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曹雪芹訪妙玉乞紅梅原文及賞析
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家肯定還記得那些經(jīng)典的古詩(shī)詞鑒賞嗎？古詩(shī)詞鑒賞是富于創(chuàng)造性的精神活動(dòng)，是對(duì)作品更深層次的探討和領(lǐng)悟。那么，大家知道古詩(shī)詞鑒賞的主要思路嗎？下面是小編整理的曹雪芹訪妙玉乞紅梅原文及賞析，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
原文：
訪妙玉乞紅梅
酒未開(kāi)樽句未裁，尋春?jiǎn)柵D到蓬萊。
不求大士瓶中露，為乞孀娥檻外梅。
入世冷挑紅雪去，離塵香割紫云來(lái)。
槎枒誰(shuí)惜詩(shī)肩瘦，衣上猶沾佛院苔。
譯文：
�。�1）開(kāi)樽：動(dòng)杯，開(kāi)始喝酒。樽，酒杯。句未裁：詩(shī)未做。裁，裁奪，構(gòu)思推敲。
�。�2）尋春?jiǎn)柵D：即乞紅梅。以“春”點(diǎn)紅，以“臘”點(diǎn)梅。蓬萊，以比出家人妙玉所居的櫳翠庵。
�。�3）大士：指觀世音菩薩。佛教宣傳以為她的凈瓶中盛有甘露，可救災(zāi)厄。這里以觀世音比妙玉。
（4）孀娥：即嫦娥，比妙玉。檻外，欄桿之外。又與妙玉自稱“檻外人”巧 折了梅回“去”稱“入世”，“來(lái)”到庵里乞梅稱“離塵”。梅稱“冷香”，所以分“冷”、“香”于兩句中�！疤艏t雪”、“割紫云”都喻折紅梅。宋代毛滂《紅梅》詩(shī)：“深將絳雪點(diǎn)寒枝�！碧拼钯R《楊生青花紫石硯歌》：“踏天磨刀割紫云�！弊显疲钯R的詩(shī)原喻紫色石。
（6）“槎枒”句：意即“誰(shuí)惜詩(shī)人瘦肩槎枒”。槎枒，亦作“楂枒”、“查牙”，形容瘦骨嶙峋的樣子。這里是說(shuō)因冷聳肩，寫(xiě)詩(shī)者踏雪冒寒往來(lái)。蘇軾《是日宿水陸寺》詩(shī)：“遙想后身穿賈島，夜寒應(yīng)聳作詩(shī)肩。”
�。�7）佛院苔：指櫳翠庵的青苔。這句是以詩(shī)的語(yǔ)言說(shuō)他在歸途中尚念念不忘佛院之清幽。詩(shī)文中多以“苔”寫(xiě)幽靜。
注釋：
�。�1）開(kāi)樽：動(dòng)杯，開(kāi)始喝酒。樽，酒杯。句未裁：詩(shī)未做。裁，裁奪，構(gòu)思推敲。
�。�2）尋春?jiǎn)柵D：即乞紅梅。以“春”點(diǎn)紅，以“臘”點(diǎn)梅。蓬萊，以比出家人妙玉所居的櫳翠庵。
�。�3）大士：指觀世音菩薩。佛教宣傳以為她的凈瓶中盛有甘露，可救災(zāi)厄。這里以觀世音比妙玉。
�。�4）孀娥：即嫦娥，比妙玉。檻外，欄桿之外。又與妙玉自稱“檻外人”巧合，所以林黛玉說(shuō)：“湊巧而已�！保〒�(jù)《紅樓夢(mèng)》庚辰本）這句話，在《紅樓夢(mèng)》程高本中改為“小巧而已”，也是不細(xì)察原意的妄改。
�。�5）“入世”二句：這兩句是詩(shī)歌的特殊修辭句法，將櫳翠庵比喻為仙境，折了梅回“去”稱“入世”，“來(lái)”到庵里乞梅稱“離塵”。梅稱“冷香”，所以分“冷”、“香”于兩句中�！疤艏t雪”、“割紫云”都喻折紅梅。宋代毛滂《紅梅》詩(shī)：“深將絳雪點(diǎn)寒枝�！碧拼钯R《楊生青花紫石硯歌》：“踏天磨刀割紫云�！弊显疲钯R的詩(shī)原喻紫色石。
（6）“槎枒”句：意即“誰(shuí)惜詩(shī)人瘦肩槎枒”。槎枒，亦作“楂枒”、“查牙”，形容瘦骨嶙峋的樣子。這里是說(shuō)因冷聳肩，寫(xiě)詩(shī)者踏雪冒寒往來(lái)。蘇軾《是日宿水陸寺》詩(shī)：“遙想后身穿賈島，夜寒應(yīng)聳作詩(shī)肩�！�
（7）佛院苔：指櫳翠庵的青苔。這句是以詩(shī)的語(yǔ)言說(shuō)他在歸途中尚念念不忘佛院之清幽。詩(shī)文中多以“苔”寫(xiě)幽靜。
賞析：
從人物描繪上說(shuō)，邢岫煙、李紋、薛寶琴都是初出場(chǎng)的角色，應(yīng)該有些渲染。但她們剛到賈府，與眾姊妹聯(lián)句作詩(shī)照理不應(yīng)喧賓奪主，所以蘆雪庵聯(lián)句除薛寶琴所作尚多外，仍只突出史湘云。眾人接著要她們?cè)儋x紅梅詩(shī)，是作者的補(bǔ)筆，借此機(jī)會(huì)對(duì)她們的身份特點(diǎn)再作一些提示，而且是通過(guò)詩(shī)句來(lái)暗示的。作者曾借王熙鳳的眼光介紹邢岫煙雖“家貧命苦”，“竟不像邢夫人及他的父母一樣，卻是個(gè)極溫厚可疼的人”（《紅樓夢(mèng)》第四十九回）。她的詩(shī)中紅梅沖寒而放，與春花難辨，雖處冰雪之中而顏色不同尋常，隱約地包含著這些意思。李紋姊妺是李紈的寡嬸的女兒，從詩(shī)中淚痕皆血、酸心成灰等語(yǔ)來(lái)看，也有不幸遭遇，或是表達(dá)喪父之痛。“寄言蜂蝶”莫作輕狂之態(tài)，可見(jiàn)其自恃節(jié)操，性格上頗有與李紈相似之處，大概是注重儒家“德教”的李守中一族中共同的環(huán)境教養(yǎng)所造成的。薛寶琴是“四大家族”里的閨秀，豪門(mén)千金的“奢華”氣息比其他人都要濃些。小說(shuō)中專為她的“絕色”有過(guò)一段抱紅梅、映白雪的渲染文字。她的詩(shī)猶如是在作自畫(huà)像一樣。賈寶玉自稱“不會(huì)聯(lián)句”，又怕“韻險(xiǎn)”，作限題、限韻詩(shī)每每“落第”。他懇求大家說(shuō)：“讓我自己用韻罷，別限韻了。”這并非由于他才疏思鈍，而是他的性格不喜歡那些形式上人為的羈縛。為了證明這一點(diǎn)，就讓他被“罰”再寫(xiě)二首不限韻的詩(shī)來(lái)詠他自己的實(shí)事。所以，這一次史湘云“鼓”未絕，而賈寶玉詩(shī)已成。隨心而作的詩(shī)就有創(chuàng)新，如：“割紫云”之喻借李賀的詩(shī)句而不師其意，“沾佛院苔”的話也未見(jiàn)之于前人的作品。詩(shī)歌處處流露其性情�！叭胧馈�、“離塵”，令人聯(lián)想到賈寶玉的“來(lái)歷”與歸宿。不求“瓶中露”，只乞“檻外梅”，賈寶玉后來(lái)的出家并非為了修煉成佛，而是想逃避現(xiàn)實(shí)，“蹈于鐵檻之外”。這些，至少在藝術(shù)效果上增強(qiáng)了全書(shū)情節(jié)結(jié)構(gòu)精細(xì)嚴(yán)密的效果。
曹雪芹簡(jiǎn)介：
曹雪芹（1715年～1763年）（一說(shuō)1715年～1764年），名霑，字夢(mèng)阮，號(hào)雪芹，又號(hào)芹圃、芹溪。祖籍遼陽(yáng)。清朝小說(shuō)家、詩(shī)人、畫(huà)家。曹寅之孫。
曹雪芹少年時(shí)家居南京，后隨家遷移北京。少年時(shí)代經(jīng)歷一段極為富貴豪華的生活。1727年，其父曹頫因事株連，以虧空款項(xiàng)等罪被革職、抄家，家族遂敗落，隨家移居北京。晚年住在北京西郊，舉家食粥，更為艱難。為生活所迫，妻死子亡，窮困潦倒而死，年不及五十歲。
曹雪芹亦工詩(shī)善畫(huà)，惜作品均已散佚，僅存題敦誠(chéng)《白香山琵琶行》傳奇的兩句殘?jiān)姡骸鞍赘翟?shī)靈應(yīng)喜甚，定教蠻素鬼排場(chǎng)�！薄都t樓夢(mèng)》是曹雪芹對(duì)中國(guó)文學(xué)和中國(guó)文化的偉大貢獻(xiàn)，是曹雪芹以自身親歷親聞的生活為基礎(chǔ)，以“真事隱去”“假語(yǔ)村言”的方式，書(shū)寫(xiě)其人生閱歷和感悟。深邃豐厚的內(nèi)容、詩(shī)性的敘事、豐富多彩的人物形象和感人肺腑的情節(jié)，使其具有永恒的魅力。“紅學(xué)”也因這部名著而長(zhǎng)盛不衰。
作者成就：
曹雪芹最偉大的貢獻(xiàn)在于文學(xué)創(chuàng)作。他創(chuàng)作的《紅樓夢(mèng)》規(guī)模宏大、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、情節(jié)復(fù)雜、描寫(xiě)生動(dòng)，塑造了眾多具有典型性格的藝術(shù)形象，堪稱中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的高峰，在世界文學(xué)史上占有重要地位。
曹雪芹為中華民族、為世界人民留下了寶貴的文化遺產(chǎn)和精神財(cái)富，不僅對(duì)后世作家的創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，而且在繪畫(huà)、影視、動(dòng)漫、網(wǎng)游等領(lǐng)域產(chǎn)生了大量?jī)?yōu)秀衍生作品，學(xué)術(shù)界、社會(huì)上圍繞《紅樓夢(mèng)》作者、版本、文本、本事等方面的研究與談?wù)撋踔列纬闪艘环N專門(mén)的學(xué)問(wèn)——紅學(xué)。
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