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書陸放翁詩(shī)卷后原文、翻譯注釋及賞析

時(shí)間:2023-07-18 15:15:27 澤彪 賞析 我要投稿
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書陸放翁詩(shī)卷后原文、翻譯注釋及賞析

  無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中,大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧,古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么問(wèn)題來(lái)了,到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢?下面是小編整理的書陸放翁詩(shī)卷后原文、翻譯注釋及賞析,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。

  原文:

  《書陸放翁詩(shī)卷后

  宋代:林景熙

  天寶詩(shī)人詩(shī)有史,杜鵑再拜淚如水。

  龜堂一老旗鼓雄,勁氣往往摩其壘。

  輕裘駿馬成都花,冰甌雪碗建溪茶。

  承平麾節(jié)半海宇,歸來(lái)鏡曲盟鷗沙。

  詩(shī)墨淋漓不負(fù)酒,但恨未飲月氏首。

  床頭孤劍空有聲,坐看中原落人手。

  青山一發(fā)愁蒙蒙,干戈況滿天南東。

  來(lái)孫卻見(jiàn)九州同,家祭如何告乃翁!

  譯文:

  天寶詩(shī)人詩(shī)有史,杜鵑再拜淚如水。

  天寶間的詩(shī)人杜甫,他的詩(shī)就是一部歷史;他對(duì)著杜鵑鳥(niǎo)再次下拜,有感于國(guó)破民困,淚下如涓涓泉水。

  龜堂一老旗鼓雄,勁氣往往摩其壘。

  龜堂老人陸游與杜甫旗鼓相當(dāng),所作詩(shī)有剛強(qiáng)正直的氣概,直迫近杜甫的詩(shī)壘。

  輕裘駿馬成都花,冰甌雪碗建溪茶。

  他穿著輕裘,騎著駿馬,賞遍了成都城中的名花;又持著透明潔白的茶杯,在建溪品嘗著名茶。

  承平麾節(jié)半海宇,歸來(lái)鏡曲盟鷗沙。

  天下太平,宦游的足跡到過(guò)國(guó)中的一半;辭官歸來(lái),隱居鑒湖,與白鷗為盟,度過(guò)了晚歲年華。

  詩(shī)墨淋漓不負(fù)酒,但恨未飲月氏首。

  喝醉了酒隨意揮灑,作出了高超的詩(shī)篇上萬(wàn)首;平生最大的遺憾,就是沒(méi)能投身戰(zhàn)場(chǎng),親手?jǐn)叵聰城醯念^。

  床頭孤劍空有聲,坐看中原落人手。

  床頭掛著的寶劍白白地發(fā)出鏗然聲響,他只能眼睜睜看著中原大好河山落在敵手。

  青山一發(fā)愁蒙蒙,干戈況滿天南東。

  遠(yuǎn)遠(yuǎn)的青山如同一線,籠罩著蒙蒙哀怨;祖國(guó)的東南一帶也燃燒著戰(zhàn)火,恢復(fù)的大業(yè)已經(jīng)成空。

  來(lái)孫卻見(jiàn)九州同,家祭如何告乃翁!

  陸游啊,你的后輩雖然見(jiàn)到了九州一統(tǒng),可統(tǒng)治者是胡虜,在家祭時(shí)怎么開(kāi)口稟告你這泉下的老翁?

  注釋:

  天寶詩(shī)人詩(shī)有史,杜鵑再拜淚如水。

  天寶詩(shī)人:指杜甫。杜甫身歷天寶年間安史之亂,所作有“詩(shī)史”之稱。其作《杜鵑》詩(shī),有“我見(jiàn)常再拜”,“淚下如迸泉”語(yǔ)。

  龜堂一老旗鼓雄,勁氣往往摩其壘。

  龜堂:陸游家堂名,他晚年即自號(hào)龜堂。勁氣:指剛強(qiáng)正直的氣概。摩其壘:迫近他的堡壘。

  輕裘駿馬成都花,冰甌(ōu)雪碗建溪茶。

  冰甌雪碗:透明潔白的茶杯。建溪:在福建,是產(chǎn)茶區(qū)。

  承平麾(huī)節(jié)半海宇,歸來(lái)鏡曲盟鷗沙。

  承平:治平相承;太平。麾節(jié):旌旗與符節(jié)。此指做官。海宇:指海內(nèi)、宇內(nèi)。謂國(guó)境以內(nèi)之地。鏡曲:鏡湖邊。鏡湖在陸游家鄉(xiāng)紹興。盟鷗沙:與鷗鳥(niǎo)為友,指過(guò)隱居生活。

  詩(shī)墨淋漓不負(fù)酒,但恨未飲月(ròu)氏(zhī)首。

  不負(fù)酒:沒(méi)有辜負(fù)美酒。指喝了酒作出好詩(shī)。月氏:古西域國(guó)名。《漢書·張騫傳》載匈奴破月氏國(guó),把國(guó)王的頭做飲器。此以月氏代指金國(guó)。

  床頭孤劍空有聲,坐看中原落人手。

  青山一發(fā)愁蒙蒙,干戈(gē)況滿天南東。

  天南東:即東南天。

  來(lái)孫卻見(jiàn)九州同,家祭如何告乃翁!

  來(lái)孫:玄孫之子,泛指后代。

  賞析:

  陸游八十年間萬(wàn)首詩(shī),“數(shù)篇零落從軍作,一寸凄涼報(bào)國(guó)心”,一直鼓舞著人們抗擊外侮,保衛(wèi)祖國(guó);尤其是在國(guó)家危亡之際,更激起愛(ài)國(guó)者的共鳴。林景熙這首詩(shī)作于南宋剛滅亡時(shí),他披讀陸游的《劍南詩(shī)稿》,被陸詩(shī)深深地打動(dòng)。詩(shī)中肯定陸游在詩(shī)歌史上的地位,概括陸游一生坎坷經(jīng)歷和報(bào)國(guó)雄心,最后接入自己,把當(dāng)前現(xiàn)實(shí)與陸游所處時(shí)代作對(duì)照。詩(shī)將敘事與抒情緊緊地融合在一起,雄渾而勁健。全詩(shī)言近旨遠(yuǎn)、意深辭婉,句句發(fā)自肺腑,纏綿中見(jiàn)悲壯,在林景熙詩(shī)中很有代表性。

  全詩(shī)四句一韻,每韻為一段,表達(dá)一層意思。

  第一段肯定陸游在詩(shī)歌史上的地位,說(shuō)他相當(dāng)于唐朝的杜甫。在寫時(shí),先標(biāo)舉杜甫的詩(shī)是詩(shī)史,然后舉杜甫《杜鵑》詩(shī)中“杜鵑暮春至,哀哀叫其間,我見(jiàn)常再拜,重是古帝魂”句為例,說(shuō)明杜詩(shī)反映了國(guó)家動(dòng)亂,詩(shī)的宗旨是忠君愛(ài)國(guó)。在此定論下,再述陸游詩(shī)與杜甫旗鼓相當(dāng),性質(zhì)相同,高屋建瓴地肯定了陸游。這樣開(kāi)場(chǎng),避免了低手直截淺露的寫法,從遠(yuǎn)處逗起,穩(wěn)重自然。詩(shī)中“旗鼓雄”、“摩其壘”二軍事用語(yǔ),又密合陸游詩(shī)“篇中十九從軍樂(lè)”的內(nèi)容風(fēng)格。陸游一生敬仰杜甫,向杜甫學(xué)習(xí),他在詩(shī)中多次這樣說(shuō)杜甫:“文章垂世自一事,忠義凜凜令人思”,“后世但作詩(shī)人看,使我撫幾空嗟咨”,這是在說(shuō)杜甫,也是說(shuō)自己。在林景熙前,劉應(yīng)時(shí)《頤庵居士集》卷一《題放翁劍南集》也曾這樣說(shuō):“放翁前身少陵老,胸中如覺(jué)天地小。平生一飯不忘君,危言曾把奸雄掃!迸c林景熙一樣,都把陸游比作當(dāng)代杜甫,不僅十分恰當(dāng),也深得陸游本心。

  第二段四句,概括陸游一生坎坷經(jīng)歷。“輕裘駿馬成都花”,寫陸游在乾道年間在四川任職的一段經(jīng)歷。陸游在成都為官時(shí),曾寫過(guò)《花時(shí)遍游諸家園》等賞花詩(shī),所以林景熙拈出看花一事,以概括他入川經(jīng)歷。

  “冰甌雪碗建溪茶”,寫陸游在福建事。陸游在淳熙年間任提舉福建常平茶鹽事,所以詩(shī)舉飲茶事,既是因?yàn)楦=ㄊ侵a(chǎn)茶區(qū),陸游又官管茶葉收購(gòu)的官,一語(yǔ)雙關(guān)。這兩句所寫,一東一西,跨地極大,故用以代陸游宦跡。以下便以“承平麾節(jié)半海宇”作一總寫,然后說(shuō)他晚年退隱家鄉(xiāng)鑒湖。通過(guò)四句詩(shī),有分有合,精煉地概括了陸游的一生;“承平”二字,已將他難以報(bào)國(guó)的不得已隱藏在內(nèi),尤為春秋之筆。

  第三段寫陸游的報(bào)國(guó)雄心。承接上“承平”字,說(shuō)他在承平時(shí)代無(wú)法實(shí)施自己的愛(ài)國(guó)抱負(fù),上前線去殺敵,收復(fù)失土,只好沉湎詩(shī)酒,把滿腔熱忱通過(guò)詩(shī)歌來(lái)表達(dá)出來(lái);而他胸中,時(shí)刻以未能手梟敵首為恨,所以空有豪情,眼睜睜地看著中原淪喪,無(wú)力挽救。這一段,隱曲地批判統(tǒng)治者茍且偷安,不圖恢復(fù),高度概括了陸游一生的心事?释麣呈顷懹卧(shī)的主旋律,這類詩(shī)在陸游集中俯拾皆是,這首詩(shī)中“床頭孤劍”二句,就是反用了陸游《三月十七日夜醉中作》“逆胡未滅心未平,孤劍床頭鏗有聲”句。

  末段四句,接入自己,把當(dāng)前現(xiàn)實(shí)與陸游所處時(shí)代作對(duì)照。陸游當(dāng)時(shí)是眼睜睜地看著淪陷的中原無(wú)力收復(fù);林景熙所處的時(shí)候,中原依然淪陷,遙望北方,青山隱隱,籠罩在一片哀愁之中。

  更令人揪心裂肺的是,南宋偏安一隅的局面也已打破,國(guó)家已經(jīng)滅亡,只剩下東南一帶,還有殘余的宋軍在抵抗元人。因此,詩(shī)人感嘆,國(guó)勢(shì)已無(wú)法挽回,陸游的后裔確是見(jiàn)到了九州一統(tǒng),然而是被敵人統(tǒng)一,他們?cè)谧裾贞懹芜z囑家祭時(shí)又怎么向他稟告呢?這一段,“青山一發(fā)”是化用蘇軾“青山一發(fā)是中原”句;末兩句是本陸游《示兒》詩(shī)“死去元知萬(wàn)事空,但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日,家祭毋忘告乃翁”,寫得沉痛之極。這時(shí)候,詩(shī)人已經(jīng)把陸游的悲與自己的悲完全融合在一起,字里行間,充滿著血淚。正如陳衍《宋詩(shī)精華錄》所評(píng)的那樣:“事有大謬不然者,乃至于此,悲哉!”

  全詩(shī)把敘事與抒情緊密結(jié)合,所題的是陸游的詩(shī)集,但在贊詩(shī)時(shí)更重在贊人。詩(shī)寫得一意相貫,層層推進(jìn),悲壯雄渾,同時(shí)善于概括,尤其是在成句的化用上,渾如生成,自然的當(dāng),顯示了詩(shī)人非凡的藝術(shù)功力。

  創(chuàng)作背景:

  有宋一朝,外患頻仍,南渡之后,更是國(guó)事日非,風(fēng)雨飄搖。祥興二年(公元1279年),在元兵追擊下,崖山一戰(zhàn),南宋全軍覆沒(méi),陸秀夫抱八歲幼帝趙昺投海,南宋遂亡。南宋詩(shī)壇經(jīng)受著時(shí)代凄風(fēng)苦雨的洗禮。愛(ài)國(guó)詩(shī)人面對(duì)亡國(guó)的奇恥大辱,痛心疾首,扼腕捶胸,譜寫了一曲曲或慷慨激昂,沉郁哀切的詩(shī)篇。愛(ài)國(guó)主義成了南宋詩(shī)歌最深刻、最動(dòng)人、最光輝的主題。它不僅在陸游、文天祥等詩(shī)壇巨搫的創(chuàng)作中有著強(qiáng)烈的表現(xiàn),而且在宋亡以后詩(shī)多遺民詩(shī)人的篇什中也有著鮮明的反映。林景熙這首《書陸放翁詩(shī)卷后》就是其中一首臉炙人口的絕唱。

  作者簡(jiǎn)介:

  林景熙(1242~1310)宋末愛(ài)國(guó)詩(shī)人。字德陽(yáng),一作德暘,號(hào)霽山。浙江溫州平陽(yáng)人。南宋咸淳七年(公元1271年),由上舍生釋褐成進(jìn)士,歷任泉州教授,禮部架閣,進(jìn)階從政郎。宋亡不仕,隱居于平陽(yáng)白石巷。據(jù)新編《平陽(yáng)縣志·林景熙傳》載:元世祖忽必烈所任江南釋教總統(tǒng)楊璉真珈,發(fā)掘紹興宋陵及大臣墓101所,拋棄其遺骨。時(shí)林景熙在紹興王英孫家作客,激于愛(ài)國(guó)義憤,約鄉(xiāng)人鄭樸翁等喬裝采藥人前往,拾得高宗、孝宗骸骨,共裝六函,葬于蘭亭附近,移植皇陵冬青樹(shù)作為標(biāo)志,又作《冬青花》和《夢(mèng)中作》四首,以記其事。林景熙這種熱愛(ài)祖國(guó),反抗民族壓迫的行動(dòng),深受稱贊。他教授生徒,從事著作,漫游江浙,因而名重一時(shí),學(xué)者稱“霽山先生”。著作有《白石稿》、《白石樵唱》,后人編為《霽山集》。

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