有關(guān)描寫云南傳統(tǒng)風(fēng)俗作文
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云南多數(shù)民族實(shí)行血緣外婚制,有的禁忌甚嚴(yán),如哈尼族嚴(yán)禁姑表姨表通婚,彝族姨表不婚,壯族姑表不婚,苗族、藏族同宗及姨表不婚,白族、納西族同宗同姓不婚,基諾族和德昂族同姓不婚。但亦有例外,如傈僳族的亞血緣族內(nèi)婚,同一家族內(nèi)的男女,除親生父母和親兄弟姐妹外,其余姑、叔、伯等兄弟姐妹或再?gòu)男值芙忝靡约澳挲g相當(dāng)?shù)氖逯抖伎山Y(jié)婚。獨(dú)龍族曾普遍實(shí)行“非等輩婚”,即在固定婚姻集團(tuán)內(nèi)的嫁娶,可不考慮年齡大小和輩份長(zhǎng)幼,親姐妹可分嫁另一家父子。普米、景頗、納西、白、傈僳等民族,實(shí)行姑表、姨表優(yōu)先婚,舅家兒子可優(yōu)先娶姑媽家女兒,這種特權(quán),與“舅舅為大”的民族古習(xí)有關(guān)。佤、苗、景頗、怒、納西、傈僳、白、彝等民族有“轉(zhuǎn)房婚”制,多數(shù)是兄長(zhǎng)死后弟娶嫂為妻。獨(dú)龍族轉(zhuǎn)房則不分輩數(shù)。
兒女婚事,有的民族由父母包辦,有的則實(shí)行自由婚。納西、白、彝、普米、怒、獨(dú)龍、景頗、哈尼等民族,婚前男女社交自由,但擇姻嫁娶則由父母一手包辦;而傣、佤、拉祜、基諾、布朗等民族,男女社交、擇姻均較自由,父母多不干涉。摩梭少女和基諾少年,待舉行隆重“成年禮”后,取得戀愛資格,即可自由社交。
訂婚多同漢制,一般情媒人送酒、糖等訂親禮。聘禮輕重不一。也有的實(shí)行較特殊儀式,如普米族訂婚,先由男家送去酒肉和一顆豬心,女家將豬心一剖為二,一半帶還男家,并將自家的豬心切成兩半,留一半,送男家一半。雙方將對(duì)方的`一半和自家的一半合在一起,表示“永結(jié)同心”。其后男方還要送女家一頭黃牛,表示女家嫁出“兩只腳”,得到“四只腳”,不算吃虧。納西族訂親后還有請(qǐng)媳婦(小過門)儀式,辦宴席,送首飾、衣物與女方。春節(jié),訂婚男女相互到對(duì)家拜年,但未婚夫妻不能談話往來,否則被恥笑為厚臉皮,不莊重,真是對(duì)面相逢如隔山。婚禮,多在秋收后至春耕前進(jìn)行。納西族有婚儀不見天之俗,在天井搭大帳篷,下鋪青松毛,扎迎親牌坊。迎親隊(duì)伍到女村,女家閉門,隔門唱盤問喜歌,答唱對(duì)頭方開門迎人,迎親者即撒“開門錢”。次日早,新娘邊哭邊由兄弟背至大門前上轎。男家宴客當(dāng)晚,歌舞至深夜。第三天回門,女方宴客,當(dāng)日返回。墨江哈尼族婚禮,夫妻同吃一條豬的右前腿,老人唱祝福歌,次日,夫妻行砍柴燒火儀式,新郎砍3根柴,由新娘點(diǎn)燃。
還有的行種瓜禮。第三天,新娘煮3根芭蕉心讓大家吃,表示“一心相愛”。傣族接親,沿途要鳴槍驅(qū)邪,進(jìn)門行“拴線”禮:由老人、來賓把彩色絲線拴在新人手腕上,象征吉祥同心。其后敲錯(cuò)鑼、象腳鼓跳舞,贊哈(歌手)在酒宴上演唱喜歌,賓客發(fā)出“水水水”的歡呼,向新人祝福。普米族還有鎖媒人趣禮:媒人送禮至男家,3天后新娘上路,媒人和一位主方歌手被鎖進(jìn)屋里,兩人對(duì)唱,若媒人贏,守門姑娘即刻開鎖,若媒人輸,則須喝全寨每家的一口酒,有的喝得爛醉,免不了被人抬著送回去。中甸縣藏族婚禮,要給新人潑水,直潑到全身濕成落湯雞才罷,表示婚后感情像泉水潔凈長(zhǎng)流。有的民族婚后夫妻還有異俗。傣族男女婚后,丈夫隨妻到岳父家生活3年,稱之“從委居”,以示對(duì)岳父母的酬答。彝族有的新娘婚后長(zhǎng)住娘家,俟有孕方回夫家居住。苗族新娘亦居娘家,兩三年后行“煮飯”儀式,定居夫家。
無力行聘、設(shè)婚宴,或因其他障礙(如女方父母不允),便有槍婚之俗。一種是真搶。如是頗族中,幾個(gè)小伙子同時(shí)愛上一個(gè)姑娘,都想得到她,于是有人搶先下手,強(qiáng)槍為妻,但其后仍經(jīng)媒人周旋,重付聘金。彝族搶婚也較普遍,尤其當(dāng)女子不滿包辦婚而另自尋愛時(shí),夫家即刻搶婚。另一種是假搶。如佤、傣、哈尼等族男女相愛,如遇阻力,則雙方事先約好暗號(hào),男家親友沒埋伏圈,女方按時(shí)借故外出勞動(dòng),到預(yù)約地點(diǎn),伏兵猛出搶婚,姑娘佯裝呼救,女家及其鄰居聞聲追趕,也只湊個(gè)熱鬧,過后男方又請(qǐng)人圓場(chǎng)。納西族搶婚常因雙方無力嫁娶所致,兩兩約定,男家虛張聲勢(shì),女家假追真送,不過唱了一臺(tái)戲。此外,景頗、哈尼、納西、傣等族尚有“拉婚”、“偷婚”、“領(lǐng)婚”等俗,其實(shí)質(zhì)與暗約假槍差不多。
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