風(fēng)俗習(xí)慣作文600字合集五篇
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來(lái)的記敘方式。怎么寫作文才能避免踩雷呢？下面是小編收集整理的風(fēng)俗習(xí)慣作文600字5篇，希望對(duì)大家有所幫助。
風(fēng)俗習(xí)慣作文600字 篇1
江南一帶的民間在中秋節(jié)人習(xí)俗也是多種多樣。南京人中秋愛(ài)吃月餅外，必吃金陵名菜桂花鴨。桂花鴨于桂子飄香之時(shí)應(yīng)市，肥而不膩，味美可口。酒后必食一小糖芋頭，澆以桂漿，美不待言。桂漿，取名自屈原《楚辭·少司命》援北方閉兮酌桂漿。桂漿，一名糖桂花，中秋前后采摘，用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧，把詩(shī)中的詠物，變?yōu)樽郎霞央�。南京人合家賞月稱慶團(tuán)圓，團(tuán)坐聚飲叫圓月，出游街市稱走月。
2中秋佳節(jié)中國(guó)各地有什么風(fēng)俗習(xí)慣！
明初南京有望月樓、玩月橋，清代獅子山下筑朝月樓，皆供人賞月，而以游玩月橋者為最。人們?cè)诿髟赂邞視r(shí)，結(jié)伴同登望月樓、游玩月橋，以共睹玉兔為樂(lè)。玩月橋在夫子廟秦淮河南，橋旁為名******馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩月，對(duì)月賦詩(shī)，故稱此橋?yàn)橥嬖聵�。明亡后，漸漸衰落，后人有詩(shī)去：風(fēng)流南曲已煙銷，剩得西風(fēng)長(zhǎng)板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對(duì)教吹簫。長(zhǎng)板橋，即原先的玩月橋。近年來(lái)，南京夫子廟已重新修葺，恢復(fù)明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節(jié)時(shí)，就可結(jié)伴同來(lái)領(lǐng)略此地的玩月佳趣了。
江蘇省無(wú)錫縣中秋夜要燒斗香。香斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插有紙?jiān)目羌安噬浩臁Ｉ虾Ｈ酥星镅缫怨鸹劬谱羰场?/p>
江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì)有香味飄滿全村。新城縣過(guò)中秋時(shí)，自八月十一夜起就懸掛通草燈，直至八月十七日止。
風(fēng)俗習(xí)慣作文600字 篇2
今天我來(lái)為大家介紹土家族的幾個(gè)節(jié)日。第一個(gè)是過(guò)春節(jié)，土家族過(guò)春節(jié)，一般比漢族提前一、兩天，也有提前六、七天的，稱為“趕年”。
“趕年”的時(shí)間，因姓氏宗支而異。以酉陽(yáng)縣為例；老寨鄉(xiāng)彭姓，臘月二十九過(guò)“趕年”；后溪鄉(xiāng)彭姓，臘月二十四過(guò)“趕年”；可大鄉(xiāng)和沙灘鄉(xiāng)李姓，臘月二十八過(guò)“趕年”。過(guò)“趕年”的方式，也不完全一樣。可大、沙灘鄉(xiāng)李姓過(guò)“趕年”時(shí)，禁止殺雞、殺豬，晚上禁點(diǎn)油燈，只能點(diǎn)燭，并通宵不熄。部分彭姓過(guò)“趕年”時(shí)，清晨得由男子做飯。
飯做好，祭祀祖先完畢，再喊女人、孩子起床。飯后，全家出門游玩。土家人平日用鼎罐做飯，過(guò)飯“是將肉切成，加上佐料，一層米一層肉，’蘿卜等，合煮一鍋。“年飯”做好，要先祭祀祖先。祭祀時(shí)，焚香燃燭，燒錢化紙，三跪九叩，懷念祖先功德。第二個(gè)是趕年，“趕年”，或曰“提前過(guò)年，是土家族最隆重、祭祀活動(dòng)最豐富，民族特色最濃厚的一個(gè)節(jié)日。漢族過(guò)年，是臘月三十。土家族過(guò)年比漢族要提前一天；若是臘月大，為29天；月小，為28天。
若家里有亡人還要再提前一天過(guò)年，人們稱之為過(guò)“趕年”。關(guān)于提前過(guò)年的來(lái)歷，土家人有幾種傳說(shuō)，但流傳最廣的一種說(shuō)法是明嘉靖年間，土家將士奉命出征到江漸沿海，參加抗倭，為不耽誤戰(zhàn)事，土家人提前一天過(guò)年，后取得“東南戰(zhàn)線第一功”凱旋。過(guò)趕年便是從那時(shí)沿襲下來(lái)，讓土家后人不忘記先輩的赫赫戰(zhàn)功。
土家人過(guò)年時(shí)，要在堂屋神龕下擺祭品、敬家神、祭祖先。 我們土家族的節(jié)日還有許多我就不一一介紹。
風(fēng)俗習(xí)慣作文600字 篇3
回族分布較廣，食俗也不完全一致。如：寧夏回族偏愛(ài)面食，喜食面條、面片，還喜食調(diào)合飯。甘肅、青海的回族則以小麥、玉米、青稞、馬鈴薯為日常主食。油香、馓子是各地回族喜愛(ài)的特殊食品，是節(jié)日 饋贈(zèng)親友不可少的。民間特色食品有釀皮、拉面、大鹵面、肉炒面、豆腐腦、牛頭雜碎、臊子面等。多數(shù)人家常年備有發(fā)酵面，供隨時(shí)使用。城市 的回族一年四季 早餐習(xí)慣 飲用奶茶。 肉食以牛、羊肉為主，有的也食用駱駝肉，食用各種有鱗魚類，如北方產(chǎn)的青魚、鰱魚、鰉魚等。鴿子 在甘肅地區(qū)的回族中被認(rèn)為是圣鳥，可以飼養(yǎng)，但不輕易食用。如有危重病人，征得伊瑪目(宗教職業(yè)者)同意，可作補(bǔ)品食用。回族長(zhǎng)于以煎、炒、燴、炸、爆、烤等各種烹調(diào)技法，風(fēng)味迥異的清真菜肴中，既有用發(fā)菜、枸杞、牛羊蹄筋、雞鴨海鮮等為主要原料，作工精細(xì)考究，色香味俱佳的名貴品種，也有獨(dú)具特色的家常菜和小吃。西北地區(qū)的回族民間還喜食腌菜。 回族飲料較講究，凡是不流的水、不潔凈的水均不飲用。()忌諱在人飲水源旁洗澡、洗衣服、倒污水。回族也喜飲茶和用茶待客，西北地區(qū)回族的蓋碗茶很有名。寧夏回族還飲用八寶茶罐罐茶也很有特色�；刈宓牡湫褪称分饕校呵逭嫒f(wàn)盛馬糕點(diǎn)、羊筋菜、金鳳扒雞、翁子湯圓和綠豆皮等。青海省西寧市，回族著名的萬(wàn)盛馬糕點(diǎn)影響很大。河北石家莊的金鳳扒雞、保定的馬家鹵雞和白運(yùn)章包子，遼寧沈陽(yáng)市的馬家燒麥，義縣的伊斯蘭燒餅，陜西的牛羊肉泡饃，湖南常德市的翁子湯圓、綠豆皮、牛肉米粉在當(dāng)?shù)囟己苡忻麣�。盛行于寧夏南部的清真筵席菜五羅四海、九魁十三花、十五月兒圓等套菜馳名全國(guó)�！拔辶_”是指五種炒菜同時(shí)上齊，“四�！笔侵杆姆N帶湯汁的菜肴一次上桌�！熬趴�、“十三花”、“十五月兒圓”分別是九碗、十三碗、十五碗菜的謚美之詞。
風(fēng)俗習(xí)慣作文600字 篇4
談到風(fēng)俗，一些人當(dāng)即會(huì)想到“飯前便后要洗手”這種人人皆知的風(fēng)俗，他們其實(shí)不認(rèn)識(shí)風(fēng)俗的真正含意。風(fēng)俗是指人們自然而然地完成某些動(dòng)作的舉動(dòng)體例。葉圣陶師長(zhǎng)教師說(shuō)過(guò)：“風(fēng)俗不嫌其多，只有兩種風(fēng)俗養(yǎng)成不得，一種是不養(yǎng)成甚么風(fēng)俗的風(fēng)俗，又一種是妨害別人的風(fēng)俗”。風(fēng)俗是要分好壞的'，壞的風(fēng)俗正如葉老先生所說(shuō)的兩種。囊括統(tǒng)統(tǒng)的欠好風(fēng)俗在內(nèi)，咱們應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決地加以唾棄。
咱們是首倡人人發(fā)揚(yáng)好的風(fēng)俗而去改掉壞的風(fēng)俗的。
但是，凡事都是說(shuō)著比做著容易。高爾基曾經(jīng)談到：“把說(shuō)話化為舉措比把舉措化為說(shuō)話難題很多”。咱們總說(shuō)要改掉壞風(fēng)俗又沒(méi)有恒心，風(fēng)俗不是一下子就有的，也得逐步樣成。在沒(méi)有養(yǎng)成的時(shí)刻若干是必要用一些強(qiáng)制性的措施來(lái)束縛自己的舉動(dòng)。這就是咱們同硯的難處了——沒(méi)有毅力給自己長(zhǎng)時(shí)間施加一種逼迫力。但是壞風(fēng)俗是不需要這類逼迫力的，以是養(yǎng)成一種壞風(fēng)俗比養(yǎng)成一種好風(fēng)俗容易很多。
然而要是咱們有毅力，有恒心，時(shí)時(shí)警覺(jué)，時(shí)時(shí)脅制自己。時(shí)候久了，風(fēng)俗一經(jīng)養(yǎng)成就會(huì)自然而然的因循下去，這便是“習(xí)慣成自然”了。不用逼迫與警覺(jué)，也能行所無(wú)事的做去，這就養(yǎng)成了畢生受用的好風(fēng)俗了。
但咱們養(yǎng)成了壞風(fēng)俗就會(huì)不益于身心健康，學(xué)習(xí)和工作的順?biāo)焱瓿�，不益于社�?huì)影響。對(duì)咱們是有百害而無(wú)一益的。相反地，咱們會(huì)畢生受用于咱們所養(yǎng)成的好風(fēng)俗，就有助于咱們的學(xué)習(xí)的前進(jìn)，身心的健康，對(duì)咱們是有所裨益的。
既然如此，咱們又何樂(lè)而不為呢？
風(fēng)俗習(xí)慣作文600字 篇5
美麗的草原——蒙古族的家
“敕勒川，陰山下，天似穹廬，籠蓋四野。天蒼蒼，野茫茫，風(fēng)吹草低現(xiàn)牛羊�！边@一首我國(guó)古代著名的民歌，生動(dòng)地表現(xiàn)了蒙古族人民的草原生活，如今已是家喻戶曉。站在這幾乎象是觸手可及的藍(lán)天白云下，腳踏著無(wú)邊的綠色，極目都是成群的牛羊和駿馬，我們不盡心曠神怡，仿佛來(lái)到了夢(mèng)中的人間天堂。
走在遼闊的草原上，我們回看到星星點(diǎn)點(diǎn)的氈包。這便是蒙古族人居住的帳篷——蒙古包了。它的結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)易，由陶腦、烏泥和哈那組成，外面再覆上一層羊毛氈，既保暖又輕便，再安上門窗，兩個(gè)人用不了一個(gè)小時(shí)就可以搭建完成�；鹛欧旁谖輧�(nèi)的正中央，再在頂上開(kāi)一個(gè)小天窗，把煙囪伸出去就可以啦。這種房子冬暖夏涼，是蒙古族人為適應(yīng)草原生活而發(fā)明的流動(dòng)的家。 在每年驕陽(yáng)似火的七八月間，蒙古族人們要舉辦一年一度熱鬧非凡的那達(dá)慕大會(huì)。這是蒙古族人民特有的傳統(tǒng)節(jié)日，在這里人們買掉牛羊，用換來(lái)的錢買些日常生活的必需品。同時(shí)還可以欣賞到各種蒙古草原人民特有的節(jié)日，如摔跤、賽馬等，讓人賞心悅目，留戀忘返……
說(shuō)起草原人民的服裝,那可就更美啦!既簡(jiǎn)潔又大方。每一種顏色有著不同的象征。白色是如乳汁一般無(wú)暇的顏色，象征純潔，一般在節(jié)日盛典時(shí)才能拿出來(lái)穿；。藍(lán)色象征忠誠(chéng)堅(jiān)定。紅色象征熱烈開(kāi)朗，是人們最常穿的顏色。黃色只有活佛與王親才可以穿，一般人不會(huì)穿。他們的腰間總是系一條寬大的腰帶，通長(zhǎng)長(zhǎng)三至四米不等，起到防寒的作用，具有極其濃郁的民族特色。
他們飼養(yǎng)的牛馬和羊群，不僅是牧民們生活的保障，而且構(gòu)成了草原上一道亮麗的風(fēng)景線。綠綠的草原因?yàn)橛辛伺Ｑ蚨痈挥谢盍Α?/p>
蒙古族世代生活在遼闊的大草原上。他們勤勞善良、憨厚樸實(shí)，卻在不經(jīng)意間流露出一種優(yōu)秀的民族精神和深厚的文化內(nèi)涵�！半防沾ǎ幧较�，天似穹廬……”美妙而悠揚(yáng)的歌聲，仿佛訴說(shuō)著草原人民的豪邁與奔放。
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