登鹿門(mén)山懷古原文、翻譯注釋及賞析
原文:
登鹿門(mén)山懷古
唐代:孟浩然
清曉因興來(lái),乘流越江峴。
沙禽近方識(shí),浦樹(shù)遙莫辨。
漸至鹿門(mén)山,山明翠微淺。
巖潭多屈曲,舟楫屢回轉(zhuǎn)。
昔聞龐德公,采藥遂不返。
金澗餌芝朮,石床臥苔蘚。
紛吾感耆舊,結(jié)攬事攀踐。
隱跡今尚存,高風(fēng)邈已遠(yuǎn)。
白云何時(shí)去,丹桂空偃蹇。
探討意未窮,回艇夕陽(yáng)晚。
譯文:
清曉因興來(lái),乘流越江峴。
清晨懷著興致出門(mén)來(lái),小船渡過(guò)漢江繞峴山。
沙禽近方識(shí),浦樹(shù)遙莫辨。
沙洲的水鳥(niǎo)近看才可識(shí)別,水邊的樹(shù)木遠(yuǎn)望不能分辨。
漸至鹿門(mén)山,山明翠微淺。
船行款款來(lái)到鹿門(mén)山,陽(yáng)光明亮使山嵐淺淡。
巖潭多屈曲,舟楫屢回轉(zhuǎn)。
巖石間的潭水曲曲彎彎,行船到此每每迂回繞轉(zhuǎn)。
昔聞龐德公,采藥遂不返。
聽(tīng)說(shuō)龐德公曾到這里,入山采藥一去未回還。
金澗餌芝朮,石床臥苔蘚。
山澗中適宜生長(zhǎng)靈芝白術(shù),石床上滋滿了厚厚的苔蘚。
紛吾感耆舊,結(jié)攬事攀踐。
深深感念這位襄陽(yáng)老人,系住纜繩舉足向上登攀。
隱跡今尚存,高風(fēng)邈已遠(yuǎn)。
隱居的遺跡至今猶可尋覓,超俗的風(fēng)格已經(jīng)遠(yuǎn)離人間。
白云何時(shí)去,丹桂空偃蹇。
相伴的白云不知何時(shí)飄去,栽下的丹桂空自妖嬌美艷。
探討意未窮,回艇夕陽(yáng)晚。
尋跡懷古興味猶未盡,劃船歸來(lái)夕陽(yáng)落西山。
注釋:
清曉因興來(lái),乘流越江峴(xiàn)。
鹿門(mén)山:在今湖北省襄陽(yáng)市東南。《清一統(tǒng)志·湖北·襄陽(yáng)府》:“鹿門(mén)山,在襄陽(yáng)縣東南三十里!断尻(yáng)記》:‘鹿門(mén)山,舊名蘇嶺山,建武中,襄陽(yáng)侯習(xí)郁立神祠于山,刻二石鹿夾神道口,俗因謂之鹿門(mén)廟,遂以廟名山也。’”江峴:江邊小山。此處小山指襄陽(yáng)縣內(nèi)之峴山。
沙禽(qín)近方識(shí),浦樹(shù)遙莫辨。
方:《全唐詩(shī)》校:“一作初,又作相!逼郑核叀_b:《全唐詩(shī)》校:“一作遠(yuǎn)。”
漸至鹿門(mén)山,山明翠微淺。
至:《全唐詩(shī)》校:“一作到!贝湮ⅲ呵嗍[的山氣。
巖潭多屈曲,舟楫(jí)屢回轉(zhuǎn)。
昔聞龐德公,采藥遂不返。
金澗餌芝朮,石床臥苔蘚(xiǎn)。
金澗:指風(fēng)景秀美的'山澗。餌:《全唐詩(shī)》校:“一作養(yǎng)!卑,對(duì)照下句,以作“養(yǎng)”為是。芝術(shù)(zhú):靈芝(一種菌類(lèi)植物)、白術(shù)(草名,根莖可入藥)。
紛吾感耆舊,結(jié)攬(lǎn)事攀踐。
紛:盛多。耆舊:年老的朋友,也指年高望重者,此指龐德公。攬:宋本作“纜”,是。結(jié)纜:系纜,指停船。攀踐:指登山。
隱跡今尚存,高風(fēng)邈(miǎo)已遠(yuǎn)。
白云何時(shí)去,丹桂空偃(yǎn)蹇(jiǎn)。
丹桂:桂樹(shù)的一種,皮赤色。偃蹇:此處解作妖嬈美好的樣子。
探討意未窮,回艇(tǐng)夕陽(yáng)晚。
探討:尋幽探勝。艇:《全唐詩(shī)》校:“一作艫!敝复
賞析:
《登鹿門(mén)山》的作者是孟浩然,被選入《全唐詩(shī)》的第一五九卷第三十五首。此詩(shī)先寫(xiě)清晨乘船赴鹿門(mén)山沿途所見(jiàn)的景物,“沙禽”、“浦樹(shù)”二句的描寫(xiě),正是清晨景物特色,可見(jiàn)詩(shī)人游覽之“興”甚濃;繼寫(xiě)登山探訪隱士遺蹤,見(jiàn)隱士遺跡尚存,但隱士的高風(fēng)亮節(jié)已相去邈遠(yuǎn),便無(wú)限感慨,抒發(fā)了深沉的懷古幽情;最后寫(xiě)“回艇”,留下無(wú)限眷戀,表達(dá)了作者對(duì)古代高士的仰慕之情。
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