我思我在作文
在平平淡淡的日常中，大家對(duì)作文都再熟悉不過(guò)了吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。相信很多朋友都對(duì)寫作文感到非�？鄲腊桑旅媸切【帋痛蠹艺淼奈宜嘉以谧魑�，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
我思我在作文1
“童年是午后的秋千/數(shù)白云一片片/和你赤腳直在雨天/看彩虹掛天邊/勾勾小指頭的相約/有多少?zèng)]實(shí)現(xiàn)/成長(zhǎng)后慢慢地發(fā)現(xiàn)……”聽著陳慧琳的這首《童年》，像不小心撥動(dòng)了內(nèi)心深處的一根已被遺忘的弦，發(fā)出一聲嗚咽。
街頭，漸漸清涼下來(lái)的余輝把街邊的建筑拉成一幢幢玻璃似的房子。身邊匆匆而過(guò)的行人，耳邊間商店里憂郁的音樂(lè)，纏繞著汽笛聲，夾雜著嘻笑怒罵。他們從哪里來(lái)，到哪里去？為何這樣匆匆？無(wú)奈徘徊在街頭，還是沒(méi)有眼淚，卻為何又要這樣傷感。覺(jué)得心里堵得難受，像快要破土而出的芽，卻沒(méi)有雨水的滋潤(rùn)，我好想有個(gè)人能陪我，我不是一個(gè)喜歡懷舊的人，此時(shí)已往的回憶卻在心間一波波泛起，點(diǎn)點(diǎn)滴滴，都讓我傷感不已。十幾年的光陰在撣指間灰飛煙滅……
曾經(jīng)灑下的笑聲一串串，還遺落在記憶的小路邊；曾經(jīng)笑著對(duì)他們說(shuō)：“走了以后，就別回來(lái)。”轉(zhuǎn)身卻任眼淚如泉涌；曾經(jīng)反反復(fù)復(fù)地寫下一個(gè)人的名字，不管有多么幼稚；曾經(jīng)任性的要吃蘋果，不顧消失在夜色中無(wú)奈的背影……
不曾去思索，不曾去回顧，時(shí)間如白駒過(guò)隙，太陽(yáng)日日依舊，花兒年年依舊，有太多的曾經(jīng)，都只會(huì)在記憶里一遍遍重復(fù)，個(gè)個(gè)卻是一種傷心的理由，驀然回首，卻發(fā)現(xiàn)那些曾經(jīng)已在遙遠(yuǎn)處，那份傷心的美麗卻記在心頭�？椿貞洠瑓s像在欣賞一部別人的故事，落下的又是愁人淚……
有人說(shuō)，時(shí)光如詩(shī)，既然是詩(shī)，有開頭就會(huì)有結(jié)尾，我在翹首急急地盼望著那猜不透的結(jié)尾時(shí)，為何卻凝著那么冷冷的愁，讓我不曾去體味輕松的沐浴著陽(yáng)光的心情：童年午后的秋千終究是空，告訴我誰(shuí)能換回似水的流年，時(shí)光如水，逝于無(wú)形，告訴我，生命的鐘響，何時(shí)才能奏鳴？
透明成桔紅的陽(yáng)光鋪滿一地，像一個(gè)夢(mèng)幻中鍍金的`空間。臉上的笑，是無(wú)奈，還是依舊是濃得化不開的愁？我扭過(guò)頭，看夕陽(yáng)，卻發(fā)現(xiàn)陰影只在背后……
我思我在作文2
當(dāng)人們正在為人工智能不斷更新突破的科技進(jìn)展擔(dān)憂人類的未來(lái)的發(fā)展空間時(shí)，前沿執(zhí)行官卻提出另一個(gè)維度的隱憂：人類過(guò)度渴望絕對(duì)理性的結(jié)果可能會(huì)是冷漠與狂妄。
誠(chéng)然，計(jì)算機(jī)正在逐步掌握人的思考能力，甚至更明確更全面地網(wǎng)羅一切人類可能忽視的細(xì)節(jié)。但這種看似無(wú)法超越的思考，實(shí)際上卻依舊來(lái)源于人類思維的碰撞與無(wú)需輸入自我培養(yǎng)的創(chuàng)造力和包容性。這無(wú)疑證明了人的思考并不是繁瑣冰冷的運(yùn)算程序，而是融入了充沛情感的交流過(guò)程，因此我們應(yīng)當(dāng)以價(jià)值觀與同情這些人性共鳴為思考的出發(fā)點(diǎn)與歸宿地去思考人類文明的存在。
計(jì)算機(jī)在算術(shù)中無(wú)法收獲這樣的體悟，但人類有著“推己及人”的同情心，能在從小我到大我的思考中規(guī)劃人類的未來(lái)。人類確實(shí)不及人工智能的縝密編輯，但人類文明進(jìn)步所需要的從來(lái)不僅僅是理性的決策，更是遵循人性規(guī)律的尊重。諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)得主賽勒直面人性內(nèi)在矛盾沖突，超越前人對(duì)理性消費(fèi)者的假想，完善出更符合人格特質(zhì)影響下的市場(chǎng)分析。這與如計(jì)算機(jī)般權(quán)衡利弊的“理性人”理論相比，難道是理智的缺失嗎？不，這是人類積累實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，以共情積極思考和諧發(fā)展的表現(xiàn)。
再者，如果人類盲目追求機(jī)器式捕捉數(shù)據(jù)的捷徑，會(huì)遺失浸潤(rùn)于探索精進(jìn)之路的心靈升華。對(duì)于我們而言，思考不是為了取得一個(gè)拼湊而成的結(jié)果，而是志在感悟精神世界的深度與廣度并以此激發(fā)個(gè)體思想的自由可能。有些人面對(duì)“寫”詩(shī)的機(jī)器人陷入自卑，但有些人看到韻律格式之外，人類投入情感波瀾賦予文字與每個(gè)時(shí)代精神相契合的生命力的感性思考比任何智能模仿有價(jià)值，因?yàn)樗袗?ài)有心有人情，而正是這些使古老文明傳承至今。
我們?nèi)缃竦姆此�，并不是將人工智能隔絕于對(duì)岸，而是要在潮流中堅(jiān)信弄潮兒們關(guān)于思考出發(fā)并歸屬于人性的價(jià)值觀，不為具體精確判斷，而為人類精神鼓舞理解，思想爭(zhēng)鳴文明的理想而思考。
計(jì)算機(jī)的思考是整合提取，而人的思考是融入普世，思考當(dāng)下存在的方式，思考未來(lái)存在的價(jià)值。
我思我在作文3
思維是一種奇妙的，抽象的東西。它產(chǎn)生了理智，情感，思想，支配著人的行為。一直以來(lái)我都在思考，到底什么是思維？后來(lái)我明白了，人們一般稱其為靈魂或者大腦神經(jīng)中樞，我認(rèn)為，哦，不是我認(rèn)為，而是思維即我，我即思維。我是什么？我是人，所以思維即是人，軀體只是思維的承載體。
為什么這樣說(shuō)呢，打個(gè)比方：某天你走在路上，前面立著一根電線桿，眼看你就要撞上了，這時(shí)你有兩個(gè)選擇。1，撞上就撞上。2，馬上避開。我相信只要你此時(shí)思維正常運(yùn)行，注意力沒(méi)在別的事情上，一定會(huì)選擇避開的把。那么，誰(shuí)使你避開？這個(gè)問(wèn)題貌似有點(diǎn)白癡，當(dāng)然是自己讓自己避開。自己為什么會(huì)避開？因?yàn)榻?jīng)過(guò)大腦的思考，得出結(jié)論：撞上電線桿會(huì)造成身體損害，立即避開。于是，你就執(zhí)行了這一結(jié)論選擇了避開。而大腦為什么會(huì)思考？因?yàn)榇竽X里有思維在運(yùn)轉(zhuǎn)。假如一個(gè)人沒(méi)有思維，那他（她）就成為了傳說(shuō)中的行尸走肉，這種人不叫人，應(yīng)該稱之為“植物人”，一切行為都只能由本能來(lái)支配。
人類為什么要生存下去？因?yàn)槟愕乃季S告訴你，不想辦法生存下去就會(huì)死亡，其實(shí)真正會(huì)死亡的是思維，因?yàn)樗季S無(wú)法獨(dú)立于這個(gè)空間，必須要有物質(zhì)提供能量維持其正常運(yùn)轉(zhuǎn)，而肉體作為承載體即使消亡了，只要思維和記憶還存在并且能夠運(yùn)行下去那么我們可以認(rèn)為這個(gè)人還活著，畢竟和你建立情感關(guān)系的不是一具軀體，而是抽象的思維。平時(shí)看見(jiàn)的只是包裹著思維的外殼，褪去外殼才是你認(rèn)識(shí)的他（她）。
因此，我可以得出一個(gè)結(jié)論，其實(shí)任何人都是永恒的，只要現(xiàn)代技術(shù)能做到在肉身壽命結(jié)束前將記憶與思維轉(zhuǎn)移到另一個(gè)能提供能量并且能使思維記憶運(yùn)轉(zhuǎn)正常的物質(zhì)或者生物上，那他（她）就還沒(méi)有死亡。與以前的人類形態(tài)相比，只是外表構(gòu)造不同了而已，內(nèi)在的思維與記憶沒(méi)有任何改變。所以，我們應(yīng)該慶幸自己的思維還能正常運(yùn)轉(zhuǎn)，還能正常思考，這起碼表明真正的你還存在于這個(gè)空間與時(shí)間組成的位面之中！
我思故我在！
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