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書陸放翁詩(shī)卷后原文、翻譯注釋及賞析
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都知道一些經(jīng)典的古詩(shī)吧，古詩(shī)有四言、五言、七言、雜言等多種形式。那么問(wèn)題來(lái)了，到底什么樣的古詩(shī)才經(jīng)典呢？下面是小編整理的書陸放翁詩(shī)卷后原文、翻譯注釋及賞析，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
原文：
《書陸放翁詩(shī)卷后》
宋代：林景熙
天寶詩(shī)人詩(shī)有史，杜鵑再拜淚如水。
龜堂一老旗鼓雄，勁氣往往摩其壘。
輕裘駿馬成都花，冰甌雪碗建溪茶。
承平麾節(jié)半海宇，歸來(lái)鏡曲盟鷗沙。
詩(shī)墨淋漓不負(fù)酒，但恨未飲月氏首。
床頭孤劍空有聲，坐看中原落人手。
青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。
來(lái)孫卻見(jiàn)九州同，家祭如何告乃翁！
譯文：
天寶詩(shī)人詩(shī)有史，杜鵑再拜淚如水。
天寶間的詩(shī)人杜甫，他的詩(shī)就是一部歷史；他對(duì)著杜鵑鳥(niǎo)再次下拜，有感于國(guó)破民困，淚下如涓涓泉水。
龜堂一老旗鼓雄，勁氣往往摩其壘。
龜堂老人陸游與杜甫旗鼓相當(dāng)，所作詩(shī)有剛強(qiáng)正直的氣概，直迫近杜甫的詩(shī)壘。
輕裘駿馬成都花，冰甌雪碗建溪茶。
他穿著輕裘，騎著駿馬，賞遍了成都城中的名花；又持著透明潔白的茶杯，在建溪品嘗著名茶。
承平麾節(jié)半海宇，歸來(lái)鏡曲盟鷗沙。
天下太平，宦游的足跡到過(guò)國(guó)中的一半；辭官歸來(lái)，隱居鑒湖，與白鷗為盟，度過(guò)了晚歲年華。
詩(shī)墨淋漓不負(fù)酒，但恨未飲月氏首。
喝醉了酒隨意揮灑，作出了高超的詩(shī)篇上萬(wàn)首；平生最大的遺憾，就是沒(méi)能投身戰(zhàn)場(chǎng)，親手?jǐn)叵聰城醯念^。
床頭孤劍空有聲，坐看中原落人手。
床頭掛著的寶劍白白地發(fā)出鏗然聲響，他只能眼睜睜看著中原大好河山落在敵手。
青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈況滿天南東。
遠(yuǎn)遠(yuǎn)的青山如同一線，籠罩著蒙蒙哀怨；祖國(guó)的東南一帶也燃燒著戰(zhàn)火，恢復(fù)的大業(yè)已經(jīng)成空。
來(lái)孫卻見(jiàn)九州同，家祭如何告乃翁！
陸游啊，你的后輩雖然見(jiàn)到了九州一統(tǒng)，可統(tǒng)治者是胡虜，在家祭時(shí)怎么開(kāi)口稟告你這泉下的老翁？
注釋：
天寶詩(shī)人詩(shī)有史，杜鵑再拜淚如水。
天寶詩(shī)人：指杜甫。杜甫身歷天寶年間安史之亂，所作有“詩(shī)史”之稱。其作《杜鵑》詩(shī)，有“我見(jiàn)常再拜”，“淚下如迸泉”語(yǔ)。
龜堂一老旗鼓雄，勁氣往往摩其壘。
龜堂：陸游家堂名，他晚年即自號(hào)龜堂。勁氣：指剛強(qiáng)正直的氣概。摩其壘：迫近他的堡壘。
輕裘駿馬成都花，冰甌(ōu)雪碗建溪茶。
冰甌雪碗：透明潔白的茶杯。建溪：在福建，是產(chǎn)茶區(qū)。
承平麾(huī)節(jié)半海宇，歸來(lái)鏡曲盟鷗沙。
承平：治平相承；太平。麾節(jié)：旌旗與符節(jié)。此指做官。海宇：指海內(nèi)、宇內(nèi)。謂國(guó)境以內(nèi)之地。鏡曲：鏡湖邊。鏡湖在陸游家鄉(xiāng)紹興。盟鷗沙：與鷗鳥(niǎo)為友，指過(guò)隱居生活。
詩(shī)墨淋漓不負(fù)酒，但恨未飲月(ròu)氏(zhī)首。
不負(fù)酒：沒(méi)有辜負(fù)美酒。指喝了酒作出好詩(shī)。月氏：古西域國(guó)名。《漢書·張騫傳》載匈奴破月氏國(guó)，把國(guó)王的頭做飲器。此以月氏代指金國(guó)。
床頭孤劍空有聲，坐看中原落人手。
青山一發(fā)愁蒙蒙，干戈(gē)況滿天南東。
天南東：即東南天。
來(lái)孫卻見(jiàn)九州同，家祭如何告乃翁！
來(lái)孫：玄孫之子，泛指后代。
賞析：
陸游八十年間萬(wàn)首詩(shī)，“數(shù)篇零落從軍作，一寸凄涼報(bào)國(guó)心”，一直鼓舞著人們抗擊外侮，保衛(wèi)祖國(guó)；尤其是在國(guó)家危亡之際，更激起愛(ài)國(guó)者的共鳴。林景熙這首詩(shī)作于南宋剛滅亡時(shí)，他披讀陸游的《劍南詩(shī)稿》，被陸詩(shī)深深地打動(dòng)。詩(shī)中肯定陸游在詩(shī)歌史上的地位，概括陸游一生坎坷經(jīng)歷和報(bào)國(guó)雄心，最后接入自己，把當(dāng)前現(xiàn)實(shí)與陸游所處時(shí)代作對(duì)照。詩(shī)將敘事與抒情緊緊地融合在一起，雄渾而勁健。全詩(shī)言近旨遠(yuǎn)、意深辭婉，句句發(fā)自肺腑，纏綿中見(jiàn)悲壯，在林景熙詩(shī)中很有代表性。
全詩(shī)四句一韻，每韻為一段，表達(dá)一層意思。
第一段肯定陸游在詩(shī)歌史上的地位，說(shuō)他相當(dāng)于唐朝的杜甫。在寫時(shí)，先標(biāo)舉杜甫的詩(shī)是詩(shī)史，然后舉杜甫《杜鵑》詩(shī)中“杜鵑暮春至，哀哀叫其間，我見(jiàn)常再拜，重是古帝魂”句為例，說(shuō)明杜詩(shī)反映了國(guó)家動(dòng)亂，詩(shī)的宗旨是忠君愛(ài)國(guó)。在此定論下，再述陸游詩(shī)與杜甫旗鼓相當(dāng)，性質(zhì)相同，高屋建瓴地肯定了陸游。這樣開(kāi)場(chǎng)，避免了低手直截淺露的寫法，從遠(yuǎn)處逗起，穩(wěn)重自然。詩(shī)中“旗鼓雄”、“摩其壘”二軍事用語(yǔ)，又密合陸游詩(shī)“篇中十九從軍樂(lè)”的內(nèi)容風(fēng)格。陸游一生敬仰杜甫，向杜甫學(xué)習(xí)，他在詩(shī)中多次這樣說(shuō)杜甫：“文章垂世自一事，忠義凜凜令人思”，“后世但作詩(shī)人看，使我撫幾空嗟咨”，這是在說(shuō)杜甫，也是說(shuō)自己。在林景熙前，劉應(yīng)時(shí)《頤庵居士集》卷一《題放翁劍南集》也曾這樣說(shuō)：“放翁前身少陵老，胸中如覺(jué)天地小。平生一飯不忘君，危言曾把奸雄掃�！迸c林景熙一樣，都把陸游比作當(dāng)代杜甫，不僅十分恰當(dāng)，也深得陸游本心。
第二段四句，概括陸游一生坎坷經(jīng)歷。“輕裘駿馬成都花”，寫陸游在乾道年間在四川任職的一段經(jīng)歷。陸游在成都為官時(shí)，曾寫過(guò)《花時(shí)遍游諸家園》等賞花詩(shī)，所以林景熙拈出看花一事，以概括他入川經(jīng)歷。
“冰甌雪碗建溪茶”，寫陸游在福建事。陸游在淳熙年間任提舉福建常平茶鹽事，所以詩(shī)舉飲茶事，既是因?yàn)楦＝ㄊ侵a(chǎn)茶區(qū)，陸游又官管茶葉收購(gòu)的官，一語(yǔ)雙關(guān)。這兩句所寫，一東一西，跨地極大，故用以代陸游宦跡。以下便以“承平麾節(jié)半海宇”作一總寫，然后說(shuō)他晚年退隱家鄉(xiāng)鑒湖。通過(guò)四句詩(shī)，有分有合，精煉地概括了陸游的一生；“承平”二字，已將他難以報(bào)國(guó)的不得已隱藏在內(nèi)，尤為春秋之筆。
第三段寫陸游的報(bào)國(guó)雄心。承接上“承平”字，說(shuō)他在承平時(shí)代無(wú)法實(shí)施自己的愛(ài)國(guó)抱負(fù)，上前線去殺敵，收復(fù)失土，只好沉湎詩(shī)酒，把滿腔熱忱通過(guò)詩(shī)歌來(lái)表達(dá)出來(lái)；而他胸中，時(shí)刻以未能手梟敵首為恨，所以空有豪情，眼睜睜地看著中原淪喪，無(wú)力挽救。這一段，隱曲地批判統(tǒng)治者茍且偷安，不圖恢復(fù)，高度概括了陸游一生的心事�？释麣呈顷懹卧�(shī)的主旋律，這類詩(shī)在陸游集中俯拾皆是，這首詩(shī)中“床頭孤劍”二句，就是反用了陸游《三月十七日夜醉中作》“逆胡未滅心未平，孤劍床頭鏗有聲”句。
末段四句，接入自己，把當(dāng)前現(xiàn)實(shí)與陸游所處時(shí)代作對(duì)照。陸游當(dāng)時(shí)是眼睜睜地看著淪陷的中原無(wú)力收復(fù)；林景熙所處的時(shí)候，中原依然淪陷，遙望北方，青山隱隱，籠罩在一片哀愁之中。
更令人揪心裂肺的是，南宋偏安一隅的局面也已打破，國(guó)家已經(jīng)滅亡，只剩下東南一帶，還有殘余的宋軍在抵抗元人。因此，詩(shī)人感嘆，國(guó)勢(shì)已無(wú)法挽回，陸游的后裔確是見(jiàn)到了九州一統(tǒng)，然而是被敵人統(tǒng)一，他們?cè)谧裾贞懹芜z囑家祭時(shí)又怎么向他稟告呢？這一段，“青山一發(fā)”是化用蘇軾“青山一發(fā)是中原”句；末兩句是本陸游《示兒》詩(shī)“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭毋忘告乃翁”，寫得沉痛之極。這時(shí)候，詩(shī)人已經(jīng)把陸游的悲與自己的悲完全融合在一起，字里行間，充滿著血淚。正如陳衍《宋詩(shī)精華錄》所評(píng)的那樣：“事有大謬不然者，乃至于此，悲哉！”
全詩(shī)把敘事與抒情緊密結(jié)合，所題的是陸游的詩(shī)集，但在贊詩(shī)時(shí)更重在贊人。詩(shī)寫得一意相貫，層層推進(jìn)，悲壯雄渾，同時(shí)善于概括，尤其是在成句的化用上，渾如生成，自然的當(dāng)，顯示了詩(shī)人非凡的藝術(shù)功力。
創(chuàng)作背景：
有宋一朝，外患頻仍，南渡之后，更是國(guó)事日非，風(fēng)雨飄搖。祥興二年（公元1279年），在元兵追擊下，崖山一戰(zhàn)，南宋全軍覆沒(méi)，陸秀夫抱八歲幼帝趙昺投海，南宋遂亡。南宋詩(shī)壇經(jīng)受著時(shí)代凄風(fēng)苦雨的洗禮。愛(ài)國(guó)詩(shī)人面對(duì)亡國(guó)的奇恥大辱，痛心疾首，扼腕捶胸，譜寫了一曲曲或慷慨激昂，沉郁哀切的詩(shī)篇。愛(ài)國(guó)主義成了南宋詩(shī)歌最深刻、最動(dòng)人、最光輝的主題。它不僅在陸游、文天祥等詩(shī)壇巨搫的創(chuàng)作中有著強(qiáng)烈的表現(xiàn)，而且在宋亡以后詩(shī)多遺民詩(shī)人的篇什中也有著鮮明的反映。林景熙這首《書陸放翁詩(shī)卷后》就是其中一首臉炙人口的絕唱。
作者簡(jiǎn)介：
林景熙（1242～1310）宋末愛(ài)國(guó)詩(shī)人。字德陽(yáng)，一作德暘，號(hào)霽山。浙江溫州平陽(yáng)人。南宋咸淳七年（公元1271年），由上舍生釋褐成進(jìn)士，歷任泉州教授，禮部架閣，進(jìn)階從政郎。宋亡不仕，隱居于平陽(yáng)白石巷。據(jù)新編《平陽(yáng)縣志·林景熙傳》載：元世祖忽必烈所任江南釋教總統(tǒng)楊璉真珈，發(fā)掘紹興宋陵及大臣墓101所，拋棄其遺骨。時(shí)林景熙在紹興王英孫家作客，激于愛(ài)國(guó)義憤，約鄉(xiāng)人鄭樸翁等喬裝采藥人前往，拾得高宗、孝宗骸骨，共裝六函，葬于蘭亭附近，移植皇陵冬青樹(shù)作為標(biāo)志，又作《冬青花》和《夢(mèng)中作》四首，以記其事。林景熙這種熱愛(ài)祖國(guó)，反抗民族壓迫的行動(dòng)，深受稱贊。他教授生徒，從事著作，漫游江浙，因而名重一時(shí)，學(xué)者稱“霽山先生”。著作有《白石稿》、《白石樵唱》，后人編為《霽山集》。
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