帝子歌原文及賞析
賞析意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。以下是小編整理的帝子歌原文及賞析，歡迎閱讀與收藏。
原文：
洞庭明月一千里，涼風(fēng)雁啼天在水。
九節(jié)菖蒲石上死，湘神彈琴迎帝子。
山頭老桂吹古香，雌龍?jiān)挂骱狻?/p>
沙浦走魚(yú)白石郎，閑取真珠擲龍?zhí)谩?/p>
賞析：
賞析
這是李賀詩(shī)中較為難懂的一首，歷代各家對(duì)此詩(shī)的解說(shuō)可謂五花八門(mén)。具有代表性的.有三說(shuō)。
一、長(zhǎng)生說(shuō)
清代的王琦認(rèn)為“此篇旨趣全放楚辭九歌，會(huì)其意者，絕無(wú)怪處可見(jiàn)”。他認(rèn)為這首詩(shī)描寫(xiě)的是人們?yōu)榱碎L(zhǎng)生祈求湘神彈琴以迎帝子，以冀望其神之來(lái)格以及帝子之不肯來(lái)格，景象寂寥的情景。同時(shí)他根據(jù)《山海經(jīng)》中的一段話指出詩(shī)中的帝子是天帝之女，而非《楚辭》所稱(chēng)堯女之帝子。近人在《李賀詩(shī)集》中也指出此詩(shī)的主題是祈求長(zhǎng)生，“首二句說(shuō)月明雁啼，水天相映，是先就其地描畫(huà)一下清空幽冷的光景。三四兩句說(shuō)，世間雖有求不死之藥，只有求水神去迎接帝子下降，賜以長(zhǎng)生。后四句說(shuō)山頭老桂散發(fā)幽光，水中雌龍?jiān)惯剩灰?jiàn)神來(lái)，惟見(jiàn)群魚(yú)隨著小神馳走，不得已只好姑且把珍珠投獻(xiàn)，祈神鑒祭其誠(chéng)，或能賜以降臨。”但葉蔥奇認(rèn)為帝子是死為湘水之神的堯之二女。
二、諷刺說(shuō)
姚文則認(rèn)為這是一首諷刺詩(shī)。“元和十一年秋，葬莊憲皇太后。時(shí)大水，饒州奏漂失四千七百戶。賀作此譏之，云憲宗采仙藥求長(zhǎng)生，而不能使太后少延。九節(jié)菖蒲石上死，則知藥不效矣。帝子指后也。后會(huì)葬之歲，復(fù)值鄱陽(yáng)秋水為災(zāi)。豈是湘妃來(lái)迎，桂香水寒，雌龍懷恨，相與送奏哀絲耶？”
三、對(duì)比說(shuō)
方扶南《李長(zhǎng)吉詩(shī)集批注》則說(shuō)“似為公子之為女道士者，玩末二語(yǔ)褻瀆見(jiàn)之。題曰帝子，本《九歌》稱(chēng)堯女者�！嫔駨椙儆圩印陨纤木洌伾瞎哦呢�，以下四句詠后世帝女之宕逸。上是客，下是主�！�
注釋
洞庭：在長(zhǎng)沙巴陵，廣圓五百里。
菖蒲：香草名�！渡裣蓚鳌罚骸爸性朗陷牌眩淮缇殴�(jié)，王興采食之，得長(zhǎng)生焉�！�
桂老：故其香為古香�！妒酚洝Ｏ募o(jì)》：“天降龍二，有雌雄。”帝子女神，故曰雌龍。
白石郎：水神。古樂(lè)府《白石郎曲》：“白石郎，臨江居。前導(dǎo)江伯后從魚(yú)�！�
龍?zhí)茫汉硬印！冻o》：“魚(yú)鱗屋兮龍?zhí)谩！贝司洫q《楚辭》“捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦”之意。
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