大帝的來(lái)由和意義。
古時(shí)以三月第一個(gè)巳日為“上巳”,漢代定為節(jié)日!笆窃律纤,官民皆絜(潔)于東流水上,曰洗濯祓除,去宿垢疢(病),為大絜”(《后漢書(shū)·禮儀志上》)。后又增加了臨水宴賓、踏青的內(nèi)容。晚上,家家戶(hù)戶(hù)在自己家里每個(gè)房間放鞭炮炸鬼,傳說(shuō)這天鬼魂到處出沒(méi)。
壯族三月三習(xí)俗
1、包五色糯米板
節(jié)前家家準(zhǔn)備五色糯米板和彩蛋。人們采來(lái)紅蘭草、黃飯花、楓葉、紫蕃藤、用這些植物的汁浸泡糯米,做成紅、黃、黑、紫、白五色糯飯。相傳,這種食品是深得仙女們的贊賞后流傳下來(lái)的;也有人說(shuō)是祭祀歌仙劉三姐的。吃了這種飯,人丁興旺,身體健壯。彩蛋則是歌圩中男女青年用以交際傳達(dá)情感的物品。
壯家人喜愛(ài)五色飯,把它作為幸福吉祥的象征。除了農(nóng)歷三月初三外,社日、中元節(jié),甚至過(guò)年等,也有人做五色糯米飯吃。在孩子滿(mǎn)月、新居落成等喜慶日子里,也要蒸煮五色飯分送左鄰右舍。壯人也愛(ài)楓葉,認(rèn)為楓葉能“除邪驅(qū)鬼”,給人帶來(lái)吉利和平安。所以,農(nóng)歷三月三做五色飯的`時(shí)候,家家戶(hù)戶(hù)門(mén)口都插上一枝精心挑選的楓葉。甚至做五色飯的染料渣,也要撒在房屋外圍的墻腳下,以求驅(qū)邪保平安。
2、搶花炮
在農(nóng)歷三月三以及秋收之后,廣西一些少數(shù)民族地區(qū)民間會(huì)自發(fā)組織搶花炮運(yùn)動(dòng)。男女老少都會(huì)穿上節(jié)日盛裝,天剛亮就爭(zhēng)先恐后地奔向活動(dòng)場(chǎng)所,搶得花炮的人被認(rèn)為來(lái)年最有福氣,也最受姑娘青睞。
參與搶花炮的每支隊(duì)有8人,隊(duì)員通過(guò)突破、擋人、變向、快沖等方式?jīng)_進(jìn)對(duì)方炮臺(tái),將花炮放入算得分。規(guī)則類(lèi)似于西方的橄欖球運(yùn)動(dòng),故被稱(chēng)為“東方橄欖球”。傳統(tǒng)的“花炮”是一個(gè)鐵制圓環(huán),直徑約5厘米,外用紅布或紅綢纏繞。比賽場(chǎng)地通常設(shè)在河岸或山坡上,不限人數(shù),也不分隊(duì)數(shù),每炮必?fù)專(zhuān)诮Y(jié)束。
3、繡球傳情
歌圩的繡球是姑娘們?cè)诠?jié)前趕制的工藝品,制作工藝都很精巧,個(gè)個(gè)都是絲織工藝品:十二花瓣連結(jié)成一個(gè)圓球形,每一片花瓣代表著一年中的某個(gè)月份,上面繡有當(dāng)月的花卉。有些繡球做成方形、多角形等。繡球內(nèi)裝豆粟或棉籽。球上連著一條綢帶,下墜絲穗和裝飾的珠子,象征著純潔的愛(ài)情。
傳說(shuō)靖西縣舊州古鎮(zhèn),貧窮人家的兒子阿弟愛(ài)上了鄰村的姑娘阿秀。阿秀在一次趕圩時(shí),被鎮(zhèn)上一個(gè)惡少看上了,要娶阿秀為妻,阿秀以死相脅,誓死不從。惡少賄賂官府,將阿弟判了死刑并關(guān)進(jìn)地牢,等待秋后問(wèn)斬。阿秀哭瞎了雙眼后,開(kāi)始為阿弟縫制繡球。針扎破了手,血流在了繡球上。經(jīng)過(guò)九九八十一天,繡球做好了。
阿秀用變賣(mài)了手飾的錢(qián)和家中的積蓄,買(mǎi)通了獄卒,見(jiàn)到了已被折磨的骨瘦如柴的阿弟,阿秀從身上取出繡球戴在了阿弟的脖子上。這時(shí),奇跡出現(xiàn)了,只見(jiàn)靈光一閃,阿秀、阿弟和家人便不見(jiàn),等醒來(lái)時(shí),已躺在遠(yuǎn)離惡魔的一處美麗富饒的山腳下。后來(lái),阿秀和阿弟結(jié)婚了,生了一兒一女,靠著自已勤勞的雙手,過(guò)上了幸福的生活。這就是繡球的由來(lái)。
4、打扁擔(dān)
打扁擔(dān)是傳統(tǒng)的自?shī)首詷?lè)活動(dòng),每一個(gè)壯家人都是打著堂的演員,婦女的動(dòng)作輕巧優(yōu)美,男子的動(dòng)作剛勁有力,自?shī)首詷?lè)的“打著堂”,寄托著壯族人民祈望豐收的愿望。
打扁擔(dān)的舞蹈形式有雙人舞、四人穿花、多人穿花等各種套式。舞者多為雙數(shù)。表演者手拿扁擔(dān),圍在長(zhǎng)凳或舂米槽旁,有節(jié)奏地時(shí)而敲打板凳,時(shí)而互相撞擊扁擔(dān)。扁擔(dān)在手中運(yùn)用自如,或正面、或反面、或側(cè)面敲打,發(fā)出的聲音或脆、或沉,聲聲相異,形成節(jié)奏明快、起伏有致的韻律。在扁擔(dān)不斷相擊中,表演者不停地穿花轉(zhuǎn)動(dòng),更使人眼花繚亂。技巧嫻熟的各種動(dòng)作,在聲聲扁擔(dān)撞擊聲中輕松完成。
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