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永王東巡歌·其十一原文及賞析
原文：
試借君王玉馬鞭，指揮戎虜坐瓊筵。
南風(fēng)一掃胡塵靜，西入長安到日邊。
譯文
試借我君主所賜的玉馬鞭一用，我坐在瓊筵之上為君指揮平叛。南風(fēng)所向，將胡塵一日而掃靜，然后再西入長安，勝利歸朝，朝拜天子。
注釋
“試借”句：詩人希望永王能賦予他軍事指揮權(quán)。君王，指永王李璘。玉馬鞭，指軍事指揮權(quán)。
“指揮”句：詩人自謂能像諸葛亮一樣，身居帷幄，就能使胡人心悅誠服，聽從調(diào)遣。指揮，發(fā)令調(diào)遣。戎虜，古代對(duì)西北少數(shù)名族的蔑稱。瓊筵，盛宴；美宴。這里泛指室內(nèi)辦公地點(diǎn)。
“西入”句：詩人自謂平息叛亂后，西歸長安，向唐天子匯報(bào)戰(zhàn)況。日，喻指皇帝。
賞析：
李白到永王幕府以后，躊躇滿志，以為可以一舒抱負(fù)，“奮其智能，愿為輔弼”，成為象謝安那樣叱咤風(fēng)云的人物。這首詩就透露出李白的這種心情。
詩人一開始就運(yùn)用浪漫的想象，象征的手法，塑造了蓋世英雄式的自我形象。“試借君王玉馬鞭”，豪邁俊逸，可謂出語驚人，比起直向永王要求軍權(quán)，又來得有詩味多了。這里超凡的豪邁，不僅表現(xiàn)在敢于毛遂自薦、當(dāng)仁不讓的舉措上；也不僅表現(xiàn)在“平交諸侯”、“不屈己不干人”的落落風(fēng)儀上；還表現(xiàn)在“試借”二字上，詩人并不稀罕權(quán)力（“玉馬鞭”）本身，不過借用一回，冀申鉛刀一割之用。
有軍權(quán)才能指揮戰(zhàn)爭(zhēng)，原是極普通的道理。一到詩人筆下，就被賦予理想的光輝，一切都化為奇妙�！爸笓]戎虜坐瓊筵”，就指揮戰(zhàn)爭(zhēng)的從容自信而言，詩意與“為君談笑靜胡沙”略同，但境界更奇。比較起來，連“運(yùn)籌帷幄之中，決勝于千里之外”都變得平常了。能自如指揮三軍已不失為高明統(tǒng)帥，而這里卻能高坐瓊筵之上，于觥籌交錯(cuò)之間“指揮戎虜”，贏得一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，那簡直是不可思議的奇跡。寫戰(zhàn)爭(zhēng)沒有一絲“火藥味”，還匪夷所思地用上“瓊”“玉”字樣，這就把戰(zhàn)爭(zhēng)浪漫化或詩化了。這又正是李白個(gè)性的自然流露。
那時(shí)不是“三川北虜亂如麻，四海南奔似永嘉”，局面幾乎不可收拾么？但有了這樣的英才，一切都將變得輕而易舉。“南風(fēng)一掃胡塵靜”，幾乎轉(zhuǎn)瞬之間，就“使寰區(qū)大定，海縣清一”（《代壽山答孟少府移文書》）。以南風(fēng)掃塵來比喻戰(zhàn)爭(zhēng)，不僅形象化，而且有所取義。蓋古人認(rèn)為南風(fēng)是滋養(yǎng)萬物之風(fēng)，“南風(fēng)”句也就含有復(fù)興邦家之意。而永王軍當(dāng)時(shí)在南方，用“南風(fēng)”設(shè)譬也貼切。
當(dāng)完成如此偉大的統(tǒng)一事業(yè)之后，又該怎樣呢？出將入相？否，那遠(yuǎn)非李白的志向。詩人一向崇拜的人物是魯仲連，他的最高理想是功成身退。這一點(diǎn)詩人屢次提到，同期詩作《在水軍宴贈(zèng)幕府諸侍御》中的“所冀旄頭滅，功成追魯連”，就是此意。
這里，詩人再一次表達(dá)了這一理想，而且以此推及永王�！拔魅腴L安到日邊”（日是皇帝的象征；而言長安在日邊），這不但意味著“談笑凱歌還”，還隱含功成弗居之意。詩人萬沒想到，永王璘廣攬人物、招募?jí)咽渴莿e有用心。在他那過于浪漫的心目中，永王也被理想化了。
李白第二次從政活動(dòng)雖然以悲慘的失敗告終，但他燃燒著愛國熱情的詩篇卻并不因此減色。在唐絕句中，象《永王東巡歌》這樣飽含政治熱情，把干預(yù)現(xiàn)實(shí)和追求理想結(jié)合起來，運(yùn)用浪漫主義手法創(chuàng)作的作品不可多得。此詩形象飛動(dòng)，詞氣夸張，寫得興會(huì)淋漓，千載以下讀之，仍凜凜有生氣。
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