傅雷家書(shū)讀后感(集合15篇)
當(dāng)品味完一本著作后，想必你一定有很多值得分享的心得，記錄下來(lái)很重要哦，一起來(lái)寫(xiě)一篇讀后感吧�？赡苣悻F(xiàn)在毫無(wú)頭緒吧，以下是小編為大家整理的傅雷家書(shū)讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
傅雷家書(shū)讀后感1
要回頭寫(xiě)讀后感時(shí)，我覺(jué)得很不輕易。因?yàn)槿珪?shū)收錄的這些家書(shū)，可謂篇篇出色，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在這里我只是記錄一些一讀該書(shū)后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書(shū)》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感慨吧。根據(jù)自己很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得，之所以能夠如此，很大程度因了書(shū)信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞�。只有通過(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然愉快的作品誕生。他不僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們可以直截地清楚地感受到，聞名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。
假如說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部‘最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅限于此，還有，傅雷先生由于自己的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。 當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者，這些家書(shū)仍不失其偉大。書(shū)中處處閃耀著聰明的光線(xiàn)，時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。
在我看來(lái)，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等建議，便是希望通過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂(lè)。 對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書(shū)只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書(shū)，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。因?yàn)�，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類(lèi)那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自己，廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自己了。 除此之外，其他比如，關(guān)于感情(激情)和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性，等等，皆為真知灼見(jiàn)，無(wú)不閃耀著理性的靈光!
以上便是一讀《傅雷家書(shū)》后的一些感想。所謂“書(shū)不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫(xiě)不出來(lái)，而是要融入身體。本來(lái)讀書(shū)筆記、讀后感之類(lèi)就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最后目的。
傅雷家書(shū)讀后感2
一九五六年，傅聰回國(guó)度假，為上海音樂(lè)會(huì)做準(zhǔn)備，父子在琴旁切磋。
明眸皓齒，最迷人的是一雙清澈透亮的大眼睛。二十多歲的傅聰爽朗地笑著，右手瀟灑揮離琴鍵半懸在空中，干凈的白色襯衫襯出他修長(zhǎng)的脖頸。仰頭，望向父親。
這么多年一晃而過(guò)，傅先生還是一如往常。嚴(yán)肅，甚至不茍言笑。但無(wú)論兒子成長(zhǎng)到什么歲數(shù)，有過(guò)多少游歷與見(jiàn)解，在他眼里，他還只是個(gè)孩子，只是一個(gè)只身求學(xué)異鄉(xiāng)，使他迫切渴望與其書(shū)信往來(lái)的聰兒。
從未動(dòng)筆寫(xiě)過(guò)一封家書(shū)，更甚，也未曾讀過(guò)一篇�！陡道准視�(shū)》于我是啟蒙讀本，字里行間流淌著家庭的細(xì)膩與堅(jiān)強(qiáng)。這部由各個(gè)連貫的圖塊拼合而成的漫漫長(zhǎng)卷，令人震撼地描繪了四年來(lái)一對(duì)父母不曾間斷的興奮與焦灼共生的情感。從第一篇，到最后一篇，熾烈燃燒的牽掛之情從未熄滅，它無(wú)畏時(shí)局的動(dòng)蕩與翹首相盼的煎熬，遠(yuǎn)渡重洋，時(shí)刻為他鄉(xiāng)學(xué)子的一顆赤心蓄柴積薪。細(xì)細(xì)讀來(lái)，更像親手鋪展開(kāi)一幅畫(huà)卷，無(wú)論是工筆細(xì)描還是潑墨寫(xiě)意，都入木三分。
印象最深的還是傅聰比賽前后半年中父子的往來(lái)書(shū)信，兩人幾乎站在對(duì)立面上，對(duì)彼此的音樂(lè)見(jiàn)解持以反駁態(tài)度。字面不顯，卻能在筆下窺見(jiàn)一斑。在傅聰對(duì)于李赫特盛贊不絕的一箋長(zhǎng)信中，不難讀出一個(gè)正值人生巔峰輝煌時(shí)期的青年幸逢知己的狂熱與惺惺相惜。他的情感就像他的音樂(lè)、琴法一樣，像水，江河之水，只滔滔不絕地流出來(lái)，完全是自然的，而且是沒(méi)有終結(jié)的。他寫(xiě)信，感嘆人心神秘莫測(cè)的力量。
或許在讀者看來(lái)，那神經(jīng)敏銳的血統(tǒng)未嘗不是一次少加思索的情感沖動(dòng)，但最重?fù)粜撵`的還是傅雷在信中深厚而娓娓到來(lái)的答復(fù)：
“中國(guó)哲學(xué)的理想，佛教的理想，都是要能控制感情，而不是讓感情控制。假如你能掀動(dòng)聽(tīng)眾的感情，使他們?nèi)缱砣缈�，哭笑無(wú)常，而你自己屹如泰山，像調(diào)度千軍萬(wàn)馬的大將軍一樣不動(dòng)聲色，那才是你最大的成功，才是到了藝術(shù)與人生的最高境界。”
你會(huì)發(fā)現(xiàn)傅雷一方面和我們的父母一樣，嘮叨、牽掛、敏感、苛求、大事小事都不肯放心，另一方面，他又和絕大部分父母不同，他有著超凡的悟力、淵博的學(xué)識(shí)、澄明的人生哲學(xué)，他不只是詢(xún)問(wèn)、敦促、鼓勵(lì)，而是用這一整套豐富的修養(yǎng)來(lái)愛(ài)和培養(yǎng)自己的孩子。從家國(guó)情懷到為人處世細(xì)枝末節(jié)，竭盡父母職責(zé)，表現(xiàn)了正直的知識(shí)分子的道德和良知。
或許教育也是一件難事。傅雷常常懊悔自己對(duì)兒子“過(guò)于嚴(yán)厲而低估其本身水平”的“失敗的教育”，但在這346通家信中，我讀到了作為父親對(duì)兒子充分的啟發(fā)教育：在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面。
貫穿全部家書(shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家�！�
是的，傅雷的教育，“又熱烈又恬靜，又深刻又樸素，又溫柔又高傲，又微妙又率直”。如他本人一樣，如他的妻子一樣，如他的兩個(gè)兒子一樣�；蛟S，這就是所謂的“家庭濡染”吧！
傅雷家書(shū)讀后感3
要回頭寫(xiě)讀后感時(shí)，我覺(jué)得很不容易。因?yàn)槿珪?shū)收錄的這些家書(shū)，可謂篇篇精彩，字字珠璣，做筆記或任何總結(jié)概括都有可能損害這部經(jīng)典之作。所以，在那里我只是記錄一些一讀該書(shū)后的重要印象，以及我所理解的作者所表達(dá)的重要思想。
首先，從形式方面看，《家書(shū)》讓我了解了什么是細(xì)致入微，無(wú)微不至，嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真……相信所有讀過(guò)家書(shū)的讀者對(duì)這些特點(diǎn)都深有感觸吧。根據(jù)自我很少的經(jīng)驗(yàn)，我覺(jué)得，之所以能夠如此，很大程度因了書(shū)信這種表達(dá)、交流或?qū)懽鞣绞健?/p>
僅有經(jīng)過(guò)這樣的方式，才能有如此涉及廣泛、自然舒暢的作品誕生。他不僅僅談藝術(shù)學(xué)習(xí)，還談生活、戀愛(ài)，談做人，談修養(yǎng)，甚至于兒子寫(xiě)錯(cuò)字，父親也會(huì)“鄭重其事”地指出并耐心分析、糾正。也正是這種方式而不是其他方式(如論文，譯作)，使得我們能夠直截地清楚地感受到，著名文藝評(píng)論家、文學(xué)翻譯家傅雷先生做人、做學(xué)問(wèn)的細(xì)致、嚴(yán)謹(jǐn)、認(rèn)真的態(tài)度和作風(fēng)。
如果說(shuō)《傅雷家書(shū)》是一部“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者經(jīng)典的“教子篇”，那么，我想首先而最具這種意義的應(yīng)當(dāng)是這種態(tài)度和作風(fēng)。但絕不僅僅限于此，還有，傅雷先生由于自我的學(xué)識(shí)、思想而能將任何大事小事闡發(fā)出深刻但絕不艱澀的道理，從而給人以啟發(fā)。
當(dāng)然，我不認(rèn)為它僅僅是“最好的藝術(shù)學(xué)徒修養(yǎng)讀物”或者“教子篇”，對(duì)于像我這樣并非藝術(shù)學(xué)徒(狹義)的讀者，這些家書(shū)仍不失其偉大。
書(shū)中處處閃耀著智慧的光芒，時(shí)時(shí)給人深刻的開(kāi)導(dǎo)。其中貫穿始終，我以為最重要的一點(diǎn)，就是關(guān)于做人、修養(yǎng)以及學(xué)問(wèn)的關(guān)系實(shí)為一體的思想。在我看來(lái)，這就是重視和強(qiáng)調(diào)“一般修養(yǎng)”的重要。在其他信中，這種思想都有出現(xiàn)，比如關(guān)于去博物館、去森林等提議，便是期望經(jīng)過(guò)這些方式提高一般修養(yǎng)，而不是一味練琴、搞音樂(lè)。
對(duì)我的啟發(fā)則是，讀書(shū)只是修養(yǎng)途徑之一，另外還應(yīng)有其他。即使讀書(shū)，也不應(yīng)僅限某某學(xué)科。一般修養(yǎng)的建立和提高即要求文學(xué)藝術(shù)，科學(xué)、哲學(xué)、社會(huì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)，歷史諸領(lǐng)域都需閱讀。
因?yàn)�，人生或生活絕不像大學(xué)學(xué)科分類(lèi)那么規(guī)范齊整。各領(lǐng)域都只是我們所生活的世界的一個(gè)側(cè)面，要理解我們生活的世界以及我們自我，廣泛閱讀是有好處的。其實(shí)我早就受了毛澤東的影響而這么要求自我了。
除此之外，其他比如，關(guān)于感情(活力)和理智的關(guān)系，應(yīng)當(dāng)以理智控制感情;常以星際或宇宙的視野看待人生的一切事物，因而明白人的局限性等等，皆為真知灼見(jiàn)，無(wú)不閃耀著理性的靈光!以上便是一讀《傅雷家書(shū)》后的一些感想。
所謂“書(shū)不盡言，言不盡意”，讀后感只能記錄我的一部分收獲，更多的則寫(xiě)不出來(lái)，而是要融入身體。本來(lái)讀書(shū)筆記、讀后感之類(lèi)就是手段而已，理解并踐行其中的道理才是最終目的。
傅雷家書(shū)讀后感4
這個(gè)假期在家里看了《傅雷家書(shū)》一書(shū)，給我留下了深刻的反思，起初的時(shí)候只是草草的翻閱，但是到后來(lái)又忍不住回頭重新看，看完后我聯(lián)想到自己這十多年來(lái)與兒子的生活和對(duì)他的教育，有許多說(shuō)不出的感受，我也鼓勵(lì)兒子有時(shí)間好好讀讀這本書(shū)。正如大家對(duì)此書(shū)的評(píng)價(jià)一樣，它是一本優(yōu)秀的思想修養(yǎng)讀物，是當(dāng)代素質(zhì)教育的經(jīng)典范本，更是父母教育孩子的名篇。在做父母教育孩子方面，傅雷夫婦是完美的，是我們學(xué)習(xí)的榜樣，在以后的生活方面，我相信自己相比以前也會(huì)有很大的改善。
這本書(shū)其實(shí)就是傅雷給兒子的書(shū)信，從書(shū)信中可以很清楚的感受到深深的父愛(ài)。他與孩子之間的關(guān)系，既是嚴(yán)師又是慈父更是益友。他要求兒子全身心的投入研究學(xué)習(xí)，克服煩惱；他在兒子事業(yè)和感情受挫時(shí)，鼓勵(lì)和安慰他，以一位慈父的愛(ài)去教育兒子；在平時(shí)，他和孩子是一種益友關(guān)系，他說(shuō)：“我高興的是我有多了一個(gè)朋友，兒子變成朋友，世界上有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的�！睆倪@里面，我學(xué)到了教育孩子，首先，便要與孩子建立良好的人際關(guān)系式，讓他們明白自己是一個(gè)聽(tīng)話(huà)的孩子，這樣他們?nèi)菀自谛睦砩辖邮芙逃椭笇?dǎo)。其次，要適當(dāng)放手，管教適度。管教若太嚴(yán)，與他們性格不對(duì)勁，就會(huì)適得其反。要給他一定自由，一定的活動(dòng)時(shí)間和空間。再次，要耐心教導(dǎo)。我們可以通過(guò)講道理，使孩子明白自己的一些錯(cuò)誤，克服自己的毛病，逐步走向成長(zhǎng)之路。同時(shí)也要鼓勵(lì)孩子涌躍參加各種文娛體育和社會(huì)交往活動(dòng)，促進(jìn)孩子身心健康，提高孩子的創(chuàng)造力和想象力。
現(xiàn)在這個(gè)年齡的孩子，正處在青春叛逆階段，有時(shí)候作為父母的每天忙于工作，對(duì)他們沒(méi)有充分的了解，不知道他們的想法，也不支持他們的做法，卻又不能順利的說(shuō)服他們，這個(gè)時(shí)候，很多家庭往往就是使用暴力，俗話(huà)說(shuō)“不打不成氣候”，可這樣下去就只會(huì)助長(zhǎng)孩子的叛逆和怨恨，沒(méi)有什么實(shí)質(zhì)性的作用。家庭是孩子首先接受教育的地方，父母是孩子的第一位老師，家庭的教育會(huì)影響到孩子的一生。父親是威嚴(yán)的代表，他們永遠(yuǎn)是正確的，在意見(jiàn)不合時(shí)他們能置之不理已是極限，書(shū)中提到，有一次傅雷和傅聰爭(zhēng)吵過(guò)后，傅雷作為父親卻主動(dòng)的道歉，放下父親的尊嚴(yán)對(duì)自己的孩子低頭，甚至于懺悔。我想，這樣的情況出現(xiàn)在每一位孩子面前，他們都或多或少的能讀懂那父母親背后深沉的愛(ài)。這樣的教育效果與粗魯?shù)拇蛄R產(chǎn)生的影響完全不同吧。
另外，以后我會(huì)經(jīng)常找適當(dāng)?shù)臅r(shí)間跟孩子多溝通，互相了解，換位思考，多給孩子一些關(guān)愛(ài)。傅雷是千萬(wàn)父親中一個(gè)杰出的代表，其實(shí)全天下得父母，哪個(gè)不是和傅雷夫婦一樣，都想為孩子的前途著想，為孩子的幸福奔波，為了孩子費(fèi)盡心血，親情都是偉大的。
傅雷家書(shū)讀后感5
唐朝杜子美曾說(shuō)過(guò)“三個(gè)月的戰(zhàn)火之后，一條來(lái)自家鄉(xiāng)的消息抵得上一噸黃金”。當(dāng)一個(gè)人不能親自說(shuō)話(huà)時(shí)，家書(shū)是一種關(guān)心和交談。我知道一個(gè)著名的家庭有一本麥家寫(xiě)的書(shū)，名叫《《致兒子的一封信》》。他對(duì)青春期兒子的漫無(wú)邊際和執(zhí)著的態(tài)度就像一碗只在新年吃的“幸運(yùn)湯”。它又熱又粘。我也知道《曾國(guó)藩家書(shū)》是嚴(yán)肅而現(xiàn)實(shí)的，就像一劑苦藥，它教會(huì)了許多孩子和孫輩�！陡道准視�(shū)》是求同存異。它具有自然的中國(guó)寫(xiě)書(shū)風(fēng)格。它也有自己的西式風(fēng)格，范圍廣泛，思想開(kāi)放。它在情感上是平靜而有尊嚴(yán)的，但它傳達(dá)了溫暖的情感。
《傅雷家書(shū)》記錄了傅聰與父母的家書(shū)，父子的人生哲學(xué)，朱力做人的方式。母親們關(guān)心生活的細(xì)節(jié)，并在年輕時(shí)交流經(jīng)驗(yàn)。在這封蘊(yùn)含著深厚感情和豐富教育智慧的信中，傅雷先生的原則和對(duì)生活、藝術(shù)和祖國(guó)的執(zhí)著正在流淌出來(lái)。
它看起來(lái)像一艘精神駁船，傳遞著家庭的高貴品質(zhì)和紙與短篇故事的長(zhǎng)故事。
傅雷先生品格高尚，以身作則。他更注重孩子教育的潛移默化的影響，是孩子最好的榜樣。傅雷先生在翻譯英法經(jīng)典方面取得了巨大的成就。所有這些成就都離不開(kāi)他個(gè)人的努力和奉獻(xiàn)。然而，家書(shū)中沒(méi)有一個(gè)詞不在年輕的傅聰灌輸——“奉獻(xiàn)、謙虛、忠誠(chéng)和簡(jiǎn)單”的'基本理念。正是因?yàn)楦道滓陨碜鲃t，忘了吃飯睡覺(jué)，追求他心目中神秘的文學(xué)力量。傅聰也更加努力地練習(xí)鋼琴，思考浪漫而富有哲理的肖邦。
傅雷先生和他的大兒子傅聰之間的情感是一種分享和建議教育的方式。他們也是老師和朋友。他們相互融合，相互促進(jìn)。值得向現(xiàn)代家庭學(xué)習(xí)。它就像純茶和茶一樣，不沉不浮，彼此靠近，為弘揚(yáng)民族文化貢獻(xiàn)自己微薄的力量，為社會(huì)時(shí)尚的進(jìn)步燃燒自己短暫的生命，稀釋個(gè)人利益以實(shí)現(xiàn)更大的自我，甚至在最困難的時(shí)候，相互鼓勵(lì)。傅聰?shù)膶?dǎo)師喬迪稱(chēng)贊傅聰。因?yàn)樗麩釔?ài)祖國(guó)，他出色的音樂(lè)技巧和天才般的頭腦，注定要為他熱愛(ài)的祖國(guó)贏得榮譽(yù)……”
傅雷先生在為傅聰進(jìn)行艱苦的音樂(lè)訓(xùn)練時(shí)，滲透了父親獨(dú)特的愛(ài)，這種愛(ài)的載體是他愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、謙虛、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)难孕小Ｖ煸谒臅?shū)中所提到的先做人、后做藝術(shù)家、再做音樂(lè)家、再做鋼琴家的人生哲學(xué)，就是附在這條又細(xì)又美的“雙鯉魚(yú)”上的。
傅雷先生對(duì)生活的熱愛(ài)，對(duì)家庭的熱愛(ài)，對(duì)事業(yè)的不懈追求，對(duì)國(guó)家的忠誠(chéng)，對(duì)社會(huì)的熱愛(ài)，對(duì)中華偉大文明的探索，傅雷先生一生無(wú)盡的遺憾，是對(duì)子孫后代的殷切希望。我希望今天的青少年能夠利用“星星之火可以燎原”的勢(shì)頭，讓自己置身于一個(gè)更好的環(huán)境中，沖破障礙，向前看！
世界不會(huì)因?yàn)槟愕撵o止而停止，所以繼承你的夢(mèng)想，帶著希望的火炬，帶著這艘船的精神力量，繼續(xù)航行，新生活的黎明正等待著你的觀(guān)察！“裸體的孩子很孤獨(dú)，他將創(chuàng)造一個(gè)世界�！�
傅雷家書(shū)讀后感6
“一個(gè)人的思想，不動(dòng)筆就不會(huì)有系統(tǒng)�！�
于是，在看完《傅雷家書(shū)》后，一種想要將傅雷先生筆下給予的感悟梳理于心的急迫促使我寫(xiě)下這篇文字，希望能夠有所收獲。
一位父親對(duì)兒子的苦心孤詣在《傅雷家書(shū)》中體現(xiàn)得淋漓盡致。傅雷先生愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。有人認(rèn)為書(shū)信是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。
因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，只有寫(xiě)，才能讓思得以實(shí)現(xiàn)；只有思，才能讓寫(xiě)言之有物。
家書(shū)萬(wàn)里傳情，跨越了十幾年光陰，遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山，詞句看似平凡，但實(shí)際上句句真理，不僅僅是對(duì)愛(ài)子的叮囑愛(ài)撫，字里行間的感悟，還升華出了愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)民族的赤子情懷，以及凝聚其中的人格魅力，皆為人深深所動(dòng)容。
靜靜翻開(kāi)《傅雷家書(shū)》如深沉父愛(ài)一樣，有許多令人感動(dòng)的細(xì)節(jié)，在傅聰取得巨大成就時(shí)，傅雷作為父親給予兒子充分肯定，又因兒子不因別人的掌聲失掉自知之明而無(wú)比欣慰。
傅雷把兒子當(dāng)作討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手，這種益父益友的關(guān)系給傅聰成長(zhǎng)極大的教育。
不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面做了傅聰“最真實(shí)的鏡子”，時(shí)時(shí)刻刻給他做個(gè)警鐘，家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。
讀《傅雷家書(shū)》看到的是一位時(shí)代偉人，在傅雷先生所屬的時(shí)代，現(xiàn)實(shí)社會(huì)狀況不斷壓榨他的才思，摧殘他的身心，而他一直在妥協(xié)與堅(jiān)持中盼望能看到他所企盼國(guó)度的崛起。
對(duì)人生哲思的深透，對(duì)寫(xiě)作藝術(shù)的獨(dú)到與進(jìn)取，對(duì)傳統(tǒng)優(yōu)秀文化的化解滲透，促著他永遠(yuǎn)秉承一顆澄澈的赤子之心，樂(lè)觀(guān)上向地化解時(shí)代的傷痛，拓寬著生命的寬度。
在信箋中他闡述著民族的文化哲學(xué)思想，不顧重重困難，堅(jiān)持給孩子郵寄有關(guān)書(shū)籍，從《詩(shī)經(jīng)》、《楚辭》到宋詞，明曲，還有自己的譯作，這都是為了彌補(bǔ)愛(ài)子因遠(yuǎn)離故土而產(chǎn)生的諸多對(duì)祖國(guó)傳統(tǒng)文化日漸陌生而付諸的行動(dòng)。
對(duì)于一位愛(ài)真理，愛(ài)生活，愛(ài)藝術(shù)，愛(ài)藝術(shù)，剛正不阿，真摯率真的先生，我抱以理解和深深的感喟，在很多令現(xiàn)代人困惑的問(wèn)題上，先生的見(jiàn)解都為我們解說(shuō)了答案。
對(duì)免得的取舍，艱苦的磨難，生活的哲理，藝術(shù)的本質(zhì)，性情的錘煉上，都如高明白火炬一樣，為我們驅(qū)趕黑暗，重現(xiàn)光明。
傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都有很大成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
不僅如此，也看到了天下父母對(duì)孩子的期盼與關(guān)愛(ài)，這份濃濃的、毫無(wú)保留的愛(ài)讓我們?cè)诔砷L(zhǎng)路上無(wú)畏風(fēng)雨，成人成才。
父子間的感情因?yàn)樗囆g(shù)的崇高而得以升華，成為一份取之不盡的人類(lèi)精神的養(yǎng)料。
所以，對(duì)于這么一位在時(shí)代洪流越發(fā)澄亮透徹的精神偉人，除了深深的追思，我還有深深的懷念；對(duì)于這樣收千載煙云，藏萬(wàn)里風(fēng)雨的深情家書(shū)，我心中感佩！
傅雷家書(shū)讀后感7
“先為人，次為藝術(shù)家，再為音樂(lè)家，終為教育家�！边@是傅雷先生對(duì)兒子道德修養(yǎng)提升的一個(gè)過(guò)程，可見(jiàn)這位父親對(duì)兒子的品行、藝術(shù)上有一定的要求，并且?guī)椭鷥鹤右徊讲綄?shí)現(xiàn)，這樣的父親是令人敬佩的。不過(guò)，雖然許多父親并非都是如此學(xué)識(shí)淵博、教育有方，但他們也都有可敬之處。
不惜高額費(fèi)用請(qǐng)家教，幫助孩子克服學(xué)業(yè)上的困難的父親們；為了給孩子創(chuàng)造與同齡人一樣有優(yōu)質(zhì)的生活條件，努力賺錢(qián)的父親們；不茍言笑，嚴(yán)格要求，卻時(shí)時(shí)在暗中心疼的父親們……他們都是值得我們敬佩的。
是的，我的父親同樣是可敬的，特別是他的教育方式與我同學(xué)的家長(zhǎng)大為不同。
大多數(shù)父母對(duì)孩子的學(xué)習(xí)都抓得很緊，每天詢(xún)問(wèn)孩子的在課堂上的收獲，作業(yè)中的問(wèn)題，表現(xiàn)如何等等。我的母親亦是如此，然而我的父親卻迥然不同，他從不問(wèn)我這些瑣碎的事兒，他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)“學(xué)習(xí)是靠自己的”，他似乎也很信任我可以處理好學(xué)業(yè)的事。于是我也便從小就這么認(rèn)為：學(xué)習(xí)要靠自己。
現(xiàn)在的我，在學(xué)業(yè)上總是名列前茅。父親總夸我靜得下心來(lái)，比較乖巧，所以他比別的爸爸少操許多心。其實(shí)我知道，不論是學(xué)習(xí)還是生活，今天的我，有時(shí)還是需要父母的提醒，但父親的那副“信任的表情”，時(shí)刻促動(dòng)我告訴自己：我絕對(duì)不是慵懶之人。于是，我經(jīng)常提醒自己“今日事今日畢”。
同學(xué)們總是羨慕父親對(duì)我的“寬松”。他從來(lái)不檢查我的作業(yè)，我也從不主動(dòng)作業(yè)交給父親。不是他不負(fù)責(zé)任，也不是我想逃避檢查。那是因?yàn)槲抑雷尭赣H檢查我的作業(yè)實(shí)在是非常痛苦。父親離開(kāi)課堂二三十年了，知識(shí)也忘得所剩無(wú)幾了，檢查作業(yè)時(shí)也看不懂啊。如果僅是隨便翻看，如此不負(fù)責(zé)任，那就是多此一舉。而父親也百分之百相信我，明白我的為人“要么不做，一旦動(dòng)起手來(lái)就一定做得好”。所以父親大可放心。
所有的父母都望子成龍，望女成鳳。因此他們就定了一個(gè)又一個(gè)的目標(biāo)讓孩子去實(shí)現(xiàn)。我的父親對(duì)我也有著殷切的希望，雖然他沒(méi)說(shuō)，但我心里也明白。父親不說(shuō)的原因我也清楚，就是不想給我增加負(fù)擔(dān)。因?yàn)樗牢业膶W(xué)習(xí)已經(jīng)有很有緊張壓迫感了，若再給我扣上個(gè)大砣，較內(nèi)向的我就會(huì)壓得動(dòng)不了，也不想再前進(jìn)了。這就是反作用了，不僅沒(méi)有給我動(dòng)力，還把我拖下去，這不適得其反嗎？多虧我有個(gè)明智的父親！
有一位信任孩子、理解孩子的父親，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一種幸運(yùn)，他在我的成長(zhǎng)過(guò)程中總是起著積極的引導(dǎo)作用！
教育不像紙上談兵那么簡(jiǎn)單，也是像跋山涉水那樣困難，它的成功與否在于配合。一位優(yōu)秀的引導(dǎo)者與一位自律的學(xué)習(xí)者配合，所表現(xiàn)出來(lái)的是真正意義上的教育。我想父親和我的配合表現(xiàn)出來(lái)的也正是這樣的成功教育！如同《博雷家書(shū)》的主人公一樣。
傅雷家書(shū)讀后感8
人格獨(dú)立與經(jīng)濟(jì)意識(shí)
在傅雷家書(shū)中，可以讀到傅雷對(duì)傅聰關(guān)于經(jīng)濟(jì)方面的囑咐，許多觀(guān)點(diǎn)讓我們感覺(jué)到不再是那種單一的父愛(ài)，而是對(duì)人格獨(dú)立與經(jīng)濟(jì)意識(shí)之間關(guān)系的論述。
傅雷對(duì)傅聰說(shuō)：“過(guò)去我常問(wèn)到你經(jīng)濟(jì)情況，怕你開(kāi)支浩大，演出太多，有傷身體與精神的健康;主要是因?yàn)槲疑钪粋�(gè)藝術(shù)家在西方世界中保持獨(dú)立多么不容易，而惟有經(jīng)濟(jì)有切實(shí)保障才能維持人格的獨(dú)立。并且父母對(duì)兒女的物質(zhì)生活總是特別關(guān)心。再過(guò)一二十年，等你的孩子長(zhǎng)大以后，你就會(huì)體驗(yàn)到這種心情�！�
我對(duì)“而惟有經(jīng)濟(jì)有切實(shí)的保障才能維持人格的獨(dú)立”有著那種共鳴，事實(shí)的確如此。雖然傅雷說(shuō)此話(huà)的大前提是指西方，其實(shí)現(xiàn)在的中國(guó)人，不應(yīng)該把這句話(huà)當(dāng)作至理名言嗎?沒(méi)有經(jīng)濟(jì)真的無(wú)法談人格的獨(dú)立，經(jīng)濟(jì)落后必然會(huì)成為別人人格的附庸，就往往沒(méi)有了自己，雖然不能說(shuō)窮人沒(méi)有人格，但人窮的確難以人格獨(dú)立。所以，在人的整個(gè)成長(zhǎng)史上，應(yīng)該做好一定的經(jīng)濟(jì)事，一定要學(xué)會(huì)安排自己的經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)。有人會(huì)說(shuō)，這是拜金主義在作怪，其實(shí)不要一說(shuō)金錢(qián)就是拜金，這是一種極不完整的認(rèn)識(shí)。經(jīng)濟(jì)雖然不能決定一切，但經(jīng)濟(jì)落后帶來(lái)的負(fù)面影響是大家都能懂的。
一個(gè)人生存于所賺的錢(qián)應(yīng)該說(shuō)是固定的，引導(dǎo)孩子早一點(diǎn)認(rèn)識(shí)這種固定是非常有價(jià)值的。這也就是要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)理財(cái)，整體來(lái)說(shuō)就是要引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)賺錢(qián)與學(xué)會(huì)花錢(qián)。傅雷在那個(gè)時(shí)候，特別是建國(guó)僅僅十多年，并且正處于一種瘋狂式共產(chǎn)主義的理想時(shí)代發(fā)展期，能夠非常理智的引導(dǎo)在英國(guó)的傅聰重視著自己的賺錢(qián)與理財(cái)，這一點(diǎn)，讓當(dāng)前的許多父母也感到汗顏。
我現(xiàn)在工作的學(xué)校，學(xué)生應(yīng)該是相當(dāng)富有的，從一些孩子的每天的消費(fèi)意識(shí)來(lái)看，就知道其父母在這方面做的非常不夠，他們給孩子的意識(shí)就是老爸老媽非常有錢(qián)，你要什么有什么。我們沒(méi)有想到這些孩子還只是學(xué)生，他們還沒(méi)有走入社會(huì)，他們還沒(méi)有體會(huì)社會(huì)給人的那種復(fù)雜的狀態(tài)，從這里，就可以明白這些孩子不久的將來(lái)到了社會(huì)會(huì)變成什么樣子，也許我是杞人憂(yōu)天，也許我的思考是一種錯(cuò)誤。但愿如此!
但面對(duì)現(xiàn)在的一些孩子，我思考著他們的人格，我思考著他們的人格獨(dú)立問(wèn)題，雖然他們的現(xiàn)在還沒(méi)有涉及到人格獨(dú)立的問(wèn)題，雖然他們的家庭經(jīng)濟(jì)真的好的不得了。但因?yàn)樗麄冞�沒(méi)有獨(dú)立地生存于社會(huì)，任何一個(gè)孩子如何靠父母之錢(qián)建立起來(lái)的人格肯定不是大家所說(shuō)的人格獨(dú)立，這一點(diǎn)我相信大家會(huì)與我的想法是一致的。人格獨(dú)立是靠著自己的努力與奮斗，而不是靠著他人的給予!這一點(diǎn)，父母應(yīng)該盡早的對(duì)孩子進(jìn)行這方面的教育。
傅雷家書(shū)讀后感9
每個(gè)人都體會(huì)過(guò)父母的慈子和教誨。當(dāng)我讀著這本家書(shū)，感到的就是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也就是大多數(shù)子女所體會(huì)不到的。這也許就是這十年對(duì)她子慕不減的原因吧。就是那一封封家書(shū)，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個(gè)乖孩子在感受著，聆聽(tīng)著，用心銘記著。
傅雷就是我國(guó)著名文學(xué)翻譯家、文藝評(píng)論家，他就是一個(gè)博學(xué)，睿智，正直的學(xué)者，極富個(gè)性。母親朱梅馥就是一個(gè)具有東方文化素養(yǎng)，又經(jīng)西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對(duì)當(dāng)今中外的文學(xué)、音樂(lè)、繪畫(huà)、涉獵廣泛，研究精深，個(gè)人的文化修養(yǎng)極高。而他培養(yǎng)的對(duì)象又就是從小接受良好的家庭教育，終于成長(zhǎng)為國(guó)際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術(shù)即使就是像鋼琴演奏也需要嚴(yán)格的技術(shù)因素，但絕不就是“手藝”，而就是全身心、全人格的體現(xiàn)。
他教育兒子說(shuō)：“我始終認(rèn)為弄學(xué)問(wèn)也好，弄藝術(shù)也好，頂要緊的就是‘人’，要把一個(gè)‘人’盡量發(fā)展，沒(méi)成為藝術(shù)家之前，先要學(xué)做人，否則，那種某某家無(wú)論如何高明，也不會(huì)對(duì)人類(lèi)有多大的貢獻(xiàn)�！币粋�(gè)純粹投身藝術(shù)的人，他除了藝術(shù)和個(gè)人的人格，已別無(wú)所求。
讀了《傅雷家書(shū)》之后，真為傅雷先生對(duì)人生的如此認(rèn)真和對(duì)子女的如此關(guān)愛(ài)而感動(dòng)萬(wàn)分。家書(shū)中大到事業(yè)人生藝術(shù)，小到吃飯穿衣花錢(qián)，事無(wú)巨細(xì)，無(wú)不關(guān)懷備至。
為人父母的可以從中學(xué)習(xí)到教育子女的方法，學(xué)藝術(shù)的特別就是學(xué)鋼琴的可以從中學(xué)習(xí)提高技藝的方法，對(duì)解放初期至文革這段歷史感興趣的朋友也能從傅雷這位當(dāng)事人的描述中得到一些了解，而此書(shū)中對(duì)我印象最深的就是加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)。
從家信的話(huà)語(yǔ)中看出傅雷就是一位對(duì)自己要求極嚴(yán)格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三個(gè)原則：不說(shuō)對(duì)不起祖國(guó)的話(huà)、不做對(duì)不起祖國(guó)的事、不入他國(guó)籍。愛(ài)子教子的精神令人感動(dòng)。
有人認(rèn)為書(shū)信就是最為真切、自然和誠(chéng)實(shí)的文字。就是啊，因?yàn)閷?xiě)下的一切文字都就是即時(shí)即刻的內(nèi)心所想，思想到哪里，文字就到哪里。給親人寫(xiě)信更就是如此，而且就是他敢于剖析自己，在子女面前承認(rèn)錯(cuò)誤，從自身的經(jīng)歷中給出經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
所以，我想讀傅雷家書(shū)我們讀到的應(yīng)該就就是傅雷自己吧。傅雷在子女的教育上也就是因材施教的，在對(duì)傅聰音樂(lè)上的教育上，原先就是強(qiáng)調(diào)技巧、而后反復(fù)要他能真正領(lǐng)悟作品本身，這也就就是凡事多從“為什么”的角度思考問(wèn)題，從而看到事物的本質(zhì)。
傅雷在教育子女中自身的思想經(jīng)歷也在不斷的提高，在傅雷身上我們看到的就是中西二種文化融合的思想。高尚的父母培養(yǎng)出成功的兒女。傅雷夫婦一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養(yǎng)的兩個(gè)孩子，都很有成就。家書(shū)中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠(chéng)交流，親情溢于字里行間，給了我強(qiáng)烈的感染啟迪。
讀了傅雷家書(shū)后，我懂得了許多，我更了解父母了這本書(shū)不僅就是一本教育書(shū)，也就是一本可以拉近父母與孩子的一本書(shū)，讓孩子更了解父母，讓父母更了解孩子。
傅雷家書(shū)讀后感10
媽媽在我讀四年級(jí)時(shí)就為我買(mǎi)了這本書(shū)，便沒(méi)有去好好品味。這當(dāng)中原有如此之多的道理。讓人怎樣兼顧事務(wù)與學(xué)業(yè)。有了它，我便確定了路該如何取走，事該如何處理，人要怎樣去做。
《傅雷家書(shū)》文藝評(píng)論家以及美術(shù)評(píng)論家傅雷寫(xiě)給兒子的書(shū)信編纂而成的一本集子，摘編了傅雷先生1954年至1966年5月的186封書(shū)信，最長(zhǎng)的一封信長(zhǎng)達(dá)七千多字。字里行間，充滿(mǎn)了父親對(duì)兒子的摯愛(ài)、期望，以及對(duì)國(guó)家和世界的高尚情感。
愛(ài)子之情本是人之常情，而傅雷對(duì)兒子的愛(ài)卻沒(méi)有成為那種普通的溫情脈脈，而是始終把道德與藝術(shù)放在第一位，把舐?tīng)僦榉旁诘诙�。正如他�?duì)兒子童年嚴(yán)格的管教，雖然不為常人所認(rèn)同，但確乎出自他對(duì)兒子更為深沉的愛(ài)。
該書(shū)由于是父親寫(xiě)給兒子的家書(shū)，是寫(xiě)在紙上的家常話(huà)，感情純真、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。
這本小書(shū)里，不是普通的家書(shū)。傅雷在給傅聰?shù)男爬镞@樣說(shuō)：“長(zhǎng)篇累犢的給你寫(xiě)信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當(dāng)做一個(gè)討論藝術(shù)，討論音樂(lè)的對(duì)手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養(yǎng)料，同時(shí)也可以間接傳布給別的青年；第三，借通信訓(xùn)練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時(shí)時(shí)刻刻，隨處給你做個(gè)警種，做面‘忠實(shí)的鏡子’，不論在做人方面，在生活細(xì)節(jié)方面，在藝術(shù)修養(yǎng)方面，在演奏姿態(tài)方面�！必灤┤考視�(shū)的情意，是要兒子知道國(guó)家的榮辱，藝術(shù)的尊嚴(yán)，能夠用嚴(yán)肅的態(tài)度對(duì)待一切，做一個(gè)“德藝俱備、人格卓越的藝術(shù)家�！�
在書(shū)中我也讀懂了自己面對(duì)以后的生活不是手忙腳亂地去過(guò)。而是控制好每一件小事，讓自己的生活秩序有條不紊，不去因?yàn)楝嵤露艑捵约旱氖聵I(yè)要求。不因?yàn)樽约阂鲆恍╊~外的工作而影響了自己分內(nèi)的學(xué)習(xí)任務(wù)。做好自己，老師的作業(yè)認(rèn)真完成，同時(shí)最重要的一點(diǎn)就是和父母多溝通。分享自己的想法，讓他們理解你，懂你。
通過(guò)這些書(shū)信，不僅兒子和親人之間，建立了牢固的紐帶，也通過(guò)這一條紐帶，也使傅聰與遠(yuǎn)離的祖國(guó)牢牢地建立了心的結(jié)合。后來(lái)的事實(shí)證明不管?chē)?guó)內(nèi)家庭所受到的殘酷遭遇，不管他自己所蒙受的惡名，他始終沒(méi)有背棄他的祖國(guó)，不受祖國(guó)敵對(duì)者多方的威脅利誘，沒(méi)有說(shuō)過(guò)或做過(guò)有損祖國(guó)尊嚴(yán)的言行，這就是一個(gè)父親對(duì)一個(gè)兒子的熏陶，這與父親在數(shù)萬(wàn)里外，給兒子殷切的愛(ài)國(guó)主義教育是分不開(kāi)的。時(shí)間，距離都不是問(wèn)題，有心的父母，你那顆不眠的愛(ài)子之心，就是不可替代的教科書(shū)，人生的加油站。
傅雷家書(shū)讀后感11
傅雷，是我國(guó)著名翻譯家、文學(xué)評(píng)論家，一生成就斐然。在這本書(shū)里，我深刻地體會(huì)到他作為父親對(duì)兒子的摯愛(ài)與期望，以及他內(nèi)心深處的愛(ài)國(guó)之情。
《傅雷家書(shū)》在國(guó)際上的聲譽(yù)也很高，它的獨(dú)特在于：這是父親寫(xiě)給兒子的家書(shū)，是寫(xiě)在紙上的家常話(huà)。字里行間，如山間潺潺清泉，碧空中舒卷的白云，情感真摯、質(zhì)樸，令人動(dòng)容。每一個(gè)字都凝聚了父親對(duì)孩子的良苦用心和最深沉的愛(ài)。在這里，我們看到的不是一個(gè)板著臉的父親而是一位慈父與摯友。父子二人促膝談心，談笑風(fēng)生，仿佛就像一對(duì)無(wú)所不談的朋友，感情熱烈而真摯。只有在勾起對(duì)兒子的思念時(shí)，幾絲無(wú)力感才令人想起，這已是一位兩鬢斑白的父親。
另一方面，《傅雷家書(shū)》是一本充滿(mǎn)著父愛(ài)的苦心孤詣的教子書(shū)。大到事業(yè)、人生藝術(shù)；小到吃飯穿衣，事無(wú)巨細(xì)。父親一直都在處處關(guān)心著自己的孩子。在藝術(shù)上，傅雷現(xiàn)身說(shuō)法，給予孩子藝術(shù)上的指導(dǎo)和誠(chéng)懇的建議。告誡孩子獲大獎(jiǎng)不驕傲，遇困境不氣餒。做人要謙遜，做事要踏實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)，一步一個(gè)腳印。在兒子消沉苦悶之際，父親鼓勵(lì)兒子振作起來(lái)，學(xué)會(huì)面對(duì)生活的高潮與低潮，樂(lè)觀(guān)面對(duì)人生。他把深刻的人生感悟告訴孩子，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴中教育孩子做一個(gè)正直的人，真誠(chéng)的人，做一個(gè)富有愛(ài)心的人，做一個(gè)品德高尚的人。出于一顆拳拳愛(ài)國(guó)之心，他提醒兒子要以國(guó)家大局為重，始終忠于國(guó)家，勿忘國(guó)家的榮辱。在日常生活中，傅雷對(duì)如何進(jìn)行勞逸結(jié)合的問(wèn)題，給兒子做了正確、有益的指導(dǎo)。告誡孩子切莫為了金錢(qián)而身心勞累，希望兒子能保持身心平衡，高瞻遠(yuǎn)矚。他還以朋友的姿態(tài)現(xiàn)身說(shuō)法，幫助兒子樹(shù)立正確的人生觀(guān)和價(jià)值觀(guān)，穩(wěn)妥處理事業(yè)與愛(ài)情兩者之間的關(guān)系。另外，他告誡兒子在國(guó)外不要不拘小節(jié)，要做一個(gè)禮儀得體的人。父親始終站在兒子的角度看問(wèn)題，循循善誘，給予正確的引導(dǎo)。諸如此類(lèi)，拳拳愛(ài)子之心，溢于言表。
我認(rèn)為這本書(shū)對(duì)于我們有很好的借鑒意義。學(xué)藝術(shù)的若是細(xì)細(xì)品味傅雷對(duì)于藝術(shù)的評(píng)論與建議，就能從中獲益；為人父母的可以學(xué)習(xí)傅雷教導(dǎo)兒女的成功經(jīng)驗(yàn)；作為兒女，我們也能從中更深切地體會(huì)到父母對(duì)我們無(wú)私的奉獻(xiàn)和關(guān)愛(ài)，使我們學(xué)會(huì)感激父母，從而互相理解，互相體諒。這本書(shū)給予天下父母子女以強(qiáng)烈的感染和啟迪。當(dāng)然，最主要還在于，這本書(shū)對(duì)人們的道德、思想、藝術(shù)、文化修養(yǎng)等啟迪深遠(yuǎn)，是使我們提高自身修養(yǎng)的一本珍貴的寶典�！陡道准視�(shū)》讓我們懂得：一個(gè)人或是一個(gè)社會(huì)，若只有物質(zhì)方面的追求，是不完整的。精神世界的完善，更加值得追求與重視。傅雷的精神，不僅是中國(guó)，也是世界的寶貴財(cái)富。
傅雷的家書(shū)，沒(méi)有修飾，沒(méi)有矯情，像一股清泉，滋潤(rùn)了一代又一代讀者的心。
傅雷家書(shū)讀后感12
《傅雷家書(shū)》是由普通書(shū)信融合而成的一本經(jīng)典名著。這信里藏著的是沉默，是溫柔的聲音，是父親對(duì)兒子深厚的情感。
這本書(shū)到我手里是被老師逼迫的，我好幾次因它的書(shū)名而對(duì)這本書(shū)進(jìn)行處處的嫌棄。直到偶然翻閱，我也是后來(lái)才知道自己做了錯(cuò)誤判斷，這確實(shí)一本讓人深思的好書(shū)。
《傅雷家書(shū)》看似與其他家書(shū)無(wú)異，但是里面卻藏著獨(dú)特的愛(ài)與教育。洋洋萬(wàn)言，是一篇又一篇。最讓我感動(dòng)的是傅雷和傅聰成為了朋友。在我心目中，傅雷是一個(gè)偉大的父親，親切而不失嚴(yán)肅，噓寒問(wèn)暖的同時(shí)也有蘊(yùn)含深刻的教育。那真是一個(gè)朋友式的父親形象，在與孩子討論學(xué)習(xí)，藝術(shù)，人生，愛(ài)情等互相交流的過(guò)程中，總能和兒子達(dá)到情感共鳴。他們平等和諧，無(wú)話(huà)不說(shuō)，意趣相投。
論起傅雷，善于寫(xiě)作和翻譯，謙虛而又嚴(yán)格，但有時(shí)也會(huì)有一絲溫存。在兒子的教育中沒(méi)有絲毫馬虎。讀到他的每一封家書(shū)，那一幕總會(huì)自主的浮現(xiàn)在我的眼前：傅雷坐在書(shū)桌前，佝僂著腰，黑發(fā)中夾雜著白發(fā)，半夜提筆，傾瀉著思念。
“我高興的是我多了一個(gè)朋友，兒子變成了朋友，世界上可以有什么事可以和這種幸福相長(zhǎng)的�！边@句話(huà)我工整地抄在了本子上。亦父亦友，這就是傅雷。一筆一劃寫(xiě)的是對(duì)兒子的希冀，是對(duì)兒子未來(lái)的信心，是深不見(jiàn)底的父愛(ài)。父親成為了兒子的那面忠實(shí)的鏡子，在良好的家庭教育下，傅聰成為了有名的鋼琴家。這光鮮成績(jī)的背后是傅雷半夜提筆的鼓勵(lì)，是字里行間的父愛(ài)。
或許在這個(gè)信息科技發(fā)達(dá)，時(shí)刻可以與父母聯(lián)絡(luò)的時(shí)代，卻也怎么也體會(huì)不到那份家書(shū)的快樂(lè)了。當(dāng)作為父母在提筆書(shū)信，將自己對(duì)孩子所有的愛(ài)毫無(wú)保留地寫(xiě)出來(lái)時(shí)，信的另一旁是滿(mǎn)滿(mǎn)的感動(dòng)，是在挫折前一蹶不振，困境中越跌越低時(shí)送來(lái)的及時(shí)的鼓勵(lì)。書(shū)信讓兩人雖身隔萬(wàn)里，卻仿佛感覺(jué)彼此近在咫尺。
起初我對(duì)傅聰能有如此一個(gè)能給他全方面教育的父親表示羨慕極了。
而在讀完了整本書(shū)之后，我意識(shí)到或許我們的父母也許不能和傅雷相比，但是父母對(duì)子女的心總是相平的。即使他們沒(méi)有淵博的知識(shí)，不會(huì)教授我們?nèi)绾窝葑喑擅�，不懂得教我們�(nèi)绾螑?ài)國(guó)。如果說(shuō)傅雷把愛(ài)寫(xiě)成了一本使后人為之驚嘆的精神財(cái)富的話(huà)，我們的父母亦是在書(shū)寫(xiě)著自己的“豐功偉績(jī)�！笔菒�(ài)，是責(zé)任，是把畢生所學(xué)都授予我們。世人皆愛(ài)其子，父親這個(gè)角色，好像一直都是一個(gè)角落，卻不知他在幕后也會(huì)期待著我的綻放。
每一次我和父親坐在車(chē)上總會(huì)莫名的尷尬，車(chē)上載著的好像只有我們的體重和冰冷的空氣。其實(shí)又想到他會(huì)在生活中處處滿(mǎn)足我，偷偷地關(guān)心著我的學(xué)習(xí)和生活，我就會(huì)感到十分溫暖。他是一盞不滅的光，雖然不是用言語(yǔ)點(diǎn)亮的，但是我知道他愛(ài)我，我也愛(ài)他。
再好的言辭也不及自己的親身體會(huì)，很高興遇見(jiàn)它，一位真實(shí)的朋友。讀著別人的故事，我終于一步步理解父愛(ài)，傅雷的愛(ài)也如太陽(yáng)光一般照徹天空。
傅雷家書(shū)讀后感13
《傅留家書(shū)》，它收錄了傅雷在傅聰海外留學(xué)期間寄給他的一百多封信，這些信中蘊(yùn)含著一個(gè)普通普通通的父親對(duì)兒子的關(guān)懷與愛(ài)，它如潺潺流水，細(xì)膩而又深沉。傅雷時(shí)時(shí)刻刻擔(dān)心和關(guān)注著傅聰?shù)姆椒矫婷�，無(wú)論是讀書(shū)求學(xué)、人際交往、生活細(xì)節(jié)還是感情處理等都盡力運(yùn)用自己的畢生經(jīng)驗(yàn)與知識(shí)，指引著年少、涉世未深的傅聰繞過(guò)人生道路上一個(gè)又一個(gè)的圈套與陷井。
在讀書(shū)求學(xué)這一方面，傅雷対傅聰?shù)膶W(xué)業(yè)煞費(fèi)苦心！他以自己的親身經(jīng)歷——在法國(guó)留學(xué)時(shí)與之前的自己作對(duì)比，言傳身教，說(shuō)明了“語(yǔ)言以隨時(shí)隨地應(yīng)用的關(guān)系”；以煦良雖在談翻譯上極有見(jiàn)解，但真正落筆譯稿時(shí)的一塌糊涂為例子，論證了空談理論是設(shè)用的，主要是自己動(dòng)手。他會(huì)為兒子的成功而高興——當(dāng)傅聰通過(guò)數(shù)月練琴最后取得國(guó)際樂(lè)壇競(jìng)賽中的第三名時(shí)，他深深地為傅聰感到驕傲，感到自豪，感到喜悅！但大喜過(guò)后，他也不忘教導(dǎo)傅聰“永遠(yuǎn)保持赤子之心”——傅雷的信從頭到尾貫穿的最本質(zhì)的東西就是這個(gè)；他也會(huì)為兒子感到的矛盾與困難而憂(yōu)心，去思考，他這樣鼓勵(lì)傅聰：“沒(méi)有矛盾不會(huì)進(jìn)步，不會(huì)演變，不會(huì)深入。有矛盾正是生機(jī)蓮勃的明證�！�
傅雷是一個(gè)偉大的父親，更是一個(gè)偉大的教育家。他自身便有著極高的文學(xué)素養(yǎng)和知識(shí)底蘊(yùn)，也正是如此，傅雷從小便對(duì)子女要求嚴(yán)厲，直至長(zhǎng)大，在傅聰國(guó)外留學(xué)期間，他也希望能盡自己的力量為兒女提供更多幫助。在信里，他會(huì)特地查閱各種資料，拜訪(fǎng)許多專(zhuān)家在樂(lè)理知識(shí)上為傅聰非常細(xì)致地分析、解說(shuō)，如在彈琴的技術(shù)上——不能機(jī)械的把“手”孤立起來(lái)。在對(duì)藝術(shù)的理解上，他說(shuō)“真誠(chéng)是第一把藝術(shù)的鑰匙”。當(dāng)傅雷得知傅聰最近在研究莫扎特和舒伯特，便給他仔仔細(xì)細(xì)地整理了莫扎特和舒伯特的各種寶貴資料，有他們的生平事跡、樂(lè)曲風(fēng)格以及作曲特點(diǎn)，還有深遠(yuǎn)的意義等等，有時(shí)，他還會(huì)附上其它音樂(lè)家的資料，如貝多芬的作曲風(fēng)格及經(jīng)歷，用作對(duì)比，以便傅聰更加方便、迅捷地理解。從那一篇篇音樂(lè)筆記中，能讓我們深刻地感受到傅雷對(duì)于孩子的愛(ài)與用心。
傅雷在傅聰?shù)纳钪袚?dān)當(dāng)著“親人”“老師”，有時(shí)也會(huì)成為“朋友”“知己”，他從不在對(duì)待孩子時(shí)端著父親的架子，更多的是謙虛和藹的態(tài)度，從他與兒子的交談便能屢屢感受到，他經(jīng)常在交代完一些事情或感受和看法后，都會(huì)寫(xiě)“你覺(jué)得呢？”“關(guān)于上述各點(diǎn)，我很想聽(tīng)聽(tīng)你的意見(jiàn)”“你覺(jué)得如何？”……
傅雷用自己的耐心、細(xì)心、虛心與畢生所得的經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)數(shù)導(dǎo)著傅聰，最終他成功了，以他獨(dú)有的方式，培養(yǎng)出了一枚冉冉升起的新星！
傅雷家書(shū)讀后感14
“赤子孤獨(dú)了，會(huì)創(chuàng)造一個(gè)世界”。
赤子孤獨(dú)，意味著他內(nèi)心寧?kù)o，娟然如拭，褪去聒噪，獨(dú)佇一隅，竭心所務(wù)。這也是傅雷——-一位真君子所秉承的（對(duì)自己翻譯、寫(xiě)作事業(yè)），并勸誡其子所秉承的。
傅雷可以說(shuō)是一位極嚴(yán)苛又執(zhí)著的父親。只要對(duì)孩子有所裨益之處，他總不遺余力，亟待探求。他對(duì)于文學(xué)的理解是頗有意思的，他常常提到“浪漫底克”一詞，比如對(duì)于李杜二人寫(xiě)意的探討，極為客觀(guān)地講：“寫(xiě)實(shí)可學(xué)，浪漫底克不可學(xué)，像李白那樣的天縱之才不多，所謂曲高和寡，積雪的山峰也有高處不勝寒之感……”令人聽(tīng)了耳目一新，其思想可見(jiàn)一斑了。更有對(duì)王國(guó)維《人間詞話(huà)》探討——從文學(xué)的墨采過(guò)渡到通透達(dá)觀(guān)的人性靈的思索。其中論述的，不是傳統(tǒng)理論中庸之道的不偏不倚，而是求真務(wù)實(shí)，莊重嚴(yán)謹(jǐn)?shù)匕l(fā)表個(gè)人言論。這是不大容易的，更是鮮有的！如同攬去翳朽，決疏土石，剝離云漫，忽而打開(kāi)一個(gè)新世界。又有“悠然而虛者與神謀，淵然而靜者與心謀”這樣的灑脫之感。然，精神的自由非身行的自由。身行若自由，其人格必舉力維艱，但精神自由則彌足珍貴地在崇朽的天涯里灼燒悅氣，升騰為新征程。究其根本，這甚而是自身嚴(yán)謹(jǐn)理智，追求真理的人格。
傅雷告訴傅聰：“我是你的一面忠實(shí)的鏡子�！边@面鏡子用自己的一生履行責(zé)任，促成一位驚艷世界的祖國(guó)藝術(shù)家的誕生。做人，是一切無(wú)關(guān)乎性命的開(kāi)始，集思想，理智，才智于一身。上升家國(guó)，不憚煩瑣，如此成仁。云書(shū)寄，馥馥情。云書(shū)中母親的語(yǔ)言細(xì)膩流露，更顯一份急不可待與熱烈。信中時(shí)時(shí)有感嘆號(hào)出現(xiàn)，語(yǔ)言短促有力，一氣呵成，無(wú)不透露這份愛(ài)更似絲細(xì)針線(xiàn)，縫隙繡得，淙淙流水。
傅雷說(shuō)“要做到君子之交淡如水”，生活中友人繁多，自然，歡聚免不得如火如荼。老子也說(shuō)“上善若水”。的確，水，泉眼清冽，翕忽澄澈，云之浮，溪之流，瀯瀯之聲與耳謀，清冷冷狀與目謀�；蛟趰氯簧较�，或于偃沒(méi)石前，何之悠！何之迥！水利萬(wàn)物，萬(wàn)物融水，是何天籟！心靈也為之而觸震，是否昔日與友人過(guò)于近密，適得其反？定要改勉！做傅雷般真君子，若水般萬(wàn)生。
親情如水，歲月如梭，既然我是你的舵工，自然要用力劃槳，就算平靜得一泓湖水?dāng)嚻鹑f(wàn)丈波瀾也要慭慭渡濟(jì)。讓我做你的舟楫，通往河岸那邊的谷地。父母之愛(ài)子，則是何地何時(shí)均要為子而慮計(jì)。正因?yàn)楦改傅膰?yán)苛職守，子女方可闖出天地，覓得歸處。思之愴然，更覺(jué)傅雷夫婦二人在文革中死之毅然，決絕！
總而言之，青山縈回，讀《傅雷家書(shū)》，頓覺(jué)顥氣俱存，盈于天地之間。是何人的氣節(jié)？還是須做人的品性？抑或良知知識(shí)分子的中國(guó)味道，只得生生斟酌矣。
傅雷家書(shū)讀后感15
聞此書(shū)名，初，竟覺(jué)得得不過(guò)如此，甚至感覺(jué)無(wú)聊�！陡道准視�(shū)》這個(gè)名字一聽(tīng)，便知是家信編成，而別人的家信又有什么好看的呢？無(wú)非家長(zhǎng)里短，信筆閑談，再言便是其中的寫(xiě)作技法，寫(xiě)信的人，是要談事情的。不會(huì)似散文家雕段琢詞，不會(huì)如小說(shuō)家咬文嚼字，這種簡(jiǎn)單的文章，豈不是浪費(fèi)時(shí)間？
明顯，我當(dāng)初不知道的是“傅雷”這個(gè)名字背后多么深厚的含義與重量，我更不理解這一封封家書(shū)所含的情，所示的意，所藏的識(shí)。萬(wàn)里筆墨，觸處皆至心，傅雷做為偉大的一名學(xué)者，翻譯家，為自己的兒子創(chuàng)造了全中國(guó)乃至全世界獨(dú)一無(wú)二的成長(zhǎng)環(huán)境，再把兒子送去遠(yuǎn)洋留學(xué)后的這一封封家信來(lái)往，淋漓盡致地表達(dá)他對(duì)兒子的關(guān)心與期待。字里行間，親情的味道是處處可尋的，讀《傅雷家書(shū)》，光用理智去看是不行的，更多要用心去品。
首先從看完全書(shū)的感受談起，從整本書(shū)的篇幅就能看出，傅雷的家書(shū)還真不少，一頁(yè)頁(yè)紙，一段段話(huà)，都是間斷的信件內(nèi)容，是用字句借以時(shí)間堆成的大山。山里的巖石多種多樣，有關(guān)切的噓寒問(wèn)暖，有耐心的教誨訓(xùn)誡，有細(xì)致的提醒鼓勵(lì)。有人說(shuō)文字是一個(gè)人乃至一個(gè)時(shí)代的痕跡，那么傅雷家信里字字句句，都濃濃醞釀父子情深，這給人的感受是尤為深刻的。
再來(lái)說(shuō)說(shuō)內(nèi)容，傅雷的兒子傅聰是一位在國(guó)際上十分有名的鋼琴家，他與朗朗一樣，也是從小練鋼琴。從本書(shū)序言了解到，傅聰從小練琴也是由父親極為嚴(yán)厲地在監(jiān)督和教導(dǎo)，而從信件中可以看到的是，各種如“我愛(ài)你”“相信你”“希望你”……毫不吝嗇表達(dá)愛(ài)意的話(huà)，絲毫不見(jiàn)各種嚴(yán)責(zé)苛打的話(huà)。在我看來(lái)，正像是傅老先生打小就培養(yǎng)的植株，終于一日參天，那種欣慰與喜悅無(wú)以言表。傅雷是深?lèi)?ài)著他那孩子的，所以才會(huì)為他的成長(zhǎng)處處擔(dān)心。一片海，一塊洋，隔著千里萬(wàn)里，絲絲情脈靠筆墨傳遞。傅雷自然，欣然放了手，從此他的信里，不會(huì)再說(shuō)“鋼琴某某音不要總彈錯(cuò)”，而是講“要天天堅(jiān)持練”。他沒(méi)再多去過(guò)問(wèn)兒子音樂(lè)的手法，而是一筆一劃寫(xiě)下他所覺(jué)得重要的做人道理。他相信他的兒子，他把他與兒子的地位端平，誠(chéng)懇地為兒子出謀劃策，讓其自己做著選擇，而不至于淪落的像大多空有學(xué)識(shí)而無(wú)主見(jiàn)的人一般，正如他說(shuō)的，他相信啊。而且，也正是這種教育，才讓傅聰黑白健上跳動(dòng)的指尖如此成功。
從全書(shū)帶給人的啟發(fā)，就是我們每個(gè)人，在平凡的生活里前行，注定有幾個(gè)人對(duì)我們的生活不平凡，可能是父母，朋友，甚至是陌生人，我們不僅要珍惜他們，更要盡自己所能而努力，以求不辜負(fù)，以求相伴無(wú)悔。
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