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活出生命的意義讀書筆記(合集15篇)
認(rèn)真品味一部名著后，你有什么體會(huì)呢？需要寫一篇讀書筆記好好地作記錄了。為了讓您不再為寫讀書筆記頭疼，以下是小編收集整理的活出生命的意義讀書筆記，僅供參考，歡迎大家閱讀。
活出生命的意義讀書筆記1
你經(jīng)歷過最絕望的時(shí)刻是什么？考試考砸了，失戀了或者讓最好的朋友背叛了……天哪，怎么我這么倒霉，我活著還有什么意思，誰來拯救我吧，我不活了……有沒有這么想過？如果有的話，那么恭喜你，你不是第一個(gè)，也不是最后一個(gè)，而是千千萬萬倒霉蛋中的一個(gè)。在你想著怎么死，還能更利索，更舒服以前（等等，死還能舒服嗎，這個(gè)我可不知道），我鄭重推薦你看一本書—《活出生命的意義》�？磿椭浪v的`是什么，沒錯(cuò)，它就是鼓勵(lì)你活下去，甚至還能活的更有意義一些。書的作者是維克多·弗蘭克爾，一名奧斯維辛集中營的猶太幸存者，在這場(chǎng)災(zāi)難中，他失去了所有的親人，父母，妻子還有孩子。書的第一部分就是講述這段慘劇的，別人在講這段歷史的時(shí)候，可能是祥林嫂，但是他很少談及自己在集中營里忍受的常人無法想象的艱辛、苦難與摧殘，而是更多地談?wù)撃切┳屓藞?jiān)強(qiáng)地活下去的勇氣。第二部分濃縮了第一部分的精華，提出了意義療法，理念是通過引導(dǎo)靈魂找到生活的意義而治愈心靈創(chuàng)傷，特別適合于因各種原因而出現(xiàn)抑郁、空虛、迷惘、絕望的人群。
活出生命的意義讀書筆記2
“生活是充滿意義的，人們要擯棄環(huán)境的侵?jǐn)_，學(xué)會(huì)追尋生活的意義。它還強(qiáng)調(diào)，生活是有終極目的存在的�！薄痘畛錾囊饬x》
人生的每一個(gè)階段，無論是青年、中年，還是老年，都伴隨著階段性的快樂和痛苦。叔本華說過，生命就是一團(tuán)欲望，欲望滿足了便無聊，不滿足便痛苦，人生就是在無聊和痛苦之間搖擺不定。只有極少數(shù)人，經(jīng)過層層歷練，方能修煉出成熟的心智，真誠地對(duì)待自己和他人，滿心愉悅地面對(duì)這個(gè)世界�！痘畛錾囊饬x》的作者弗蘭克爾，就是這樣一個(gè)人。
弗蘭克爾是20世紀(jì)著名的心理學(xué)家，納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營，他的`父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超越了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義。這本書適合希望尋找生活意義的人們。
存在主義哲學(xué)家薩特說過，人活在宇宙當(dāng)中是無意義的，但我們可以通過自我造就，活出精彩。弗蘭克爾亦認(rèn)為，人生的意義在于不斷地自我超越。他在書中標(biāo)明了一個(gè)事實(shí)，人之所以為人，是因?yàn)樗偸侵赶蚰撤N事物或某人——不論是作為有待實(shí)現(xiàn)的意義，還是你需要面對(duì)的他人。人越是忘記自己，投身于某種事業(yè)或獻(xiàn)身于所愛的人，他就越有人性，越能實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值。人類在心里底層擁有一致的集體潛意識(shí)，當(dāng)你看到一個(gè)人自我奮斗改變命運(yùn)，或是看到真摯的愛情時(shí)，你會(huì)從心里涌現(xiàn)出一股強(qiáng)烈的情感沖動(dòng)，震顫整個(gè)內(nèi)心。
我建立這個(gè)公眾號(hào)的初衷，就是想讓大家通過閱讀和寫作，去探尋生活的意義。
活出生命的意義讀書筆記3
寥寥十萬字，卻是我讀過的篇幅最短卻最有力量的一本書。朋友推薦我讀時(shí)，聽到書名，以為只是一碗雞湯。按照自己的讀書習(xí)慣先看了前言、自序、目錄、后記，了解作者的履歷情況之后，便沒舍得放下一個(gè)通宵讀完了。本書的結(jié)構(gòu)很簡(jiǎn)單，前部分寫的是作者作為一名猶太人活著走出集中營的經(jīng)歷，以自己為研究樣本；后半部分寫的是“意義療法“讓自己走出困境和虛無。作為一名有影響力的心理學(xué)家，這本書并沒有功利的闡述，也沒有任何說教和目的，只是一種自然的呈現(xiàn)與流露。我個(gè)人認(rèn)為意義療法是對(duì)一切心理疾病最有效的'方法，沒有之一。曾經(jīng)因?yàn)槟撤N意義而讓自己努力磨礪地越來越優(yōu)秀，曾經(jīng)又因?yàn)槟撤N意義的丟失而讓自己一度迷茫感傷，曾經(jīng)更是因?yàn)橹匦芦@得某種意義而執(zhí)著了這么多年，后來又是因?yàn)槟撤N意義的突然坍塌而陷入迷失。抑郁是一個(gè)很深很泥濘的黑洞，有的人因?yàn)殚L年累月的消耗，有的人是突發(fā)事件的打擊，而一旦陷進(jìn)去并非他們不想走出來，而是縱有萬千種方法可以嘗試，意義的支撐絕對(duì)是一個(gè)必要非充分條件。
擁有某種意義而讓我們即便苦難纏身而感覺美好、即便看不清未來而堅(jiān)定當(dāng)下、即便困頓迷茫而不迷失、即便屢屢挫敗而依舊自信滿滿。這種意義就像是一輪不落的太陽，驅(qū)趕了一切的寒涼與悲傷；還像午夜的啟明星，撫慰著所有的孤獨(dú)與不安。這種意義就是一個(gè)不離不棄的陪伴，是一個(gè)柔軟的擁抱、一個(gè)溫暖的問候，讓我們安全感爆棚地幸福著。這么重要而美好的意義何處找尋？作者與我不謀而合吧，書中介紹了三種找尋意義的方法：一是從某項(xiàng)事業(yè)中取得成功。如果我們直接追求“成功”這個(gè)結(jié)果，是不會(huì)帶來幸福的，成功和幸福，是在你投身事業(yè)之后自然獲得的，是一種副產(chǎn)品，你越想要得到反而會(huì)適得其反。正確追求生命意義的方法，應(yīng)該是去追求這個(gè)過程。二是忍受不可避免的痛苦。我們總會(huì)面對(duì)各種各樣的痛苦，而面對(duì)這些痛苦的方法就是為這些痛苦找到意義。作者說：“所有這些苦難、死亡到底有沒有意義？如果沒有，那么壓根兒就不該忍受�；谶@種偶然之上的生命——不論你是否逃跑——壓根兒就不值得活下去�！边@句話的邏輯是：出現(xiàn)在我們生命中的痛苦都是我們生命中的一部分，如果痛苦沒有意義，那么就代表生命沒有意義。所以每一段痛苦都是有意義的。人們只有在面對(duì)挫折和痛苦時(shí)才能升華，每一次痛苦都是難得的考驗(yàn)機(jī)會(huì)。面對(duì)痛苦是選擇怨天尤人，將責(zé)任推給命運(yùn)還是選擇提煉痛苦的價(jià)值，超越自己，都在一念之間，人們一直擁有自我選擇的自由，是選擇拋棄生命，還是把苦難當(dāng)成磨刀石，把忍受痛苦，轉(zhuǎn)化成對(duì)內(nèi)在力量的考驗(yàn)，不同的選擇，使人生具有了不同的意義。三是去愛某個(gè)人。作者在集中營中領(lǐng)悟了這個(gè)道理，在他堅(jiān)持不下去，將要面臨死亡時(shí)，他想到的是他的妻子，愛是人類終身追求的最高目標(biāo)，愛一個(gè)人勝過愛一切，想著她、為了她努力度過每一個(gè)難關(guān)，支撐著我們走出泥潭。但這三種方法也都有死穴：做事業(yè)逆境是常態(tài)，忍受痛苦需要我們能夠麻痹自己，而愛一個(gè)人需要那個(gè)人真的欣賞你、真的在等你。否則，只能自欺欺人，而自欺獲得的意義，只能讓我們丟掉了自己�？傊�，這本書可以堪稱經(jīng)典，但于我而言，所述方法都嘗試過了，也都觸及了死穴。還是推薦每個(gè)人都應(yīng)該讀一讀，在你人生的某個(gè)時(shí)期，一定能讀懂它的珍貴；在你生命的某個(gè)階段，一定用得到。感激維克多·弗蘭克，雖然你并沒想過這本書要發(fā)表，并且會(huì)讓那么多人受益。
活出生命的意義讀書筆記4
該怎么說呢，有些失望，文中的第一部分是描寫集中營的生活，當(dāng)然有非常多的文學(xué)作品都有描寫奧斯維辛，但我覺得任何文字，文學(xué)都不能描述出那種絕望與悲涼。我們也不過是管中窺豹而已。
至于第二部分，額，感覺就是雞湯文。這碗雞湯我不喝。雞湯只不過是給你一個(gè)解釋，讓好釋懷。但不要過度，不然就不但沒營養(yǎng)還有毒。
生命的意義，一看到書名就立刻吸引了我。我想大多數(shù)人都會(huì)去思考這些問題。我自然也一樣。但這本書給出的解釋就像雞湯。我想起以前看的《生命的留言》或《喬布斯傳》都很好的解釋了他們的生命意義。
生命，生活，死亡這些都是些大詞。閑著沒事的時(shí)候可千萬不要去思考這些問題，容易轉(zhuǎn)牛角尖，而且也想不出個(gè)所以然來。工作吧，讓自己忙起來！忙的沒時(shí)間去想這些東西，或者運(yùn)動(dòng)，讓自己累到趴下為止。在漫長而短暫的`一生里，我們只要做最好的自己就可以了，在我們學(xué)習(xí)，經(jīng)歷種種過程中，時(shí)間會(huì)給予我們答案�，F(xiàn)在又何必去急著尋找生命的意義呢？
活出生命的意義讀書筆記5
經(jīng)典之書是應(yīng)當(dāng)反復(fù)閱讀。
我之反復(fù)誠不如上。書讀到一半時(shí)，恨不能一氣讀完，約五分之一的內(nèi)容時(shí)，卻又遲遲不能拿起，讀兩頁，置幾日，再讀時(shí)對(duì)之前的內(nèi)容有了恍惚，于是在一二章間重復(fù)，或是短暫的閱讀過程里，心思拋錨，書之后半部，是心理學(xué)中意義療法的治療理念，誠是不能以二用之心理解，于是再讀。拖拖拉拉到今日，終于讀完。
本書作者弗蘭克爾是一名精神科醫(yī)生，1905年出生，1997年去世。1942年9月他和全家遭逮捕，之后的3年，先后被關(guān)押在奧斯維辛、達(dá)豪等四個(gè)集中營，期間，他懷孕的妻子、父母，弟弟均因疾病和饑餓慘死于集中營。被關(guān)押之前，他有過申領(lǐng)美國簽證出逃奧地利的機(jī)會(huì)，因?yàn)榧胰撕妥约旱幕颊叨艞墶?/p>
關(guān)于集中營，我印象有三，一是高中課文《奧斯維辛沒有什么新聞》，二是影片《美麗人生》，三則是弗蘭克爾在此書中的描述。清晰地記得書中的一段描述：集中營的床是上下鋪，光木板，每層要容9個(gè)人，要側(cè)身躺下，共用兩條毯子，某天晚上一個(gè)獄友身處噩夢(mèng)之中，睡不著的弗蘭克爾想伸手拍醒他，卻又不忍讓那個(gè)獄友醒來在比噩夢(mèng)更可怕的現(xiàn)實(shí)中。作者對(duì)集中營經(jīng)歷的描述，使我對(duì)那部名為《美麗人生》的電影有了更為立體的感觸。
弗蘭克爾是一位天資聰慧，智慧過人的圣者，面對(duì)人生中用苦難都不足以形容的經(jīng)歷，他讓我見到如佛陀般圣者的光芒。
首先是圣雄甘地心懷山海般的仁愛，當(dāng)他從圖爾克海姆營獲救后，知道了他妻子慘死的消息，過去的3年，他能在人間煉獄般的集中營里生存下來，對(duì)妻子的愛是強(qiáng)大的心理支撐，他在集中營里送走了自己的父親，失去了母親和弟弟。即便如此，他仍然能做到“忘不了別人給過我的恩惠，不抱怨別人對(duì)我做過的壞事”，幫助那些戰(zhàn)后需要恢復(fù)的精神病患者，且這些人中有當(dāng)年參與迫害自己的人。
其次是對(duì)人的存在的意義的探究，尤其是精神健康與人類繁榮的問題，他對(duì)于自己所感興趣領(lǐng)域孜孜不斷地研究，完美詮釋了活著的意義，他認(rèn)為，不可治愈的精神病患者也許沒用，但他擁有人的尊嚴(yán)，否則安樂死就被合法化；而人也不是簡(jiǎn)單地活著的，魔鬼般的`人物也會(huì)轉(zhuǎn)化為圣人，人的內(nèi)心里，兩種可能都有，人是有人性光芒的，不該簡(jiǎn)單地被視作是機(jī)器一樣的存在，他活著的意義在于幫他人找到生命的意義。
最后便是他的意義療法，這類似于孔子說的“求仁得仁”，或者是《老人與�！防锏哪嵌谓�(jīng)典臺(tái)詞：
一個(gè)人并不是生來要給打敗的，你盡可以把他消滅掉，可就是打不敗他；或者是《人生十二法則》中的龍蝦理論：昂首闊步蟹螯高舉的龍蝦才是不敢被輕易下手的龍蝦。想起不知是哪本書里的話，得意忘形并不可怕，真正可怕的是失意忘形。
以弗蘭克爾“悲劇性樂觀主義”理論作為結(jié)尾：“世界的狀況不妙，但除非我們每個(gè)人都竭盡所能，否則一切會(huì)越變?cè)皆恪�。人想成為哪一種，是內(nèi)心的選擇，而不是環(huán)境的產(chǎn)物。
活出生命的意義讀書筆記6
我們的生命只有一次，這僅有的一次生命該如何度過，最近在周老師的推薦下閱讀了活出生命的意義這本書，《活出生命的意義》這本書分為兩個(gè)部分：第一部分維克多·弗蘭克爾講述了自己在奧斯維辛集中營里的"非常"遭遇。在歷經(jīng)了煉獄般的痛苦后，他選擇了在絕境中抓住毫無生還可能的希望，并將此總結(jié)為"人所擁有的任何東西，都可以被剝奪，唯獨(dú)人性最后的自由——也就是在任何境遇中選擇一己態(tài)度和生活方式的自由——不能被剝奪".第二部分是理論(存在主義分析治療)。作者將自己在集中營中真實(shí)的經(jīng)歷、內(nèi)心的感悟結(jié)合心理學(xué)專業(yè)豐富了"意義療法".奧斯維辛集中營給他留下的不是傷痛的情感和困擾他日夜的噩夢(mèng)，反而強(qiáng)化了維克多·弗蘭克爾的核心理念："我們期望生活給予什么并不重要，重要的是生活對(duì)我們有什么期望。對(duì)生活賦予的磨難，我們孤獨(dú)而獨(dú)特，但我們獨(dú)特的機(jī)會(huì)就依存于自己承受重負(fù)的方式之中。生命的意義包含著從生到死受苦受難這一更廣闊的循環(huán)中。"誠如尼采所說："那沒能殺死我的，會(huì)讓我更強(qiáng)壯".因此，在讀了這本書后，大家意識(shí)到維克多·弗蘭克爾并不是當(dāng)年集中營里被編號(hào)為119104的待決囚徒，而是讓人的可能性得以擴(kuò)大的圣者。
在讀這本書，我心里一直在想我們生命的意義是什么？我記得高中語文課本中學(xué)習(xí)過史鐵生的一篇文章《我與地壇》，里面作者談到自己面臨的生與死的問題，后來作者說既然出生了，就不在是一個(gè)可以討論的問題，而是上帝交給他的一個(gè)事實(shí)，我們所要做的就是如何在有限的生命里活出意義來，生命本身沒有意義，我們要賦予它一個(gè)意義，同時(shí)在這本書中，維克多·弗蘭克爾認(rèn)為在任何情況下，人的生命都不會(huì)沒有意義，而且生命的無限意義就包含著困難、剝奪和死亡，尤其是當(dāng)人能在生命的'絕境甚至死亡中延展出生命的意義來，那么他內(nèi)心的強(qiáng)大可想而知。在我們整個(gè)的人生長河中，我們必須也必然會(huì)經(jīng)受太多的苦難，這是無法逃避的任務(wù)。因此，要直面所有的苦難，不能軟弱，眼淚是無用的，但也不必諱言眼淚，因?yàn)檠蹨I見證了人們承受痛苦的巨大勇氣。
其實(shí)作為一位小學(xué)老師，既然從事了這門工作，那我就在心里想著讓我的人生活的更加有價(jià)值一些，讓自己能夠在工作崗位上更多的服務(wù)于學(xué)生，讓學(xué)生盡量多學(xué)會(huì)點(diǎn)知識(shí)以及更過的學(xué)習(xí)方法和經(jīng)驗(yàn)，為將來的人生打好一個(gè)基礎(chǔ)。由于時(shí)間緊迫，這本書還沒有看完，因此在接下來的時(shí)間內(nèi)我還會(huì)繼續(xù)研讀這本書，獲得更多的營養(yǎng)。
活出生命的意義讀書筆記7
人在遭遇挫折的時(shí)候，會(huì)遭到兩個(gè)層次的打擊。第一個(gè)是挫折痛苦本身帶來的，比如疾病的折磨、工作的辛苦、失敗的損失等等。第二層是因第一層而感到的沮喪、羞恥、失望甚至絕望（第二層才是打擊的本質(zhì)，是支撐原來人生的意義突然中斷）。
第二層，作為其行為的根基迅速消減。而喪失了告訴自己必須做什么的本能，喪失了告訴自己應(yīng)該做什么的傳統(tǒng)，有時(shí)人甚至連自己想做什么都不知道。從而，要么去做別人所做的'事（隨大流），要么做別人希望做的事（集權(quán)主義）。
抽象的生命意義是很難闡述的。意義也不需要太長遠(yuǎn)，從長遠(yuǎn)看人都是要死的，所以人生沒有什么終極意義（對(duì)于終極意義，自己找不到，別人也不可能告訴你）。因此，所追求的就是短暫意義，即自己創(chuàng)造的東西，包括成名、發(fā)財(cái)、照顧家人、擊敗同行、氣死對(duì)手、貢獻(xiàn)社會(huì)，什么都行。
只要找到，你的生活才有支撐。
尋找意義的方法:
（1）通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)；
（2）通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人；
�。�3）在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。
活出生命的意義讀書筆記8
光看題目，很容易以為這本書是一本心靈雞湯。這本書并不厚，講述了作者在納粹集中營中的生活。作者維克多。弗蘭克兒醫(yī)師。一個(gè)20世紀(jì)的奇跡。精神分析第三維也納學(xué)派的創(chuàng)始人。以意義療法為核心。
每個(gè)人都有自己獨(dú)特使命。弗蘭克兒醫(yī)師從奧斯威辛集中營人間煉獄歸來。寫下了這本書，成為暢銷書。
弗蘭克兒醫(yī)師以平淡的語氣描述他在納粹集中營的生活。描述死亡與毒氣。描述人在極限環(huán)境下的苦難，以及從苦難里如何借著意義地尋找，將自己超拔岀來，去重新愛人。
愛是直達(dá)另一個(gè)人內(nèi)心深處的唯一途徑，只有在深愛另一個(gè)人時(shí)，你才能完全了解另一個(gè)人的.本質(zhì)。弗蘭克兒醫(yī)師能夠撐過這幾年的地獄生活。除了他超強(qiáng)的意志力。是愛讓他活了下來。
本書被美國國會(huì)圖書館評(píng)選為最具影響力的十本著作之一。金球有20多種譯本。
活出生命的意義讀書筆記9
在看集中營那段生活時(shí)，簡(jiǎn)直不敢想像，在那個(gè)環(huán)境下，疾病，痛苦，死亡是每日必須面對(duì)的課題，心中沒有光的人，看到到窗外那棵樹，看不到希望，只有茍且，偶爾蹲在某個(gè)角落想以疾病的名義多活幾日外，無其他活著的意義。而那些心中有光的人，不管在怎樣惡劣的環(huán)境下，不管遭遇怎么難以忍受的痛苦，仍然堅(jiān)信生活的美好，仍然對(duì)未來抱著希望，仍然努力讓自己幫助他人，努力讓自己的每一刻過得有意義。
昨潘打電話來，是因?yàn)槟呈掠|及她的一個(gè)坎，讓她情緒不穩(wěn)，號(hào)啕大哭，我只能傾聽，沒能給她任何建議，多么希望自己是個(gè)心理學(xué)專家，在他人需要幫助時(shí)及時(shí)將他們從泥塘深處解救出來。我有個(gè)小小的`夢(mèng)想，就是希望自己的將來，能幫助他人。我想今日也試試，如果任何事情都等到將來，那么我就會(huì)給自己找借口而延遲行動(dòng)，不，不能等待，立刻行動(dòng)。
活出生命的意義讀書筆記10
這本書閱讀了2遍。第一遍通讀，用時(shí)4.25小時(shí);第二遍精讀及寫讀書筆記，用時(shí)4個(gè)小時(shí)。讀書筆記的做法是按照萬維鋼老師《萬萬沒想到》里的方法，先總結(jié)文章的邏輯脈絡(luò)，再帶走文中所有的亮點(diǎn)，并寫出自己的感受及與其他文章的聯(lián)系。
一、作者簡(jiǎn)介
維克多·弗蘭克爾，1905年3月26日出生于奧地利維也納一個(gè)貧窮的猶太家庭，維也納第三心理治療學(xué)派-意義治療與存在主義分析(Existential Psychoanalysis)的創(chuàng)辦人。1997年9月2日因心臟衰竭逝于奧地利維也納。
著名心理學(xué)家弗蘭克爾是20世紀(jì)的一個(gè)奇跡。納粹時(shí)期，作為猶太人，他的全家都被關(guān)進(jìn)了奧斯威辛集中營，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒氣室中，只有他和妹妹幸存。弗蘭克爾不但超過了這煉獄般的痛苦，更將自己的經(jīng)驗(yàn)與學(xué)術(shù)結(jié)合，開創(chuàng)了意義療法，替人們找到絕處再生的意義，也留下了人性史上光彩的見證。
弗蘭克爾一生對(duì)生命充滿了極大的熱情，67歲仍開始學(xué)習(xí)駕駛飛機(jī)，并在幾個(gè)月后領(lǐng)到駕照。一直到80歲還登上了阿爾卑斯山。
這本書曾經(jīng)感動(dòng)千千萬萬的人，它被美國國會(huì)圖書館評(píng)選為具影響力的十本著作之一。到今天，這部作品銷售已達(dá)1200萬冊(cè)，被翻譯成24種語言。
他并不是當(dāng)年集中營里被編號(hào)為119104的待決囚徒，而是讓人的可能性得以擴(kuò)大的圣者。
二、前言
(一)文章邏輯
是由作家哈洛德·庫希納撰寫。介紹該書是作者弗蘭克爾通過自己在集中營的經(jīng)歷，最后找到了生命意義的治療方法，并指出該書的一些重點(diǎn)主旨。
(二)書中亮點(diǎn)及自己的感受
亮點(diǎn)1：他很少談及自己在集中營里忍受的常人無法想象的艱辛、苦難與摧殘，而是更多地談?wù)撃切┳屓藞?jiān)強(qiáng)地活下去的勇氣。
亮點(diǎn)2：知道為什么而活的人，便能生存�！岵�
亮點(diǎn)3：他對(duì)那些因放棄對(duì)未來的渴望而放棄生命的獄友嗤之以鼻，因?yàn)檫@些人死亡的原因不是因?yàn)槭澄锘蛩幤返膮T乏，而是因?yàn)槿笔?duì)未來的渴望和不知道自己為什么而活。
ZZY的感受：想到了斯蒂芬·茨威格，他跟他的妻子雖然逃出了納粹的魔掌，但是卻沒能逃出心靈的禁錮，最后一起服毒自殺。如果能夠再堅(jiān)持3年，說不定現(xiàn)在還能看到他后面寫的作品呢。我想他當(dāng)時(shí)想到過去的歐洲及自己成長的環(huán)境，再看看眼下的歐洲及納粹的行為，讓他再也無法面對(duì)這樣破敗不堪的心靈，再也無法想象未來的生活，也失去了對(duì)生命意義的找尋。
亮點(diǎn)4：弗蘭克爾關(guān)注的并非多數(shù)人喪生的原因，而是為什么有些人能夠幸免于難。
亮點(diǎn)5：奧斯維辛的經(jīng)歷不啻于一場(chǎng)噩夢(mèng)，但這段不堪回首的往事反而強(qiáng)化了弗蘭克爾的核心理念，生活并非弗洛伊德所宣揚(yáng)的那樣，只是簡(jiǎn)單地祈求快樂，也并非阿德勒所教導(dǎo)的那樣，只是為了爭(zhēng)權(quán)奪利。人們活著是為了尋找生命的意義。這也是人們一生中被賦予的最艱巨的使命。
亮點(diǎn)6：弗蘭克爾發(fā)現(xiàn)可能找尋到生命意義的三個(gè)途徑：工作(做有意義的事)、愛(關(guān)愛他人)以及擁有克服困難的勇氣。
亮點(diǎn)6：苦難本身毫無意義，但我們可以通過自身對(duì)苦難的反應(yīng)賦予其意義。
亮點(diǎn)7：弗蘭克爾最具持久力的觀點(diǎn)，一些不可控的`力量可能會(huì)拿走你很多東西，但它唯一無法剝奪的是你自主選擇如何應(yīng)對(duì)不同處境的自由。你無法控制生命中會(huì)發(fā)生什么，但你可以控制面對(duì)這些事情時(shí)自己的情緒與行動(dòng)。只要我們擁有自主選擇如何應(yīng)對(duì)處境的自由，我們就不會(huì)一無所有。
ZZY的感受：這段想到了李笑來在《把時(shí)間當(dāng)做朋友》中提到了這方面，你無法選擇自己的出身、面對(duì)的環(huán)境，但你可以做一個(gè)活在未來的人，并且可以通過持續(xù)的積累，達(dá)成自己想要的樣子。
亮點(diǎn)8：弗蘭克爾的存在(主義)分析治療的理念是通過引導(dǎo)靈魂找到生活的意義而治愈心靈創(chuàng)傷，他通過積極抵抗奧斯維辛集中營里的極度痛苦并存活下來的事實(shí)使其理念獲得可信度。
亮點(diǎn)9：本書認(rèn)為，生活是充滿意義的，人們要摒棄環(huán)境的侵?jǐn)_，學(xué)會(huì)追尋生活的意義。
三、自序
(一)文章邏輯
是由作者自己撰寫的序言。作者開始想以匿名的方式出書，因?yàn)樗⒉皇窍胍眠@本書來給自己帶來什么聲譽(yù)，而是希望通過自己所經(jīng)歷的事實(shí)，告訴人們，生命無論在任何時(shí)候都是有意義的，即便是在最惡劣的情形下。作者覺得有責(zé)任將自己的經(jīng)歷寫下來，或許對(duì)那些絕望中的人們會(huì)有所幫助。但沒有想到成功竟然意外的降臨。作者也解釋了為什么當(dāng)時(shí)在可以離開奧地利去美國避難的情況下，選擇留下來照顧自己的雙親的理由。是因?yàn)樵讵q豫中無意間看到父親從被納粹焚燒的維也納最大的猶太會(huì)遺址上撿回來的一塊大理石碑文《十誡》：榮耀你的父母，地上的生命將會(huì)得到延續(xù)。
其實(shí)作者此后的經(jīng)歷也真正的印證了這句碑文。弗蘭克爾在集中營送走了年邁的父母，并在走出集中營后寫了這本書，并通過講課和治療的方式挽救了很多生命。他找到了自己生命的意義，就是幫助別人找到自己生命的意義。
(二)書中亮點(diǎn)及自己的感受
亮點(diǎn)1：我壓根沒有以暢銷書作者的身份去看待這本書，也沒有把它作為一種成就。就個(gè)人而言，更愿意把這本書看作對(duì)我們這個(gè)時(shí)期困惑的一種表達(dá)：如果數(shù)以千萬的讀者去購買一本標(biāo)明能解決有關(guān)生活意義問題的書，那說明這個(gè)問題一定是當(dāng)下最急需解決的。
ZZY的感受：確實(shí)是這樣的，比如當(dāng)下最多的婚戀交友、大齡單身交友，比如現(xiàn)在滿世界的人都在想各種理財(cái)，也比如現(xiàn)在各種知識(shí)付費(fèi)的產(chǎn)品。說明這些都是當(dāng)下大家最需要解決的問題。
亮點(diǎn)2：讓我驚訝而又感到非同尋常的是，在我的眾多著作中，恰恰是這本我原來打算匿名的書出乎意料地給我?guī)砹藰O大的成功。因此，我再三叮囑我在歐洲和美國的學(xué)生：“不要只想著成功——你越想成功，就越容易失敗。成功就像幸福一樣，可遇而不可求。它是一種自然而然的產(chǎn)物，是一個(gè)人無意識(shí)地投身于某一偉大的事業(yè)時(shí)產(chǎn)生的衍生品，或者是為他人奉獻(xiàn)時(shí)的副產(chǎn)品。幸福總會(huì)降臨的，成功也同樣：常常是無心插柳柳成蔭。我希望你們一切行為服從良心，并用知識(shí)去實(shí)現(xiàn)它�？傆幸惶炷銜�(huì)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)然是在相當(dāng)長的時(shí)間之后——注意，我說的是很長一段時(shí)間后!——正是由于這種不關(guān)注，成功將降臨于你。”
ZZY的感受：是啊，成功其實(shí)只是一個(gè)階段而已，成長才應(yīng)該是我們一直追求的。很多現(xiàn)狀是無法立刻改變的，那就用自己的積累，慢慢的沖破那條成本線，之后就是復(fù)利效應(yīng)顯現(xiàn)的時(shí)候了。
活出生命的意義讀書筆記11
看完這本書，我必須承認(rèn)，人得有一點(diǎn)精神上的追求，否則，人生就容易陷入弗蘭克所說的“存在（意義）之虛無”導(dǎo)致的精神空虛，抑郁，暴力，吸毒，自殺等等消極傾向都是因?yàn)榫窨仗摵蜔o意義感導(dǎo)致的。人一旦找到了意義，痛苦就不再是痛苦，他不但會(huì)感到幸福，而且還會(huì)具備應(yīng)對(duì)磨難的能力。人是否強(qiáng)大，是否幸福，完全在于你的精神，在于你是否找到了生命的意義并且知行合一。
不過，人的獨(dú)立思考和自由選擇能力，造就了任何人都是獨(dú)一無二的個(gè)體，所以，并沒有可以普適于任何人的生命的意義。每個(gè)人都是獨(dú)特的靈魂，需要自己思考，找到自己人生的意義！沒有最好的，只有最適合自己的。
在本書的最后，弗蘭克用一句話總結(jié)了自己的生命的意義，作為一個(gè)心理學(xué)家：“我的生命的意義，在于幫助他人找到他們生命的意義”。這其實(shí)是一個(gè)很崇高的信仰，同時(shí)體現(xiàn)了第一和第二兩種實(shí)現(xiàn)人生意義的方式。同時(shí)，他在集中營的經(jīng)歷也體現(xiàn)了第三種方式。
思考自己的生命的意義，我想，我的生命意義，在于做中國的巴菲特和釋迦牟尼，用自己的智慧幫助他人實(shí)現(xiàn)財(cái)務(wù)自由和生命自由。作為萬物之靈的人，最寶貴的就是自己獨(dú)立思考和自由選擇的能力�？墒侨绻覀冏约旱娜馍�，自己的'出生和死亡，都只是大自然偶然的產(chǎn)物，我們只是宇宙海洋中偶爾飄起的一個(gè)浪花，一切不由我們自由選擇，那是多么悲哀的一件事情？我相信靈魂的存在，所以我相信可以通過探索，找到生命自由，靈魂永生的途徑。
幫助他人實(shí)現(xiàn)生命的自由，就算不能成功，就算最后發(fā)現(xiàn)是徒勞，那是否也比活得渾渾噩噩要幸福？探索的過程本身就已是快樂，又何必糾結(jié)于有沒有結(jié)果？
活出生命的意義讀書筆記12
這本書有一個(gè)很大的噱頭——美國最有影響力的十大圖書之一。著名的20世紀(jì)心理治療大師，猶太人，經(jīng)歷了二戰(zhàn)集中營煉獄，開創(chuàng)心理治療體系中的“意義療派”。
活著有什么意義？我從沒想過這個(gè)問題會(huì)有答案。很多人會(huì)說為父母活，為子女活；那我認(rèn)為這樣的理由更沒有意義，生命的本身不能是因?yàn)榱硪粋�(gè)生命而有意義。沒有人沒思考過這個(gè)問題，無論何種境遇，怎樣的文化程度。也許因?yàn)橐粫r(shí)的收獲而感慨——活著值得；也許是在困頓煩勞的絕境中疑慮生命的意義。我們或多或少，都會(huì)思考或潛意識(shí)問著：“我活著有什么意義？”
“生命最終意味著承擔(dān)與接受所有的挑戰(zhàn)”，這其中當(dāng)然包括“痛苦”，當(dāng)你正視“痛苦”時(shí)，它就失去了威力。弗蘭克爾尤其講述了“痛苦”的意義，它是生命的一部分，是每個(gè)人的獨(dú)特任務(wù)；而快樂是一種附加品，如果以追求附加品為目標(biāo)，這必定會(huì)讓人失望。哪怕在二戰(zhàn)最臭名昭著的奧斯維辛集中營時(shí)，痛苦也是有意義的，人在什么時(shí)候都有選擇，即便是選擇以什么樣的方式去死亡。永遠(yuǎn)不要低估生命的堅(jiān)韌。
“苦難也不總是病理現(xiàn)象，苦難非但不是神經(jīng)官能癥的癥狀，反而可能是個(gè)人進(jìn)步的表現(xiàn)，如果苦難是由存在之挫折引致，就更是如此。我堅(jiān)決否認(rèn)人對(duì)其存在意義的追求（或?qū)ζ浯嬖谝饬x的懷疑）是源于或者會(huì)導(dǎo)致任何疾病�！碑�(dāng)我看到這段話時(shí)，仿佛大腦中的暗影突然迸發(fā)出萬丈光芒，沖破一切云霧，我發(fā)現(xiàn)寶藏一樣的仔細(xì)斟酌，存在之意義的追尋并不是任何疾病，不是抑郁癥，不是精神障礙，有大量數(shù)據(jù)論證很多人都在思考這個(gè)問題，我真的不是一座孤島，這帶來了無限力量。
弗蘭克爾最終沒有給出問題的結(jié)論，生命的.意義本就不是一個(gè)固定的答案，是隨著環(huán)境和外在的影響而可能時(shí)常改變的，它也許不會(huì)具體物化成某件事，也許追求生命意義的本身就是這份意義的答案。當(dāng)我們看透這個(gè)問題的時(shí)候，便不會(huì)再問，更多的思考或質(zhì)問應(yīng)該是——生活對(duì)我們有什么期望。我們要行動(dòng)起來去追尋那個(gè)讓我們幸福的理由，那不是結(jié)果，也不是目標(biāo)。
當(dāng)我看這本書的時(shí)候，經(jīng)常被書中的說法所觸動(dòng)，好像到處都是重點(diǎn)；當(dāng)我看完的那一刻，我已經(jīng)很難記起書中具體的各種論點(diǎn)，但我卻找到了我的生命之意義——這個(gè)困擾我十幾年的大問題。我希望更多的人能閱讀這本書，不止是找到問題的答案，也讓每一個(gè)人更加熱愛生命，成為自己想成為的樣子。
感謝弗蘭克爾！
活出生命的意義讀書筆記13
探尋生命的意義是永恒的話題，這本書的觀點(diǎn)鮮明且積極，不管是處于任何境地的人都會(huì)有啟發(fā)，因?yàn)槿魏稳硕紩?huì)有煩惱，都會(huì)有低潮，但是這種負(fù)面的情緒可能會(huì)激發(fā)我們更大的潛能，讓我們的'生命上升到一個(gè)更好的層次。就像我們古人所寫“天將降大任于斯人，必先勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為”，最重要的是我們對(duì)待苦難的態(tài)度，而且這種態(tài)度是我們可以決定的。
最近聽一首毛不易的歌《感覺自己是巨星》，雖然生活不易，但每個(gè)人都要活出巨星風(fēng)采，因?yàn)槟悴恢肋�有許多人羨慕你的生活，把你當(dāng)成巨星，成為你的粉絲。
今天下午，接單一個(gè)通報(bào)，兄弟單位的一個(gè)和我們同齡的戰(zhàn)友，自縊身亡，主要是婚姻不順，走了極端，老母親本來身有重病，一下臥床不起，眼看就要垮了，真不知天堂相見，這個(gè)年輕人會(huì)是什么感覺。如果，他能早些看到這本書估計(jì)就不會(huì)輕易解決自己的生命，畢竟我們經(jīng)歷的這些瑣事和那些真正的厄運(yùn)相比又能算得了什么呢。
生命只有一次，且行且珍惜。
活出生命的意義讀書筆記14
第一部分是作者對(duì)集中營生活的記錄，分為三個(gè)階段：收容-恐懼，適應(yīng)-冷漠，解放-人性的暴露。
1、集中營里最痛的不是肉體，而是不公正和不可理喻對(duì)心理造成的傷害。
2、作者不愿意叫醒做噩夢(mèng)的室友，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)更恐怖。
3、在這里，對(duì)妻子的思念讓他領(lǐng)悟到愛是追求的最高目標(biāo)。
3、幽默是生存的'藝術(shù)，就像苦難是毒氣被灌入毒氣室，均勻彌漫，大小是相對(duì)的。
4、無法奪取的自由，是人選擇態(tài)度和行為的自由。
5、“知道為什么而活的人便能生存”
第二部分是作者對(duì)意義療法的總結(jié)和思考。
1、追尋意義會(huì)導(dǎo)致內(nèi)心緊張，這有助于精神健康。
2、必須通過對(duì)生命的理解來回答生命的提問；對(duì)待生命，只能擔(dān)當(dāng)起自己的責(zé)任；意義療法認(rèn)為：負(fù)責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)。
3、發(fā)現(xiàn)意義的方式：事業(yè)成就，體驗(yàn)?zāi)呈禄蛉耍瑢?duì)苦難采取態(tài)度
4、矛盾意向法對(duì)抗焦慮，反應(yīng)消除法對(duì)抗過度反應(yīng)
5、自由-責(zé)任缺一不可。
活出生命的意義讀書筆記15
這本書最重要的使命就是探尋生命的意義。作者帶著我們層層推進(jìn)，并給出了清晰的答案。
對(duì)每個(gè)人來說生命的意義都是獨(dú)一無二的。
“生命的意義在每個(gè)人、每一天、每一刻都是不同的，所以重要的不是生命之意義的普遍性，而是在特定時(shí)刻每個(gè)人特殊的生命意義�！�
“每個(gè)人都有自己獨(dú)特的使命。這個(gè)使命是他人無法替代的，并且你的生命也不可能重來一次。這樣，每個(gè)人生命的任務(wù)就是特定的，完成這些任務(wù)的機(jī)會(huì)也是特定的。”
“意義療法的要義之一：人主要關(guān)注的不是活的快樂或避免痛苦，而是看到其生命的意義�！�
這些獨(dú)一無二的意義和使命構(gòu)成了我們每個(gè)人不同的人生。
所以“對(duì)于意義的認(rèn)識(shí)在我看來最實(shí)在不過，就是意識(shí)到了現(xiàn)實(shí)背景下的某種可能性，或者通俗地說，意識(shí)到在給定情境下，‘能夠做些什么’。”是不是就是我們常說的“盡人事”呢？
“我們不應(yīng)該再問生活的意義是什么，而應(yīng)該像那些每時(shí)每刻都被生活質(zhì)問的人那樣去思考自身。我們的回答不是說與想，而是采取正確的行動(dòng)�！�
“意義療法認(rèn)為，責(zé)任就是人類存在之本質(zhì)�！�
那自由呢？責(zé)任和自由如何取舍呢？
“光說人有自由還不夠。自由只是故事的一半，真理的一面。自由是人的生命消極的一面，而其積極的一面就是責(zé)任。實(shí)際上如果人不能負(fù)責(zé)任地生活，那自由會(huì)墮落為放任�！�
讀到自由與責(zé)任，我不禁會(huì)想到沉迷游戲的大學(xué)生和出軌的男女，他們?yōu)榱诵闹械淖杂闪朔畔铝俗x書的責(zé)任，放下了家庭的責(zé)任，那自由便墮落為放任。
我又想起前段時(shí)間熱映的文青電影《七十七天》，男主為了實(shí)現(xiàn)自己的理想——穿越羌塘，放下一切走進(jìn)了無人區(qū)。影片沒有直接告訴我們男主的結(jié)局，但從片尾文字記述三位穿越者的事跡看，兇多吉少。我一直在想，影片究竟在傳遞給觀眾一個(gè)什么樣的觀點(diǎn)呢？亦或只是在用一個(gè)影片在向這些“壯士”致敬？自由是我們每個(gè)人的向往，意義是我們每個(gè)人的目標(biāo)，如何找到自由和意義（責(zé)任）的平衡點(diǎn)，也許只能問自己的內(nèi)心了。找到了這個(gè)內(nèi)心的平衡點(diǎn)也許就找到了自己的人生。五百年前王陽明在龍場(chǎng)悟到的所謂“心即理”“遵從自己的內(nèi)心”是不是也是異曲同工呢？
拋開形而上的東西，進(jìn)一步想，追求生命的意義究竟該怎么做呢？作者這樣引導(dǎo)我們。
“按照意義療法，我們可以用三種不同的方式來發(fā)現(xiàn)生命之意義。
�。�1）通過創(chuàng)立某項(xiàng)工作或從事某種事業(yè)；
�。�2）通過體驗(yàn)?zāi)撤N事情或面對(duì)某個(gè)人；
（3）在忍受不可避免的苦難時(shí)采取某種態(tài)度。第一種就是成功；第二種就是通過體驗(yàn)自然和文化或體驗(yàn)另一個(gè)人的獨(dú)特性，即愛某個(gè)人�！钡谌N需要詳細(xì)講，我專門在“面對(duì)痛苦”一篇中總結(jié)。
“人的生命是短暫的。通常，人們只想到短暫性本身，而不去想它之前有過的豐富果實(shí)，他曾經(jīng)歷的快樂和痛苦，曾經(jīng)做過的許多事情。那一切都不會(huì)被否定，也不會(huì)被忘卻。我應(yīng)該說，‘曾經(jīng)存在’是最為確定的一種存在�！�
讀到“曾經(jīng)存在”，我自己的'腦子里兩個(gè)小人吵了起來。如果兩位武林高手在華山之巔進(jìn)行了一場(chǎng)巔峰對(duì)決后都死去了，如《神雕俠侶》中的洪七公和歐陽鋒一般，他們的武學(xué)成就也跟著他們一起消失了。這個(gè)世界上似乎什么也沒有增加，什么也沒有減少。那曾經(jīng)是否存在似乎便無所謂。
而另一個(gè)聲音說，難道你忘了楊過了嗎？他們盡管沒有把所有的武學(xué)保留下來，至少影響了一些人，比如楊過，這些影響是真實(shí)發(fā)生的，而且是不可逆的，似乎這么說‘曾經(jīng)存在’才是確定的一種存在。這么看來，和世界產(chǎn)生聯(lián)系和相互作用，是保證過往存在確定性的先決條件。進(jìn)一步講，想要增加我們自身的價(jià)值——改變世界的價(jià)值——就要讓我們與這個(gè)世界產(chǎn)生盡可能多的聯(lián)系。這種聯(lián)系并不僅可以通過交朋友，也可以用創(chuàng)造暢銷書、好故事，或是好產(chǎn)品等方式。
最后讓我們放眼到整個(gè)人生，我們整個(gè)人生的意義該如何去考量呢？弗蘭克爾把人生和電影作了個(gè)類比。
“當(dāng)我們?cè)诶斫庾约核龅拿恳患碌囊饬x和整個(gè)生命的意義時(shí)，不妨做個(gè)類比，讓我們看一場(chǎng)電影：他由成千上萬個(gè)鏡頭組成，每個(gè)鏡頭都有其含義和意義，但是在看完最后一個(gè)鏡頭之前，整個(gè)電影的意義是不能確知的。但是，如果我們不能理解每個(gè)鏡頭的意義，那么對(duì)整個(gè)電影的意義也就無法把握。生命的終極意義難道不也是這樣？只有在瀕死之時(shí)人們才能揭示生命的全部意義，而這種終極意義也有賴于生命過程中盡其所能地實(shí)現(xiàn)每個(gè)單一情境的潛在意義�！�
小結(jié)一下，作者認(rèn)為生命意義在于責(zé)任，在責(zé)任限制下的自由是有價(jià)值的自由，用每時(shí)每刻的責(zé)任規(guī)劃自己的人生，遵從自己的內(nèi)心，盡人事。很務(wù)實(shí)、很入世。似乎和儒家告誡我們的“修身、齊家、治國、平天下”的成長之路遙相呼應(yīng)。在成長的初期，修身就是我們的責(zé)任，當(dāng)能力增強(qiáng)后就應(yīng)該擔(dān)當(dāng)起與能力相稱的責(zé)任，從“齊家”開始，隨著能力的增長最后成為能“平天下”的人。至于最后能不能達(dá)到“平天下”的境界，就看自己的能力是否配得上這份責(zé)任。
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