《看見》讀后感(11篇)
讀完一本名著以后,相信你一定有很多值得分享的收獲,不能光會(huì)讀哦,寫一篇讀后感吧,F(xiàn)在你是否對(duì)讀后感一籌莫展呢?以下是小編為大家整理的《看見》讀后感,僅供參考,歡迎大家閱讀。
《看見》讀后感1
花了兩個(gè)工作日,將柴靜的新書柴靜看見通讀完。寫下這篇看見讀后感,正像她自己說的那樣,她沒有刻意性的選擇標(biāo)志性事件,只選擇了在工作當(dāng)中遇到的一些人,一些事情,僅此而已。正是因?yàn)檫@樣,我漸漸地喜歡上了這個(gè)記者,這位主持人,因?yàn)樗囊环莺唵巍?/p>
一、關(guān)注內(nèi)心的變化,關(guān)注自己成長的過程。
初次接到陳虻的電話,柴靜心高氣傲,說:我知道我能達(dá)到的高度、體制里的工作我干不了。開始了中央臺(tái)的工作,有一陣連話都不會(huì)說了,再然后知道什么樣的題能拿獎(jiǎng)和被表揚(yáng),然而那只是工作,為了虛榮心和恐懼,而不是發(fā)自內(nèi)心。我相信大部分起步的人都有這個(gè)過程,不同的是一些人看到了,關(guān)注了并重視自己的內(nèi)心的感受,然后追求變化;一些人迷失于這個(gè)過程,變成了那個(gè)當(dāng)初自己反對(duì)的人。人生就是這樣,社會(huì)總有它的規(guī)則將你的驕傲搓殺,棱角抹平。你要努力的去尋找那個(gè)契合點(diǎn),那個(gè)能被社會(huì)接納,又能聽從內(nèi)心的契合點(diǎn),才能綻放你的顏色出來。當(dāng)了記者,報(bào)道了地震、非典,讓真實(shí)的生活扎扎實(shí)實(shí)的敲打了內(nèi)心,讓內(nèi)心的觸動(dòng)貼著地皮長了出來,量變之后,一個(gè)契機(jī),開始質(zhì)變,才有了之后不斷漸進(jìn)的完善、再完善。只是這一變化不是每個(gè)人都會(huì)發(fā)生,就像在事實(shí)面前,不是每個(gè)人都會(huì)追求真相,在真相面前,不是每個(gè)人都會(huì)獨(dú)立思考,獨(dú)立思考的過程,不是每一個(gè)人都能堅(jiān)持。追求真相的、獨(dú)立思考的、堅(jiān)持的人有一個(gè)共同點(diǎn),尊重自己的內(nèi)心。內(nèi)心是那個(gè)起點(diǎn),獨(dú)立的起點(diǎn),不盲從、不受欺騙、不依賴門戶、不依賴別人的起點(diǎn)。
首發(fā)式上,很多人不止一次的提到,柴靜要幸福。幸福的柴靜要抱著孩子、攜著老公、面帶微笑。我不這么認(rèn)為,我不認(rèn)為已經(jīng)結(jié)婚、有了孩子,衣食無憂,或者滿臉微笑的女人就是幸福的,也不認(rèn)為單身的、未婚的、或者還沒有生孩子的女人就是不幸福的。幸福沒有公式,沒有條件句,幸福是一種內(nèi)心感受,一種只有自己才知道的感受,每個(gè)人的幸福都不同,每個(gè)時(shí)段的幸福都不一樣。我喜歡柴靜的回答,她說,我要配得上我希望的幸福。
二、執(zhí)著的追求自己想做的事。
一九九八年,柴靜到北京,去一家雜志社實(shí)習(xí),寫國內(nèi)研究的困境,不肯按編輯的要求修改內(nèi)容,失去了來北京后的第一份工作。還是九八年,給一家刊登了一張十六歲的陪女和男朋友的照片的雜志寫了一封《生命本身并無羞恥》的信,愿意給他們無償做記者,唯一的期望,是能和拍那張照片的攝影師趙鐵林合作。在東方時(shí)空時(shí),看到女子監(jiān)獄,暴力重犯六成是因殺夫入獄,到了新聞?wù){(diào)查,要繼續(xù)完成這個(gè)事,做女殺夫女犯人的調(diào)查。后來柴靜越來越有名,有名之后,很多追求容易被掩蓋,看不見。或者,很多想做的事更容易做成,但也有很多事情更容易被放棄。書里寫到山西這個(gè)煤炭大省嚴(yán)重的環(huán)境污染,寫到焦黃色的天空、惡臭的河流、各種各樣的癌癥和拿著布袋子裝的現(xiàn)金。一個(gè)官員問她:你是山西人,怎么就不給山西辦點(diǎn)好事兒?柴靜說:我辦的就是好事。
同樣是執(zhí)著,最初的拒絕修改和無償自薦是執(zhí)著,后來的山西報(bào)告也是執(zhí)著。后一種,更難一些。看過柴靜的兩個(gè)采訪,一個(gè)是采訪《一九四二》的作者和導(dǎo)演,劉震云和馮小剛,十年,不斷拿起、不斷擱下,然后再拿起這個(gè)電影,一個(gè)是采訪《少年派的奇幻漂流》導(dǎo)演李安,一個(gè)電影界公認(rèn)最不可能拍成的電影,一部拍了四年的電影。也許記者有時(shí)候會(huì)將自己最關(guān)心的問題和答案通過采訪表達(dá)出來。如果我認(rèn)為是對(duì)的、應(yīng)該做的,就一定會(huì)做。柴靜說,原來她也不怎么求實(shí),總是用那股四兩撥千斤的巧勁,是后來經(jīng)歷了嚴(yán)格的思維訓(xùn)練。其實(shí),我覺得那只是方法,真正起作用的還是骨子里的那股執(zhí)著和堅(jiān)持。哪怕是對(duì)待導(dǎo)師陳虻的勸誡、批評(píng),也是一樣,錯(cuò)的還是對(duì)的,你說了不算,撞了南墻,也我要自己認(rèn)識(shí)到。
三、尊重人、理解人。
尊重和理解,說起來容易,真正做到卻困難無比。尊重不是禮貌;理解不是可憐。新聞?wù){(diào)查,柴靜連續(xù)做了幾期節(jié)目,關(guān)于戒毒所強(qiáng)迫戒毒的人賣淫;關(guān)于一個(gè)1974年,因撿了一張蔣j石的傳單,而無卷宗、無判決、無罪名被超期羈押28年的謝洪武;關(guān)于被鄙視、被拋棄、極易感染艾滋病的同性戀者。她寫到?jīng)]有人會(huì)關(guān)心一個(gè)吸毒的人的死活;寫到療養(yǎng)院工作人員把謝洪武和其他老人整齊的背對(duì)滿天紅霞坐成一排,老人直視前方,看上去無動(dòng)于衷,她還是忍不住跟工作人員說能不能把他們的椅子轉(zhuǎn)一下,換成另一個(gè)方向;寫到一個(gè)人對(duì)性和愛的態(tài)度‘不在于男男、女女、男女’,只是在于這個(gè)人本身。在記錄這幅內(nèi)容章節(jié)的結(jié)尾,她用了一句話我們最終將渾然難分,像水溶于水中。
四、真誠的感激每一種情感。
在《看見》首發(fā)式上,最后一刻,邱啟明發(fā)自內(nèi)心的表達(dá)了自己對(duì)于柴靜的敬佩,用了一句再怎么變,也還是那樣的欣賞你、喜歡你,我覺得,我看見,那一刻,柴靜有些羞澀的低下了頭。書中,柴靜寫到非典結(jié)束了,數(shù)月之后,我接到一封信,很短&&他在最后說:‘你會(huì)覺得好笑嗎?我曾以為你會(huì)是我的另外一半’。這兩個(gè)細(xì)節(jié),一個(gè)看到的是柴靜的真誠,因?yàn)樗嘈艅e人的真誠;一個(gè)看到的是柴靜的尊重,她尊重每一段真摯的感情。
首發(fā)式上,主持人,稱柴靜為柴老,柴靜自己提到很多人稱她柴記者,也有人稱她為柴姑娘。我想就稱呼柴靜,因?yàn)樵谧掷镄虚g閱讀柴靜的時(shí)候,在思想交匯的時(shí)候,在沉思的時(shí)候,我們平等。
以上這篇是柴靜看見讀后感1000字。就為您介紹到這里,希望它對(duì)您有幫助。如果您喜歡這篇文章,請(qǐng)分享給您的好友。
《看見》讀后感2
《看見》是央視知名記者柴靜的一本記錄自己在央視十年的自傳性的書。這本書記錄了柴靜在央視十年里經(jīng)歷的大型新聞事件,像非典,汶川地震等等。原本只是想它用來打發(fā)一下閑暇時(shí)光,可當(dāng)我真正拿起這本書品讀起來時(shí),卻意外地收獲了更多的是是對(duì)柴靜本人的敬畏,對(duì)眾多媒體失職的痛心,更有的是對(duì)人類感情的崇敬。
此書,她用坦誠的語言陳述著自己的十年成長路,不斷剖析自己,不斷正視自己的不足,讓我們感受到了有血有肉的作者。她深入一線,“出生入死”給我們帶來的事件真相,她的經(jīng)歷,她的采訪,常常會(huì)觸動(dòng)我心弦,讓我隨之潸然淚下。
看這本書,總讓我很容易聯(lián)系到自身。從剛開始的“不知天高地厚”說出:“我明白我能到達(dá)的高度。”的柴靜;到被工作和現(xiàn)實(shí)打擊得一敗涂地的柴靜;再到激勵(lì)自己,站起來告別過去,重新出發(fā)的柴靜;最后是延續(xù)至今――一向完善自身的柴靜。從這些柴靜中,我似乎能看到自己,看到過去,此刻,未來的自己。每個(gè)人的成長之路都不同,但總會(huì)有相似的心跡。我并沒有像柴靜那樣轟轟烈烈的成長過程,也無幸像柴靜那樣有那么多人為她點(diǎn)燃明燈。事實(shí)上,我的成長之路才剛開始。以前,我很害怕成長,很抗拒成長,因?yàn)槌砷L之路沒有那一條是平順的,這條路上都布滿的荊棘,我害怕我會(huì)承受不住,我害怕我會(huì)在這如迷宮的路上迷失,在《看見》這本書里,誠如我所想,我看到了未來的我將要承受的東西,看到了逼迫自己成長的艱難,也看到了破繭成蝶的痛苦,但在最后落入我眼瞼的,是她的成功,或者說是她一步一步蹣跚向前的足跡,又或者說是她不時(shí)回首反思的身影。這些都使我的心安靜下來,這些對(duì)于我來說都是解渴的甘泉,飽腹的美餐,從她身上我找到了一個(gè)能助我順利透過成長之路的工具,使我能坦然的等待和理解現(xiàn)實(shí)將要給我的挫折。
透過《看見》,讓我更深層次地了解到了柴靜。散文般的敘事風(fēng)格,細(xì)膩婉約的情感表述,都將柴靜的博學(xué)多識(shí)與扎實(shí)的文學(xué)功底展露無遺!胺堑洹笔录械某錾憩F(xiàn),更是讓我對(duì)于柴靜這樣一位身材嬌小的姑娘,心生敬畏。在所有人都人心惶惶的“非典”時(shí)刻,是柴靜主動(dòng)請(qǐng)纓去到現(xiàn)場了解最真實(shí)的“非典”,去接近最鮮活的事實(shí)。她七次與“非典”患者應(yīng)對(duì)面交談,軟磨硬泡才獲許一個(gè)人進(jìn)入病區(qū)權(quán)利,她的目的只有一個(gè)――讓更多的公民明白真正的“非典”。她以一個(gè)新聞人的社會(huì)職責(zé)約束自己,用真實(shí)回報(bào)受眾,用真實(shí)擊敗流言。她的勇敢和執(zhí)著給每一位讀者注入養(yǎng)分,讓每一個(gè)讀者都能從中反思,自身在社會(huì)中的價(jià)值和好處。也讓我明白,在自己的崗位上堅(jiān)守本職,努力工作,為整個(gè)社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量,便是作為公民對(duì)于社會(huì)的最基本的回報(bào)。
在《看見》中我了解了社會(huì)最保密角落的一些事,一些值得我們關(guān)注和反思的事。家庭是最小的社會(huì)單元,門吱呀一聲關(guān)上之后,在那里人們?nèi)绾蜗啻,多少(zèng)Q定了一個(gè)社會(huì)的基本面目。當(dāng)多年的隱忍與承受最后在那一刻海嘯般爆發(fā)時(shí),往往是施暴者結(jié)束了生命,被施暴者走向了監(jiān)獄,從此各自灰暗的人生更加灰暗。我看見了李陽將自己的家庭暴力歸咎于民族文化中的大男子主義,看見了人們對(duì)家庭暴力的習(xí)以為常。施暴者有時(shí)候會(huì)后悔但這阻擋不了他們下次的暴力。正如人性里從來不會(huì)只有善與惡,但是惡得不到抑制,就會(huì)吞吃別人的恐懼長大。倘若我們的法律能更加完善從而嚴(yán)格的制約家庭暴力,或者我們每個(gè)人都能夠設(shè)身處地地站在別人的角度思考問題,那么會(huì)不會(huì)少一些家庭暴力,少一些因?yàn)榧彝ケ┝τ行睦砑膊』蜃呱掀缤镜暮⒆。人性中的善?huì)不會(huì)變的比惡多一點(diǎn),至少我們不會(huì)助長惡的火焰,從而給善一個(gè)生長的環(huán)境。
一個(gè)以揭露真相為己任的新聞?dòng)浾,面臨的誘惑與威脅絕不會(huì)少,這也是此刻各種假報(bào)道泛濫真相越埋越深的原因。慶幸的是我們在《看見》中看見了許多真相,在應(yīng)對(duì)金錢與威脅而面不改色的柴靜身上看見了新聞職業(yè)人的操守,看到了信仰的力量。只有我們有自己的信仰,有自己的初衷,我們才能堅(jiān)守自己的道路,不為各種誘惑所擾。
由于年齡和閱歷的局限,我對(duì)《看見》的理解可能達(dá)不到它所想要到達(dá)的高度,但書中對(duì)人性的挖掘、對(duì)自己成長的突破讓我受益匪淺。十年前,柴靜說:她關(guān)心新聞中的人;十年后,她做到了。她沒有忘了自己為什么出發(fā)。
《看見》讀后感3
快手紅人手工耿,16歲起就是焊工,但能焊接不銹鋼的機(jī)會(huì)少之又少。直到他在快手上用不銹鋼來制作各種無用但搞怪的發(fā)明。此前,他被母親斥責(zé)“就是個(gè)沒用的人”;如今,在短視頻界成為網(wǎng)紅之后,他反而憑借自己的“無用良品”,收獲了粉絲“耿哥出品,必屬廢品”的驕傲盛贊,以及來自海內(nèi)外媒體的好奇追捧。
粗糙的短視頻中透露出個(gè)體的奇思妙想與差異化的生活狀態(tài),粉絲從普通人的影像里找到有關(guān)自我的情感共鳴。
短視頻究竟連接了什么人?手工耿的感慨很有代表性,這種連接跨越階級(jí)、地域及工種。“一開始我以為看我作品的人,多是三四線城市的小青年,后來發(fā)現(xiàn)不是這樣。一些高端粉絲,比如,房地產(chǎn)老板和文化圈的人都和我互動(dòng)過。”在前不久快手舉辦的活動(dòng)中,手工耿還與房地產(chǎn)大佬潘石屹PK了手藝。
觀看差異與尋找共性,是快手短視頻世界中的目光訴求。觀者尋求的不只是奇觀,還有慰藉與共鳴。這是特定社會(huì)群體能在快手短視頻社區(qū)里成群結(jié)隊(duì)出現(xiàn)的原因,透過視頻與直播內(nèi)外的陪伴,當(dāng)代人在尋求原子化生活的之道。
中國有 3000 萬名開大卡車的司機(jī),他們?yōu)樯?jì)長年在外奔波, 與家人聚少離多,還可能遇到車匪路霸。他們有自己的快樂與痛苦,很少被關(guān)注,除了親友、貨主之外,也很難與外人溝通。他們的生活點(diǎn)滴似乎都與外界無關(guān)。短視頻改變了這種孤絕狀態(tài)。
快手網(wǎng)紅卡車司機(jī)寶哥,在32歲之前也是典型的沉默的大多數(shù)中的一員。他生長在農(nóng)村,家貧、地少,沒讀過幾年書,是社會(huì)成功價(jià)值觀下黯淡無光的人。從事大卡車長途運(yùn)輸這一高危行業(yè),意味著每天都在獨(dú)孤行進(jìn)的路途中。但反過來,這種長年“在路上”的狀態(tài),也意味著他的生活猶如一部始終在上演的“公路電影”。當(dāng)無聊的運(yùn)輸生活,以碎片化的形式一點(diǎn)點(diǎn)被記錄下來,被其他大卡車司機(jī)以及過著完全不相關(guān)的生活的人看到時(shí),無聊的日常碎片成為紀(jì)錄片式的現(xiàn)實(shí)生活寫照,變得有趣起來。而快手成為社交工具,也將背后的卡車司機(jī)群體連接起來。
“我也不會(huì)別的,就用手機(jī)拍拍我的生活、運(yùn)輸生活,拍拍我見到的花花世界。我沒想到這會(huì)讓我成為焦點(diǎn)”,寶哥的困惑意味著,當(dāng)沉默之人獲得發(fā)聲機(jī)會(huì)時(shí),為世界帶來了多少精彩。這同樣也讓我們更清晰地意識(shí)到:當(dāng)學(xué)者和精英仍選擇古早的文字,抒寫魯迅式的鄉(xiāng)村懷想時(shí),反而是民間及底層社會(huì)在用更時(shí)髦的新媒介影像記錄日常生活:每個(gè)城市都有給殯儀館開車接送遺體的司機(jī),全世界的海洋上漂著無數(shù)的長年不能回家的海員,無數(shù)田地里都有熱衷熱歌的農(nóng)民。
鴨綠江上的放排人,把高山上的木材順著水流運(yùn)出來,這種古老的水運(yùn)方式以前鮮有人知,如今卻被數(shù)百萬人關(guān)注。
城市建筑工地的潛水員,很小眾的職業(yè),但一二線城市的每一座高樓大廈都需要他們。建高樓打地基時(shí),需要用電鉆挖幾十米的深坑,電鉆頭掉了需要他們潛到幾十米深的渾濁泥水中,把電鉆恢復(fù)原位。
這大概是社會(huì)學(xué)家、非虛構(gòu)寫作者、小說家、紀(jì)錄片導(dǎo)演、記者更容易被快手吸引的原因,因?yàn)槟切┰靖禁愑诂F(xiàn)實(shí)豐富土壤的職業(yè),正在經(jīng)歷經(jīng)驗(yàn)世界的降維與差異人群的隔離。時(shí)光倒退五六年,這些內(nèi)容不可能由如此龐雜的個(gè)體親手拍攝發(fā)布出來,大眾也沒有機(jī)會(huì)看到這些場景,或一鍵下單購買場景中的相關(guān)商品。
對(duì)于很多外人而言,很多短視頻過于瑣碎,缺乏意義,毫無美學(xué)價(jià)值,但對(duì)于拍攝者自己而言,日常影像記錄卻是生活中不可剝離的一部分。他們看到并表達(dá)了自己的快樂、痛苦和壓力,彼此找到共鳴,更加自信,也構(gòu)筑了從線上到線下的不同層次的社群。
短視頻的世界,也是未來社會(huì)學(xué)的田野。當(dāng)“老鐵”和“雙擊666”的語言節(jié)奏將你帶入快手世界,就如同早年跟隨一聲“親”的召喚,而進(jìn)入淘寶的奇妙世界。城市人在快手上圍觀平行世界里不同行當(dāng)?shù)幕罘ǎ瑢で笠环N“參差的對(duì)照”。GQ實(shí)驗(yàn)室的《我上哈佛,也上快手》,公路商店的《沒有什么能阻止社會(huì)學(xué)家刷快手了》等文章,不約而同強(qiáng)調(diào)快手的社會(huì)學(xué)屬性,要潛入短視頻軟件里認(rèn)識(shí)中國。
新媒體也總能在快手中發(fā)掘到話題和流量有關(guān)。經(jīng)過視頻軟件中介的中國,滿足了很多人對(duì)“真實(shí)”的想象?焓謩(chuàng)始人、CEO宿華曾稱,幾百年以后,快手會(huì)是一個(gè)記錄博物館。這種通過快手“讀懂中國”的說法,恰恰是快手能滿足“基層文娛剛需”的某種表現(xiàn),人們也因而得以在此觀看他人的生活。
民間草根網(wǎng)紅,提供了一種原汁原味的想象,一個(gè)廣闊天地、大有所為的真實(shí)場景?焓值纳缹W(xué),蓬勃與粗糲,這不是殘酷物語式的絕望,而是“存在即是完美”的感慨。據(jù)說,一線城市市民成為這類內(nèi)容的熱情轉(zhuǎn)發(fā)者,以代償自己日常生活之中能量與熱情的消耗。
《看見》讀后感4
除了不斷刷新朋友圈里那些喧鬧浮夸的文字,另一種選擇是泡上一杯茶,用難得清閑的時(shí)光和清醒的頭腦靜靜一讀這篇曾觸動(dòng)許多人的文章。初次接觸《看見》是在微信上看到的一篇文章——《當(dāng)你在為生存而掙扎的時(shí)候,咱們就是平等的》,也是這篇文章使我記住了“柴靜”這個(gè)名字,也使我有進(jìn)一步了解她的欲望,而《看見》使我得以滿足,既認(rèn)識(shí)了柴靜也成長了自己。
《看見》是知名記者、主持人柴靜講述自己在央視十年歷程的自傳性作品,既是柴靜個(gè)人的成長告白書,某種程度上也可視作中國社會(huì)十年變遷的備忘錄。書的封面是柴靜采訪中的照片,幾位滿臉皺紋的老農(nóng)笑著圍坐在一起,一個(gè)小朋友也毫不怯場地在大家面前玩耍。在農(nóng)村,能讓老人和小孩如此放松地出現(xiàn)在鏡頭前,那絕不是容易的事情。翻過來,在柴靜的簡介里,寥寥幾句話寫完了她的工作經(jīng)歷。不像許多名人出書,在簡介里寫滿各類榮譽(yù)、頭銜。通過這就給人以平凡有愛、簡單真實(shí)的形象。
最淺層的,通過讀《看見》確實(shí)“看見”了很多新聞采訪背后的故事。她盡可能誠實(shí)地描述每一個(gè)事件、每一個(gè)事件背后的人。使我們了解到社會(huì)最隱私角落里的一些事,一些值得我們關(guān)注和反思的事。就不一一列舉了。通過這些人和事我們可以身臨其境地感受當(dāng)事人的情感,體會(huì)事件的本質(zhì),這都緣于柴靜的真實(shí),以及由心而發(fā)的熱情和關(guān)懷。她關(guān)注的不是新聞,而是新聞中的人。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚,還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕。雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則,但卻是對(duì)一個(gè)正常人情感的回歸。因?yàn)閺睦碇墙嵌瓤,?bào)道事件本身不能植入個(gè)人情感,否則就失去了事件本身的客觀性,但從情感角度,不帶任何感情色彩只是冰冷的事件,唯有用理智的頭腦和一顆帶有感情的心才能看到世界的真實(shí)。情不自禁為故事角色痛心或愉悅,這就是柴靜。
而透過事件,我們站在柴靜的角度看這本書,我們會(huì)看到一個(gè)人不斷成長的經(jīng)歷。從剛進(jìn)新聞界的高度自我肯定到遭遇挫折,再到重新審視自己找到定位。從早期的青澀、懵懂、“不接地氣”到后來的自省、觀察和沉淀。她用最樸實(shí)的文字記錄了自己的青澀、困惑,堅(jiān)持和成長。書中的記錄不是簡單的敘述,它融合了自己對(duì)每件事件中所反映出的問題的思考,對(duì)人性的探究和對(duì)自己、對(duì)記者職業(yè)職責(zé)的不斷思索。柴靜對(duì)于記者職業(yè)的熱情和對(duì)自我不斷打破再糾正的態(tài)度令人感動(dòng)。我們需要的就是這種態(tài)度和精神,雖然我們的工作不是記者,我們也要有這種對(duì)工作、對(duì)職業(yè)始終保持熱情的心態(tài)。對(duì)于自身的缺憾不足要敢于自我打破,審視自己矯枉過正!吧罾镌鯓邮悄愕氖,上了節(jié)目就不能有這個(gè)”。因?yàn)槲覀兌家粯邮瞧胀ㄈ,?huì)犯錯(cuò)、會(huì)惶恐、會(huì)困惑,只有由內(nèi)心而發(fā)的熱情才是堅(jiān)持的支柱。不斷的自省和思考使我們學(xué)會(huì)去回歸生活,去認(rèn)識(shí)而不是去指責(zé)批判。
從更深層次的閱讀這本書,我看到了什么是“韌勁兒”,它是對(duì)自己要求的堅(jiān)守。不斷相信,不斷懷疑,不斷幻想,不斷摧毀,不斷重建,為的只是避免成為偏見或附庸。柴靜是一個(gè)追求“精確”、追求深度的人。當(dāng)然這也是在她不斷成長中所養(yǎng)成的,在她剛進(jìn)入央視時(shí)同樣慘敗過。她做的第一期節(jié)目是關(guān)于剖腹產(chǎn)話題,采訪錄了三十分鐘,談完剖腹產(chǎn)怎么不好就結(jié)束了。結(jié)果送審后被公開批評(píng)“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯(cuò)誤的,自然生產(chǎn)如何好,這只是一個(gè)知識(shí)層面,你深下去沒有?誰有權(quán)利決定剖腹產(chǎn)?醫(yī)生和家屬,怎么決定?這是一個(gè)醫(yī)療體制的問題,還有沒有比這個(gè)更深的層面?如果你認(rèn)為人們選擇剖腹產(chǎn)是錯(cuò)誤的觀點(diǎn),那么這個(gè)觀點(diǎn)是如何傳播的?人們?yōu)槭裁磿?huì)相信它?一個(gè)新聞事實(shí)至少可以深入到知識(shí)、行業(yè)、社會(huì)三個(gè)不同層面,你找了幾個(gè)層面?”同樣我們在對(duì)待工作,處理事情時(shí)有沒有想過更深層面?是不是只考慮眼前而不顧長遠(yuǎn)?處理事情是不是“差不多”就行了?這是我們需要深刻自省的!罢嫦嗤驮谟诤撩字g。把一杯水從桌上端到嘴邊并不吃力,把它精確地移動(dòng)一毫米卻要花更多的.時(shí)間和更多氣力。精確是一件笨重的事”。人與人的差別就是從細(xì)微處開始的,多想一點(diǎn),做好一點(diǎn),終究造就不平凡!
《看見》是一本講故事的書,但在書中我看見更多的是關(guān)于人生的感悟,對(duì)世界的覺悟,以及如何對(duì)待工作,對(duì)待周圍的人和事。最令人深思的是“死亡不可怕,最可怕的是無意識(shí),那才相當(dāng)于死。就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣,人也要從不假思索的蒙昧里掙脫,這才是活著!
《看見》。這是一本震撼人心,使人共鳴的書。沒有裝飾,沒有點(diǎn)綴,闔上這本書仍然可以身臨其境地感受當(dāng)事人的情感,體味事件的本質(zhì),感悟人生的真諦,任復(fù)雜的情感與感動(dòng)靜靜流淌。
《看見》讀后感5
一些行內(nèi)的人士認(rèn)為,快手的草根性是比較突出的,形成了大量的老鐵,粉絲的忠誠度較高,頭部效應(yīng)不很明顯。然而,羅賓·蔡斯在《共享經(jīng)濟(jì)》一書中認(rèn)為,一個(gè)平臺(tái)發(fā)展到一定階段,面臨最大的威脅就是馬太效應(yīng)的形成,少量的頭部用戶吸引了大量的流量,導(dǎo)致大量的一般用戶缺少流量的支持,于是平臺(tái)活力下降。曾經(jīng)的電商平臺(tái)、社交媒體平臺(tái),均經(jīng)歷了這一階段,形成了頭部特征。如果正在風(fēng)口上的短視頻和直播平臺(tái)也出現(xiàn)這樣的趨勢,同樣是會(huì)影響平臺(tái)活力的。顯然,快手對(duì)此保持著警惕,堅(jiān)持通過智能技術(shù),讓更多平凡的人“被看見”,但并不意味著可以完全避免,對(duì)于某些頭部用戶的爭奪,必然會(huì)影響普通用戶“被看見”的機(jī)會(huì)。
《共享經(jīng)濟(jì)》一書認(rèn)為,平臺(tái)的發(fā)展一般會(huì)經(jīng)過四個(gè)階段:第一階段是控制內(nèi)核,“無規(guī)則”是最重要的規(guī)則,開放,簡捷,創(chuàng)新,不要提早設(shè)計(jì)復(fù)雜的規(guī)則,讓平臺(tái)的靈活性實(shí)現(xiàn)最大化,吸引更多的用戶參與;到第二個(gè)階段,則是歡迎人人參與,激發(fā)個(gè)體的能量與力量,通過前期培養(yǎng)的種子用戶,讓平臺(tái)得到迅速推廣,用戶開始呈現(xiàn)指數(shù)級(jí)增長,相應(yīng)地要不斷進(jìn)行改進(jìn),讓平臺(tái)的使用盡可能保持簡單易行和簡捷明了;第三階段開始出現(xiàn)權(quán)力失衡,快者與強(qiáng)者之間開始競爭,特別是大量專業(yè)機(jī)構(gòu)的涌入,讓平臺(tái)的權(quán)利從分散轉(zhuǎn)為相對(duì)集中,機(jī)構(gòu)更知道如何在游戲中獲得勝利,從而對(duì)那些相對(duì)弱小但數(shù)量眾多的群體發(fā)展形成潛在威脅,許多成熟的互聯(lián)網(wǎng)平臺(tái)都經(jīng)歷了這一階段;在第四階段,必須進(jìn)行再平衡,因?yàn)橐坏┬纬蓧艛,就?huì)損害平臺(tái)的多樣性,也就抽走了平臺(tái)的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造能力,會(huì)讓大量的用戶轉(zhuǎn)移,因此必須保持各方的勢力均衡,避免過度頭部化,但這是一個(gè)艱難的選擇,而且其平衡點(diǎn)并不好把握。如電商上的淘寶平臺(tái),隨著流量增長的放緩和平臺(tái)機(jī)構(gòu)的增加,一些草根的淘寶創(chuàng)業(yè)者先后轉(zhuǎn)向了微商和今天的拼多多及直播、短視頻平臺(tái)。
除過平臺(tái)的治理機(jī)制這個(gè)根本性問題外,直播平臺(tái)還必須認(rèn)真思考六個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。
第一個(gè)問題,短視頻與直播的風(fēng)口還能持續(xù)多久?互聯(lián)網(wǎng)的演化太快了,僅僅是近十年來,我們就先后經(jīng)歷了團(tuán)購網(wǎng)站的“千團(tuán)大戰(zhàn)”、生鮮電商的爭相燒錢、O2O生活領(lǐng)域的你爭我奪、網(wǎng)絡(luò)約車的補(bǔ)貼大戰(zhàn)、共享單車的興勃亡忽、新零售的黯然傷神。在每一次風(fēng)口的追逐中,能夠笑到最后的,總是極少數(shù),特別是在互聯(lián)網(wǎng)的平臺(tái)時(shí)代,往往有贏者通吃的現(xiàn)象。直播的風(fēng)潮還不知道可以洶涌到什么時(shí)候,但有一點(diǎn)卻是需要警惕的,即直播平臺(tái)的寡頭化問題,在激烈的競爭下,流量總是向大平臺(tái)和優(yōu)質(zhì)的客戶進(jìn)行集中,野蠻生長、激烈競爭到一定階段,就會(huì)出現(xiàn)壟斷,如何突破這種僵化格局尤其值得思考。
第二個(gè)問題,直播用戶的增長極限在哪里?用戶是不可能無限制增長的,在飛速的增長過后,一定會(huì)進(jìn)入增長的平緩期,這個(gè)時(shí)候隱藏的矛盾就會(huì)爆發(fā),迎來真正的考驗(yàn)。如平臺(tái)的贏利模式,補(bǔ)貼終歸不長久,而一旦將平臺(tái)的增值服務(wù)作為主要贏利點(diǎn),則不可避免地成為新的中間環(huán)節(jié),也不排除會(huì)店大欺客,免費(fèi)的表象之下就會(huì)是沉重的規(guī)費(fèi)負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)嫁,平臺(tái)活力下降,用戶流失。
第三個(gè)問題,直播內(nèi)容供應(yīng)者如何避免精英化?初期的草根可以野蠻生長或者可以在平臺(tái)的扶持下迅速成長,而其內(nèi)容供應(yīng)可能并不專業(yè),甚至是粗糙的,但卻原汁原味,十分自然。但當(dāng)大量的專業(yè)機(jī)構(gòu)介入后,內(nèi)容供應(yīng)者開始被批量化、專業(yè)化培養(yǎng),“制造”的痕跡十分明顯,這樣留給一般草根的機(jī)會(huì)已經(jīng)很少,特別是平臺(tái)的新用戶,再要白手起家已經(jīng)很難。平臺(tái)主動(dòng)的培訓(xùn)、遴選、扶持或許是一條路子,但依然需要借助專業(yè)機(jī)構(gòu)來承接,又是另外一種精英化路徑。
第四個(gè)問題,直播平臺(tái)商業(yè)化如何張弛有度?現(xiàn)在已經(jīng)可以看見這個(gè)苗頭,為了迅速上位,新的直播網(wǎng)紅開始購買流量,采購相關(guān)服務(wù),這是新的中間環(huán)節(jié)成本。直播帶貨也一樣。傳統(tǒng)電商平臺(tái)時(shí)代,雖然賣家入住是免費(fèi)的,但是相關(guān)服務(wù)費(fèi)用支出卻是驚人的,特別是在流量費(fèi)用的花費(fèi)上。在支出增加而競爭卻日趨激烈的情況下,就會(huì)出現(xiàn)成本高企,收入下降,平臺(tái)活力受到損害。比如好多企業(yè)選擇在拼多多平臺(tái)上賣貨,就是隱性成本相對(duì)要低一下,有利可圖。
第五個(gè)問題,直播的市場極限在哪里?就像電視,雖然一度看似能夠替代電影院一般,但最終無法替代。同樣,還有電子商務(wù),目前社會(huì)商品零售的電子商務(wù)占比剛過20%。那么直播也應(yīng)該是可以替代一部分傳統(tǒng)媒體,但終究不可能完全替代,那么其滲透比例,極限又在哪里?而直播最終又會(huì)被什么新的傳媒形式替代呢?
第六個(gè)問題,直播帶貨的合理區(qū)間如何把握?直播帶貨是一把雙刃劍,商業(yè)化本身是對(duì)社交的一種侵害。當(dāng)然,利用社交所形成的粉絲群體,適當(dāng)?shù)纳虡I(yè)變現(xiàn)是可以的,但其黃金分割點(diǎn)又在哪里,社交與商業(yè)化又如何完美結(jié)合呢?現(xiàn)實(shí)中,既有直播選擇了電商,也有電商選擇了直播,這讓直播開始高度商業(yè)化,雖然風(fēng)行一時(shí),但直播歸根結(jié)底是社交媒體,社交對(duì)商業(yè)一向都是警惕的,微商的教訓(xùn)依然歷歷在目。
《看見》讀后感6
記憶中應(yīng)是第三次看這本書了,第一次是大學(xué)的自習(xí)室里,第二次是在回鄉(xiāng)的動(dòng)車上。
每次都越看越慢,柴靜的沉靜和銳利讓人想通過她的筆端一個(gè)猛子扎入文字里,去翻找自己心路上的共鳴。
這一切一切,都獲益于陳虻。
夫子言,益者三友,友直、友諒、友多聞。
他頭也不回地走在前頭,一邊敲打著她:“你就是個(gè)網(wǎng)球,我是個(gè)網(wǎng)球拍,不管你達(dá)到什么高度……”
當(dāng)她投入到忘乎所以時(shí),他會(huì)說
“你的問題是你總是太投入了,熱愛就會(huì)夸張,感情就會(huì)變形,就沒辦法真實(shí)地認(rèn)識(shí)事物了!
他總能用他的思辨,告訴她應(yīng)該不偏不倚的感受事物,應(yīng)該不唯書、不唯上、只唯實(shí)。
“你認(rèn)為對(duì)的,你就改。想不通,可以不改。我不是要告訴你怎么改,我是要激發(fā)你自己改的欲望!钡阋度肓耍忠涯阃饫骸安灰^于熱衷一樣?xùn)|西,這東西已經(jīng)不是它本身,變成了你的熱愛,而不是事件本身了!
你點(diǎn)頭說對(duì)對(duì)。
他又來了:“你要聽懂了我的每一句話,你一定誤解了我的意思!贝驌舻媚銌】跓o言,他還要繼續(xù)說:“你別覺得這是丟人,要在這兒工作,你得養(yǎng)成一個(gè)心理,說任何事情,是為了其中的道理,而不是說你。我的話,變成你思維的動(dòng)力就可以了。”
討厭的是,他永遠(yuǎn)是對(duì)的。
具體業(yè)務(wù)上,他教會(huì)柴靜如何更專業(yè)、更全面的思考問題:
該如何挖掘一個(gè)新聞,解讀它的深意,把與它相關(guān)的層面最大程度的展現(xiàn)出來。
陳虻在會(huì)上公開批評(píng)我:“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯(cuò)誤的,自然生產(chǎn)如何好,這只是一個(gè)知識(shí)層面,你深下去沒有?誰有權(quán)利決定剖腹產(chǎn)?醫(yī)生和家屬。怎么決定?這是一個(gè)醫(yī)療體制的問題。還有沒有比這個(gè)更深的層面?如果你認(rèn)為人們都選擇剖腹產(chǎn)是個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn),那么這個(gè)觀點(diǎn)是如何傳播的?人們?yōu)槭裁磿?huì)相信它?一個(gè)新聞事實(shí)至少可以深入到知識(shí)、行業(yè)、社會(huì)三個(gè)不同的層面,越深,覆蓋的人群就越廣,你找了幾個(gè)層面?”
是呀,那一代人,長在紅旗下,閱讀的文字、接受的思想都是被美化到了極致的。
他后來說:“其實(shí)誰也沒教給他,但是在意識(shí)當(dāng)中我們所拍的片子就是要歌頌一個(gè)人物,對(duì)這個(gè)人物有利的要描寫,對(duì)這個(gè)人物所謂不利的就要免去,這就是一種觀念,一種意識(shí)!
所以即使是意外也是我們應(yīng)當(dāng)用心觸摸的,越全面才能獲取越深刻的真實(shí)。
他說:“在認(rèn)識(shí)這個(gè)事件的時(shí)候,有一個(gè)干預(yù)它的事件發(fā)生了,但你原本可以通過拍攝它,看到這背后更深刻的真實(shí),你失去了一次認(rèn)識(shí)它的機(jī)會(huì)!
他用他冰冷、獨(dú)到的思辨告訴她與我如何才是寬容和理解。
每次談,我都?xì)饧睌摹羞@樣的領(lǐng)導(dǎo)么?你管我呢?
過陣子明白點(diǎn)的時(shí)候,臊眉搭眼再去問他:“人怎么才能寬容呢?”
他說:“寬容的基礎(chǔ)是理解,你理解嗎?”
后來我做節(jié)目,常想起這句“你理解嗎”,才明白他的用意——寬容不是道德,而是認(rèn)識(shí)。唯有深刻地認(rèn)識(shí)事物,才能對(duì)人和世界的復(fù)雜性有了解和體諒,才有不輕易責(zé)難和贊美的思維習(xí)慣。
這種冰涼像一把銳利的刀子劃破她腦海中固有的思維,化成水慢慢浸潤著作者對(duì)事情的體味。
陳虻說“寬容的基礎(chǔ)是理解”,我慢慢體會(huì)到,理解的基礎(chǔ)是感受。人能感受別人的時(shí)候,心就變軟了,軟不是脆弱,是韌性。柏大夫說的,“強(qiáng)大了才能變軟”。
那么,對(duì)于我呢,亦或者是我們呢?
我想,大概是對(duì)獨(dú)立之精神、自由之思想的追求吧。
但是,他最后說的一句話十年后仍然拷問我。
“你有自己認(rèn)識(shí)事物的坐標(biāo)系嗎?”
我想,不單單是要問自己有沒有,還要問自己為何要建立?
他說過,死亡不可怕,最可怕的是無意識(shí),那才相當(dāng)于死。他所期望的,是我能繼續(xù)他曾做過的事——就像葉子從痛苦的蜷縮中要用力舒展一樣,人也要從不假思索的蒙昧里掙脫,這才是活著。
那末,我們該如何建立呢?
“你必須退讓的時(shí)候,就必須退讓。但在你必須選擇機(jī)會(huì)前進(jìn)的時(shí)候,必須前進(jìn)。這是一種火候的拿捏,需要對(duì)自己的終極目標(biāo)非常清醒,非常冷靜,對(duì)支撐這種目標(biāo)的理念非常清醒,非常冷靜。你非常清楚地知道你的靶子在哪兒,退到一環(huán),甚至脫靶都沒有關(guān)系。環(huán)境需要你脫靶的時(shí)候,你可以脫靶,這就是運(yùn)作的策略,但你不能失去自己的目標(biāo)。那是墮落!
看到這段話的時(shí)候我似乎整個(gè)靈魂都在震顫著,我眼里滿是一個(gè)曾經(jīng)充滿朝氣的少年,徘徊在終極目標(biāo)的模糊后,一天一天的得過且過。
“不要墮落!彼f。
陳虻,到底是個(gè)怎樣的他?
不管什么節(jié)目,都得一期一期地做,做完貼在博客里聽大家意見,陳虻當(dāng)年希望我們每做完一個(gè)片子,都寫一個(gè)總結(jié):“這不是交給領(lǐng)導(dǎo),也不是交給父母的,也不是拿來給大家念的,就是自己給自己的總結(jié)。”
他的寂寞不是孤單,是沒完成。
她以為她失去了他,但是沒有。
十年已至,如他所說,不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn),忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)。
他之于她,亦師亦友。
“不要墮落!彼f。
是為記。
《看見》讀后感7
很喜歡柴靜的《看見》,讀此書,就好像看見一個(gè)女子的成長過程,從無知無畏的年少輕狂,到理解了解后的從容淡定;從初出茅廬的鋒芒畢露到而立歲月的內(nèi)斂恬靜;從自以為是、過于用力的自我到冷靜自省、客觀自然的大我,沒有華麗和自我標(biāo)榜,沒有夸大和說教,只是娓娓道來,只是不帶偏見的表述,卻自有動(dòng)人心扉的力量,如此平凡豐富,如此深刻。
讀書的過程中,看見很多感同身受的段落和情緒、很多不約而同的體會(huì)和表達(dá),還有一些我自己心里有但是卻被她說出來的通透。
比如她說“最練人的都是遭遇戰(zhàn)”,從我自己走過的路來說,這一點(diǎn)感同身受。剛剛畢業(yè)到第一個(gè)工作單位,強(qiáng)手如云,分配給我一個(gè)師傅,甩一個(gè)任務(wù)過來:要用我從來沒有用過的C在UNIX下寫一個(gè)財(cái)務(wù)報(bào)表程序,要求帶界面操作,C/S結(jié)構(gòu),客戶端和服務(wù)器端包括TCP/IP通信都自己搞定,甚至師傅帶我見過一次用戶以后需求也自己去和用戶討論確定,需要什么資料能夠列清單請(qǐng)師傅幫忙,但教你怎樣寫,沒門。就這樣明白了自己不懂的如此之多,明白了數(shù)據(jù)庫理論、操作系統(tǒng)理論、網(wǎng)絡(luò)理論但聯(lián)系實(shí)際如此之難,明白了現(xiàn)場應(yīng)對(duì)用戶說出“不”字有多么需要智慧和勇氣,初生牛犢不怕虎,反正一個(gè)人在北京無牽無掛,辛苦也不怕,下班了不回宿舍,憋了一口氣,所有工作時(shí)間、業(yè)余時(shí)間都在機(jī)房里讀程序、寫程序,也沒有啥文檔,只能從師傅寫過的程序里尋找思路和套用函數(shù),把不明白的寫下來,第二天上班趕緊去問,有的問題師傅告訴你,有的估計(jì)太幼稚的問題師傅沒時(shí)間搭理,自己再琢磨。期間,在加班到很晚從公司下樓回宿舍時(shí),在公司全體大會(huì)上置身于遍地程序高手甚至自己寫網(wǎng)絡(luò)元語的無敵高手中無所適從時(shí),很多次想退縮,就好像她說:“我看著電梯工,她松松垮垮地坐著,閑來無事,瞪著墻,永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)。我強(qiáng)烈地羨慕她!蔽
也是這樣羨慕著物業(yè)的保潔員與看大門的大爺。就這樣在2個(gè)月內(nèi)完成了工作中的第一場遭遇戰(zhàn),比我4年在大學(xué)所學(xué)到的所有還要多,但也找回了自信,得到了認(rèn)可,之后的工作任務(wù),因?yàn)槊靼祝驗(yàn)槎,所以敢于?yīng)對(duì),敢于負(fù)責(zé),漸入工作佳境,一飄過關(guān)斬將,順利選入金稅工程核心團(tuán)隊(duì);仡^看看,沒啥捷徑可走,碰上了,就全力以赴應(yīng)對(duì),全部心思都在事上,就會(huì)忘記了自己的小我。
比如她在書里說到非典中,在北海聽琴的感受,“琴聲有千災(zāi)萬劫里的一點(diǎn)從容”,比較自己的經(jīng)歷亦心有戚戚。畢業(yè)后初到北京,除了加班,閑來就喜歡一個(gè)人騎車到處游蕩,在西單的一個(gè)地下通道,一個(gè)全身灰色包裹的只剩眼睛露出來的年輕孩子,暢快淋漓的拉二胡“二泉映月”,悲而不怨,哀而不傷,一遍又一遍,我推著自行車停在他身邊就那樣聽,一遍又一遍,但覺得:琴聲中全然忘了這個(gè)世俗的世界,好像千百年來的輪回中流淌在骨血中的聲音。這是我此生目前為止聽到的最美的琴聲,與技巧無關(guān),是音樂里說出話讓人心弦脈動(dòng)。好像生活就是這樣,永遠(yuǎn)在你不經(jīng)意的時(shí)候,給你意料之外的驚喜,讓人心懷感激。
比如她說:“解,不是一扯兩斷,是需要找到線頭,以柔和手勢輕輕一抽,讓一切歸于本來就應(yīng)!边@一點(diǎn)我亦深以為然:太用力了,反而無力。凡是需要解題不能急于求成,一味用蠻力,適得其反;需先仔細(xì)看,不帶任何成見偏見看,不斷探索找到根本所在,然后四兩撥千斤,一擊命中。
比如她說:“萬物流變,千百萬年,誰都是一小粒,嵌在世界的秩序當(dāng)中。”只有當(dāng)不只是關(guān)注自己并且認(rèn)為“別人可能是對(duì)的”,才可能去看見,看見自己的位置,看見別人的亮點(diǎn)。如果太在乎自己,太有我了,就會(huì)偽,就會(huì)刻意,就會(huì)不自然,就會(huì)產(chǎn)生抱怨,就會(huì)蒙上偏見的面紗看別人、看組織、看社會(huì),而其實(shí):了解他人越多,個(gè)人的悲酸歡慨也就越不足道。“只有一個(gè)人歸屬于一件事,一群人,一個(gè)社會(huì),才會(huì)有認(rèn)同和發(fā)自內(nèi)心去照顧它的愿望”,如此,能夠釋然而自然的與別人相處、生活,反而能夠找到自己在這個(gè)世界上的位置,做最好的自己。
已過不惑之年,人生除了不斷的加法之外,開始要有減法。人貴自知,做不到或?qū)嵲诓幌胱龅氖虑椋_始學(xué)會(huì)說不,我更愿意把我手里已經(jīng)接下來的事情盡自己的所能做到最好。就像柴靜在書里說的:“什么是幸福?這就是幸福,進(jìn)步就是幸福。我的起點(diǎn)太低,所以用不著發(fā)愁別的,接下來幾十年要做的,只是讓自己從蒙昧中一點(diǎn)點(diǎn)解縛出來,這是一個(gè)窮盡一生也完不成的工作,想到這點(diǎn)就踏實(shí)了!睆拇硕,人生在世最大的事就是看,不是聽說,不是辯白,是看,是看見,是理解,是寬容,然后伸展成長。
《看見》讀后感8
想來已經(jīng)很久沒有寫什么書評(píng)、影評(píng)、劇評(píng)了。但是在柴靜新書《看見》銷量如此火爆的今天,我也追個(gè)新潮、趕個(gè)時(shí)尚買來一本讀了起來,感受一下這姑娘外柔內(nèi)剛里透出的那令人折服的智慧。
可以很準(zhǔn)確的說,我對(duì)柴靜的了解并不多,原因是在眾多繁花叢里有太多的記者、主播、評(píng)論人,而讓我能真真正正的去關(guān)注一個(gè)衣著多以暗色為主、出境基本素顏的陌生女子著實(shí)有些難度,當(dāng)然我還是承認(rèn)我是一個(gè)不折不扣的以貌取人者。但是當(dāng)我開始關(guān)注她的時(shí)候我知道她已經(jīng)成為中國記者隊(duì)伍里面頗具影響力的女性了,當(dāng)然也可以這么說,是因?yàn)樗默F(xiàn)在的名氣才使我對(duì)她有更多的關(guān)注。
從我個(gè)人的角度來說,我更愿意形容柴靜為記者。柴靜看見讀后感,為什么呢?因?yàn)閺奈伊私馑臅r(shí)候我就知道她是以記者身份去采訪,并非是單純演播室里的播報(bào)機(jī)器,就其這一點(diǎn),我認(rèn)為在目前中國整個(gè)新聞行業(yè)里面可以做到無縫對(duì)接的人卻著實(shí)不多。
柴靜新書《看見》里面首先提到了一個(gè)人,那就是陳牤。一個(gè)對(duì)柴靜人生起到了關(guān)鍵轉(zhuǎn)折的一個(gè)人。雖然書中沒有更多的去渲染陳牤是一個(gè)怎樣的人,又如何幫助的柴靜,但是字里行間中都能品的出來柴靜對(duì)陳牤的感謝與懷念。當(dāng)然因?yàn)殛悹倪@個(gè)伯樂讓我們首先認(rèn)識(shí)到了白巖松、崔永元、水均益然后就是柴靜。
書中起初寫到了柴靜那種略帶文藝女青年不羈的性格,和對(duì)體制內(nèi)工作的不懈,到這個(gè)初生牛犢不怕虎的女子走入到央視的經(jīng)歷。一步步應(yīng)正著伯樂的正確,當(dāng)然無論你是多么有才華的人,你依然需要努力才會(huì)獲得收獲,這里年輕時(shí)候的柴靜那種原本不服輸?shù)臍赓|(zhì)也凸顯了出來。
到底新聞評(píng)論應(yīng)追求的是什么?柴靜第一天走到央視新聞評(píng)論部時(shí)候她看到了:“求實(shí)、公正、平等、前衛(wèi)”當(dāng)然這幾個(gè)字在柴靜未來的工作中也得到了淋漓盡致的體現(xiàn)。
《看見》開篇介紹她第一次在央視做節(jié)目的時(shí)候,仿佛就已經(jīng)奠定了她今天應(yīng)有的節(jié)目風(fēng)格,因?yàn)椋宏愹翟跁?huì)上公開批評(píng)柴靜的一段話,我相信對(duì)柴靜影響之深也之刻骨。陳牤說:“你告訴人們剖腹產(chǎn)是錯(cuò)誤的,自然生產(chǎn)如何好,這只是一個(gè)知識(shí)層面,你深下去沒有?誰有權(quán)利決定剖腹產(chǎn)?醫(yī)生和家屬。怎么決定?這是一個(gè)醫(yī)療體制的問題。還有沒有比這個(gè)更深的層面?如果你認(rèn)為人們都選擇剖腹產(chǎn)是個(gè)錯(cuò)誤的觀點(diǎn),那么這個(gè)觀點(diǎn)是如何傳播的?人們?yōu)槭裁磿?huì)相信它?一個(gè)新聞事實(shí)至少可以深入到知識(shí)、行業(yè)、社會(huì)三個(gè)不同的層面,越深,覆蓋的人群就越廣,你找了幾個(gè)層面?”當(dāng)然從我個(gè)人對(duì)柴靜后期節(jié)目的觀察和分析中尋找到了她剛剛走進(jìn)央視評(píng)論部看到的“求實(shí)、公正、平等、前衛(wèi)”的影子。
在《看見》新書里,我很少感受到柴靜說自己多么才華橫溢,多么形象出眾被選入央視,而字里行間卻讀到了她是一個(gè)不折不扣菜鳥進(jìn)入的央視。她沒有出眾的長相、沒有過人的文筆、甚至沒有主持人科班出身的經(jīng)驗(yàn),也許這樣會(huì)讓很多人羨慕,就這么一個(gè)人都能成名,那我又有何不行?但是后面你讀到了柴靜所忍受到的非議、壓力、艱辛。甚至想到,如果換做是我,可能我真的會(huì)選擇放棄。但是柴靜沒有放棄,同時(shí)在書里我也看到了她的成功不是她一個(gè)人的成功,而是擁有了很多人的幫助她才會(huì)留在央視,才會(huì)進(jìn)步,才會(huì)成功,基于這么真實(shí)的柴靜,這么懂得感恩的柴靜,我想才會(huì)做出那么多優(yōu)秀的片子,才會(huì)寫書這么一本書。
當(dāng)然就像柴靜新書《看見》開頭所提到的,“人”常常被有意無意忽略,被無知和偏見遮蔽,被概念化,被模式化,這些思維就埋在無意識(shí)之下。無意識(shí)是如此之深,以至于常?床灰娝,對(duì)自己也熟視無睹。要想“看見”,就要從蒙昧中睜開眼來。這才是最困難的地方,因?yàn)槊擅辆褪俏易陨,像石頭一樣成了心里的壩。這本書中,我沒有刻意選擇標(biāo)志性事件,也沒有描繪歷史的雄心,在大量的新聞報(bào)道里,我只選擇了留給我強(qiáng)烈生命印象的人,因?yàn)楣ぷ髟,我恰好與這些人相遇。他們是流淌的,從我心腹深處的石壩上漫溢出來,堅(jiān)硬的成見和模式被一遍遍沖刷,搖搖欲墜,土崩瓦解。這種搖晃是危險(xiǎn)的,但思想的本質(zhì)就是不安。我試著盡可能誠實(shí)地寫下這不斷犯錯(cuò)、不斷推翻、不斷疑問、不斷重建的事實(shí)和因果,一個(gè)國家由人構(gòu)成,一個(gè)人也由無數(shù)他人構(gòu)成,你想如何報(bào)道一個(gè)國家,就要如何報(bào)道自己。
柴靜看見讀后感,我不能說柴靜再一次次的挑戰(zhàn)某種底線,但是她的傳播再一次次的發(fā)揮著作用,當(dāng)央視的《焦點(diǎn)訪談》說的是用事實(shí)說話時(shí),我想柴靜的《看見》是將事實(shí)還原,還原到最初的樣子,并尋找背后的影子。她會(huì)從大量的質(zhì)疑、憤怒、譴責(zé)、謾罵等等一切態(tài)度中尋找一個(gè)她認(rèn)真最真實(shí)、最公正、最平等東西,也許這些需要她花費(fèi)大量的時(shí)間、經(jīng)歷、乃至可能遇到的危險(xiǎn)等等一切我們無法想象的困難,但對(duì)于柴靜來說,她只為尋找一個(gè)足以說服她的答案,而這個(gè)答案往往不會(huì)是大家通常能看到的答案。
她始終將“求實(shí)、公正、平等、前衛(wèi)”作為她職業(yè)道德的準(zhǔn)則去執(zhí)行著,也因?yàn)檫@幾個(gè)字成就了今天的柴靜和她的《看見》。
《看見》讀后感9
在初村鎮(zhèn)駕前居委會(huì)有一家愛家愛寶貝攝影店,是這個(gè)普查小區(qū)36家**戶中唯一的一家攝影店。店老板是兩位26歲的年輕夫婦,店鋪里收拾的窗明幾亮,墻面上掛著精致的相冊,地板拖的干干凈凈。老板笑著告訴我,有的大媽進(jìn)門時(shí)候還客氣的問,用不用換鞋。
作為這個(gè)普查區(qū)甚至可能是這個(gè)小鎮(zhèn)上學(xué)歷最高的個(gè)體戶,兩位年輕人在北京上的大學(xué),畢業(yè)后在北京干了幾年。后來女老板被家里人叫回到了老家初村,就和他的同學(xué),現(xiàn)在的老公開了這家門市店。老板告訴我,裝修這個(gè)店面,購置攝像器材幾乎花費(fèi)了他們幾年來積攢下的全部積蓄。
而離他四五百米的地方,有一家機(jī)電商行,店里面到處擺放的機(jī)電設(shè)備,讓人幾乎無從下腳。亂雜的環(huán)境與剛才那家攝影店形成鮮明的對(duì)比,老板是一位二十八歲的年輕小伙。我問他一年的房租是多少,開始他閃爍其詞不愿回答,后來才知他很早就在這里租下了店面,和房東簽了多年的合同,房租也因此比相鄰的店面便宜了許多。他的經(jīng)歷也并不復(fù)雜,很早他就從老家魯西南來到威海,跟著別人干了幾年的機(jī)電,后來自己找機(jī)會(huì)在初村這個(gè)地方租了這家門店,自己當(dāng)起了老板。
兩家店鋪的年輕人,雖然行業(yè)不同,學(xué)歷不同,人生的經(jīng)歷也各不相同。但相同的是,我在他們身上,都看見了年輕人對(duì)自己所從事事業(yè)的辛勤付出和對(duì)美好生活的不懈追求。
在初村鎮(zhèn)另一個(gè)普查區(qū),北店子村鳳凰路沿街的店鋪中,有一家寒思羽絨服專賣店,店老板是一位40歲左右的女性。我進(jìn)去的時(shí)候她正在低頭看著手中的手機(jī)。店里的羽絨服不多,黃色的打折標(biāo)簽掛在醒目的地方。當(dāng)我問她生意如何,房租是否上漲這些問題時(shí),她的臉上并沒有浮現(xiàn)出隔壁幾家店主明顯的愁容。只是說生意不好做,自己平常不怎么來。聊著聊著,我逐漸才明白,原來這家店和隔壁的幾家店面都是他婆媽家的,而她的家在市里,早上跟著朋友單位的班車過來,晚上四點(diǎn)來鐘跟著班車再回去。家里有事了就不來,想來了就來待會(huì)兒。
而在隔壁相鄰的一家服裝店內(nèi),女老板滿面愁容的向我訴苦:顧客越來越少,生意越來越難做,而房租越來越高,辛苦掙的那些錢大都給了房東。
在兩位女店主身上,我看見的是,人生的命運(yùn)就是那么的奇妙,有的人賺錢看上去似乎是那么的容易,而有的人累死累活辛苦一年,去掉必要的生活花銷,甚至都很難攢下多少錢。
在東窯居委會(huì)普查區(qū),塔山早市一家普通的肉攤上,攤主大姨與我聊了起來。豪爽的性格,讓她在短時(shí)間內(nèi)就把家底告訴了我。她有一兒一女,兒子在西班牙,女兒還沒結(jié)婚,老公在外干活。提起兒子,掛在臉上的是滿臉的自豪。尤其是談起兒子曾經(jīng)也在這個(gè)早市上賣肉,現(xiàn)在不僅去了西班牙辦了綠卡,而且還在那里開了餐館,一年能掙五六十萬。她說等她在干兩年干不動(dòng)了,就去幫兒子看孩子。談完家庭,還義憤填膺的談起當(dāng)今的國事民情,也幫我分析著塔山早市的曾經(jīng)與現(xiàn)在。
在離他不遠(yuǎn)的戚家夼路有一家佛經(jīng)店,屋內(nèi)香煙繚繞。老板一邊看著《金剛經(jīng)》的VCD,一邊手里還在嫻熟的疊著紙?jiān)獙殹K嬖V我,一天差不多能疊一箱子,一箱子有1000個(gè),一個(gè)能賣五分錢。他曾經(jīng)在企業(yè)里干過裁縫,但在十年前毅然決然的選擇了自己開個(gè)佛經(jīng)店,這一干就是十年。十年來,只要兒子去上學(xué),愛人去上班,老人不用自己照顧,沒有其他事情,他就會(huì)坐在店里學(xué)習(xí)研究這些佛經(jīng)典籍。雖然掙的不如干老本行多,但每天他都在這樣的環(huán)境中尋找著屬于自己的世界,樂在其中。
兩個(gè)年紀(jì)相仿的大叔大姨,也許他們的人生很難產(chǎn)生任何的交集,但在同一個(gè)時(shí)間和空間下,他們在各自的內(nèi)心世界里,尋找著不同的依托與依靠。
央視記者柴靜在《看見》一書的序言中寫道“十年前,當(dāng)陳虻問我如果做新聞關(guān)心什么時(shí),我說關(guān)心新聞中的人--這一句話,把我推到今天!
同樣,在**隊(duì)的這些日子里,我越來越感受到,我們的**對(duì)象很多時(shí)候就是一個(gè)個(gè)鮮活的個(gè)體,一個(gè)個(gè)大寫的人!他們,就是我們要關(guān)注的民生!
這些接受普查的個(gè)體戶,在他們背后同樣也充滿鼓舞人生的正能量。東窯居委會(huì)愛心輔導(dǎo)站的老板曾經(jīng)是一位愛心人士,自己組織并參加了很多的公益活動(dòng),直播威海還曾經(jīng)報(bào)道過。眾緣閣佛教用品店的那位大姨,曾多次資助失學(xué)的兒童,并且從不要求回報(bào)。這樣的貌似平常但卻偉大的個(gè)體就默默的存在于他們中間和我們的周圍。
感謝經(jīng)濟(jì)普查,讓我能夠接觸到這么多各行各業(yè)的個(gè)體從業(yè)者;也感謝這些個(gè)體戶,能夠讓我了解到他們平凡而又精彩的人生經(jīng)歷;感謝我們可親可敬的各位同事,犧牲了與家人一起的時(shí)光,不僅僅記錄下他們一年來的經(jīng)營成果,還傾聽著他們的酸甜苦辣,分享著他們的人生故事。
在《看見》一書中還寫到:“不要因?yàn)樽叩锰h(yuǎn),忘了我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)”。我也想說,當(dāng)我們把這些鮮活的人生凝聚成一個(gè)個(gè)冰冷的數(shù)字時(shí),也要想想真正能夠?yàn)樗麄冏鲂┦裁础?/p>
如果能夠幫他們把反映的實(shí)際問題寫出來一點(diǎn)點(diǎn),甚至要是能夠幫助他們解決一點(diǎn)點(diǎn)的實(shí)際困難,那我們也就更加不會(huì)辜負(fù)黨和人民給予我們的信任和責(zé)任,我們的**工作也就有了更加深刻的意義,我們的人生也會(huì)因?yàn)樗麄兌映鋵?shí)和精彩!
《看見》讀后感10
有人說讀書就是在跟作者對(duì)話,《看見》里,柴靜最初認(rèn)為新聞可以有溫度,到后來覺得新聞應(yīng)立足于準(zhǔn)確不應(yīng)有記者自身的態(tài)度,再到融合與解脫。不論是看到作者本身的變化還是中國歷史長河中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是件很有意思的事情。它的確是在一件一件慢慢告訴我,所以想回復(fù)它。
非典那年是我上小學(xué)的時(shí)候,那時(shí)候?qū)τ谏阑驗(yàn)?zāi)難沒有多少概念。兒時(shí)的童話會(huì)告訴小朋友,人死后會(huì)變成除了人之外的另一種形式在世上循環(huán)。那時(shí)只知道大家突然都帶起了口罩,然后學(xué)校天天謠傳著要放假在家隔離的消息,但也僅限于謠傳而已。有一次,下午放學(xué),自己獨(dú)自走在回家的路上,路過一個(gè)醫(yī)院的時(shí)候,在醫(yī)院門口看到了一個(gè)好大好大的蝴蝶,是我從來沒見過的蝴蝶,心里就在想這會(huì)是誰?那時(shí),陽光穿過梧桐樹葉,灑在地上一片斑斑駁駁,人聲很少,空氣寂靜,像無數(shù)個(gè)反反復(fù)復(fù)的日常。確不知道,在某處的其他地方躺著面無表情的人,不知他在想著些什么。
初中語文老師點(diǎn)評(píng)作文,有講過一句“要做一支會(huì)思考的蘆葦”。大意指即使隨風(fēng)搖倒,也要守住自己的認(rèn)知吧。但有時(shí)候,會(huì)覺得很難接受或理解超脫于自己生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的事情,所以很難將心比心,也很難直接吸收別人的經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為自己的前車之鑒,以至于周邊朋友會(huì)說“我都經(jīng)歷過,也告訴你了應(yīng)該怎樣,為什么你非不聽,果真,該走的路一步不能少”。經(jīng)歷之前也確實(shí)不解,經(jīng)歷之后才有那么或多或少的感同身受。所以漸漸理解了那句“我不一定認(rèn)同你說話的內(nèi)容,但是我堅(jiān)決捍衛(wèi)你說話的權(quán)利”。有時(shí)候覺得不要人云亦云,不要絕對(duì)化任何事也是一種極大的善。
地點(diǎn)本身是不涉及情感的,因?yàn)橐粋(gè)地方有了一些人或一些事,便被人賦予的情感。每次走在以往有生活足跡的地方,便總會(huì)不自覺的想“我以前在這里發(fā)生了什么事,遇到了哪些人,我們做了些什么,那時(shí)充斥的是怎樣的心情”。
一次和朋友談?wù)撾娪埃f她最喜歡的電影是《泰坦尼克號(hào)》,于是重看了一遍,年紀(jì)小一些的時(shí)候,在電影里看到的更多的是超脫世俗與生命的感情。再大一些之后,觸動(dòng)更深的是船沉?xí)r,知道自己命運(yùn)結(jié)局的小人物,坦然面對(duì)結(jié)局時(shí)人生最后幾幀極其溫暖感人的鏡頭。人是這個(gè)社會(huì)單元最小的集合,很喜歡柴靜采訪里體現(xiàn)出的即使是個(gè)很宏大的主題,也可以捕捉到細(xì)微。
之前也有人給我說過,現(xiàn)在很難見到有工匠精神的人,德國汽車之所買的好是因?yàn)槠滟|(zhì)量,而其質(zhì)量好是因?yàn)槠淞慵|(zhì)量好。其實(shí)很多事情,很多問題與答案只差了再多問一個(gè)為什么?所以有時(shí)候答案浮出水面之前,漸漸的喜歡逼自己再進(jìn)一步,再一步。若問從什么時(shí)候開始,我可能會(huì)說爭取從現(xiàn)在開始吧。就像他人所說,律師與律師的差別在于,準(zhǔn)備案件時(shí)需要設(shè)想對(duì)方會(huì)怎么反擊,想到對(duì)方如何反擊后還要思索怎么回?fù),循環(huán)往復(fù),直到見底。
曾經(jīng)有人問我“你想要什么?”我說“成功”他問:“那你認(rèn)為成功是什么?”我說:“每個(gè)人的定義不一樣吧,我想要世俗的成功”后來覺得成功其實(shí)是比較級(jí),沒有盡頭。
瑞士的社會(huì)保障體系很健全,所以教育和人們思想也很開明,義務(wù)教育后,孩子一般是根據(jù)自己的興趣愛好去選擇繼續(xù)就讀還是選擇職業(yè)技術(shù)類培訓(xùn)并在后期直接就業(yè)。職業(yè)之間并無高低貴賤之分,選擇的依據(jù)完全是看自身興趣。
有人說雖然中國還是發(fā)展中國家但是中國肯定會(huì)急速發(fā)展,躋身發(fā)達(dá)國家,因?yàn)橹袊颂趭^了。但不知為什么,我腦海里浮現(xiàn)了一個(gè)詞“內(nèi)卷”。不過想來也是,如果沒有相應(yīng)的保障體系,興趣在生存面前可能就顯得弱小了。所以就像柴靜所述,盧安克帶來的不是感動(dòng),他的那種自由帶來的是一種內(nèi)心很安靜的思考,一種自我與自我的對(duì)話。
歷史的作用不只是讓人記住發(fā)生了什么,他也想讓人們思考當(dāng)時(shí)為什么發(fā)生了這些事。想到了魯迅先生棄醫(yī)從文,醫(yī)可牽一發(fā),文可動(dòng)全身;想到陶行知先生舍棄優(yōu)渥的生活投身農(nóng)村教育,萬世師表。
這段故事是一個(gè)叫郝勁松的法律專業(yè)的人講的,他因?yàn)楸本┑罔F公司廁所收費(fèi)5毛卻不開發(fā)票起訴了對(duì)方,最終其贏得了訴訟。很多人質(zhì)疑這種小事是否值得如此干戈,他說“今天你可以失去獲得它的權(quán)利,你不抗?fàn),明天你同樣?huì)失去更多的權(quán)利,人身權(quán),財(cái)產(chǎn)權(quán),包括土地、房屋。中國現(xiàn)在這種狀況不是偶然造成的,而是長期溫水煮青蛙的一個(gè)結(jié)果,大家會(huì)覺得農(nóng)民的土地被侵占了與我何干,火車不開發(fā)票、偷漏稅與我何干,別人的房屋被強(qiáng)行拆遷與我何干,有一天,這些事情都會(huì)落在你的身上!辈缓侠砭褪遣缓侠,不在于標(biāo)的是什么,標(biāo)的的價(jià)值是什么,而在于事情本身,一旦拋卻了一點(diǎn),下次可能就是線,再下次可能就是面,深以為然。
身邊的人有時(shí)會(huì)說,覺得你性情蠻冷淡的,我笑笑說雖然我很冷淡,但是你們很火熱呀。讀到這里,你會(huì)發(fā)現(xiàn),這是一篇沒有邏輯體系不符合任何文體的隨感,甚至連文章結(jié)尾都沒有,但你們還能讀到這里,還不能說明你們很火熱嗎?
《看見》讀后感11
書名《看見》,簡單得不能再簡單,但仔細(xì)揣摩,其實(shí)大不簡單,因?yàn)檫@至少要回答三個(gè)問題:為什么看?看什么?如何看?我將這本書粗讀了一篇,又細(xì)讀了一篇,深深感到,柴靜整本書都是在回答這幾個(gè)問題。她在那么多的采訪手記里,留下了許多片段式的思考,這些思考如同散落的珍珠,不著痕跡、自然而然地“長”了出來,而實(shí)際上它們是有一根線串在一起的。
首先說說為什么看和看什么。如果說早期柴靜是出于一個(gè)新聞人的職業(yè)操守和使命感去“看”的話,那后期則完全是出于一個(gè)“人”的內(nèi)心呼喚。在許多作品獲獎(jiǎng)之后,她卻說:“我心里清清楚楚,這些不是我打心眼里有欲望的題,它們不會(huì)觸動(dòng)我”。她評(píng)價(jià)自己是個(gè)不愛扎堆的人,似乎與新聞人的要求背道而馳。但是,她清楚自己想做什么,當(dāng)看到一個(gè)老師帶著艾滋病孤兒的事,了解到那么多女子會(huì)殺夫入獄,她知道,這些都是她想“看見”的;后來報(bào)道“兩會(huì)”的時(shí)候,她也決定告別慣例,從采訪自己家的小區(qū)居民入手?梢哉f,看什么和看的角度,很大程度上決定了柴靜后繼采訪的成功,有內(nèi)心的驅(qū)動(dòng)力,你才會(huì)窮根溯源,不辭辛苦。
其次是如何看。我覺得,柴靜對(duì)于這些超出她經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)范圍之外的事情,從開始的好奇和預(yù)設(shè)答案到后期的僅僅只是去理解和呈現(xiàn),這個(gè)認(rèn)識(shí)發(fā)生了質(zhì)的變化。早期柴靜的問題,其實(shí)是所有未經(jīng)過生活摔打的理想主義者的通病;以理想橫掃一切,以道德審視一切;拒絕對(duì)復(fù)雜性的體認(rèn),追求捷徑或一個(gè)一勞永逸的解決辦法;不講邏輯,不追求精確性。說到底是一種惰性,畢竟追求準(zhǔn)確是一件耗時(shí)耗神的事情。所幸,柴靜迅速成長起來了,她越來越精準(zhǔn)地界定了自己的角色,那就是去理解,去呈現(xiàn),不要預(yù)設(shè)答案,不要高高在上帶著道德優(yōu)越感,不要自命正直(因?yàn)檫@只會(huì)帶來冷酷),不要愛惜自己的羽毛而給自己很多“為民請(qǐng)命”的由頭,不要為了感動(dòng)自己或別人而在涕淚交加中失去真相,這一切都沒必要,觀眾自會(huì)做是非對(duì)錯(cuò)的判斷,要做的只是準(zhǔn)確地呈現(xiàn),按照事物發(fā)展本身的邏輯去步步為營地呈現(xiàn),就像一首歌唱的“你是我的眼”就足夠了,“你”不必成為“我”的心和“我”的腦。進(jìn)一步地,甚至可以不要那么多“形容詞”,“真實(shí)自有千鈞之力”,“事物自會(huì)折射出它本身蘊(yùn)含的感情”。這一切成長靠的是什么?是經(jīng)驗(yàn)。就像她尊敬的錢剛說的:清水里嗆嗆,血水里泡泡,咸水里滾滾。只有在長天大地盡情摔打過,只有對(duì)世態(tài)炎涼人情冷暖有了切身體會(huì),你才有足夠的經(jīng)驗(yàn)以及由經(jīng)驗(yàn)升華出來的智慧和直覺去做最準(zhǔn)確的判斷。也許這么說不夠形象,還是用錢剛的話吧,他說:你只管用力把一個(gè)人一件事吃透了,后面的就知道了。
表面看來,柴靜寫的是一個(gè)新聞人的進(jìn)階之路,實(shí)際上,她寫的是一個(gè)人回歸理性、回歸生命不言自明的本真狀態(tài)的過程,或者更簡單地說,就是回歸“尋!保拖袼耐略u(píng)價(jià)她的那句“你就是平常說話”。無論是擦去失去表姐的痛苦小男孩的眼淚,還是要求地震中失去孩子的父親不要喝酒吸煙以準(zhǔn)備再次懷孕,雖然看起來違背新聞人的職業(yè)準(zhǔn)則,但它是對(duì)一個(gè)正常人情感的回歸。正是基于這種回歸,她會(huì)擁抱失去妻子的孤獨(dú)走在奧運(yùn)村的德國奧運(yùn)冠軍,她也會(huì)被聽到她忠言相告的陌生小男孩擁抱。無他,唯誠而已,一種基于理解而不是任何其他東西的真誠而已。這種理解不是刻意的,而是真正認(rèn)識(shí)到我們每個(gè)人其實(shí)都是相似的,不同的只是有些人的惡深藏了、抑制了,而有的人的惡卻機(jī)緣巧合迸發(fā)出來了(這就是我曾經(jīng)為“相似的你我”這個(gè)網(wǎng)名深深激賞的原因),所以采訪就是“病友間的相互探問”,大家都有病,不要五十步笑百步,也不要問喪鐘為誰而鳴,“我們終將渾然難分,像水溶于水中”。
我認(rèn)為,所有的章節(jié)里,《無能的力量》是核心,讀明白了這一篇,能找到所有問題的答案。我讀完這一章只有兩個(gè)感受:第一,為什么我們要?dú)v經(jīng)千辛萬苦的思考、要遇到合適的人讀到合適的書才會(huì)形成的一些觀念,在一個(gè)德國人盧安克的世界里竟是如此稀松平常和理所當(dāng)然。一個(gè)普普通通的老外,他就自然而然地那樣想,也那樣做了,他們覺得尋常的事情,到了我們這里為何如此之難?看來,我們對(duì)于“尋常”的理解,早就錯(cuò)位到一種離譜的程度了;第二,任何事情都是共通的,就像新聞和教育。既不可為了印證自己想好的主題去采訪,也不要想象孩子應(yīng)該怎么樣就拿這個(gè)去“規(guī)范”孩子的發(fā)展;新聞歸根結(jié)底是人,是活生生的人性,教育也是為了讓人的心活得更生猛活潑而不是像我們現(xiàn)在做的那樣“讓心死去”。
現(xiàn)實(shí)有些殘酷,中國的事情就像柴靜引用的里爾克的詩:哪有什么勝利可言,挺住意味著一切。能怎么辦?柴靜隱隱約約、斷斷續(xù)續(xù)地給出了一些答案:要么像錢剛說的“讓問題浮出水面,自會(huì)一步步解決”;要么像盧安克說的,不帶著任何目的去做事,不想著自己能改變什么,先把自己的事情做好。但首先要做的是不屈服,不要像陳丹青說的那樣從內(nèi)心深處“認(rèn)了”,覺得事已至此,一切都是徒勞。柴靜舉出的例子很多,美國民權(quán)之母帕克斯說“我只是討厭屈服”,中國的胡適說“要獨(dú)立不盲從,不受欺騙,不依賴門戶,不依賴別人”,而眼下她的采訪對(duì)象、為一瓶礦泉水要發(fā)票的郝勁松說:我要憲法賦予我的那個(gè)世界。
我覺得,柴靜是個(gè)決絕的人,人性的柔韌度似乎是她可望不可即的,至少暫時(shí)是。她關(guān)心“弱勢群體”和發(fā)自內(nèi)心地羨慕盧安克都可以說明這一點(diǎn)。她渴望像盧安克一樣思考和看待問題,可那是另一種社會(huì)情境和價(jià)值體系下發(fā)生滋長出來的思維方式和行為方式,就像盧安克說的:德國都已經(jīng)完成了,中國才剛剛開始。她還需要繼續(xù)上路,修行,我們更應(yīng)該如此。
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