端午節(jié)故事（通用20篇）
端午節(jié)，又稱端陽(yáng)節(jié)、龍舟節(jié)、重午節(jié)、重五節(jié)、天中節(jié)等，是漢族的傳統(tǒng)節(jié)日，日期在每年農(nóng)歷五月初五，是集拜神祭祖、祈福辟邪、歡慶娛樂(lè)和飲食為一體的民俗大節(jié)。以下是小編為大家整理的端午節(jié)故事，僅供參考，歡迎大家閱讀。
端午節(jié)故事 1
一年一度的端午節(jié)就要到了，在這一天，家家戶戶都要吃粽子，你們知道為什么嗎？今天就讓我來(lái)給大家講一個(gè)動(dòng)聽(tīng)的故事。
很久很久以前，在雨季到來(lái)之前，所有的草都是棕色的，又干又澀，根本嚼不動(dòng)，所有動(dòng)物都又熱，又餓，又渴，只有壞脾氣的鱷魚(yú)除外。在干干的河邊，鱷魚(yú)整天躺在一棵孤零零的芒果樹(shù)的樹(shù)蔭里，吃著多汁甜美的芒果，“嚓、嚓、嚓”，亮出尖利的大牙齒，所有的動(dòng)物見(jiàn)此情景，都只能對(duì)芒果視而不見(jiàn)，乖乖地溜走了……
這年農(nóng)歷五月初五，動(dòng)物們實(shí)在熱得受不了了，于是猴子帶著大家想到了一個(gè)辦法，他們七手八腳，用糯米做了一個(gè)米團(tuán)，然后把米團(tuán)塞到蘆葦葉里，再用繩子系起來(lái)，然后就丟去，給貪吃的.鱷魚(yú)吃。鱷魚(yú)見(jiàn)了喜笑顏開(kāi)，立刻吃了起來(lái)。過(guò)了一會(huì)兒，突然，鱷魚(yú)的牙齒動(dòng)不了了。這時(shí)鱷魚(yú)才意識(shí)到自己上當(dāng)了。
以后，人們每年這天都會(huì)吃粽子，來(lái)紀(jì)念動(dòng)物們的聰明。
端午節(jié)故事 2
今天，我們就來(lái)說(shuō)說(shuō)端午節(jié)吧！
端午節(jié)是在農(nóng)歷的五月初五，又稱“端陽(yáng)節(jié)”。主要活動(dòng)有：賽龍舟、掛艾葉、喝雄黃酒、吃粽子等習(xí)俗。
端午節(jié)的由來(lái)是為了紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原是春秋時(shí)期楚國(guó)的大臣。他提倡舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到強(qiáng)烈反對(duì)。屈原澡饞去職，流放到沅湘流域。他在流放中寫下了憂國(guó)憂民的《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇。秦軍攻破楚國(guó)京都后，屈原于五月初五，在寫下絕筆《懷沙》后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，老百姓紛紛憑吊。漁夫們劃船來(lái)回打撈他的真身，還準(zhǔn)備了飯團(tuán)等食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹不去咬屈大夫的身體，還拿來(lái)了雄黃酒倒入江中，要醉暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲（后來(lái)發(fā)展成粽子）投入江中。
直到今天我才明白，每到端午節(jié)，我們都會(huì)吃粽子，看賽龍舟，原來(lái)都是為了紀(jì)念屈原啊！這樣一個(gè)偉大的'愛(ài)國(guó)詩(shī)人，他的愛(ài)國(guó)精神不正是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)的嗎？
端午節(jié)故事 3
《后漢書(shū)·曹娥傳》記載，曹娥，虞皂湖鄉(xiāng)曹家堡人。父曹盱，為巫祝，能“撫節(jié)按歌，婆娑樂(lè)神。”東漢漢安二年(143)五月五日，曹盱駕船在舜江中迎潮神伍君，“為水所淹，不得其尸。娥年十四，投瓜于江，存其父尸。曰：父在此，瓜當(dāng)沉。沿江號(hào)哭，晝夜不絕聲，旬有七日。遂自投于江而死，三日后抱父尸出�！�
譯文：“曹娥之父溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，孝女曹娥當(dāng)時(shí)年僅十四歲，晝夜沿江哭尋父親。過(guò)了十七天，在五月五日這一天她也投了江，三日后抱出父親的尸體。”
后人為紀(jì)念她，改舜江為曹娥江。元嘉元年(151)，上虞縣官度尚改葬娥于江南道旁，命弟子邯鄲淳作誄辭，刻石立碑，以彰孝烈。后蔡邕訪之，值暮夜，手摸其文而讀，題八字于碑陰：“黃絹幼婦外孫齏臼”(為一謎面，謎底為絕妙好辭)。
在浙江的東部地區(qū)，當(dāng)?shù)鼐用癜讯宋绻?jié)看作是紀(jì)念孝女曹娥。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數(shù)日不見(jiàn)尸體，當(dāng)時(shí)孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號(hào)哭。過(guò)了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的'弟子邯鄲淳作誄辭頌揚(yáng)。
端午節(jié)故事 4
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)的端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重五、端午節(jié)。家鄉(xiāng)的端午節(jié)有許多的風(fēng)俗習(xí)慣：有包粽子。賽龍舟。洗龍舟水。。吃雞蛋但在我的記憶里，我印象最深刻而且最有趣的是——端午的洗龍舟水。
記得七、八歲的時(shí)候，媽媽就帶著表姐。弟弟。還有我一起去洗龍舟水。我們帶上一些干凈的衣服去換。拿幾條粽子。幾個(gè)熟雞蛋。我們來(lái)到洗龍舟水的地方，立刻下到水里不停地嬉戲。打水仗，我用水潑一下你，你用水潑一下我，大家互相潑水�；ハ嗤鏄�(lè)，彼此之間毫不介意地弄濕了身上的衣服，我在一邊非常自傲地說(shuō)：你們快來(lái)看我學(xué)運(yùn)動(dòng)員跳水嘢，我學(xué)得還差不多吧。媽媽在一邊說(shuō)：小心一點(diǎn)。說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，剎那間，我立刻往水里跳，誰(shuí)知卻被灌了幾口水，引得表姐跟弟弟哈哈大笑，而我哭笑不得，隨后，媽媽就說(shuō)：別玩了，快天黑了，快上來(lái)吃個(gè)雞蛋吧，吃了個(gè)雞蛋就歲歲平安了。
家鄉(xiāng)的風(fēng)俗真的有許多的'花樣，包粽子是端午節(jié)必不可少的，每到端午節(jié)的那一天都會(huì)有各式各樣的粽子映入眼簾，有咸的。甜的。辣的家鄉(xiāng)的粽子別具風(fēng)味，任何地方的粽子都不如家鄉(xiāng)粽子呀，我到中山吃過(guò)粽子，覺(jué)得它根本就不是什么粽子嘛，哪里有家鄉(xiāng)粽子的好吃啊，凡是故鄉(xiāng)明家鄉(xiāng)的粽子令我回味無(wú)窮，久久忘懷。
我愛(ài)家鄉(xiāng)，更愛(ài)家鄉(xiāng)的端午節(jié)！
端午節(jié)故事 5
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午佳節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午佳節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
過(guò)端午佳節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴,賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
關(guān)于端午佳節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；紀(jì)念伍子胥說(shuō)；紀(jì)念曹娥說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的`歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午佳節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
時(shí)至今日，端午佳節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。
端午節(jié)故事 6
據(jù)《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時(shí)期楚懷王大臣。他倡導(dǎo)舉賢授能，富國(guó)強(qiáng)兵，力主聯(lián)齊抗秦，遭到貴族子蘭等人強(qiáng)烈反對(duì)，屈原遭讒去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國(guó)憂民《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇，獨(dú)具風(fēng)貌，影響深遠(yuǎn)(因而，端午節(jié)也稱詩(shī)人節(jié))。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己祖國(guó)被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己祖國(guó)，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己生命譜寫了一曲壯麗愛(ài)國(guó)主義樂(lè)章。
傳說(shuō)屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他真身。有位漁夫拿出為屈原準(zhǔn)備飯團(tuán)、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫身體了。人們見(jiàn)后紛紛仿效。一位老醫(yī)師則拿來(lái)一壇雄黃酒倒進(jìn)江里，說(shuō)是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來(lái)為怕飯團(tuán)為蛟龍所食，人們想出用楝樹(shù)葉包飯，外纏彩絲，發(fā)展成粽子。
以后，在每年五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子、喝雄黃酒風(fēng)俗;以此來(lái)紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。
端午節(jié)故事 7
又是一年端午，又是一年粽葉飄香，華夏大地處處彌漫著溫馨，炎黃子孫陶醉在粽葉淡雅香味中，陶醉在屈原不朽精神中。真可謂有水地方就有龍舟鼓聲；有岸地方就會(huì)楚歌四起。
兩千三百年前，一位清瘦老人——屈原，在汨羅江邊徘徊，他仰望蒼天，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)腐敗十分不滿，他憤怒、哀傷，最后，他吟誦著“世人皆醉我獨(dú)醒”，帶著滿腔悲憤抱石跳入江中，以死來(lái)捍衛(wèi)正義。當(dāng)?shù)貪O夫知道此事后非常痛心，劃著小船把竹筒里米撒向汨羅江喂魚(yú)以保全屈原尸首。后來(lái)，大家把竹筒盛米改為包粽子，把劃小船改為賽龍舟，以此來(lái)紀(jì)念屈原�？梢赃@樣說(shuō)，沒(méi)有一種食物能像粽子一樣寓意豐富，粽子形狀棱角分明，象征著屈原人格棱角分明，不與世俗同流合污，粽子里面包著一顆紅棗，象征著屈原赤膽忠心…………總之，粽子表達(dá)了人們對(duì)屈原無(wú)比敬重。
今天一早，和左鄰右里一樣，媽媽便去菜場(chǎng)買包粽子材料：糯米、粽葉、紅棗……媽媽先把糯米泡好，把粽葉和紅棗洗凈，洗好后，再把紅棗切碎，用調(diào)料把紅棗與糯米拌在一塊兒，過(guò)了一小時(shí)，媽媽開(kāi)始包粽子了，她先把粽葉折成一個(gè)陀螺形，把拌好糯米用勺子盛在粽葉里，再用靈巧雙手左折右疊，最后用繩子層層纏繞，很快一個(gè)精致粽子便誕生了。
開(kāi)始煮粽子了，那一個(gè)個(gè)小巧玲瓏粽子就像一個(gè)個(gè)小鴨子，在水中快樂(lè)游泳。大約一小時(shí)后，滿屋飄香，粽子煮熟了，我迫不及待地拿起一個(gè)粽子，用嘴吹吹，輕輕解開(kāi)繩子，剝開(kāi)粽葉，哇！露出泛黃米粒，咬一口，滿嘴都充滿著粽葉清香，再咬一口，便會(huì)看到暗紅色大棗餡兒。糯米清香與大棗香甜結(jié)合在一起，別有一番滋味。
在這粽葉飄香節(jié)日里，我深深感受到炎黃子孫對(duì)屈原尊重和對(duì)祖國(guó)熱愛(ài)，立志做一個(gè)愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)人民、有理想、有抱負(fù)小公民。
端午節(jié)故事 8
《紀(jì)念勾踐伐吳說(shuō)》
在浙江，還有端午節(jié)來(lái)源于勾踐操練水軍之說(shuō)。而龍舟競(jìng)渡活動(dòng)，被認(rèn)為是為了紀(jì)念越王勾踐操練水師、打敗吳國(guó)的歷史。
前496年即位，曾敗于吳國(guó)，被迫投降，在吳國(guó)過(guò)了3年忍辱含垢的生活，騙得了吳王夫差的信任，被放回越國(guó)。臥薪嘗膽，重用范蠡、文種，使越之國(guó)力漸漸恢復(fù)起來(lái)。于當(dāng)年五月初五成立水師，開(kāi)始操練。前482年，吳王夫差為參加黃池之會(huì)，盡率精銳而出，僅使太子和老弱守國(guó)。越王勾踐遂乘虛而入，大敗吳師，夫差倉(cāng)卒與晉國(guó)定盟而返，連戰(zhàn)不利，不得已而與越議和。前473年迫使夫差自盡，終于一舉消滅吳國(guó)。后人為昭彰勾踐這種堅(jiān)忍不拔的`精神，便效仿越國(guó)水師演練時(shí)的情景，于五月初五日這一天劃船競(jìng)渡，以示紀(jì)念。
端午節(jié)故事 9
據(jù)史料記載，春秋時(shí)期楚國(guó)的大詩(shī)人屈原因仗義直言遭革職放逐。眼見(jiàn)國(guó)破家亡，老百姓流離失所，屈原是有心報(bào)國(guó)而無(wú)力回天，憤然之下，于五月初五，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。
傳說(shuō)屈原死后，老百姓紛紛擁到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來(lái)回打撈他的.真身。有的還拿出食物丟進(jìn)江里，說(shuō)是讓魚(yú)龍蝦蟹吃飽了，就不會(huì)去咬屈大夫的身體。因此，在以后每年的五月初五，就有了龍舟競(jìng)渡、吃粽子等的風(fēng)俗，以此來(lái)紀(jì)念屈原。時(shí)過(guò)境遷，人事物非，可端午節(jié)一直流傳至今，成了中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日和文化。
端午節(jié)故事 10
伍子胥家族在楚國(guó)很有名。先祖伍舉是直言楚莊王有功勞的楚國(guó)名臣，其父伍奢是楚太子建的老師。公元前522年，伍子胥因父親伍奢、兄伍尚及全家100多人被楚平王所殺，而避難逃奔吳國(guó)。后結(jié)識(shí)吳公子光，并幫助公子光奪得王位，是為吳王闔閭。為使吳國(guó)能內(nèi)可守御，外可應(yīng)敵，他建議吳王闔閭“先立城郭，設(shè)守備，實(shí)倉(cāng)稟，治兵革”，并受命親自選擇吳國(guó)都城城址。他“相土嘗水”、“象天法地”，最后選定城址，合理規(guī)劃，建造了闔閭大城。也就是今天的蘇州城。
伍子胥具有雄才大略，又深得吳王闔閭信任。他忠心耿耿幫助吳王西破強(qiáng)楚，北威齊晉，南服越人，吳國(guó)國(guó)力達(dá)到了鼎盛之勢(shì)。吳王閹閭?cè)ナ篮�，他繼續(xù)輔佐夫差即位，幫助吳國(guó)打敗越國(guó)。伍子胥分析吳越兩國(guó)由于自然條件的`因素，二者只能存其一，所以他主張一定要滅掉越國(guó)。但是吳王夫差自矜功伐，聽(tīng)信伯讒言，允許越國(guó)保全下來(lái)。并將伍子胥賜死。五月初五令取子胥之尸體裝在皮革里投入大江。伍子胥死后三年，吳國(guó)被越所滅，夫差掩面自殺，吳國(guó)百姓更加懷念國(guó)之柱石伍子胥。千百年來(lái)江浙一帶相傳伍子胥死后忠魂不滅化為濤神，端午節(jié)即為紀(jì)念伍子胥之日。
端午節(jié)故事 11
端午節(jié)來(lái)源于屈原的故事：愛(ài)國(guó)的詩(shī)人屈原出了一個(gè)能夠富國(guó)強(qiáng)民的好主意，但是沒(méi)有被國(guó)王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來(lái)，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來(lái)紀(jì)念屈原。大家為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，才每年都過(guò)端午節(jié)。我們?nèi)叶挤浅＞磁迩虼�，我們家每年都過(guò)端午節(jié)。
屈原，生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，年輕時(shí)就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據(jù)司馬遷《史記》記載，他內(nèi)“與王圖議國(guó)事”，外“接遇賓客，應(yīng)付諸侯”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。
戰(zhàn)國(guó)本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭(zhēng)霸的混亂時(shí)期，秦國(guó)任用商鞅變法后日益強(qiáng)大，常對(duì)六國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)只有楚國(guó)和齊國(guó)能與之抗衡。鑒于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，屈原主張改良內(nèi)政，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級(jí)的利益，遭到了那些受秦國(guó)賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。
糊涂的懷王聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國(guó)騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國(guó)。
屈原看到這一切，極端氣憤。他堅(jiān)決反對(duì)向秦國(guó)屈辱投降，這遭到政敵們更嚴(yán)重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的.地方。
屈原在長(zhǎng)期的流放跋涉中，精神和生活上受到極大的摧殘和打擊。一天他正在江畔行吟，遇到一個(gè)打漁的隱者，隱者見(jiàn)他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權(quán)貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚(yú)之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”(意思是：我寧肯跳進(jìn)江水中去，葬身在魚(yú)肚里，哪能使自己潔白的品質(zhì)蒙受世俗的灰塵?)
公元二七八年，楚國(guó)的都城被秦兵攻破，詩(shī)人精神上受到了極大的打擊，眼看國(guó)破之難，卻又無(wú)法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩(shī)人來(lái)到了長(zhǎng)江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。
也有另一種故事傳說(shuō)：端午節(jié)是為了紀(jì)念伍子胥的。
伍子胥是春秋時(shí)代楚國(guó)人，楚平王殺了他的父親，他怒奔吳國(guó)，幫助吳王闔閭完成霸業(yè)，并攻陷楚國(guó)，把楚平王的尸體從墳?zāi)估锿诹顺鰜?lái)，鞭打了三百下，以報(bào)殺父之仇。但吳王闔閭死后，其子夫差十分專橫，不但不聽(tīng)伍子胥“聯(lián)齊抗越”之計(jì)，反而聽(tīng)信讒
言，賜劍令伍子胥自盡，還在五月五日把伍子胥的尸體扔到了錢塘江中。從此，江浙一帶的百姓每年五月五日都舉行各種祭祀伍子胥的活動(dòng)，這也就成為后來(lái)端午節(jié)種種風(fēng)俗的起源。
這些故事，世世代代在兩岸民間廣泛流傳，使端午節(jié)帶上了一種悲壯的文化內(nèi)涵。
端午節(jié)故事 12
要是說(shuō)起端午節(jié)的故事來(lái)，那可就太多啦，你也許聽(tīng)說(shuō)過(guò)一些動(dòng)人的傳說(shuō)，但是今天還是想在介紹一些有關(guān)的端午節(jié)的故事，讓你對(duì)端午節(jié)更加了解，更加喜愛(ài)，精彩內(nèi)容馬上開(kāi)始。
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多端午節(jié)的故事和傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。以上各說(shuō)，各本其源。據(jù)學(xué)者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的.起源，是中國(guó)古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節(jié)日，比屈原更早。但千百年來(lái)，屈原的愛(ài)國(guó)精神和感人詩(shī)辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀(jì)念屈原之說(shuō)，影響最廣最深，占據(jù)主流地位。在民俗文化領(lǐng)域，中國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子等，都與紀(jì)念屈原聯(lián)系在一起。
時(shí)至今日，端午節(jié)的故事已經(jīng)被人們所熟悉，端午節(jié)仍是中國(guó)人民中一個(gè)十分盛行的隆重節(jié)日。
端午節(jié)故事 13
端午節(jié)為每年的農(nóng)歷五月初五，又稱端陽(yáng)節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等；端午節(jié)是中國(guó)漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日，更有吃粽子，賽龍舟，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒的習(xí)俗。“端午節(jié)”為國(guó)家法定節(jié)假日之一，并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。但端午節(jié)的眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大的文學(xué)家屈原有關(guān)。屈平，字原，通常稱為屈原，又自云名正則，號(hào)靈均，漢族，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)丹陽(yáng)（今湖北秭歸）人，楚武王熊通之子屈瑕的后代。屈原雖忠事楚懷王，卻屢遭排擠，懷王死后又因頃襄王聽(tīng)信讒言而被流放，最終投汨羅江而死。屈原是中國(guó)最偉大的浪漫主義詩(shī)人之一，也是我國(guó)已知最早的著名詩(shī)人，世界文化名人。他創(chuàng)立了“楚辭”這種文體，也開(kāi)創(chuàng)了“香草美人”的傳統(tǒng)。代表作品有《離騷》《九歌》等。公元前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的計(jì)謀，冒死進(jìn)宮陳述其中的利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出了郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁了起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，在三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵來(lái)攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。
江上的漁夫和岸上的百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡了，都紛紛來(lái)到江上，奮力去打撈屈原的尸體，（此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟）人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。沒(méi)過(guò)多久，水面上浮起了一條昏暈的`蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然后把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個(gè)“王”字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年的五月初——屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人屈原，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳了下來(lái)。
端午節(jié)故事 14
屈原，生活在戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，年輕時(shí)就胸懷遠(yuǎn)大抱負(fù)，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據(jù)司馬遷《史記》記載，他內(nèi)“與王圖議國(guó)事”，外“接遇賓客，應(yīng)付諸侯”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。
戰(zhàn)國(guó)本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭(zhēng)霸的混亂時(shí)期，秦國(guó)任用商鞅變法后日益強(qiáng)大，常對(duì)六國(guó)發(fā)動(dòng)進(jìn)攻。當(dāng)時(shí)只有楚國(guó)與齊國(guó)能與之抗衡。鑒于當(dāng)時(shí)形勢(shì)，屈原主張改良內(nèi)政，對(duì)外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級(jí)的利益，遭到了那些受秦國(guó)賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠與陷害。
糊涂的懷王聽(tīng)信讒言，疏遠(yuǎn)屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國(guó)騙去當(dāng)了三年階下囚，死在異國(guó)。
屈原看到這一切，極端氣憤。他堅(jiān)決反對(duì)向秦國(guó)屈辱投降，這遭到政敵們更嚴(yán)重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。
屈原在長(zhǎng)期的流放跋涉中，精神和生活上受到極大的.摧殘與打擊。一天他正在江畔行吟，遇到一個(gè)打漁的隱者，隱者見(jiàn)他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權(quán)貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚(yú)之腹中；安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎？”（意思是：我寧肯跳進(jìn)江水中去，葬身在魚(yú)肚里，哪能使自己潔白的品質(zhì)蒙受世俗的灰塵？）
公元二七八年，楚國(guó)的都城被秦兵攻破，詩(shī)人精神上受到了極大的打擊，眼看國(guó)破之難，卻又無(wú)法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩(shī)人來(lái)到了長(zhǎng)江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時(shí)大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。
端午節(jié)故事 15
農(nóng)歷五月初五，是我國(guó)傳統(tǒng)端午節(jié)，又稱端陽(yáng)、重五、端午節(jié)。早在周朝，就有五月五日，蓄蘭而沐習(xí)俗。但今天端午節(jié)眾多活動(dòng)都與紀(jì)念我國(guó)偉大文學(xué)家屈原有關(guān)。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原很受楚王器重，然而屈原主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭资嘏f派反對(duì)，不斷在楚懷王面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)屈原倍感痛心，他懷著難以抑制憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。公元前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽(tīng)，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃衰王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽(tīng)到楚懷王客死和郢城攻破噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流汩羅江。
江上漁夫和岸上百姓，聽(tīng)說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上，奮力打撈屈原尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中粽子、雞蛋投入江中，讓魚(yú)吃了就不會(huì)去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過(guò)不了多久，水面上浮起了一條昏暈蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有還在小孩子額頭上寫上一個(gè)王字，使那些毒蛇害蟲(chóng)都不敢來(lái)傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來(lái)紀(jì)念詩(shī)人，端午節(jié)風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午節(jié)故事 16
兩千多年前，偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原在汩羅江邊仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流，兩千多年后，5月初五成了傳統(tǒng)節(jié)日――端午節(jié)，大伙包粽子、劃龍舟、煮雞蛋，用各種方法來(lái)紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。
我愛(ài)吃香噴噴的粽子，也看過(guò)其他人包粽子，卻從未自己動(dòng)手包過(guò)。直至今，我才算是大長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)了。
開(kāi)始動(dòng)手，我拿出兩片一大一小的粽葉，學(xué)著姥姥的樣子折出一角，再在折好的角筒上放入一點(diǎn)已浸泡好的糯米，塞上一大塊豬肉，又用糯米蓋得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的。我得意了，比想象中還順利地完成了一大半。當(dāng)我再把粽葉蓋好時(shí)，糯米卻不聽(tīng)我的使喚，接二連三地跳出來(lái)。我急得滿頭大汗。幸好姥姥替我“解了圍”――割掉一些糯米，我才舒了一口氣。
我手忙腳亂的`折騰了一會(huì)兒，終于到了最后一步，也是最重要的一步――扎粽繩。姥姥說(shuō)，粽子要包扎嚴(yán)實(shí)才美味。我接過(guò)棕繩，先把粽子五花大綁捆了一圈，還自作主張地打了一個(gè)蝴蝶結(jié)，自覺(jué)得包得很好。可是當(dāng)我拿起粽子籌備放入碗中，不小心拉了一下棕繩，只聽(tīng)得“嘩啦”一聲，粽葉散開(kāi)了，糯米們像飛珠滾玉一般，一粒接一粒地滾落下來(lái)。
我不甘心，又試了一次，這次順利多了，我一連包了好幾個(gè)粽子。包好的粽子放進(jìn)鍋里用猛火煮，大約1小時(shí)后，改小火煮30分鐘就可以。
在煮粽子的過(guò)程中，我一直急不可耐地要揭蓋子察看狀況。等待的時(shí)間一直特別的漫長(zhǎng)，看到熱氣騰騰的粽子終于從鍋里“解放”出來(lái)的時(shí)候，我開(kāi)心的手舞足蹈。放在碗里，用筷子剝開(kāi)，就可以看到里面金黃松軟的“粽肉”了。
品嘗著我們的勞動(dòng)成就，我不禁想，明年端午節(jié)，我還要包粽子。
端午節(jié)故事 17
古時(shí)候有一個(gè)叫做屈原的人，在楚王手下做大夫。后來(lái)因?yàn)楹芏嗳讼莺η�，楚王越�?lái)越不信任屈原，只信奸臣，就把屈原給免去了大夫一職。
屈原很傷心，認(rèn)為楚國(guó)很快就會(huì)腐敗了。就來(lái)到了水澤邊，日日夜夜在那里走來(lái)走去。不久，他臉色憔悴，身體干瘦。這時(shí)，一只小鳥(niǎo)飛過(guò)來(lái)，唧唧喳喳地問(wèn)屈原：“你不是在皇帝手下當(dāng)大夫呢？怎么跑到這里來(lái)了，那些大臣和皇上都昏庸，這一個(gè)國(guó)家都靠你啊！”“是啊，”屈原嘆了口氣，繼續(xù)說(shuō)：“就是因?yàn)樗麄兇蠹叶蓟栌�，我一人反抗力不足，�?guó)家就要腐敗了呀！就是他們那些昏庸的人多、心齊，皇上是不會(huì)信我的�！毙▲B(niǎo)很感動(dòng)，說(shuō)：“那你為什么不去其他國(guó)家呢？”“唉，我這一下子跑了，楚國(guó)怎么辦，畢竟我是楚國(guó)人，當(dāng)然會(huì)為著楚國(guó)著想��！唉，腐敗的君王，奸臣，楚國(guó)就要?dú)г谒麄兊氖掷锪�。�?/p>
說(shuō)完，屈原便抱著一塊大石頭跳進(jìn)江水里自盡了。小鳥(niǎo)連忙飛到村子中告訴大家。漁民和附近的莊稼人知道了這個(gè)消息，趕緊劃著小船去救屈原。不一會(huì)兒工夫，好些小船爭(zhēng)先恐后地來(lái)了。可是水如碧玉，哪兒有屈原的影兒吶？他們?cè)阢枇_江上撈了半天，到了兒也沒(méi)把屈原找著。
漁民很悲傷，他們對(duì)著江面上祭祀了一會(huì)兒，把竹筒子里的.米飯撒在水里。為什么呢？因?yàn)榕陆锏聂~(yú)兒們吃掉屈原的尸體，就給他們吃了米飯。由于魚(yú)兒每一次都可以吃到美味的食物，所以汨羅江的魚(yú)兒長(zhǎng)得又肥又壯、魚(yú)肉鮮美。到了第二年五月初五那一天，老百姓們都會(huì)想起這是屈原投江的日子了，又劃著船，用竹筒子盛上米飯撒到水里去祭祀他。
到后來(lái)，人們把盛著米飯的竹筒子改成粽子，劃小船改為賽龍船，把五月初五稱為端午節(jié)，也叫端陽(yáng)節(jié)。
端午節(jié)故事 18
每逢端午佳節(jié)那天，大家都包粽子吃。聽(tīng)說(shuō)這其中還有一個(gè)故事，據(jù)了解，很長(zhǎng)時(shí)間以前，有一位著名的愛(ài)國(guó)大詩(shī)人，他叫屈原，當(dāng)初他被其他人殺害了并且扔進(jìn)了又急又寬的汩羅江里，大家知曉了，怕江里的魚(yú)蝦把屈原的尸體吃掉，便包了很多味道鮮美的粽子扔進(jìn)江里，如此魚(yú)不會(huì)吃屈原的尸體了。正好那天是陰歷5月初五，善良的大家為了紀(jì)念屈原，把這天定為端午佳節(jié)，以示哀悼。
知曉粽子是如何包得嗎？讓我來(lái)對(duì)你說(shuō)吧。第一把新鮮又綠油油的粽葉洗得干干凈凈，然后用左手托著粽葉，右手輕輕地勺起糯米，并加上綠豆、蜜棗、葡萄干、排骨、花生米，包起來(lái)用繩子捆緊，最后把美味的粽子煮上幾個(gè)小時(shí)，熟透了就可以吃了。還在煮的時(shí)候那香味早已傳遍了整個(gè)大街！你咬上一口嘗嘗，保證令你越吃越想吃，即使你不吃，聞一聞，都會(huì)讓人垂涎欲滴，并且那香味直往心里鉆。
一頓豐富的`午餐過(guò)后，大家就扶老攜幼從四面八方不約而同地來(lái)到河邊，來(lái)觀看激烈的賽龍舟。只見(jiàn)兩隊(duì)選手精神抖擻地坐在船上，手緊緊地握住船槳，目不轉(zhuǎn)睛地注視著前方，整裝待發(fā)。叭的一聲，一條條龍舟像射出的箭一樣向前沖。兩岸的大家也歡騰跳躍，興奮地大聲喊著：加油，加油。那簡(jiǎn)直鑼鼓喧天，響徹云霄，熱鬧非凡！
到了下午，大家也早已滿頭大汗，該洗個(gè)舒服的澡了。按著傳統(tǒng)的習(xí)慣，大家把早已籌備好的艾葉、菖莆、魚(yú)腥草等燒上一大鍋水。全家人都要洗，說(shuō)是避邪氣，其實(shí)按中藥原理是殺菌除濕氣。洗了將來(lái)，不會(huì)生痱子。
這就是我家鄉(xiāng)的端午佳節(jié)，朋友們，歡迎你們到我的家鄉(xiāng)來(lái)過(guò)端午佳節(jié)，那肯定一飽會(huì)眼福和口福！
端午節(jié)故事 19
端午節(jié)就要到了，這是一個(gè)神奇的節(jié)日，當(dāng)然也有關(guān)于它的神奇的故事。
從前，有一個(gè)美麗機(jī)靈的姑娘叫端午，她的爸爸做生意失敗了，沒(méi)有錢還債，債主名叫周伯強(qiáng)，聽(tīng)說(shuō)這事后，馬上找到了端午的爸爸，說(shuō)：“你做生意失敗了，怎么還我錢？但如果你把你的女兒端午嫁給我，你就不用還錢了！”
爸爸和端午都被這個(gè)提議嚇壞了，于是狡猾的周伯強(qiáng)思索了一會(huì)兒，說(shuō)：“跟我來(lái)�！倍宋绾桶职指哌M(jìn)了他家別墅里的鵝卵石小路，道路都是用黑色和白色的鵝卵石鋪成的。周伯強(qiáng)對(duì)端午說(shuō)：“就讓上天的旨意來(lái)決定吧！我準(zhǔn)備兩個(gè)袋子，里面各放黑色、白色石子一枚，然后你我各從袋子里取出一枚石子，如果顏色不一樣，你就要嫁給我；如果顏色一樣，你就不用嫁給我了！”為了表示自己的慷慨，周伯強(qiáng)還加了一句話：“你爸爸的錢也不用還我了！”可憐的.端午和爸爸，實(shí)在無(wú)計(jì)可施，只好答應(yīng)了。
然而，就在周伯強(qiáng)撿石子的時(shí)候，眼尖的端午發(fā)現(xiàn)，他明明是在自己的袋子里裝了兩個(gè)白色的石子，而在端午的袋子里裝了兩個(gè)黑色的石子。那么就是說(shuō)，無(wú)論端午拿出哪顆石子，最后都是和周伯強(qiáng)的顏色不一樣！機(jī)靈的端午急出一身冷汗，但她并沒(méi)有慌張，突然，一個(gè)好辦法來(lái)了。于是端午拿出一顆石子，然后假裝不注意掉在了路上，路上都是黑色白色的石子，當(dāng)然判斷不出剛剛端午拿出的是什么顏色的石子，于是端午建議看看袋子里的石子是什么顏色，袋子里只剩下一個(gè)黑色的鵝卵石，那么按照周伯強(qiáng)說(shuō)的“一黑一白”的說(shuō)法，掉在地上的應(yīng)該就是白色的了，和周伯強(qiáng)拿出來(lái)的石子的顏色是一樣的，這樣，端午就不用嫁給周伯強(qiáng)了，而端午爸爸的債也不用還了。
后人為了紀(jì)念端午的智慧，就把農(nóng)歷五月初五這一天定為端午節(jié)。
端午節(jié)故事 20
很久以前，上虞古舜江西岸的鳳凰山下有個(gè)小漁村。村里有個(gè)姓曹的漁夫。漁夫有個(gè)女兒叫曹娥。
一年春夏之間，兩岸連續(xù)大雨，舜江洪水暴漲。曹娥她爸怕錯(cuò)過(guò)漁汛，他不顧曹娥反對(duì)出江去捕魚(yú)。
父親去了，曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后來(lái)，曹娥沿江向上、下游找尋還沒(méi)見(jiàn)到父親。太陽(yáng)快落山了，曹娥從她父親的伙伴口中得知：他們一起在張網(wǎng)，突然一個(gè)大浪，將她父親的小船推進(jìn)漩渦，讓水沖走了。曹娥一聽(tīng)嚇出了魂靈，大叫一聲“父親、父親”，拔腳朝下游追去。
她在江邊來(lái)回哭叫。第八天，曹娥望著江水，看見(jiàn)她爹在跟水搏擊。曹娥縱身向江水撲去。
又過(guò)了三天，江面風(fēng)平浪靜，人們卻在下游十多里的江面上，看到一股江水在盤旋，隱隱約約像有人在游動(dòng)。人們趕過(guò)去，發(fā)現(xiàn)正是曹娥和她的父親。曹娥雖然死了，但是她卻能夠找回父親的尸首，將他負(fù)到江堤邊，人們都說(shuō)這是她的孝心感動(dòng)天。
據(jù)說(shuō)波濤洶涌的曹娥江水在流經(jīng)曹娥廟時(shí)總是平靜的。當(dāng)?shù)匕傩照J(rèn)為，那是因?yàn)榻杂X(jué)愧對(duì)孝女曹娥。
曹娥的孝心感動(dòng)了天，更感動(dòng)了四周的鄉(xiāng)親，他們好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的`江邊造了廟，塑了她的像，尊她為“孝女娘娘”，還把漁村叫做曹娥村，將這條江改名曹娥江。每逢曹娥救父這一日，曹娥廟里都要舉行盛大的廟會(huì)，各省各府都有來(lái)拜曹娥孝女娘娘的，許多人題詞送匾贊揚(yáng)曹娥的孝行。
據(jù)說(shuō)，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，許多人將端午節(jié)視作懷念孝女曹娥的日子。
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