端午節(jié)隨筆(集錦15篇)
在學(xué)習(xí)和工作的日常里，大家都聽說過隨筆吧？有的可能還經(jīng)常寫隨筆？隨筆最重要的是是表達(dá)出作者的意圖，傳達(dá)心情、感悟、觀點...就像與鄰家談心般輕松。日常生活中最常見的隨筆有哪些呢？以下是小編為大家整理的端午節(jié)隨筆，希望對大家有所幫助。
端午節(jié)隨筆1
端午快到了，社區(qū)有包棕子活動，下班后去社區(qū)包了幾個棕子帶回家，興奮得很，因為長這么大來，這是第一次包棕子，雖然開始笨手笨腳抓不緊葉子及繩子但總算五花大綁的把棕子捆好了，外相還不錯，得意了好久。
早上帶了兩個到公司給同事嘗嘗，不忘了吹噓一下，這可是姐第一次包的棕子哦，捆得漂亮不？同事忙著往嘴里噻邊翻了個白眼：“你一個湖北人，好意思說沒包過棕子�！�
第一次吃棕子應(yīng)該是鄰居從城里帶回來的，我記得當(dāng)時還納悶：為什么用竹葉包糯米飯？還有哪來這么大的竹葉？，自稱一個在山里竄來竄去的野孩子，一直沒見過那么大片的竹葉，也許是這個原因，所以一直沒有包成棕子吧。
老家對端午節(jié)不太重視，唯一帶有節(jié)日色彩的是，端午那天，如何男女老少，都會特意出門割一捆艾草或是扯一些薄荷挖點清火解毒的草藥拿回家掛在自家的窗臺上，聽說當(dāng)天采摘的最新鮮，效果最好。哪怕早上看到一片綠得晃眼睛的艾草，伸手便可得到，偏不摘，要留到端午那天再收割回來，拿到小河邊仔細(xì)清洗干凈，然后用麻繩虔誠的捆好掛在窗臺上，聽說可以辟邪，還能防止小孩長瘡，長疙瘩。
到了夏天，在屋外乘涼時，點上一堆艾葉，濃濃的白煙，夾雜著艾葉特有的清香，熏蚊子正好，干艾葉香氣清淡，招人喜歡少了青葉時的晦澀。
這幾天冬天有睡前泡腳的習(xí)慣，往往都是加艾葉，便打電話提醒好，端午快到了，別忘了散步的功夫扯些艾葉回來，結(jié)果媽告訴我，現(xiàn)在沒有艾草了，山上、田埂上都不長了，連以往成片的地方也是一根也找不到。記得兩三年前，我也是打電話回去要艾草，我媽說，路邊到處都是，要多少有多少，一會出去搞一麻袋你記得回來拿。才幾個的功夫，艾草就從地上消失了，心痛我們的地球啊，就容不下那些可愛的小精靈了么。
在廣東吃過用艾葉做的粑粑，甜甜糯糯中帶一點淡淡的苦味，味道很特別。還聽說艾葉能煲湯，一直想找機(jī)會嘗嘗用苦澀的艾葉煮出來的“黑暗之湯”是什么味道，還沒來得及試試，那些記憶中一陣風(fēng)吹過，綠波翻滾成白浪、自還濃濃青澀味的艾草，卻只能在藥店里找到了。
端午吃到了親手包的棕子，可是沒有艾草了，一想到下次還有什么隨手可得的東西在眼前消逝，這是一種無法言喻的傷感和失落，又生出對現(xiàn)在正擁有的多了一份珍惜及感念。
因為，這世間最珍貴的莫過去得不到的和已失去的吧。
端午節(jié)隨筆2
在我離開家鄉(xiāng)之前，我到過最遠(yuǎn)的地方是縣城.那還是因為叔叔生病在縣城住院，爹帶我去看望叔叔。我記得，那是我五、六歲的時候，那天正好是端午節(jié)，天還沒有亮，爹就把我叫起來了，帶著我走了一個小時的山路，然后又坐了一個多小時的班車，當(dāng)我們到縣城時，天剛好亮了.爹一手提著行李，一手攥著我，我屁顛屁顛地一路小跑跟著。
這時，爹帶我來到一家餐館(后來才知道是縣城最大的餐館三八食堂)，爹要了兩碗餛飩和四根油條，我學(xué)著爹的樣子，將油條泡在餛飩里。頓時，滾燙的油條經(jīng)過開水一泡，那醉人的香味，撲面而來，這是我長這么“大”，過的最幸福的一個端午節(jié)，我陶醉在這幸福生活里。從此，我人生的理想也就確定了。十年以后，當(dāng)我考進(jìn)縣城一中時，老師讓我們寫的第一篇作文"我的理想"，我就寫了：我的理想就是長大能讓吃上餛飩泡油條。帶著這一理想，我走出了縣城，浪跡天涯海島，過過許許多多大節(jié)，吃過許許多多的大餐，見過許許多多達(dá)官貴人，但是，我還是忘記不了哪個餛飩泡油條端午節(jié)。
端午節(jié)隨筆3
端午節(jié)又稱“詩人節(jié)”，據(jù)說，是為了紀(jì)念愛國詩人屈原而形成的。自從有了這個節(jié)日，每年過端午的這一天，詩人們便會通過各種形式的集會活動，用詩表達(dá)對生活的感受，抒發(fā)自己的心中的情感和思想。
我國古代吟詠端午節(jié)的詩歌很多，其中有不少是懷念偉大詩人屈原的，唐人文秀有詩云：“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤�！庇械脑妱t形象地展示出豐富多采的民情風(fēng)俗，再現(xiàn)了端午節(jié)獨具的特點，給節(jié)日氣氛融入濃郁的詩情畫意。唐代詩人張建封，寫端午劃龍船的《競渡歌》，傳誦十分廣遠(yuǎn)。詩中描寫道：“兩岸羅衣?lián)浔窍悖y釵照日如霜刃�！惫艜r賽龍舟觀眾多、興致高，連平日深居閨閣的婦女也梳妝打扮，出來觀看，不難想見，江邊競渡場面的熱鬧與火爆。
古往今來，端午詩歌大都抒發(fā)著一種愛國愛家鄉(xiāng)的情緒。古時流傳很多膾炙人口的詩歌，現(xiàn)今，人們更是把端午詩歌推向了一個高潮，并提升到了一個民族的愛國高度，有詩寫道：“端午節(jié)的雨水/把我們心中的一個名字/輕拭/包進(jìn)粽子里的懷念/和著/一顆憂國憂民的心/在每年的五月初五/被后輩們細(xì)細(xì)咀嚼/那股特有的清香/足以讓一個民族挺直脊梁�！�
端午節(jié)的最大意義與永恒價值，是與偉大詩人屈原的愛國主義情懷分不開的。屈原熱愛祖國，堅持自己的理想，他影響了中國千百年來的文人雅士。端午節(jié)跟現(xiàn)代社會聯(lián)系最密切的就是愛國主義。
20xx年5月汶川大地震，正值端午節(jié)期間，很多詩人拿起了手中的筆，表達(dá)了對災(zāi)區(qū)人民的祈福，希望他們早日重建家園，創(chuàng)造美好新生活。他們通過詩歌來抒寫心中的愛與情感，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的詩作。端午節(jié)那天，各種抗震救災(zāi)的詩歌朗誦會也在全國各地競相上演，并且成為最熱門的演出。
20xx年4月，青海玉樹地震，詩人們再度拿出手中的詩，詩意的端午節(jié)讓我們和災(zāi)區(qū)人民心和心，更加團(tuán)結(jié)起來，共同渡過難關(guān)�！拔覀冇幸粋�強大的祖國”、“為屈子歌”等為主題的詩歌朗誦會，抒發(fā)了對災(zāi)區(qū)同胞的關(guān)愛，寄托著端午節(jié)里對屈子高潔愛國情懷的敬意和緬懷。
端午節(jié)是詩意的，體現(xiàn)出的是愛國的精髓。端午節(jié)是屬于詩人的，是屬于詩歌的。這一天，除了吃到清香的粽子，我最想做的，就是能夠好好地讀一讀這些優(yōu)秀的詩歌作品。在那濃濃的詩意中，讓這個節(jié)日生動起來，讓我的精神更加振奮起來。
端午節(jié)隨筆4
去年的端午節(jié)，雖一個人在家，可傳統(tǒng)習(xí)俗不能丟。
天剛蒙蒙亮，早市上的節(jié)日氣氛就營造好了。有沸騰在鍋里的的粽子，粽香襲人；有帶露珠的艾蒿、菖蒲，小販早已捆好了，一小把兒一小把兒的擺放在路邊，濕潤清香；有花花綠綠的紙葫蘆，是現(xiàn)代工藝制成，顏色傳統(tǒng)，漂亮，但很嬌貴，只能手提，不可抓碰；香荷包、五彩線更是應(yīng)有盡有，目不暇接，給節(jié)日增添了喜慶的色彩。
我用一元錢買了一把艾蒿與菖蒲，花兩元錢買了兩個粽子，又花了兩元錢買了一對兒紙葫蘆，這個端午節(jié)就辦置齊了。
或許是人們生活節(jié)奏加快了，或許是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的碰撞，現(xiàn)代占了上風(fēng)，人們便越發(fā)得懶惰了，你隨便可以找到?jīng)]時間的借口，節(jié)日也就變得這樣簡單了，仿佛成了一種形式。
任何事物都帶有兩面性�，F(xiàn)在過端午節(jié)，雖省去了采艾蒿，包粽子，折紙葫蘆等環(huán)節(jié)，讓過節(jié)便簡單容易了。卻總覺得缺少了些什么，節(jié)日表面的味道登峰造極，而節(jié)日靈魂的味道則清淡如水。更多的人，也包括自己，只知道端午節(jié)年年過，對于端午節(jié)的來歷及傳統(tǒng)習(xí)俗的了解，則知之甚少，或知其然不知其所以然，祖宗留下的傳統(tǒng)，就在自己的手上淡化了。
回到家，見時間還早，我打開了電腦，要為端午節(jié)尋根求原，讓自己過一個真真切切的，不流于形式的端午節(jié)。
我了解到，我國的漢民族，稱農(nóng)歷五月初五為端午節(jié)。而端午節(jié)的來歷有諸多說法，以紀(jì)念屈原說，影響最為廣泛。由于屈原的人格偉大，詩藝超群，人們也愿意把這一紀(jì)念日歸之于他。至于掛菖蒲、艾葉、紙葫蘆，熏蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒等習(xí)俗，則據(jù)說是為了壓邪。
傳說，屈原受朝廷迫害，于五月初五自盡投汩羅江，死后為蛟龍所困，世人哀之，每于此日投五色絲線、粽子于水中，以驅(qū)蛟龍。又傳，屈原投汩羅江后，當(dāng)?shù)匕傩章動嶑R上劃船撈救，但終不見屈原的尸體。為了寄托哀思，人們蕩舟江河之上，此后才逐漸發(fā)展成為龍舟競賽�？磥恚宋绻�(jié)吃粽子、賽龍舟與紀(jì)念屈原相關(guān)，并有唐代詩詞《端午》為證�！肮�(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀欤荒芟吹弥背荚��！绷�，東漢《風(fēng)俗通義》中，有“五月五日生子，男害父，女害母”的說法。宋徽宗趙桔五月初五生，從小寄養(yǎng)在宮外�？梢�，古代以五月初五為惡日，是普遍現(xiàn)象。這樣，在此日插菖蒲、艾葉以驅(qū)鬼，薰蒼術(shù)、白芷和喝雄黃酒以避疫，就是順理成章的事。
掌握了理論依據(jù)后，我起身虔誠的把艾蒿、菖蒲、紙葫蘆掛在門楣，凝視數(shù)秒后，帶著對屈原的敬畏之心吃下了粽子。偉大的詩人屈原那“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的千古詩句，仿佛就在我耳邊環(huán)繞。
端午節(jié)隨筆5
端午節(jié)到了。端午節(jié)吃粽子，這是中國人民的又一傳統(tǒng)習(xí)俗。為什么要吃粽子呢?傳說是為了紀(jì)念屈原, 屈原投江自盡后,人們?yōu)榱耸菇~不要吃了屈原的身體,特包了粽子投入江中喂魚.后演變?yōu)槌贼兆恿?
這天早上，媽媽要煮美味的粽子。只見媽媽往鍋里放了水，把鍋放到煤氣灶上，把粽子放到了鍋里，點上了火。過了不久，一股香味從鍋里飄了出來，美味的粽子出鍋了。粽子有點像三角形，難怪它們有“角黍”之稱呢。我小心翼翼地解開了綁著粽子的線，把粽葉一層一層地拆開，終于可以吃了。粽子有一層糯米，吃到里面就是餡了。粽子餡也多種多樣，有豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種豐富多彩。我吃到的是肉餡。肉配合糯米，真是又香又美味。我吃了一個，還是回味無窮，于是我又吃了一個。雖然我沒體驗到包粽子的樂趣，但是我嘗到了粽子的美味。
端午節(jié)還要賽龍舟，傳說在兩千多年前，屈原不得而自溺于汨羅江。傳說鄉(xiāng)民怕屈原的遺體被魚啄食，就在水上不斷敲鑼擊鼓嚇走魚群。我曾經(jīng)看過賽龍舟，那場面很壯觀。有一些人負(fù)責(zé)敲鑼打鼓，有一些人負(fù)責(zé)劃龍舟，其中有一個人在船尾劃。所有龍舟都拼命向終點沖去。
祝大家端午節(jié)快樂!
端午節(jié)隨筆6
5月26日，平陽縣行知幼兒園借一年一度的“端午”傳統(tǒng)節(jié)日為孩子們帶來了一堂“色香味”俱全的傳統(tǒng)盛宴。
老師們用生動的故事、形象的視頻等方式，讓“屈原”、“龍舟”、“粽子”、“艾草菖蒲”等端午關(guān)鍵詞“活”了起來。孩子們個個豎起小耳朵聽得認(rèn)真無比：當(dāng)聽到屈原投江，他們都不約而同地發(fā)出“啊”的驚嘆聲和遺憾聲，還不時的思考提出疑問“為什么端午節(jié)人們往江里扔粽子？”“為什么每年的端午節(jié)都是不同的日子呢？”。老師為孩子們一一解答，將端午節(jié)的傳統(tǒng)文化知識滲透給孩子們，感受文化的傳承，各級段還舉行了相應(yīng)的端午傳統(tǒng)戲習(xí)俗活動。
大班的孩子們正迫不及待地洗凈雙手，拿著粽葉，一副蓄勢待發(fā)的樣子：“老師，接下來線怎么纏呀，我這糯米會不會多呀！”手一抬，些許糯米爬上了臉龐；鼻子聞一聞，還沒蒸熟的粽子原來也這么香！折粽葉、填糯米、裹葉子、扎棉線……歡聲笑語縈繞，孩子們更有干勁了。不一會兒，一個個碧綠的小粽子躍然桌上，三角形、長筒形、扁平形……雖然形狀各不相同，但卻是每一個孩子的得意大作。
一繩一結(jié)，五顏六色，毛線編織的蛋袋裝進(jìn)咸鴨蛋掛在孩子們的脖子上，意味著孩子逢兇化吉，祝福平安無事。為了慶祝此次傳統(tǒng)端午佳節(jié)，中班選擇了手工編制傳統(tǒng)蛋袋活動�！拔襾斫棠惆桑劝衙�對折，再用打結(jié)的辦法扎出一個洞洞……”在互幫互助的氛圍中孩子們完成了自己的五彩蛋袋，并小心翼翼地將咸鴨蛋裝進(jìn)蛋袋。
“老師，你看我的蛋，變成了小兔！”“老師，快來給我的花朵雞蛋照一張吧！”“老師，老師……”小班的孩子們根據(jù)自己的想法、自己的創(chuàng)意，天馬行空地為自己的咸鴨蛋進(jìn)行了彩繪，彩繪出自己獨一無二的五彩蛋，并明白農(nóng)歷五月初五是九毒之首，吃咸鴨蛋可以祛毒，利于保持身體健康。
節(jié)日帶給孩子們的不僅是知識、歡樂，更是中國傳統(tǒng)文化在每個幼小心靈中的傳承，該園的課程也因為傳統(tǒng)元素的注入而變得更為豐富和生動！
端午節(jié)隨筆7
這天是一年一度的傳統(tǒng)佳節(jié)——端午節(jié)。在這個古老的節(jié)日里，人們包粽子、賽龍舟，處處洋溢著濃濃的節(jié)日氣氛。在我們家的端午節(jié)可都是充實又溫馨的哦!
記得那次端午節(jié)，我們家處處洋溢著端午節(jié)的氣氛，但是一般人的家里總是呆巴巴的包粽子，有時候出去賽龍舟，那多沒意思!我可不想這樣過每一年的端午節(jié)，就在我左思右想的時候，腦子里的一根筋“嗖——”的一下抽起來了，何不來個自己創(chuàng)作粽子的比賽呢。說干就干，我抓緊時間，把表姐表弟和小伙伴全都都召喚來了，開始了，我們手忙腳亂，亂包，有的嘛，包個飯團(tuán)，有的嘛，包個壽司，還有的嘛，東破一個西破一個。我想：這也叫有創(chuàng)意我可不想像這樣的創(chuàng)意，我嘛，想來想去，最后想到了一個好點子，我簡單做了一個愛心，別人看了看我，都很驚訝，“這就是好點子”我不管他們說，自己忙著做。
粽子蒸好了。媽媽來看看我們包的粽子，我連忙沖上去：“媽媽，在這天的端午節(jié)上，我想送你個禮物!”我從身后拿出了這個粽子“媽媽，這是給你的，感謝你對我的養(yǎng)育之恩，謝謝你給予了我生命!”媽媽看了臉上流出了晶瑩的淚水。爸爸走過來，對著大家說：這天的粽子大賽，馨予獲勝了，我們要感謝自己的`媽媽喲!
在這次端午節(jié)中我既是自己包了粽子，也感恩了媽媽!端午節(jié)，一個傳統(tǒng)古老的節(jié)日，一個溫馨充實的節(jié)日。多么完美的端午節(jié)阿!
端午節(jié)隨筆8
端午臨近，看到沿街叫賣的香囊、艾葉、粽子，不由得勾起了兒時的記憶。
記得上小學(xué)時，那時的日子還苦，每當(dāng)端午時節(jié)，平日里指望母雞下蛋賣錢過日子的母親，總是照例狠狠心，攢上十個八個雞蛋，讓我們姐弟幾個飽口福。我們呢，拿著舍不得吃的雞蛋，揀個大皮厚的，到學(xué)校里和其他孩子們玩碰雞蛋游戲，不管誰的雞蛋先爛，也不計較輸贏，因為都有雞蛋吃呀！那一年一度的簡單游戲，總是讓我樂此不彼，至今回想起來仍然是那樣的留戀。
現(xiàn)在看來，端午節(jié)在兒時的印象中只不過是可以吃雞蛋解讒的日子，而不是記念屈原大夫的節(jié)日。但似乎也有點模糊的知道，屈原是一個愛國的大臣，因為報國無門而投了汩羅江，卻一直對人們紀(jì)念他的方式有點不理解，你想，好端端的雞蛋投進(jìn)河里，那有多可惜呀！而慶幸的是，我們那里每家每戶都是將雞蛋投進(jìn)了“五臟廟”里，而沒有白白地扔掉�，F(xiàn)在回想起來，要是有什么思想教育收獲的話，那就是覺得屈大夫是個好人，起碼是因為他，我們才有機(jī)會吃上雞。
時間一晃就過去了，兒時那溫飽不濟(jì)的日子也漸漸地淡出了記憶，兒時的我現(xiàn)已為人父，而我試圖讓孩子也像我一樣過端午節(jié)的想法，卻得不到女兒的贊同，望著女兒眼瞅雞蛋嘟著小嘴的表情，我不由得陷入了沉思：今天的端午節(jié)到底該怎么過？難道僅僅是為了吃或是敷衍一下過節(jié)的形式？物質(zhì)只不過是節(jié)日的載體，在物質(zhì)貧乏的年代，我們首先想到的是如何填飽肚子，而在物質(zhì)豐富的時代，我們應(yīng)該追求的是如何挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵。
端午節(jié)作為愛國詩人屈原的紀(jì)念日，表現(xiàn)了人們對他不為個人謀私利而心系國家人民的崇高精神的敬仰之情，是對孩子們進(jìn)行愛國主義教育和傳統(tǒng)文化熏陶的載體。而我們現(xiàn)在要做的不是憶苦思甜或者創(chuàng)新過節(jié)的形式，而是要挖掘傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，特別是要對孩子們進(jìn)行優(yōu)良傳統(tǒng)文化教育。在物質(zhì)貧乏時代走出的一代人缺少傳統(tǒng)文化教育的缺憾，應(yīng)當(dāng)從孩子們這一代重新找回來。
在當(dāng)下洋節(jié)泛濫的時代，許許多多的年輕人漸漸對中國傳統(tǒng)節(jié)日失去了興趣，而對西方的節(jié)日，什么情人節(jié)、愚人節(jié)卻極力推崇，過得津津有味。就連不少從傳統(tǒng)里走過來的人也都在嘆息：年味淡了，節(jié)味變了。難道中國的傳統(tǒng)節(jié)日真的過時了嗎？那流傳了幾千年、承載了中華歷史文明與優(yōu)良傳統(tǒng)的節(jié)日難道還不如沒有傳統(tǒng)文化基礎(chǔ)的洋節(jié)嗎。
一位學(xué)者說過：“許許多多的習(xí)慣，凝結(jié)成一個傳統(tǒng)，許許多多的傳統(tǒng)沉淀為一段歷史�！敝袊�(jié)日作為一種民族習(xí)俗，一種歷史傳統(tǒng)，承載著中華民族文化的流轉(zhuǎn)變遷和先民們對人生的思索與追求。每一個節(jié)日都蘊含著我們民族的血脈與精神。如春節(jié)追求普天同慶、社會和諧，七月七歌頌人間美好愛情，“仲秋”祈禱團(tuán)圓豐收……千百年來，無論是“大米流脂栗米白”的開元盛世，還是“萬戶蕭凋鬼唱歌”的艱苦時代，不管是白饃換成了窩頭，還是窩頭換成了菜團(tuán)，中國人仍然用無限的虔誠演繹著曾經(jīng)被祖先演繹過的節(jié)日，把祖先的印記一路帶到今天。
由此看來，過傳統(tǒng)節(jié)日，重要的不在于過節(jié)的形式，而在于節(jié)日的內(nèi)涵，年糕、月餅、粽子、雞蛋等只不過是節(jié)日的道具，倘若忽視了傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，那么節(jié)日只是給我們提供了一個暴殄天物的借口，或是刺激消費的機(jī)會，那么過傳統(tǒng)節(jié)日的意義必將大打折扣。
端午節(jié)隨筆9
等車間，閑于無事。徘徊在車站不遠(yuǎn)處，呆望來來往往人群。
真得像朱自清說的那樣匆匆。
見到粽子飄香的小攤，才記起已近端午了，屈原的忠貞、憂傷、憤恨又在心中起了動蕩。
在那江水的深處，詩人一身布衣，懷抱詩篇，長發(fā)和水草纏絡(luò)，一束憂傷的火焰在明亮的眼睛里憤怒地燃燒。屈原啊!秦軍的鐵騎，早已踏碎你心中的祖國，你滿腔的愁緒，將如何流去?你，只有縱身一躍，讓滾滾的波濤載著你的魂魄，你的熱血和冰冷的江水永不停止地翻騰。
可小小的汨羅江又怎能容得下你的憤怒?
江水平靜了，也許你累了，我卻仍然聽見你的喘息。你低聲的喃語，是水草勒著你的脖子，還是魚兒調(diào)皮了?你為何又不愿回來?大規(guī)模的打撈卻也不能撈起你的 骨顏，只能讓你葬于汨羅江內(nèi)。
是你不想，不敢知道這變成了一個怎樣的世界嗎?
端午節(jié)隨筆10
淺夏的早晨，突聞窗外飄來談?wù)劦聂障恪Ｎ彝蝗粺ㄈ淮笪�，隨手翻開手機(jī)；哦！今日已是農(nóng)歷五月初四了，明天又是一年一度的端午節(jié)。時間可過得真快呀！我情不自禁默然感嘆。隨著年齡不斷向前挺進(jìn)，我越來越深刻地感受到何謂光陰似箭。
從字面上講，端午還有“端五”，“重五”，“重午”，等等名稱，端，古漢語有開頭，初始的意思。稱“端午”也就如稱“初五”。古人習(xí)慣把五月的前幾天分別以端來稱呼，元代陳元靚《歲時廣記》說：“京師市塵人，以五月初一為端一，初二為端二，數(shù)以至五謂之初午。”古人紀(jì)年通用天干地支，按地支順序推算，五月正是“午月”，二五時又為“陽辰”所以端午也叫“端陽”。午古人與“五”通用，故“端午”，“端五”同義。還有一種說法，因唐太宗的生日是八月初五，為了避諱，改五為午，從此，端午便更加普遍，又因其月日數(shù)相同人們又稱端午節(jié)為“重五節(jié)”，或“重午節(jié)”。
端午可謂是年年過，但就我而言；每年過節(jié)的心境不同，因而在每年端午到來之時，總喜歡用文字來綻放我過節(jié)之心境，以及淺析這個中華民族古老而又傳統(tǒng)的節(jié)日。據(jù)史書記載；端午節(jié)始于我國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已經(jīng)在中華民族的歷史長河里；緩緩流淌了兩千多年。在每年萬物盛長的淺夏，你恍如恒古不變的泊羅江水，維系著一代又一代中華兒女的血脈。
在每個色彩斑斕的五月，我總?cè)缙谥良s地守望你的歸來———端午節(jié)。不管你是源于紀(jì)念偉大的愛國詩人屈原；還是源于紀(jì)念背負(fù)血海深仇的伍子胥；或者是源于紀(jì)念孝女曹皒；又或是源于紀(jì)念古越民族圖騰祭。在談然而至的那一瞬間；我仿佛讀懂了屈原那憤慨而激烈的悲歌；還慢慢地理解伍子胥的恨與偏激；也深深地體會曹娥深度憂郁的眼神；更注視著古越民族舊國故園的變遷。
端午節(jié)；我陶醉于你淡淡的粽香，癡迷于你《九章》《離騷》流淌的情懷；崇尚于你團(tuán)結(jié)拼搏的龍舟精神。端午節(jié)———看著你；我仿佛遷越進(jìn)去中華民族這條風(fēng)花雪月又或戰(zhàn)火紛飛；甚至是四分五裂的民族歷史長河，每一莫是如此清晰，又是如此的發(fā)人深省。
端午節(jié)隨筆11
每年的端午節(jié)前一天，老婆都要親手包制一鍋粽子給家人吃。盡管超市里出售的粽子種類齊全，花樣繁多。
老婆始終認(rèn)為，只有自己親手包制的粽子才最可口，最有端午節(jié)的味道。
農(nóng)歷四月底，五月初。老婆就把包粽子所需的各種材料都給買了來。有粒大色白的糯米;濃綠新鮮的棕葉;有又寬又長的馬蓮;也有紅紅的大棗;顏色不一，酸甜不等的葡萄干兒及上好的五花肉。
老婆包制的粽子，最大的特點是個兒大，三角形狀周正，捆得結(jié)實，味道存正。如果是涼著吃口感更好，糯米qq的，大棗葡萄干兒的酸酸甜甜，紅燒肉的滿口留香，稱得上是我家的第一美食。
我家包粽子時，老婆絕不會讓我動手。人家嫌我包的粽子個兒小，捆得松散，還包不嚴(yán)實。所以，她會一個人蹲在廚房包上 個把小時，一大鍋粽子才能包好。然后就用炆火把剛剛包好的粽子煮上。不一會兒滿屋就彌漫著濃郁的棕香，讓人急不可耐。
當(dāng)然我也不閑著。老婆包粽子時，我就找出早就備好的五色亮光紙，自己疊紙葫蘆。還是小時候跟奶奶學(xué)的。雖然手工疊制的沒有市場上賣的丫丫葫蘆那樣精致，可我覺得更有端午節(jié)的味道。
端午節(jié)這天，我必須起個大早，騎上自行車，到離家有一公里遠(yuǎn)處的機(jī)場上，把頂著露水的艾蒿才回來，傳說只有此時的艾蒿才能起到除災(zāi)去病的作用。
有時正趕上陰天，能見度差，真假艾蒿辨認(rèn)不清，采回“山寨”艾蒿來也是常有的事。不過我從來都不會擔(dān)心。因采艾蒿的人很多，總有熱心人把自己采到的真艾蒿分給我一些。
艾蒿采回來了，便掐一些艾葉兒泡在洗臉盆里用來洗臉，掐一枝艾尖夾在耳朵縫里，或者信手將其插在發(fā)間，剩余的艾蒿就用一根繩子綁好后懸掛在門框上。在配上疊好的紙葫蘆，端午節(jié)的氣氛便營造好了。
吃早飯時，一家人圍坐在飯桌前吃粽子，吃茶葉蛋。 在濃濃的艾香中送走了一年一度的端午節(jié)。
端午節(jié)隨筆12
小時候，端午這天家家戶戶都會有特定的食物—棕兒，出現(xiàn)在家家戶戶的飯桌上。棕兒吃起來吧!有種苦澀的味道。一般為了去掉此種苦味，飯桌上都會擺著白糖，這是最初的去苦澀的方法，后續(xù)，逐漸可以用肉、棗、紅豆、來去除苦澀的味道，當(dāng)時棕兒一般以黃色的六邊形，亮相于餐桌上。如今不管是顏色，還是形狀，都是千變?nèi)f化，形態(tài)各異的。
為何只有端午棕兒，才會出現(xiàn)在餐桌之上。大們的回復(fù)是：“后人為紀(jì)念投身汨羅的屈原”。
屈原是誰呀!翻開歷史的篇章，屈原(約公元前340或339年～公元前278年)，戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家，出生地楚國丹陽，湖北省宜昌市，羋姓，屈氏，名平，字原;又自云名正則，字靈均，戰(zhàn)國時。楚武王熊通之子屈瑕的后代。
少年時受過良好的教育，博聞強志，志向遠(yuǎn)大。早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事。 他提倡“美政”，主張對內(nèi)舉賢任能，修明法度，對外力主聯(lián)齊抗秦。因遭貴族排擠毀謗，被先后流放至漢北和沅湘流域。秦將白起攻破楚都郢(今湖北江陵)后，屈原自沉于汨羅江，以身殉國。
屈原，年少時，可謂意氣風(fēng)化，不單是高官，還深受楚當(dāng)權(quán)者的信任，有能力也有平臺，借改革達(dá)富國強兵之舉。精忠報國之心，顯露無疑。正當(dāng)一切順風(fēng)順?biāo)畷r，張儀出現(xiàn)了，張儀運用捭闔縱橫之術(shù)，深受楚當(dāng)權(quán)者信任，慢慢的就和屈原疏遠(yuǎn)了。屈原逐漸從楚國的政權(quán)中心，流落外地。發(fā)出了，舉世皆濁我獨清,眾人皆醉我獨醒的無奈�？蓢@他，滿腹經(jīng)綸敵不過，豐功偉績少人提。就在張儀的計劃步步實施時，楚國也必將滅亡。楚國子弟多才俊，尸橫遍野在郢城之后，無力回天，愛國情懷熱血紅，全赴汨羅江水中。
楚已是國破家亡，瞬間楚人輪為亡國之奴。如果當(dāng)初當(dāng)權(quán)者信屈原，不信張儀，或許又是另一翻景像。
屈原一躍，漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備的飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成棕子。
古代智慧，我輩只能望洋興嘆了。為了能讓屈原從形式當(dāng)中吃到棕子，可謂是展萬家之所長。
飯團(tuán)和棕子原材料均為米，飯團(tuán)沒有任何包裹為魚蝦所食，棕兒多了棕葉的包裹最終為屈原所食，兩者本為白米，多了棕葉之后，色澤上卻能有著天差地別之感，飯團(tuán)遇水立即分化，棕兒遇水，緊緊相依。剛出爐的棕兒，拔開瞬間，熱氣騰騰，咬一口還有種苦澀的味道在其中，飯團(tuán)放久一點，就會變質(zhì)，而棕兒放久一點，除味道有所差別，質(zhì)卻沒有變。棕兒代表的人物——屈原，和月餅所代表的人物——嫦娥，已流傳世界，不朽的中華民族。雖是云里霧里的典故，典故必會源源流長。
如今，端午已成法定節(jié)假日，棕兒已進(jìn)千家萬戶，端午和中秋，逐漸變成團(tuán)圓的象征。
棕兒味雖苦澀，我輩不能忘。端午節(jié)已被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之中，我輩絕不能忘，屈原精忠報國之心，我輩更不能忘。
端午節(jié)隨筆13
端午節(jié)感懷隨筆散文
雖然端午節(jié)我未曾回老家，
但我無時無刻不在思念家鄉(xiāng)。
賁樓茆留有我美好的記憶，
塔子山留有我快樂的童年。
質(zhì)樸的父老鄉(xiāng)親讓我終生難忘！
雖然端午節(jié)我未曾回老家，
但家鄉(xiāng)的一山一水一草一木早已深刻腦海。
拔苦菜砍苜蓿等米下鍋，
攔羊喂豬養(yǎng)雞填補日子的清苦。
勤勞善良的鄉(xiāng)親總盼有個好光景！
雖然端午節(jié)我未曾回老家，
但我的心兒早已飛回生我養(yǎng)我的小山村。
大叔家的院子里聚滿了久而未聚的叔父和兄弟，
滿飲的啤酒敞開胸懷敘述濃濃的鄉(xiāng)思。
血濃于水全村一家親永遠(yuǎn)是我們困了累了歇腳的地方！
雖然端午節(jié)我未曾回老家，
但那香甜的糯米粽子早已祭奠我的祖先。
高家圪佬的戲臺上晉劇聲聲響起，
廟里的神像開光光照四方。
上布施的人們啊心底祈求神靈保佑平安健康！
灑一壺濁酒倒一壺水，
立一尊石碑保四方綏。
端午節(jié)啊，這個祭祀得節(jié)日，
遠(yuǎn)方的游子時時為家鄉(xiāng)祈福。
讓我們撕開粽葉，
在未來的歲月里迎接蓬勃欲出光芒四射的朝陽！
端午節(jié)隨筆14
從今年開始，農(nóng)歷五月初五，也就是端午節(jié)，為法定節(jié)假日。
農(nóng)歷五月初五，是我國傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽、重五、端五節(jié)。早在周朝，就有“五月五日，蓄蘭而沐”的習(xí)俗。但今天端午節(jié)的眾多活動都與我國著名的歷史人物屈原有關(guān)。這一天，家家戶戶都要吃粽子，南方各地舉行龍舟大賽。同時，端午節(jié)也是自古相傳的“衛(wèi)生節(jié)”，人們在這一天灑掃庭院，掛艾枝，懸菖蒲，灑雄黃水，飲雄黃酒，激清除腐，殺菌防病。這些活動也反映了我們民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
端午節(jié)雖然是我們的傳統(tǒng)節(jié)日，但是在長期的文化交流中已經(jīng)逐漸地融入鄰近國家的文化中，已經(jīng)具有了獨特的生命力和特點———在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國際龍舟邀請賽早就聞名于世;在韓國，端午節(jié)還被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子……
韓國、日本、越南等許多國家都有過中國傳統(tǒng)節(jié)日的習(xí)俗，而我們卻正在漸漸淡忘，陶醉在“圣誕節(jié)”“情人節(jié)”等一個又一個“洋節(jié)”中;或者被形形色色的“文化搭臺、經(jīng)濟(jì)唱戲”所異化，節(jié)日的意義日漸淪為經(jīng)濟(jì)學(xué)上的統(tǒng)計數(shù)字;漸漸丟失了我國傳統(tǒng)的節(jié)日中所蘊涵的人文精神：親情、團(tuán)聚，以及文化的傳承與智慧。
突然聽到我們的鄰國要將端午節(jié)向聯(lián)合國申報為文化遺產(chǎn)時，我們會是什么表情呢?表情之余，就是反思。
我國的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總是離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)子，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的恐懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。而如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時候都有得吃、想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力似乎一下子失去了特有的魅力。
傳統(tǒng)文化怎么會一天天地遠(yuǎn)離我們?是誰拋棄了中國傳統(tǒng)節(jié)日呢?
是否可以這樣說，今天我們確實有了吃了，但吃得實在是沒文化。
文化是不可以量化的，是一種精神的外顯形式;更不可以用金錢的多少來衡量的。就象我們的愛心是不可以用捐錢的多少來衡量的，一億大洋是愛心，一分小錢也是愛心;他們的愛心是等價的，因為愛心無價。文化不僅是形式，重要的是內(nèi)涵。
今年開始，端午節(jié)終于有了法定假日的外衣，開始了我們傳統(tǒng)節(jié)日保衛(wèi)戰(zhàn)。
今年我們只問：你放假過端午節(jié)了嗎?
明年我們會問：你的端午有文化嗎?
端午節(jié)隨筆15
大家好，今天我們就來聊一聊端午節(jié)。端午節(jié)的日期是農(nóng)歷的五月初五，據(jù)統(tǒng)計端午節(jié)的名稱在我國所有的傳統(tǒng)節(jié)日中叫法最多，達(dá)二十多個，堪稱節(jié)日別名之最。如有端午節(jié)、端五節(jié)、端陽節(jié)、重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、夏節(jié)、五月節(jié)、菖節(jié)、蒲節(jié)、龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)、粽子節(jié)等等。端午節(jié)流行于漢、壯、布依、侗、土家等民族地區(qū)。
端午節(jié)的習(xí)俗有很多，有吃粽子、賽龍舟，往江里撒白糖。還要用紅、黃、藍(lán)、白、黑五色絲線系在兒童的脖頸、手腕活足踝上，稱為長命縷。各家要插“五端”：菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭、龍船花。南方過端午節(jié)要吃“五黃”：黃魚、黃瓜、咸鴨蛋黃、黃豆瓣包的粽子、雄黃酒。無論南方北方，這一天還要用雄黃在兒童的額頭上畫個“王”字，還要佩帶五顏六色的香囊。每逢端午節(jié)，人們把屋子打掃干凈，在廚房里灑上雄黃水，用來殺死毒蟲或防止毒蟲孽生。這么多的習(xí)俗，其中，賽龍舟、吃粽子是端午節(jié)的主要活動。相傳龍舟競渡是為了撈救投汨羅江而死的愛國詩人屈原。把粽子投進(jìn)江河，是讓魚蛟蝦蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體。
關(guān)于端午節(jié)，還有一個動聽的傳說呢!傳說戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。后來，楚國徹底被秦國毀滅了，屈原仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汨羅江。楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩人。
關(guān)于端午節(jié)還有一個小兒歌：“五月五，是端陽。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋�！�
今天我們要重視端午節(jié)，因為它是我們的傳統(tǒng)節(jié)日。
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