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賞析

《戊午元日》原文及賞析

時間:2022-11-15 10:29:50 賞析 我要投稿

《戊午元日二首》原文及賞析

  賞析是欣賞并分析(詩文等),通過鑒賞與分析得出理性的認識,既受到藝術作品的形象、內容的制約,又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗、藝術觀點和藝術興趣對形象加以補充和完善。以下是小編收集整理的,僅供參考,希望能夠幫助到大家。

  戊午元日二首

  朝代:宋代

  作者:劉克莊

  原文:

  過去光陰箭離弦,河清易俟鬢難玄。

  再加孔子從心歲,三倍周郎破賊年。

  耄齒阻陪鳩杖列,瞽言曾獻獸樽前。

  磻溪淇澳吾何敢,且學香山也自賢。

  敗絮蕭然擁病身,久疎朝謁作閑人。

  公卿各趁黃麾仗,賓客誰看烏角巾。

  菱照無情難諱老,杏梢作意已撩春。

  臥聞兒女夸翁健,詩句年光一樣新。

  注釋

  河清易俟鬢難玄:等黃河變清雖是不易之事,但是白色鬢發(fā)重新變黑卻更是難上加難。古時傳說黃河水千年一清,《左傳·襄公八年》子駟曰:《周詩》有之曰:“俟河之清,人壽幾何?”杜預注:“言人壽促而河清遲”。后因以“河清難俟”比喻時日久難待。這里反其意用之。

  耄(mào)齒:年老高齡。

  鳩杖:杖頭刻有鳩形的拐杖。傳說劉邦與項羽戰(zhàn),敗于京、索,遁藂(cóng,古同“叢”,聚集)薄中,羽追求之,時鳩正鳴其上,追者以鳥在無人,遂去,后及即位,異此鳥,故作鳩杖以賜老者!缎绿茣ば诩o》:“丁酉,宴京師侍老于含元殿,庭賜九十以上幾杖,八十以上鳩杖。此句即不服老之意。

  瞽言:不明事理之言。還如“瞽見”、“瞽論”。此為作者自謙。瞽,昏昧。《論語·季氏》:“侍于君子有三愆:言未及之而言,謂之躁;言及之而不言,謂之隱;未見顏色而言,謂之瞽!

  磻溪:周呂尚的別稱。傳說呂尚未遇文王之前,曾在磻溪垂釣,故以借指。

  淇澳:原義是淇河的曲岸,此指衛(wèi)武公。《詩經(jīng)·衛(wèi)風·淇奧》序曰:“美武公之德也。有文章,又能聽其規(guī)諫,以禮自防,故能入相于周。”因而,淇澳(同淇奧)即成了衛(wèi)武公的代名詞。

  香山:即白居易,晚年隱居后號香山居士。

  疎:同“疏”,松懈,疏遠。

  黃麾仗:此指權貴。《金史·志第九十六·儀衛(wèi)一》:“宋初,因唐、五代之舊,講究修葺,尤為詳備。其殿庭之儀,則有黃麾大仗、黃麾半仗、黃麾角仗、黃麾細仗。凡正旦、冬至及五月一日大朝會,大慶、冊、受賀、受朝,則設大仗;月朔視朝,則設半仗;外國使來,則設角仗;發(fā)冊授寶,則設細仗。其鹵簿之等有四:一曰大駕,郊祀大饗用之;二曰法駕,方澤、明堂、宗廟、籍田用之;三曰小駕,朝陵、封祀、奏謝用之;四曰黃麾仗,親征、省方還京用之!

  烏角巾:古代葛制黑色有折角的頭巾,常為隱士所戴。

  菱照:照鏡子。菱:即古代菱花鏡的簡稱。古時銅鏡多為六角形或者背面刻有菱花,名菱花鏡。

  賞析

  這兩首詩是作者在戊午年正月初一所作。

  第一首詩首聯(lián)和頷聯(lián)寫光陰似箭,不知不覺自己年事已高,與孔子和周瑜相比,感慨自己虛度年華,無所成就。頸聯(lián)寫自己雖已屆耄耋之年,卻仍為為國家大事在君王面前獻計獻策。尾聯(lián)言志,寫自己雖不敢以呂尚和衛(wèi)武公自比,但也要向白居易學習。

  第二首詩歌首聯(lián)寫自己年老多病,疏遠國事。頷聯(lián)寫眾多公卿趨向皇權,很少看重被君王疏遠的人。頸聯(lián)寫作者攬鏡自照,發(fā)覺歲月無情,自己已到暮年。尾聯(lián)寫兒孫們對自己身體和詩歌的夸贊。

  作者簡介

  劉克莊(1187—1269)南宋文學家。江湖派重要作家。初名劉灼,字潛夫,號后村居士,莆田(今屬福建)人。師從真德秀。淳祐初賜同進士出身,官至工部尚書兼侍讀。早年主張抗金救國,晚年趨奉賈似道。但他也曾仗義執(zhí)言,抨擊時弊,彈劾權臣。作為一個關心祖國命運而又在政治上屢受打擊的詩人,他痛心國土淪陷,悼惜大好河山遭受踐踏破壞,同情遺民的悲傷,關懷戰(zhàn)士的疾苦,而向往于祖國的統(tǒng)一。詩歌方面,他對陸游、楊萬里的詩作很推崇,他晚年的不少詩活潑跳脫,就深得楊萬里“誠齋體”的旨趣。有《后村先生大全集》。

  文學成就

  詞方面

  劉克莊論詞,推崇辛棄疾、陸游,對辛棄疾評價尤高。他的詞以愛國思想內容與豪放的'藝術風格見稱于時,在辛派詞人“三劉”(劉克莊、劉過、劉辰翁)中成就最大,甚至被認為“與放翁、稼軒,猶鼎三足”(馮煦《宋六十一家詞選例言》)!操R新郎〕《送陳真州子華》、〔沁園春〕《夢孚若》、〔玉樓春〕《戲林推》等詞,是他的代表作;虮础伴L安不見”,或慨嘆“功名未立”,諸如〔玉樓春〕《戲林推》中“男兒西北有神州,莫滴水西橋畔淚”等名句,愛國情深,沉郁蒼涼,確乎“壯語亦可起懦”(楊慎《詞品》)。此外,像〔鵲橋仙〕、《鄉(xiāng)守趙寺丞生日》要求“更將補納放寬些,便是個西京循吏”,直是以詞為民請命,在別的詞家中這樣的作品是不多見的。劉熙載注意到劉克莊不屑于剪紅刻翠,認為“后村〔賀新郎〕《席上聞歌有感》云:‘粗識國風《關雎》亂,羞學流鶯百轉,總不涉閨情春怨!獯栽⑵湓~品耶?”(《藝概》)但也有人認為他的詞“直致近俗,乃效稼軒而不及者”(《詞林紀事》引《歷代詩余》錄張炎語);“縱橫排宕,亦頗自豪,然于此事究非當家”(《四庫全書總目》)。這是偏頗之見。實際劉克莊也不乏清切婉麗之作,如詠海棠的〔卜算子〕、詠舞女的〔清平樂〕等詞即是。其缺點在于有的作品思想內容比較消極頹喪,語言過于議論化、散文化。應酬的壽詞太多,亦是一病。

  散文方面

  劉克莊在詩、詞之外,尚有不少散文著作。紀昀等人認為他的文章“文體雅潔,較勝其詩,題跋諸篇,尤為獨擅”(《四庫全書總目》),而在當時則以表制誥啟見稱(林希逸《后村先生行狀》)。劉克莊生前曾自編文集,囑林希逸為序,繼有后、續(xù)、新三集,其季子山甫匯為《大全集》200卷!端牟繀部肥铡逗蟠逑壬笕196卷,系影印抄本。詞集有《宋六十名家詞》本《后村別調》1卷,《□村叢書》本《后村長短句》5卷,今人錢仲聯(lián)有《后村詞箋注》4卷。

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