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實(shí)用的快與慢作文匯編8篇
在平平淡淡的日常中,大家總少不了接觸作文吧,寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣,讓自己的心靜下來(lái),思考自己未來(lái)的方向。那么一般作文是怎么寫的呢?以下是小編收集整理的快與慢作文9篇,僅供參考,大家一起來(lái)看看吧。
快與慢作文 篇1
記得有一位學(xué)者曾提出一個(gè)口號(hào):比慢。
在當(dāng)今生活越來(lái)越快的時(shí)候,快餐、快遞、快車才是一種時(shí)尚,慢怎么行?
但就是慢,讓我們體會(huì)到了生活的樂(lè)趣。
八十年代曾流行一首歌,其中有這么一句歌詞:“馬兒啊,你慢些走呃慢些走呃,請(qǐng)讓我把這美麗景色看個(gè)夠!笔前,慢些走吧,讓我們慢慢欣賞。
可是在八十年代之后,生活節(jié)奏卻越來(lái)越快了。
生活節(jié)奏快,本來(lái)是一件好事,問(wèn)題在于,在我們快速發(fā)展的同時(shí),卻并沒(méi)有提高我們的生活質(zhì)量。你看,天空越來(lái)越暗了,河水越來(lái)越黑了,空氣越來(lái)越臭了,樹木越來(lái)越矮,魚蝦越來(lái)越小……所有這一切,都是由于社會(huì)發(fā)展太快引起,快到我們沒(méi)有來(lái)得及關(guān)注我們生存的環(huán)境受到了什么樣的傷害。
因此,我們可以說(shuō),慢也是一種智慧。
自古帶兵打仗,講的'是“兵貴神速”,可是司馬懿卻慢慢騰騰地拖啊拖,哪怕是諸葛亮送去婦人的衣服,司馬懿也只是微笑著問(wèn)諸葛亮每天吃多少飯,休息了多少時(shí)間。諸葛亮求快勝,司馬懿卻偏偏慢慢來(lái),最后的結(jié)局誰(shuí)都知道:諸葛亮累死了,司馬家的后代得了天下。
太極拳慢吧,慢悠悠的,可是好多快拳高手?jǐn)∮谔珮O拳師手下。這是張三豐幾十年武術(shù)的最高境界。
是“慢”成就了司馬懿和張三豐,慢不僅是一種智慧。慢還是一種豁達(dá)。
天下雨了,大家都在跑,只有一個(gè)人在慢慢走,別人催促他,他卻說(shuō)前面一樣有雨,何必快跑。這是一種豁達(dá)。只有在看透了世事的時(shí)候,才會(huì)有這樣一種淡然。
這種豁達(dá)在蘇軾的詞中也表現(xiàn)得淋漓盡致。他曾在《定風(fēng)波》寫道:“莫聽穿林打葉聲,何妨吟嘯且徐行!庇陙(lái)了,并不急,他有一種慢的態(tài)度:“竹杖芒鞋輕勝馬”、“一蓑煙雨任平生”。這種慢,是一種豁達(dá),也是對(duì)生活的一種享受。了解生活,熱愛生活,看到生活中的種不順和種得意,就對(duì)生活有一種慢慢享受的態(tài)度,從而變得豁達(dá)而寬厚。
慢也是一種享受。在智慧與豁達(dá)的前提下,
“吟安一個(gè)字,捻斷數(shù)莖須。”唐人寫詩(shī)也是夠慢的了,與現(xiàn)在文人動(dòng)不動(dòng)一天數(shù)萬(wàn)字,哪一種創(chuàng)作更是一種享受,從神態(tài)上都可以看出,捻須而吟,在慢慢地品味中,去吟安一個(gè)字,他說(shuō)是一種苦,這何嘗不是一種享受!當(dāng)我們今天讀唐詩(shī)時(shí),那一種欣賞與陶醉已成為中國(guó)人一出生就能夠體味到的樂(lè)趣。假如唐人像今天一樣一天幾萬(wàn)字,創(chuàng)作速度快是快了,但會(huì)不會(huì)讓我們今天還能夠享受呢?
一本《本草綱目》二十年,一部《資治通鑒》十九年,一本《紅樓夢(mèng)》十年,慢慢磨出來(lái)的東西才是精品,才是后人的一種享受。當(dāng)然后人享受時(shí)也要慢慢來(lái),假如一天就將《紅樓夢(mèng)》讀完,那也就沒(méi)有樂(lè)趣了!侗静菥V目》能夠滋潤(rùn)中華民族上千年,而《紅樓夢(mèng)》養(yǎng)活了成千紅學(xué)家,這都是得益于慢。
慢是一種智慧,慢是一種豁達(dá),慢更是一種享受。對(duì)生活有透徹的理解,擁有豁達(dá)的胸懷,就可以好好地欣賞生活、享受生活了。
人生路上,請(qǐng)慢慢走,慢慢欣賞,看一路春暖花開。
快與慢作文 篇2
快和慢是一對(duì)反義詞,不可能結(jié)合,但是,我的家庭中就有一對(duì)夫妻,女的是快夫人,男的是慢先生,他們就是我的父母。
我從小就生活在這樣的環(huán)境里。每天早晨,媽媽很早就喊我起床,還一個(gè)勁地喊:“快點(diǎn),快點(diǎn),要遲到了,在慢一會(huì)兒,班主任要上門找你了!蔽译S手拉開簾子,有些生氣:“媽,外面天都還蒙蒙亮,才幾點(diǎn)啊,再睡一會(huì)兒吧!”我一把奪過(guò)被子,繼續(xù)做我的美夢(mèng),媽媽不樂(lè)意了,一下子掀開被子,撓我的癢。我實(shí)在沒(méi)辦法,只好起床了,我在衣櫥前挑來(lái)挑去,實(shí)在是選不好了。媽媽在一旁等急了,拿起一套運(yùn)動(dòng)服扔在床上,還沒(méi)等我反應(yīng)過(guò)來(lái),我已經(jīng)穿上了那套衣服。
我坐在餐桌前,等著媽媽的早餐,不一會(huì)兒,媽媽就端著小籠包,吐司夾蛋,五谷豆?jié){和南瓜餅走出廚房。我夾著吐司里的蛋,一口一口地品嘗著,媽媽卻已經(jīng)消滅了小籠包和南瓜餅,正在嚼著雞蛋,看我吃得那么“快”,就催我“快點(diǎn),吃那么慢,去食堂里打第二份飯,你就輪不到了?禳c(diǎn),吃快點(diǎn)!快點(diǎn),不然沒(méi)得吃!卑职珠_口了:“吃那么快,豬!催命一樣,你又不趕飛機(jī)不趕火車,吃的快有什么用,消化得了?別聽她的',細(xì)嚼慢咽,才有助于吸收!
媽媽盯著爸爸,想說(shuō)什么,但是,看見爸爸那殺人的眼神,狠狠地咬了一大口吐司,我看見夾在中間的蛋噴出來(lái)膠狀蛋液,正噴在爸爸的豆?jié){里,我看,又有一場(chǎng)“世界”大戰(zhàn)了,我又不知道該幫哪一方,趁著上學(xué)時(shí)間快到了,我趕緊溜出家門,不管家里的餐桌上是多么“熱鬧”!
我雖然習(xí)慣了媽媽那套快速法,也習(xí)慣了爸爸那套龜速法,可我有個(gè)疑問(wèn),他們倆是如何走一起的?
快與慢作文 篇3
在當(dāng)今時(shí)代,“快餐文化”已成為一道標(biāo)志性的風(fēng)景線。而俗語(yǔ)有云:“慢工出細(xì)活”。那么,在而今的生活中,究竟是“快”是真,“慢”是假,還是“快”是虛,“慢”是實(shí)?
快與慢如影隨形,沒(méi)有“慢”的基礎(chǔ),就沒(méi)有“快”的動(dòng)力。人人都知道,瑞士人的生活向來(lái)是快節(jié)奏并且精準(zhǔn)的,也正是由于他們這份對(duì)時(shí)間近乎苛刻的要求,才造就了舉世聞名的瑞士手表。但同時(shí),瑞士人享受生活的程度也是不亞于法國(guó)人的。他們比美國(guó)人講究吃,愿意用心并且仔細(xì)地花費(fèi)時(shí)間準(zhǔn)備豐盛而營(yíng)養(yǎng)的餐飯;他們也比美國(guó)人講究穿,愿意花費(fèi)時(shí)間來(lái)慢慢挑選一件考究的晚宴禮服。因此,瑞士人是既快又慢,這樣他們才會(huì)有著充實(shí)卻又不乏愜意的生活。
快與慢環(huán)環(huán)相扣,沒(méi)有“慢”的塑形,就沒(méi)有“快”的雕琢。一個(gè)孩子想要捉一只美麗的花蝴蝶,幾次都不得要領(lǐng),受了驚動(dòng)的花蝴蝶便從花朵上翩然起飛,孩子記得向母親哭鬧起來(lái)。旁邊的'一位老者見了,慈祥地笑著說(shuō):“孩子,捉蝴蝶心要慢,手要快!敝灰娝o靜將雙手移向花朵上一只白蝶的翅后,不慌不忙,然后卻猛然一闔雙手——白蝶的翅膀便在手心輕微地扇動(dòng)!靶囊,手要快”——正是由于有了平和而不急躁的心,才有手掌那準(zhǔn)確而又迅速的一闔,才有了最終如同那美麗的蝶兒一樣精美而又真實(shí)的成果。
快與慢彼此相融,沒(méi)有“慢”的調(diào)和,就沒(méi)有“快”的馳騁。有人說(shuō)“快即是慢”,初見這句話,總覺得似一個(gè)謬論般。但其實(shí),快與慢不僅能獨(dú)立存在,同時(shí)也相互聯(lián)系,相互依存。有時(shí)候,確實(shí)“快即是慢”,而有時(shí)候,則是無(wú)快也無(wú)慢,慢是最慢的快,它在一定條件下,不僅有著慢所帶來(lái)的平和、精準(zhǔn)、細(xì)膩,這有著快所具有的高效、迅捷、便利。同樣,在一定的條件下,快也是最快的慢。這時(shí)的快與慢相輔相成,無(wú)法從中剝離出絕對(duì)的快,更無(wú)法從中剝離出絕對(duì)的慢。
因此,快與慢并不是絕對(duì)的,相互分離的。只有你把握了快與慢的準(zhǔn)確結(jié)合,有效地支配你的時(shí)間,這樣你才把握了生活的速度,思想的速度,生命的速度。
快與慢作文 篇4
快與慢
路隊(duì)訓(xùn)練的時(shí)候,我們剛在操場(chǎng)上站完隊(duì),女生和男生爭(zhēng)了起來(lái)。
男生說(shuō): “你們總是那么嬌氣,下樓那么慢,明天是最后一天計(jì)分了,別給咱們班拖后腿!”
我們女生覺得很委屈,說(shuō): “我們也是和你們一樣走的呀,從來(lái)沒(méi)有人掉過(guò)隊(duì)!
我們誰(shuí)也說(shuō)服不了誰(shuí),找方老師評(píng)理。
方老師問(wèn)清原委后,說(shuō): “你們交換一下位置,再訓(xùn)練一次吧!
我們交換位置訓(xùn)練。一會(huì)兒,男生落在后面好遠(yuǎn)。他們不作聲了。
這是怎么回事呢?方老師讓我們分別測(cè)量男生女生走過(guò)的路程。結(jié)果很快出來(lái)了,從五樓到一樓,男生走內(nèi)圈,女生走外圈,女生比男生多走了31米。
方老師說(shuō):“同學(xué)們,上樓與下樓時(shí),并排的兩隊(duì)走過(guò)的路程是不一樣的。這樣的現(xiàn)象還可以在運(yùn)動(dòng)場(chǎng)上看出來(lái)。在彎道上,外圈的.半徑比內(nèi)圈的半徑長(zhǎng),外圈的路程要比內(nèi)圈的長(zhǎng)。走彎道時(shí),走在外圈的應(yīng)該適當(dāng)放慢腳步,走在內(nèi)圈的應(yīng)該加快腳步,這樣隊(duì)伍就整齊了!
我們又訓(xùn)練了幾次,隊(duì)伍果然很整齊了。
快與慢作文 篇5
走得太快,跑得太慢,就會(huì)失去了欣賞沿途美景的趣味,走得太快,行得太慢,就會(huì)沒(méi)有往日一心向前的斗志,停滯不前。那么,把握好快與慢的節(jié)奏,已成為當(dāng)前最考驗(yàn)我們的命題。
我們?yōu)槭裁磫适Я寺哪芰δ?最愛“快進(jìn)”,狂點(diǎn)“刷新”;寄信最好是快寄;坐車,最好是高速公路;坐飛機(jī),最好是直航;做事,最好名利雙收;創(chuàng)業(yè),最好是一夜暴富;結(jié)婚,最好是現(xiàn)車現(xiàn)房……我們只嘆一句:一萬(wàn)年太久,只爭(zhēng)朝夕,F(xiàn)在人們的心態(tài)就是不能等,可以快,但不可以快,但是過(guò)快,往往造成的結(jié)果是欲速則不達(dá)。我們?cè)诳斓耐瑫r(shí),迎來(lái)了更多是的災(zāi)難和意外,更低的效率與結(jié)果,就這樣,我們?cè)凇凹敝畤?guó)”消耗的'是自己。慢點(diǎn),悠著點(diǎn),讓生活喝上一杯碧螺春,細(xì)細(xì)品來(lái),必有一陣味覺盛宴;讓生活少喝一二鍋頭,太嗆太辣,人們消化不來(lái)的。
但不是意味著我們什么都要慢,有一些事情必須馬上處理,方能解決──校車事故過(guò)后,天堂的孩子仍在微笑,他們的父母感到一陣暖意。不為什么,正是政府對(duì)此時(shí)的高度重視及承諾的安全保障。20xx年底,國(guó)務(wù)院發(fā)布了《校車安全條例》牽動(dòng)人心,首先是制度賦權(quán),給予校車在道路繁忙是優(yōu)先通行等權(quán)利,在者是實(shí)現(xiàn)“快給一輛安全校車”的民生要求!翱臁本褪侨绱梭w現(xiàn)的,雖然這些賦權(quán)是一次次校車事故案例逼出來(lái)的,但政府的調(diào)理快一步,國(guó)家關(guān)懷民生的腳步就會(huì)大一步,這不僅是對(duì)天堂孩子的安慰,還是對(duì)孩子和家長(zhǎng)的安全保障。這樣的快,必須快馬加鞭,必須毫不猶豫。
城市與農(nóng)村的矛盾,就是快與慢的矛盾。城市發(fā)展太快,農(nóng)村發(fā)展太慢,就由我們當(dāng)年迫不及待把發(fā)展由農(nóng)村轉(zhuǎn)向城市開始,農(nóng)村注定跟不上步伐。許多人不再把衣錦還鄉(xiāng)作為一種榮耀,許多人迫不及待的實(shí)現(xiàn)“農(nóng)轉(zhuǎn)非”迫不及待要跳出“農(nóng)門”,所以才導(dǎo)致城市與農(nóng)村步伐不整齊,節(jié)奏不一樣的結(jié)果。城市固然需要加快腳步,發(fā)展經(jīng)濟(jì),提升生產(chǎn)力,但農(nóng)村的慢發(fā)展也可以成為人們心目中的的一片凈土,我們厭倦了城市的快節(jié)奏時(shí),不妨回到農(nóng)村,找一菩提樹,找一張明鏡臺(tái),坐下即如來(lái),低頭即觀音,不必忌諱農(nóng)村,讓農(nóng)村的慢發(fā)展成為我們另一片廣闊的天空……
快,慢,關(guān)鍵在于我們?nèi)绾嗡伎,快在捷足先登,先撥頭籌;慢在明察秋毫,統(tǒng)籌全局,都是我們急需把握的方向和節(jié)奏。
快與慢作文 篇6
快與慢是一對(duì)反義詞,其實(shí)正正是我們獨(dú)特的生活方式?,我能捷足先登,先拔頭籌;慢,可明察秋毫,統(tǒng)籌全局?炫c慢各具特色,因此,我們要正確把握好快與慢的節(jié)奏,實(shí)現(xiàn)智慧人生,精彩人生,燦爛人生。
人生需要效率,需要快,正所謂效率是成功的生命線。因此,在人生追求的確需要講究效率,但要堅(jiān)持適當(dāng)?shù)亩,不能陷入盲目的“快行”行列,否則人生就會(huì)趨向失敗。目看當(dāng)今社會(huì),人心浮躁,拜金主義。主義一路歡歌,“唯速度主義”日益成為人們追求人生,實(shí)現(xiàn)成功的不二法門。于是乎家長(zhǎng)們將“成名要趁早”作為萬(wàn)事金典,興致勃勃地牽著兒女走進(jìn)娛樂(lè)圈;社會(huì)大搞“孝子工程”,倡導(dǎo)五年內(nèi)造百萬(wàn)孝子;城市精神創(chuàng)建也湊湊熱鬧,名城興起精神創(chuàng)建熱潮……無(wú)可置疑,家長(zhǎng)的孩子成長(zhǎng)夢(mèng)需要速度,孝子需要盡快培育以挽救當(dāng)今社會(huì)的道德淪陷,城市精神需要快建立一渲染市人;但我們必須清醒的意識(shí)到,一旦過(guò)分催促孩子成才則會(huì)漸漸將孩子的天真和稚趣抹殺掉,孝子批量造最終無(wú)疑成了道德綁架;精神的過(guò)程過(guò)快植入大腦,最終只是“竹籃打水”……因此,在快速發(fā)展中把握適當(dāng)?shù)亩泉q為重要。
人生發(fā)展同樣需要慢。當(dāng)我們靜下心來(lái),切合外界的寧?kù)o,我們的感知和能力就能發(fā)揮到極致,再利用這種極致的感知能力認(rèn)真思索,觀察細(xì)致,從而實(shí)現(xiàn)人生事業(yè)的突破。就拿曾蔭權(quán)先生的經(jīng)歷來(lái)說(shuō),眾所周知,他是一個(gè)慢主義者。無(wú)論做任何考察工作渠道任何地方,都會(huì)細(xì)細(xì)觀察,慢慢品味當(dāng)?shù)氐娜饲槠肺,漸漸地,他培養(yǎng)出一種能感受人間呼聲的能力,這也是就為他成功擔(dān)任香港特別行政區(qū)長(zhǎng)官作了很好的`鋪墊,他也是憑著蠻火出細(xì)工實(shí)現(xiàn)事業(yè)的輝煌。由此可見,成功需要慢慢來(lái)。
生活中,難免有些人會(huì)唾棄慢而崇山快,其實(shí),他們沒(méi)有意識(shí)到慢是為了更好地突顯快。從卡梅隆先生在漫長(zhǎng)人生道路上不斷創(chuàng)造奇跡,我們可得知慢是現(xiàn)實(shí)快的輔助器。十二年前,成為奧斯卡頒獎(jiǎng)典禮上最大的贏家的卡梅隆沒(méi)有沉溺于掌聲和盛贊,更沒(méi)有順著這加速度的成名浪潮快速把自己捧上高峰;他而是靜下心來(lái),重新慢慢研究,細(xì)細(xì)咀嚼下一部作品;十二年后,《阿凡達(dá)》的引爆全場(chǎng)突顯了成功的快,卡梅隆的人生又快速向精彩邁向一大步了。
其實(shí),當(dāng)我們善于處理好生活中的快與慢,并且致力于這么做,我們的人生將充滿韌性,更精彩不斷。
快與慢作文 篇7
當(dāng)我看到《快與慢》這篇漫畫時(shí),我腦海里不禁浮現(xiàn)初當(dāng)?shù)厍驔](méi)有了樹林的一片荒廢的場(chǎng)景,于是我反問(wèn)自己,沒(méi)有樹,還會(huì)有人類嗎?我不禁深思起來(lái)。
那副漫畫的大概內(nèi)容是:有一個(gè)人在拿著伐木機(jī)砍樹,他身后原本是一片茂盛的樹林,可現(xiàn)在變成光禿禿的一片了。而他身后有一個(gè)人正彎著腰栽一棵樹,在辛苦的給樹鏟土,那個(gè)伐木人不禁嘲笑道:“一大片樹都被我伐完了,你才栽了一棵樹,哈哈……”載滿這樹木的車唱著歡快的調(diào)子開走了,留下了一片荒地。
如今這樣的事何其多,假如沒(méi)有了樹木,那我們的空氣誰(shuí)來(lái)凈化?我們的人類將會(huì)面臨的只有一條路:“死亡”
正是因?yàn)榄h(huán)境污染的太嚴(yán)重了,每年的春天,本應(yīng)該是暖和的,,可如今的春天依然還像冬天一樣寒冷,秋天本該想是涼爽的.,可如今的秋天卻還像夏天一樣炎熱。一年中有多少條河,有多少個(gè)大海被廢工廠排出來(lái)的臟水給污染了!
行動(dòng)起來(lái)吧,我們的母親“地球”已在痛苦的申嚀。
快與慢作文 篇8
我們的社會(huì)正在以非常高的速度發(fā)展。
一個(gè)國(guó)家想要發(fā)展科學(xué)技術(shù)就必須需要思維敏捷的人才,必須搶在他國(guó)之前發(fā)明新的高科技,要將技術(shù)遙遙領(lǐng)先。但是想要研究一項(xiàng)新的東西又必須要有多年的深入探究,中國(guó)當(dāng)代的藥學(xué)家李時(shí)珍為寫《本草綱木》而花費(fèi)掉二三十年。所以快慢是相生相對(duì)的。
學(xué)物理的人都知道,只有在特定的參照系中,速度才有意義,小車有比人的步行速度是人的好幾十倍,但對(duì)于我們?nèi)祟悂?lái)說(shuō),是非常的緩慢,但對(duì)于蝸牛來(lái)說(shuō)這種速度已經(jīng)足夠了,因?yàn)樗鼈儾恍枰袢祟愐粯拥教幓顒?dòng)。一般它們只要呆在陰暗潮濕的地方便滿足了,并不會(huì)輕意的離開。
旅游是一種欣賞風(fēng)景的好方式,慢慢地行于花草中深深的'去感受人文與自然的氣息,可當(dāng)代的旅游已經(jīng)變成了一種儀式,勿勿的觀賞完一處景點(diǎn)便又風(fēng)風(fēng)火火地趕到下一處景點(diǎn)。這早已是一種走馬觀花形式了。大多數(shù)的人都接納了這一種旅游方式,這似乎成了一種時(shí)尚,成了一股潮流。
在球類比賽中,運(yùn)動(dòng)員們必需要有速度,進(jìn)攻快投球快,只有快才能搶占先機(jī),才能贏得比賽。在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中,紅軍就是趕在敵人援軍之前到達(dá)了盧定橋才能奪下盧定橋。在百米賽跑只有扔有速度才能獲勝。連政治書都說(shuō)只有個(gè)別勞動(dòng)時(shí)間快于社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間廠家才能賺取更高的利潤(rùn)。
當(dāng)然尺有所短,寸有所長(zhǎng)。慢也有慢的好處。中國(guó)初期因?yàn)榧鼻笥诎l(fā)展而導(dǎo)致“大躍進(jìn)”,不僅沒(méi)有提高國(guó)民生產(chǎn)總值還反而使經(jīng)濟(jì)倒退二十年,這就叫做“心急吃不了熱豆腐,”在1978年十一屆三中全會(huì)上,鄧小平提出求“穩(wěn)”的方針,要腳踏實(shí)地的搞生產(chǎn),實(shí)事求是的謀發(fā)展。在龜兔賽跑中,兔子占有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì),一開始就把烏龜狠狠的甩在身后,但它卻沒(méi)有堅(jiān)持,而是在一顆大樹下呼呼大睡,烏龜雖然落后,但它并沒(méi)有放棄,它勤勤懇懇的爬著,最后當(dāng)烏龜?shù)降竭_(dá)了終點(diǎn),兔子才醒過(guò)來(lái)。
古語(yǔ)有“欲速則不達(dá)”的說(shuō)法,當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)中只有老老實(shí)實(shí)的聽講,認(rèn)認(rèn)真真的做習(xí)題,一步一個(gè)腳印的踩穩(wěn)了才會(huì)取得好成績(jī)。兩次諾貝爾的得主居里夫人一生都花在科學(xué)研究中。喝茶時(shí),只有耐心的完成泡茶的工序,再細(xì)細(xì)的去品味才能嘗到喝茶的樂(lè)趣。
生活中快與慢是相互生存的,他們像一對(duì)性格迥異的雙胞胎在這個(gè)社會(huì)上閃耀著不同的光芒,而我們就在這種光芒下走著人生的道路。
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