山齋獨(dú)坐贈(zèng)薛內(nèi)史原文及賞析

　　在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)古詩(shī)都再熟悉不過(guò)了吧，古詩(shī)的格律限制較少。還苦于找不到好的古詩(shī)？下面是小編整理的山齋獨(dú)坐贈(zèng)薛內(nèi)史原文及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。

　　《山齋獨(dú)坐贈(zèng)薛內(nèi)史》

　　原文：

　　居山四望阻，風(fēng)云竟朝夕。

　　深溪橫古樹(shù)，空巖臥幽石。

　　日出遠(yuǎn)岫明，鳥散空林寂。

　　蘭庭動(dòng)幽氣，竹室生虛白。

　　落花入戶飛，細(xì)草當(dāng)階積。

　　桂酒徒盈樽，故人不在席。

　　日落山之幽，臨風(fēng)望羽客。

　　巖壑澄清景，景清巖壑深。

　　白云飛暮色，綠水激清音。

　　澗戶散余彩，山窗凝宿陰。

　　花草共縈映，樹(shù)石相陵臨。

　　獨(dú)坐對(duì)陳榻，無(wú)客有鳴琴。

　　寂寂幽山里，誰(shuí)知無(wú)悶心。

　　注釋

　　幽石：墓石。

　　岫：山洞。

　　動(dòng)幽氣：幽香浮動(dòng)。

　　虛白：猶言空明。語(yǔ)本《莊子·人間世》：“瞻彼闋者，虛室生白�！�

　　羽客：亦稱“羽士”、“羽人”。以鳥羽比喻仙人可飛升上天，引申為神仙方士，進(jìn)而專指道士。后世道士多取以自號(hào)。

　　臨風(fēng)望客：希望薛道恒像羽化仙人乘風(fēng)而至。

　　賞析：

　　本詩(shī)給人一種寂寞空靈之感，一切都很淡，都很靜，有飄浮不可捉摸之感。

　　“居山四望阻，風(fēng)云競(jìng)朝夕�！逼饎�(shì)空靈飄遠(yuǎn)，極富意境，讓人眼前有高山環(huán)繞、云雨流離之感。字面一拆，字字無(wú)奇，字面一合，頓時(shí)有百倍的意境，可見(jiàn)，意遠(yuǎn)在言外。這是對(duì)大環(huán)境的沖淡的一筆�！吧钕獧M古樹(shù)，空巖臥幽石�！睂�(duì)仗工整，虛中逐漸趨實(shí)，但是空靈的意境有所損傷。本句刻畫了環(huán)境的靜、深、幽，進(jìn)一步為后面的愁緒造勢(shì)，正在漸漸地深入之中�！叭粘鲞h(yuǎn)岫明，鳥散空林寂�！焙鲇謸u開(kāi)，造成跌宕的姿態(tài)，有小波瀾搖曳。這一句的奇在于：日出天明，本該是生機(jī)復(fù)發(fā)、百鳥歌唱、心情舒暢的時(shí)刻，作者卻逆意而行，對(duì)“寂”作進(jìn)一步的渲染，那淡淡的愁絲幾乎已經(jīng)洋溢出字面，懶懶地在心中潛行了。

　　再而寫到居室，“幽氣”“虛白”“落花”“細(xì)草”都圍繞著居室來(lái)寫，刻畫其幽靜、寂寞、凄清的感覺(jué)，一切的感覺(jué)都是清冷，沒(méi)有人氣。居室的四句，看來(lái)仍然是景物描寫，無(wú)一字提“愁”，無(wú)一字提“思”，但是寂寞惆悵之感已經(jīng)伸手可及，全然浸滿讀者的心靈。一切的愁緒，后四句給出了原因：故人不在，復(fù)又思念故人。美酒盈樽，對(duì)面無(wú)人，更形傷感�！叭漳荷街�幽，臨風(fēng)望羽客�！弊詈笸挥謸u開(kāi)，復(fù)現(xiàn)空靈幽遠(yuǎn)之感，成一搖曳的大波瀾。“日暮”暗中呼應(yīng)“日出”，機(jī)心巧運(yùn)，告訴讀者，這思念，又在這日升日落之中獨(dú)自消受了一天：朝夕之風(fēng)云，也正對(duì)著了這朝夕之愁腸。

　　本詩(shī)哀而不傷，樸實(shí)不事雕琢，感情自然而不矯飾。機(jī)心藏而不露，自然天成，看似信筆而來(lái)，實(shí)則頗有匠心。描寫起自遠(yuǎn)山空林，再至蘭庭幽室，再至盈樽美酒，由遠(yuǎn)及近，由大而小，由粗而細(xì)，由虛而實(shí)，其中情思，緩緩流淌，由朦朧而至清晰。最后忽又挽回到日暮遠(yuǎn)山，感情也到此提升到前所未有的高度，使全詩(shī)渾成一體，從景到情，圓滿無(wú)缺。

　　創(chuàng)作背景

　　此詩(shī)作于隋朝初年。楊素是隋代軍事統(tǒng)帥，他的詩(shī)有一種樸質(zhì)勁健的氣質(zhì)，已經(jīng)開(kāi)唐代風(fēng)骨、聲律兼?zhèn)湓?shī)風(fēng)之先聲�！渡烬S獨(dú)坐贈(zèng)薛內(nèi)史詩(shī)二首》便是體現(xiàn)他詩(shī)風(fēng)的代表作。薛道衡在隋初曾任內(nèi)史舍人，與楊素經(jīng)常詩(shī)歌唱酬。薛道衡集中有《敬酬楊仆射山齋獨(dú)坐詩(shī)》，即酬楊素此篇。

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