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貧交行原文、翻譯注釋及賞析
《貧交行》是唐代大詩(shī)人杜甫的作品。此詩(shī)感傷交道淺薄，世態(tài)炎涼，人情反復(fù)，所謂“人心不古”。以下是小編整理的貧交行原文、翻譯注釋及賞析，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
貧交行
唐代：杜甫
翻手作云覆手雨，紛紛輕薄何須數(shù)。(作一作：為)
君不見管鮑貧時(shí)交，此道今人棄如土。
譯文：
富貴之交總是翻手覆手之間，忽云忽雨，反復(fù)無(wú)常，輕薄之輩卻紛紛追隨，無(wú)法計(jì)數(shù)。
君不見現(xiàn)在世人中像管仲、鮑叔牙那種貧富不移的深厚交情，已被視如糞土，拋棄凈盡了。
注釋
⑴貧交行：描寫貧賤之交的詩(shī)歌。貧交，古歌所說：“采葵莫傷根，傷根葵不生。結(jié)交莫羞貧，羞貧友不成。”貧賤方能見真交，而富貴時(shí)的交游則未必可靠。
�、啤胺帧本洌河魅朔磸�(fù)無(wú)常。覆：顛倒。
�、禽p薄：輕佻浮薄，不敦厚。何須數(shù)：意謂數(shù)不勝數(shù)。數(shù)，計(jì)數(shù)。
�、裙荃U：指管仲和鮑叔牙。管仲早年與鮑叔牙相處很好，管仲貧困，也欺騙過鮑叔牙，但鮑叔牙始終善待管仲�，F(xiàn)在人們常用“管鮑”來(lái)比喻情誼深厚的朋友。
⑸今人：指輕薄輩。棄：拋棄。
創(chuàng)作背景
此詩(shī)大約作于唐玄宗天寶十一載（752年）杜甫困守長(zhǎng)安之時(shí)，當(dāng)在京城獻(xiàn)賦之后。由于困守京華，“朝扣富兒門，暮隨肥馬塵；殘杯與冷炙，到處潛悲辛”（《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》），詩(shī)人飽諳世態(tài)炎涼、人情反復(fù)的滋味，所以憤而寫下此詩(shī)。
賞析
此詩(shī)開篇“翻手為云覆手雨”，就給人一種勢(shì)利之交“誠(chéng)可畏也”的感覺。得意時(shí)的趨合、失意時(shí)的紛散，翻手覆手之間，忽云忽雨，其變化迅速無(wú)常。“只起一語(yǔ)，盡千古世態(tài)�！保ㄆ制瘕垺蹲x杜心解》）“翻云覆雨”的成語(yǔ)，就出在這里。所以首句不但凝煉、生動(dòng)，統(tǒng)攝全篇，而且在語(yǔ)言上是極富創(chuàng)造性的。
雖然世風(fēng)澆薄如此，但人們普遍對(duì)交友之道毫不在意，“皆愿摩頂至踵，隳膽抽腸；約同要離焚妻子，誓殉荊軻湛（沉）七族”，“援青松以示心，指白水而旌信”（劉峻《廣絕交論》），說穿了，不過是“賄交”、“勢(shì)交”而已。第二句斥之為“紛紛輕薄”，詩(shī)人說“何須數(shù)”，輕蔑之極，憤慨之極。寥寥幾個(gè)字，強(qiáng)有力地表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)假、惡、丑的東西極度憎惡的態(tài)度。
這黑暗冷酷的現(xiàn)實(shí)使人絕望，于是詩(shī)人記起一樁古人的交誼�！妒酚洝份d，鮑叔牙早年與管仲交游，知道管仲的賢能。管仲貧困，曾欺負(fù)鮑叔牙，而鮑叔牙卻始終善待他。后來(lái)鮑叔牙輔佐齊國(guó)的公子小白（即后來(lái)齊桓公），又向公子小白薦舉管仲。管仲終于輔佐齊桓公成就了霸業(yè)，他感喟說：“生我者父母，知我者鮑叔牙也�！滨U叔牙對(duì)待管仲的這種貧富不移的交道是感人肺腑的。“君不見管鮑貧時(shí)交”，當(dāng)頭一喝，將古道與現(xiàn)實(shí)作一對(duì)比，給這首抨擊黑暗的詩(shī)篇添了一點(diǎn)理想光輝。但其主要目的，還在于鞭撻現(xiàn)實(shí)。古人以友情為重，重于磐石，相形之下，“今人”的“輕薄”越發(fā)顯得突出�！按说澜袢藯壢缤痢保┪踩謽O形象，古人的美德被“今人”像土塊一樣拋棄了，拋棄得十分徹底。這話略帶夸張意味。尤其是將“今人”一概而論，范圍過大。但只有這樣，才能把世上真交絕少這個(gè)意思表達(dá)得更加充分。
這首詩(shī)“作‘行’，止此四句，語(yǔ)短而恨長(zhǎng)，亦唐人所絕少者”（見《杜詩(shī)鏡銓》）。其所以能做到“語(yǔ)短恨長(zhǎng)”，是由于它發(fā)唱驚挺，造形生動(dòng)，通過正反對(duì)比手法和過情夸張語(yǔ)氣的運(yùn)用，反復(fù)詠嘆，造成了“慷慨不可止”的情韻，吐露出詩(shī)人心中郁結(jié)的憤懣與悲辛。
作者簡(jiǎn)介
杜甫（712～770），字子美，嘗自稱少陵野老。舉進(jìn)士不第，曾任檢校工部員外郎，故世稱杜工部。是唐代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，宋以后被尊為“詩(shī)圣”，與李白并稱“李杜”。其詩(shī)大膽揭露當(dāng)時(shí)社會(huì)矛盾，對(duì)窮苦人民寄予深切同情，內(nèi)容深刻。許多優(yōu)秀作品，顯示了唐代由盛轉(zhuǎn)衰的歷史過程，因被稱為“詩(shī)史”。在藝術(shù)上，善于運(yùn)用各種詩(shī)歌形式，尤長(zhǎng)于律詩(shī)；風(fēng)格多樣，而以沉郁為主；語(yǔ)言精煉，具有高度的表達(dá)能力。存詩(shī)1400多首，有《杜工部集》。
書法成就
杜甫在書法的創(chuàng)作觀上是非常成熟而有深度的。從記載來(lái)看，他的書體以楷隸行草兼工，整體以意行之，贊賞古而雄壯，注意書寫中的速度、節(jié)奏、筆勢(shì)、墨法等等內(nèi)容，在唐代也是很有深度的書家了。同時(shí)，他對(duì)于唐代隸書家的贊揚(yáng)、對(duì)于曹霸、張旭的評(píng)價(jià)都足以使他在書法史上留下聲名，而他的“書貴瘦硬”說更是奠定了杜甫在書法理論史上的重要地位。
“書畫相通”，這是中國(guó)藝術(shù)史及美學(xué)史上富于民族特色的文化現(xiàn)象。杜甫知畫又知書，今人如安旗即有言：“除文學(xué)外，杜甫對(duì)其他藝術(shù)也很留心。例如書法，‘九齡成大字，有作成一囊’，他不但本人從小就開始學(xué)習(xí)書法，后來(lái)在他的《觀薛少保書畫壁》、《觀張旭草書圖》、《李潮八分篆歌》諸詩(shī)中，我們還可以窺見他對(duì)書法的興趣和修養(yǎng)�！庇衷疲骸昂笕顺Ｒ浴劣纛D挫’稱杜詩(shī)，頓挫者，指詩(shī)的章法曲折，意境深遠(yuǎn)。……這不是和書法的‘一波三折’等筆法相通么？
詩(shī)歌風(fēng)格
沉郁頓挫
杜甫的詩(shī)歌在語(yǔ)言上，普遍認(rèn)為具有“沉郁”的特點(diǎn)，“沉郁”一詞最早見于南朝，“體沉郁之幽思，文麗日月”，后來(lái)杜甫寫更以“沉郁頓挫”四字準(zhǔn)確概括出他自己作品的語(yǔ)言，“至于沉郁頓挫，隨時(shí)敏捷，而揚(yáng)雄、枚皋之徒，庶可跂及也”。對(duì)杜詩(shī)進(jìn)一步的研究發(fā)現(xiàn)，其詩(shī)歌風(fēng)格的形成，與其恪守的儒家思想有著密切關(guān)系。同時(shí)，杜甫處于盛世末期，少時(shí)有雄心壯志，“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，后來(lái)安史之亂爆發(fā)，國(guó)運(yùn)衰微，加之仕途不濟(jì)命途多舛，理想與現(xiàn)實(shí)的巨大差距也使杜詩(shī)詩(shī)風(fēng)大有轉(zhuǎn)變，趨近現(xiàn)實(shí)主義。而杜詩(shī)對(duì)意象選擇的個(gè)性化，是杜詩(shī)語(yǔ)言的基礎(chǔ)。常在杜詩(shī)中出現(xiàn)的意象，例如古塞、秋云、猿嘯、殘炬、急峽、危城、孤舟、落花、落日等自然景觀，以及織女、老婦、老農(nóng)、嫠婦等普通百姓，還有官吏、將軍、惡少等權(quán)貴勢(shì)力，都表現(xiàn)了杜甫對(duì)“中興濟(jì)世的熱切，對(duì)淆亂乾坤的指斥，對(duì)橫行霸道的憤慨，對(duì)漂泊流離的悲傷，對(duì)生靈涂炭的悲憫，對(duì)物力衰竭的惋惜，對(duì)博施濟(jì)眾的贊美”，而正是這些沉重情感的表達(dá)，使得杜詩(shī)的語(yǔ)言趨于“沉郁頓挫”。吳沆《環(huán)溪詩(shī)話》評(píng)杜甫晚期詩(shī)句“恣肆變化、陽(yáng)開陰合”又云：“惟其意遠(yuǎn)，舉上句，即人不能知下句”。吳沆又說：“凡人作詩(shī)，一句只說得一件事物，多說得兩件。杜詩(shī)一句能說得三件、四件、五件事物；常人作詩(shī)，但說得眼前，遠(yuǎn)不過數(shù)十里內(nèi)，杜詩(shī)一句能說數(shù)百里，能說兩軍州，能說滿天下，此其所為妙”。
兼容并蓄
杜甫的詩(shī)歌在風(fēng)格上，是兼?zhèn)涠喾N風(fēng)格的，元稹這樣評(píng)價(jià)杜甫：“至于子美，蓋所謂上薄風(fēng)騷，下該沈、宋，言?shī)Z蘇、李，氣吞曹、劉，掩顏、謝之孤高，雜徐、庾之流麗，盡得古今之體勢(shì)，而兼人人之所獨(dú)專矣�！鼻赜^也有類似的看法：“于是杜子美者，窮高妙之格，極豪逸之氣，包沖淡之趣，兼俊潔之姿，備藻麗之態(tài)，而諸家之所不及焉。然不集眾家之長(zhǎng)，杜氏亦不能獨(dú)至于斯也。”例如杜甫也有狂放不羈的一面，從其名作《飲中八仙歌》就可以看出杜甫的豪氣。主流觀點(diǎn)認(rèn)為，杜甫詩(shī)歌的風(fēng)格沉郁頓挫，語(yǔ)言精煉，格律嚴(yán)謹(jǐn)，窮絕工巧，感情真摯，平實(shí)雅談，描寫深刻，細(xì)膩感人，形象鮮明�！盀槿诵云У⒓丫洌Z(yǔ)不驚人死不休”是他的創(chuàng)作風(fēng)格。就杜詩(shī)特有的敘事風(fēng)格和議論風(fēng)格而言，有學(xué)者認(rèn)為是受到《詩(shī)經(jīng)·小雅》的影響，而其悲歌慷慨的格調(diào)，又與《離騷》相近。也有學(xué)者認(rèn)為，杜詩(shī)具有仁政思想的傳統(tǒng)精神，司馬遷的實(shí)錄精神。還有觀點(diǎn)認(rèn)為杜甫詩(shī)作具有“人道主義精神”。唐代的大文學(xué)家韓愈曾把杜甫與李白并論說：“李杜文章在，光焰萬(wàn)丈長(zhǎng)”。王安石表彰杜詩(shī)“丑妍巨細(xì)千萬(wàn)殊，竟莫見以何雕鎪”的成就。陳善《捫虱新語(yǔ)》卷七：“老杜詩(shī)當(dāng)是詩(shī)中《六經(jīng)》，他人詩(shī)乃諸子之流也”。蔣士銓《忠雅堂文集》卷一《杜詩(shī)詳注集成序》亦稱“杜詩(shī)者，詩(shī)中之《四子書》也。”
煉字對(duì)仗
杜甫的詩(shī)歌在格律上，具有煉字精到，對(duì)仗工整的特點(diǎn)，符合中國(guó)詩(shī)歌的“建筑美”，例如“風(fēng)急天高猿嘯哀，渚清沙白鳥飛回，無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”就是杜詩(shī)煉字與對(duì)仗高超的體現(xiàn)。另外，在體裁上杜甫有許多創(chuàng)新，例如他在五七律上的創(chuàng)造性也是他文學(xué)創(chuàng)作的獨(dú)到之處。
內(nèi)容深遠(yuǎn)
杜甫的詩(shī)歌的內(nèi)容上，作品大多是反映當(dāng)時(shí)的社會(huì)面貌，題材廣泛，寄意深遠(yuǎn)，尤其描述民間疾苦，多抒發(fā)他悲天憫人的仁民愛物、憂國(guó)憂民情懷，杜詩(shī)有詩(shī)史之稱，這種說法最早見于晚唐，“杜逢祿山之難，流雍隴蜀，畢陳于詩(shī)，推見至隱，殆無(wú)遺事，故當(dāng)號(hào)為詩(shī)史”。到宋時(shí)成定論，但詩(shī)史之義各有各說。人有以史事注杜詩(shī)，認(rèn)為杜詩(shī)為紀(jì)實(shí)的詩(shī)，可以補(bǔ)史證史，所以稱為詩(shī)史。這種說法只重史事之虛實(shí)真假，而輕視詩(shī)的情感特性。有人認(rèn)為杜甫具史識(shí)史見，其筆法之森嚴(yán)，可媲美漢朝歷史學(xué)家司馬遷。而詩(shī)有評(píng)人評(píng)事者，皆可“不虛美，不隱惡”，故號(hào)詩(shī)史。此說可取。另一說是，杜甫之詩(shī)之所以號(hào)詩(shī)史，因其悲天憫人，感時(shí)傷事，這種說法在一定程度上也是可取的。但也有不喜歡杜甫詩(shī)者，楊億就不喜歡杜甫，劉放《中山詩(shī)話》云：“楊大年不喜杜工部詩(shī)，謂為村夫子。”
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