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踏莎行·絕頂無云原文及賞析
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家對賞析都再熟悉不過了吧，下面是小編為大家整理的踏莎行·絕頂無云原文及賞析，希望對大家有所幫助。
原文：
絕頂無云，昨宵有雨。我來此地聞天語。疏鐘暝直亂峰回，孤僧曉度寒溪去。
是處青山，前生儔侶。招邀盡入閑庭戶。朝朝含笑復(fù)含顰，人間相媚爭如許。
譯文
山頂上沒有云彩，昨天夜里下過雨。我來到此地感悟天地之間的靈性交流。若有若無的鐘聲在昏暗的雜亂山峰間傳遞，孤寂的僧侶在晨曉中渡溪而去。
放眼望去到處是青山，站在山頂上想起了自己的朋友和伴侶。想把他們招請到這里閑耍。就這樣朝朝暮暮在一起生活，那是多么的快樂，人間的相親相愛也就莫過于如此了。
注釋
①踏莎行：《踏莎行》又名《柳長春》《喜朝天》等。雙調(diào)五十八字，仄韻。
�、谔煺Z：上天之告語。
�、凼桤婈灾保褐^寺廟的晨鐘聲于昏暗中揭響直入高空。暝：昏暗。
④度：通“渡”。
⑤是處：到處。
�、耷吧荷弦惠呑�。儔侶：伴侶。
�、哒醒貉�。閑庭戶：寂靜的庭院。
�、嗪�(fù)含顰：微笑或皺眉。
�、嵯嗝模喝�。爭如許：怎得能夠像這樣。
賞析：
這首詞寫凌晨時候爬上高山之頂?shù)乃�、所聞和所感，但其中含有很豐富的言外意蘊，留下較大聯(lián)想空間的寫境與造境相結(jié)合的作品。
“絕頂無云”和“昨宵有雨”是一個對比也是一個過程。所謂對比，是今晨與昨宵、無云和有雨的對比，它容易引起一種詩意的感發(fā)；所謂過程，是在昨夜到今晨這極短的時間中從陰到晴的過程，它容易引起哲理性的體悟。因此王國維接下來就說“我來此地聞無語”�！疤煺Z”，是上天的告語，是以一種告誡的語氣，所以“我來此地聞天語”這句話，就隱含有一種尋求覺悟的努力在里邊。后面王國維展開描寫，寫所聽和所看到的，“疏鐘暝直亂峰回，孤僧曉度寒溪去”。黎明前月已經(jīng)西沉日尚未出，是山谷中最昏暗的時候。這里的直是王國維著力的描寫，突出它的力度。而“亂峰回”，是說山谷被亂峰環(huán)繞，這是一種橫向的包圍和約束的力量�！盎亍焙汀爸薄边@一句兩字，是對舉的說法，使人覺得那寺院疏鐘的聲音好像沖破了亂峰環(huán)繞的黑暗直立而起，揭響入云。“孤僧曉度寒溪去”，令人在亂山昏谷之中產(chǎn)生。這樣說并非毫無根據(jù)，因為這句話從意象到字句都充滿了引人產(chǎn)生這種聯(lián)想的可能性。
正是這個“孤”字，引出了下闋尋求儔侶的想像：“是處青山，前生儔侶，招邀盡入閑庭戶�！薄扒吧鷥墏H”，仍是用了佛教的說法。引述到了前生、今生、來生的“三生”，那便是一種前生的慧根。把青山視為前生的伙伴并邀請它們到家里來做客，一方面是極言自己對青山的親近之感，另一方面也流露出一種孤獨寂寞的情緒。這種比喻方式不是王國維創(chuàng)造，它借鑒了辛棄疾其中一首《沁園春》的寫法，把青山比作客人。接著下來王國維這首詞結(jié)尾的“朝朝含笑復(fù)含顰，人間相媚爭如許”，仍然是借鑒了稼軒詞，這是正用，那種尋求一個知音來安慰自己的渴望，正反映了他自己在追求理想道路上的孤獨。
踏莎行·絕頂無云原文及賞析
《踏莎行·絕頂無云》是近現(xiàn)代詩人王國維的作品，以下是該詩的原文及賞析：
原文：
絕頂無云，昨宵有雨。我來此地聞天語。
疏鐘暝直亂峰回，孤僧曉度寒溪去。
是處青山，前生儔侶。招邀盡入閑庭戶。
賞析：
這首詞描繪了詩人在凌晨時分攀登至高山之巔的體驗，通過所見所感表達(dá)了一種超脫和寧靜的心境。開篇“絕頂無云，昨宵有雨”便以清新的景象拉開序幕，傳達(dá)出山高云散、雨后初晴的意境，同時暗含著變化無常和超然物外的哲思。接著“我來此地聞天語”一句，不僅表現(xiàn)了詩人對自然之美的感悟，也透露出與天地對話的神秘體驗。
“疏鐘暝直亂峰回”，則用聲音和視覺的雙重感受來描繪山林中的幽靜與深遠(yuǎn)，鐘聲在空寂的山谷中回蕩，增添了一份禪意和靜謐。而“孤僧曉度寒溪去”形象地勾勒出了一個僧人孤獨行走的景象，既展現(xiàn)了環(huán)境的清冷，也反映了詩人內(nèi)心的孤寂與超逸。
最后三句“是處青山，前生儔侶。招邀盡入閑庭戶。”則是詩人對于人與自然和諧相處的理想境界的向往，青山綠水成為了詩人精神的伴侶，邀請他進入一個更為寧靜自在的世界。
總的來說，整首詞充滿了詩意和哲理，通過對自然景物的細(xì)膩描繪，傳達(dá)了詩人對生命、自然和宇宙的深刻思考。其言外之意豐富，留給讀者廣闊的想象空間，是一首寫境與造境相結(jié)合的佳作。
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