瀧岡阡表原文及賞析
《瀧岡阡表》是宋代文學(xué)家歐陽(yáng)修的代表作，被譽(yù)為中國(guó)古代三大祭文之一。這篇文章是歐陽(yáng)修在他父親死后六十年所作的墓表。在表文中，作者盛贊父親的孝順與仁厚，母親的儉約與安于貧賤。下面是小編整理的相關(guān)資料，希望對(duì)你有所幫助。
原文：
嗚呼！惟我皇考崇公，卜吉于瀧岡之六十年，其子修始克表于其阡。非敢緩也，蓋有待也。
修不幸，生四歲而孤。太夫人守節(jié)自誓；居窮，自力于衣食，以長(zhǎng)以教俾至于成人。太夫人告之曰：汝父為吏廉，而好施與，喜賓客；其俸祿雖薄，常不使有余。曰：“毋以是為我累�！惫势渫鲆�，無(wú)一瓦之覆，一壟之植，以庇而為生；吾何恃而能自守邪？吾于汝父，知其一二，以有待于汝也。自吾為汝家婦，不及事吾姑；然知汝父之能養(yǎng)也。汝孤而幼，吾不能知汝之必有立；然知汝父之必將有后也。吾之始?xì)w也，汝父免于母喪方逾年，歲時(shí)祭祀，則必涕泣，曰：“祭而豐，不如養(yǎng)之薄也�！遍g御酒食，則又涕泣，曰：“昔常不足，而今有余，其何及也！”吾始一二見(jiàn)之，以為新免于喪適然耳。既而其后常然，至其終身，未嘗不然。吾雖不及事姑，而以此知汝父之能養(yǎng)也。汝父為吏，嘗夜?fàn)T治官書(shū)，屢廢而嘆。吾問(wèn)之，則曰：“此死獄也，我求其生不得爾�！蔽嵩唬骸吧汕蠛�？”曰：“求其生而不得，則死者與我皆無(wú)恨也；矧求而有得邪，以其有得，則知不求而死者有恨也。夫常求其生，猶失之死，而世常求其死也�！被仡櫲檎邉θ甓⒂谂裕蛑付鴩@，曰：“術(shù)者謂我歲行在戌將死，使其言然，吾不及見(jiàn)兒之立也，后當(dāng)以我語(yǔ)告之。”其平居教他子弟，常用此語(yǔ)，吾耳熟焉，故能詳也。其施于外事，吾不能知；其居于家，無(wú)所矜飾，而所為如此，是真發(fā)于中者邪！嗚呼！其心厚于仁者邪！此吾知汝父之必將有后也。汝其勉之！夫養(yǎng)不必豐，要于孝；利雖不得博于物，要其心之厚于仁。吾不能教汝，此汝父之志也�！毙奁局�，不敢忘。
先公少孤力學(xué)，咸平三年進(jìn)士及第，為道州判官，泗綿二州推官；又為泰州判官。享年五十有九，葬沙溪之瀧岡。
太夫人姓鄭氏，考諱德儀，世為江南名族。太夫人恭儉仁愛(ài)而有禮；初封福昌縣太君，進(jìn)封樂(lè)安、安康、彭城三郡太君。自其家少微時(shí)，治其家以?xún)�約，其后常不使過(guò)之，曰：“吾兒不能茍合于世，儉薄所以居患難也�！逼浜笮拶H夷陵，太夫人言笑自若，曰：“汝家故貧賤也，吾處之有素矣。汝能安之，吾亦安矣�！�
自先公之亡二十年，修始得祿而養(yǎng)。又十有二年，烈官于朝，始得贈(zèng)封其親。又十年，修為龍圖閣直學(xué)士，尚書(shū)吏部郎中，留守南京，太夫人以疾終于官舍，享年七十有二。又八年，修以非才入副樞密，遂參政事，又七年而罷。自登二府，天子推恩，褒其三世，蓋自嘉祐以來(lái)，逢國(guó)大慶，必加寵錫�；试娓圪�(zèng)金紫光祿大夫、太師、中書(shū)令；曾祖妣累封楚國(guó)太夫人�；首娓圪�(zèng)金紫光祿大夫、太師、中書(shū)令兼尚書(shū)令，祖妣累封吳國(guó)太夫人�；士汲绻圪�(zèng)金紫光祿大夫、太師、中書(shū)令兼尚書(shū)令�；叔鄯庠絿�(guó)太夫人。今上初郊，皇考賜爵為崇國(guó)公，太夫人進(jìn)號(hào)魏國(guó)。
于是小子修泣而言曰：“嗚呼！為善無(wú)不報(bào)，而遲速有時(shí)，此理之常也。惟我祖考，積善成德，宜享其隆，雖不克有于其躬，而賜爵受封，顯榮褒大，實(shí)有三朝之錫命，是足以表見(jiàn)于后世，而庇賴(lài)其子孫矣�！蹦肆衅涫雷V，具刻于碑，既又載我皇考崇公之遺訓(xùn)，太夫人之所以教，而有待于修者，并揭于阡。俾知夫小子修之德薄能鮮，遭時(shí)竊位，而幸全大節(jié)，不辱其先者，其來(lái)有自。 熙寧三年，歲次庚戌，四月辛酉朔，十有五日乙亥，男推誠(chéng)、保德、崇仁、翊戴功臣，觀文殿學(xué)士，特進(jìn)，行兵部尚書(shū)，知青州軍州事，兼管內(nèi)勸農(nóng)使，充京東路安撫使，上柱國(guó)，樂(lè)安郡開(kāi)國(guó)公，食邑四千三百戶(hù)，食實(shí)封一千二百戶(hù)，修表。
賞析：
《瀧岡阡表》是歐陽(yáng)修精心力作。由于歐陽(yáng)修父親亡故時(shí)，他才四歲，無(wú)法知悉亡父的生平行狀，這就使他在撰述本文時(shí)遇到了困難。作者的高明之處亦即本文最大的特點(diǎn)之一，即是在文章中采取了避實(shí)就虛、以虛求實(shí)、以虛襯實(shí)的寫(xiě)作方法，巧妙地穿插了其母太夫人鄭氏的言語(yǔ)，以她口代己口，從背面和側(cè)面落筆。一方面以此為依據(jù)，追念和表彰其父的仁心惠政；另一方面，在表父阡的同時(shí)，也順?biāo)兄�，同時(shí)頌揚(yáng)其母德婦節(jié)，使一位賢妻良母型的女性形象，栩栩如生地凸現(xiàn)在讀者眼前。父因母顯，母受父成。文章構(gòu)思高明的地方，即在于一碑雙表，二水分流；明暗交叉，互襯互托。而其舒徐有致、簡(jiǎn)易平實(shí)的文風(fēng)，其謙恭平和、實(shí)事求是的態(tài)度，更使一切浮華失實(shí)的諛墓文字黯然失色。
誠(chéng)如明人薛瑄《薛文清公讀書(shū)錄》所謂：“凡詩(shī)文出于真情則工，昔人所謂出于肺腑者是也。如《三百篇》、《楚辭》、武侯《出師表》、李令伯《陳情表》、陶靖節(jié)詩(shī)、韓文公《祭兄子老成文》、歐陽(yáng)公《瀧岡阡表》，皆所謂出于肺腑者也，故皆不求工而自工。故凡作詩(shī)文，皆以真情為主�！�
文章的'第一段，主要交待在他父親葬后六十年才寫(xiě)這篇阡表的原因，即：“非敢緩也，蓋有待也。”這“有待”二字極為重要，因?yàn)樗墙y(tǒng)攝全文的綱領(lǐng)，亦是縱觀通篇的眼目。按照《宋史?職官志》關(guān)于“贈(zèng)官”的規(guī)定，子孫顯貴，其已亡故的父祖可有贈(zèng)封賜爵的榮耀，所追封的世數(shù)（自一代至三代）和贈(zèng)官階級(jí)高低視子孫的官位而定�！按币舱撸猴@貴，榮宗耀祖，然后上阡表，可以告慰于先靈。
也正因如此，文章的第二段，便拿穩(wěn)“有待”二字大作文章，處處借助太夫人口中所反復(fù)出現(xiàn)的一個(gè)“知”字（“知汝父之能養(yǎng)”，“知汝父之必將有后”），緬懷往事，追述亡父行狀，如水之開(kāi)閘，隨勢(shì)而走，分叉奔流。
近代桐城派散文家、翻譯家林紓評(píng)注道：“文為表其父阡，實(shí)則表其母節(jié)，此不待言而知。那知通篇主意，注重即在一‘待’字，佐以無(wú)數(shù)‘知’字，公雖不見(jiàn)其父，而自賢母口中述之，則崇公之仁心惠政，栩栩如生。”（《林紓評(píng)點(diǎn)古文辭類(lèi)纂》卷八）然而，作者并未將太夫人平日所舉兼收并蓄、平鋪直敘；而是經(jīng)過(guò)仔細(xì)剪裁、精心篩選，抓住了居家廉潔、奉親至孝、居官仁厚這三方面典型事例，援證母言，來(lái)說(shuō)明其父之“能養(yǎng)”和“必將有后”，從而使篇首的“有待”二字落到了實(shí)處。誠(chéng)如林云銘《古文析義》卷十四所指出的那樣：“其有待處，即決于乃翁素行。因以死后之貧驗(yàn)其廉，以思親之久驗(yàn)其孝，以治獄之嘆驗(yàn)其仁。或反跌，或正敘，瑣瑣曲盡，無(wú)不極其斡旋�！倍文┲靶奁局�，不敢忘”一句，收束凝練，前呼后應(yīng)，更提醒篇首的一個(gè)“教”字。同寫(xiě)“能養(yǎng)”、“有后”，兩段敘述又各自不同。比如，敘其廉潔，取典型概括法，用“故其亡也，無(wú)一瓦之覆、一壟之植，以庇而為生”，簡(jiǎn)約言之，毫不拖泥帶水。敘其奉親，則取剝筍抽繭法，層層進(jìn)逼，愈進(jìn)愈深。而敘其居官仁厚，卻取一波三折法，跌宕生姿，誠(chéng)如林紓所云：“至崇公口中平反死獄，語(yǔ)凡數(shù)折：求而有得，是一折；不求而死有恨句，又一折；世常求其死句，又一折。凡造句知得逆折之筆，自然刺目�！保ㄍ希┪闹幸痪洹阜虺Ｇ笃渖q失之死；而世常求其死也」，不只傳神地摹寫(xiě)刻畫(huà)了其父斷獄的謹(jǐn)慎和慎之又慎，而且，也是對(duì)千百年封建社會(huì)治獄官吏草菅人命的深刻概括總結(jié)，有著強(qiáng)烈的批判精神與社會(huì)意義。
自“先公少孤力學(xué)”至“汝能安之，吾亦安矣”，行文有一個(gè)顯著的特點(diǎn)，即敘父略，敘母詳。其所以如此，乃是因?yàn)椤扒皵⒛秆�，即是父行，而太夫人本行未著也，故于此悉之”（浦起龍《古文眉詮》卷六十二），而且隨風(fēng)乘勢(shì)，使人并不感覺(jué)突兀，也不感到多余。整篇文章雖因母顯父，以父揚(yáng)母，寫(xiě)來(lái)卻詳略得當(dāng)，次序井然，不枝不蔓，融為一體，頗能顯示作者謀篇布局、剪裁縫紉的老到功夫。
文章的最后兩段補(bǔ)敘作者仕途歷官，詳載年數(shù)，與篇首“六十年”句首尾呼應(yīng)。其次，作者也寫(xiě)了其先祖的“賜爵受封，顯榮褒大”，并將自己“德薄能鮮”，終得“遭時(shí)竊位”而“幸全大節(jié)，不辱其先”的功勞一歸于祖宗陰德。這在當(dāng)時(shí)，無(wú)疑是很得體的話(huà)，毫無(wú)自矜自夸之意，一片歸美先德之心。但在今天看來(lái)，作者所鼓吹的“積善成德，宜享其隆”，“善無(wú)不報(bào)，遲速有時(shí)”的因果報(bào)應(yīng)觀念，則有著很大的思想局限。
拓展知識(shí)：作者簡(jiǎn)介
歐陽(yáng)修（1007—1072），字永叔，號(hào)醉翁，晚號(hào)六一居士，吉州永豐（今屬江西）人。他是北宋古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和領(lǐng)袖，著名的散文家，散文說(shuō)理暢達(dá)，抒情委婉，是唐宋八大家之一。
其詞婉麗，承襲南唐余風(fēng)，與晏殊較接近，但也有不同處，如他有述懷、詠史、寫(xiě)民情風(fēng)俗之作，題材較晏殊詞廣泛。詩(shī)風(fēng)與其散文近似，語(yǔ)言流暢自然。有《歐陽(yáng)文忠公集》。
注釋
�。�1）瀧（shuāng）岡：地名。在江西省永豐縣沙溪南鳳凰山上。阡（qiān）表：即墓碑。阡：墓道。
（2）皇考：指亡父。崇公：歐陽(yáng)修的父親，名觀，字仲賓，追封崇國(guó)公。
（3）卜吉：指風(fēng)水先生找到一塊好墳地。
（4）克：能夠。表：墓表，是記述死者公德的文體。
（5）孤：古時(shí)年幼就死了父親稱(chēng)孤。
�。�6）太夫人：指歐陽(yáng)修的母親鄭氏。古時(shí)列侯之妻稱(chēng)夫人，列侯死，子稱(chēng)其母為太夫人。守節(jié)自誓：意思是，鄭氏決心守寡，不再嫁人。
�。�7）居窮：家境貧寒。衣食：指生活。
（8）以長(zhǎng)以教：一邊撫養(yǎng)（歐陽(yáng)修）一邊教育他。以……以：一邊，一邊。表示兩個(gè)并列。
�。�9）俾(bǐ)：使達(dá)到某種程度。
�。�10）姑：丈夫的母親，這里指歐陽(yáng)修的祖母。
（11）養(yǎng)：奉養(yǎng)，指孝順父母。
�。�12）始?xì)w：才嫁過(guò)來(lái)的時(shí)候。古時(shí)女子出嫁稱(chēng)歸。
�。�13）免于母喪：母親死后，守喪期滿(mǎn)。舊時(shí)父母或祖父死，兒子與長(zhǎng)房長(zhǎng)孫須謝絕人事，做官的解除職務(wù)，在家守孝二十七上月（概稱(chēng)三年），也稱(chēng)守制。免，指期滿(mǎn)。
�。�14）間：間或，偶爾。御：進(jìn)用。
�。�15）適然：偶然這樣。
�。�16）官書(shū)：官府的文書(shū)。這里指刑獄案件。
�。�17）求其生不得：指無(wú)法免除他的死刑。
�。�18）矧:(shěn)：況且。
�。�19）劍：抱�！抖Y記·曲禮上》：“負(fù)劍辟咡詔之�！编嵭ⅲ骸皠χ^挾之于旁�！�
（20）戌：地支的第十一位，可與天干的甲、丙、戊、庚、壬相配來(lái)記年。
（21）咸平：宋真宗年號(hào)。
（22）道州：地名，轄境為今天的湖南道縣、寧遠(yuǎn)以南的瀟河流域。判官：官名，州郡長(zhǎng)官的屬官，掌管文書(shū)工作。
（23）推官：州郡長(zhǎng)官的屬官，專(zhuān)管刑事。
（24）考：亡父。諱：名諱。
�。�25）江南：宋時(shí)地區(qū)劃分為路，宋真宗時(shí)全國(guó)劃分為十八路，江南為一路，轄區(qū)相當(dāng)于今天的江西、江蘇的長(zhǎng)江以南，鎮(zhèn)江、大茅山、長(zhǎng)蕩湖一線(xiàn)以西和安徽長(zhǎng)江以南以及湖北陽(yáng)新、通山等縣。
（26）夷陵：縣名，今湖北宜昌市東南。1036年（宋仁宗景祐三年），范仲淹與宰相呂夷簡(jiǎn)不和，罷知饒州，朝臣多論救，獨(dú)諫官高若訥以為當(dāng)貶。歐陽(yáng)修寫(xiě)信罵高“不復(fù)知人間有羞恥事”，并叫他“直攜此書(shū)于朝，使正予罪而誅之。”高上其書(shū)于仁宗，歐陽(yáng)修因此被貶為夷陵令。事見(jiàn)《宋史》范仲淹、歐陽(yáng)修兩傳。
（27）龍圖閣：宋真宗建。在會(huì)慶殿西偏，北連禁中，閣東曰資政殿、西曰述古殿。閣上供奉太宗御書(shū)、御制文集及典籍、圖畫(huà)、寶瑞之物，及宗正寺所進(jìn)屬籍、世譜。有學(xué)士、直學(xué)士、待制、直閣等官。包拯曾為龍圖閣直學(xué)士，人稱(chēng)包拯為包龍圖即源于此。
�。�28）南京：宋時(shí)南京為應(yīng)天府，治所在今河南商邱市。
（29）樞密：樞密使，官名，全國(guó)最高軍事長(zhǎng)官。
�。�30）推恩：施恩惠于他人。
�。�31）嘉祐：仁宗年號(hào)。
�。�32）妣：已故母親。
�。�33）今上：當(dāng)今的皇上，指神宗趙頊xū。郊：祭天。
�。�34）三朝：仁宗、英宗、神宗。
（35）熙寧：神宗年號(hào)。
（36）庚戌：庚戌年，前文有“術(shù)者謂我歲行在戌年將死”。
（37）辛酉：天干地支所記月份。朔：初一
創(chuàng)作背景
歐陽(yáng)修于北宋皇裕年間（公元1049年－公元1054年）便已寫(xiě)好《先君墓表》。熙寧三年（公元1070年）歐陽(yáng)修任青州知州的時(shí)候，又對(duì)此墓表進(jìn)行了精心修改，最終改名為《瀧岡阡表》并刻在他父親墓道前的石碑上。歐陽(yáng)修的《瀧岡阡表》與韓愈的《祭十二郎文》、袁枚的《祭妹文》并稱(chēng)為中國(guó)古代三大祭文，這篇飽含深情、膾炙人口的名文為后世散文開(kāi)拓了更為廣泛、更富文學(xué)價(jià)值的領(lǐng)域。
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