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讀書筆記

《吶喊》讀書筆記

時間:2021-12-21 11:35:54 讀書筆記 我要投稿

《吶喊》讀書筆記15篇

  當(dāng)看完一本著作后,你心中有什么感想呢?是時候?qū)懸黄x書筆記好好記錄一下了。但是讀書筆記有什么要求呢?以下是小編為大家收集的《吶喊》讀書筆記,僅供參考,大家一起來看看吧。

《吶喊》讀書筆記15篇

《吶喊》讀書筆記1

  這是我在這個假期中所讀的書中的兩本,他們同為魯迅所寫,所以自然不難發(fā)現(xiàn)兩本書的相似之處,對于許多事情的認(rèn)知,自然也就都大多相同了。

  魯迅的文章,在我看來也并非那么好懂,或者說是很不好懂的。在過去看來,他的文章是白話文的開始,在現(xiàn)在看來他的文章是白話文的基礎(chǔ),他運(yùn)用白話文運(yùn)用得本不那么通暢,因為那時并沒有一個標(biāo)準(zhǔn),但這卻又成為了他文章的另一番韻味。

  在《朝花夕拾》這本回憶錄里,我最喜歡的一篇文章是《藤野先生》,也許是因為這篇文章中對于校園生活描寫的較多,比較貼近生活吧,在魯迅生活的那個時候正是抗日時期,但在魯迅的回憶中,雖也有對于日本人的憤恨,但卻也同時向我們展現(xiàn)了日本人的另外一面,或者說是日本的另外一種人,這書我從小就讀過,也就是因為魯迅,才是我心中對日本人的印象不完全像一些長輩所傳的恨和厭惡,因為他的描寫,才使我意識到在任何一個地方,總會有壞人,但也總會有好人存在的。我認(rèn)為魯迅是一個十分勇敢,且非常有主見的人,正是他這樣的與眾不同的品質(zhì),才會使他在中國和日本關(guān)系那樣惡劣的情況下,找到一份如此真摯,不分國家的師生情,正因為這樣的他,才讓我們對于“日本”這個詞有了更多的,不一樣的思想和感悟。

  《吶喊》比《朝花夕拾》在我看來要難讀的多,但是即使是這樣,在字里行間,還是能夠體會到魯迅對于這個世界的獨(dú)特,獨(dú)到的見解,我希望在以后有時間多讀一些他的作品,增加自己對于世界的認(rèn)識。

《吶喊》讀書筆記2

  《吶喊》是魯迅的第一部小說集。共有小說十四篇。我最喜歡《孔乙己》、《藥》、《啊Q正傳》、《兔和貓》、《鴨的喜劇》。

  《孔乙己》描寫了一個窮困、潦倒、迂腐、麻木的沒落的知識分子。同時也揭露了科舉踐踏人生,毀滅人性的罪惡。《藥》就更反映了群眾的愚昧,和革命者的悲哀!端帯芬獞嵟亟衣读耍撼匀恕暗姆饨ㄖ贫!锻煤拓垺吠ㄟ^一件事情反映了作者對黑暗勢力的憎恨!而喌南矂 穭t是一篇具有紀(jì)實性色彩的小說,通過鴨的喜劇——也是:蝌蚪的悲劇”。

  這本書中,我最喜歡《阿Q正傳》,它是魯迅小說的代表作,也是中國現(xiàn)代文學(xué)史上最杰出最輝煌的作品之一。阿Q是一個生活在江南小鎮(zhèn)的農(nóng)村流浪漢,他沒有家,住在未莊的土爺祠里,甚至他連自己的姓名籍貫都不知道,而阿Q卻不愿承認(rèn)這些現(xiàn)實,總是求得精神上的勝利。這個形象具有世界意義的藝術(shù)典型,不僅揭示了中國人民性的病根,而且也揭示出來人類普通的共通特征。這個文章有三大特色

  《吶喊》對我的的影響很大,讓我更加清楚地認(rèn)識并了解到了“舊社會”勞動人民的悲慘生活。而我們現(xiàn)在的美好生活,更應(yīng)該由所有人來好好珍惜。

《吶喊》讀書筆記3

  在世界文壇里,總有幾顆屬于中國的繁星在熠閃耀。星星終會隕落,但您――魯迅,卻活在我們心中。讀著先生的文章,感覺就像看到一把智慧的利劍,鋒利的解剖出當(dāng)時國民的奴性和愚性,一路用劍刃的鋒芒披荊斬棘。有幸讀過您的一些文章,但令我感觸頗深的還是《吶喊》。

  《狂人日記》描寫了狂人――“迫害癥患者”出生于封建士大夫家庭,深受封建禮教和封建制度的束縛和壓迫,造成了對社會的恐懼心理。他認(rèn)定現(xiàn)實是個“吃人”的世界,封建制度是“吃人”的制度,半夜察看歷史,看見滿本都寫著“吃人”;他對吃人社會發(fā)出勇敢挑戰(zhàn),相信將來的社會“容不得吃人的人”,喊出了“救救孩子”的吶喊聲。因為孩子是純潔的,沒有受到吃人文化的污染,所以只能把希望寄托在孩子身上。

  《藥》描寫了華老栓一心想花錢買人血饅頭,并在革命者夏瑜被殺的時候得到了人血饅頭,“藥”并沒有挽救小栓的性命,小栓還是死了。這篇文章反映了群眾的麻木、冷漠,人們不但對革命者被殺害不同情,相反,還贊揚(yáng)告密者,咒罵革命者。最后出現(xiàn)了暖心的一幕――革命者的墳上出現(xiàn)了花圈,這說明了什么?革命者為革命犧牲,自然有人發(fā)出內(nèi)心的敬意而去拜祭!

  我們也能發(fā)出吶喊,喚醒自己,珍惜現(xiàn)在,為祖國建設(shè)做充足的準(zhǔn)備!

《吶喊》讀書筆記4

  《吶喊》作為五四新文學(xué)的一聲吶喊,仿佛劃破黑暗的光,具有振聾發(fā)聵的意義,魯迅在其中塑造了狠點(diǎn)生動典型的人物形象。讓我最欽佩的便是魯迅在吶喊各篇中塑造的看客幫閑形象,他們代表著當(dāng)時社會中普遍存在的麻木無知國人的現(xiàn)狀,這也是魯迅對于國人難以消除的劣根性的清醒認(rèn)識!犊滓壹骸分械木瓶蛯τ谌跽弑瘧K遭遇抱有一種事不關(guān)己高高掛起的態(tài)度,不但沒有一絲同情,反而將其茶余飯后的笑料,揭露了中國傳統(tǒng)社會的野蠻,表達(dá)了對于當(dāng)時社會與文明的批判,體現(xiàn)了魯迅人道主義的思想!端帯分袊^夏瑜的人群也令人痛心不已,國人對于革命的先驅(qū)者抱以看熱鬧的態(tài)度,也因此扼殺了前進(jìn)者,扼殺了改變社會的微薄力量,這才是中國社會不前進(jìn)的根本原因。啟蒙者本是腐朽社會的一劑良藥,卻成為無知看客被“吃”的對象,實是可悲!睹魈臁分械乃{(lán)皮阿五和紅鼻子老拱也同樣是看客形象的代表,他們對于悲慘的單四嫂子抱以嘲弄的態(tài)度,不僅沒有對于弱者提供幫助,反而以此為樂。可見當(dāng)時人心之冷漠,社會之殘酷?纯鸵辉~興于魯迅,但看客形象卻在古往今來的中國社會中廣泛存在,魯迅是第一個揭露看客現(xiàn)象的人,在這種意義上來說,也可詮釋吶喊之義,直至現(xiàn)世仍有普遍意義!翱磁c被看”一直是魯迅作品中深刻的主題,也是當(dāng)今社會吃瓜群眾們值得思考的問題。

  “我”是思想進(jìn)步的知識分子,“我”心懷祖國、憂國憂民,“我”嫉惡如仇、厭惡舊制,“我”的心里是民族和國家的未來。

  他是日夜奔波的人力車夫,他腳下的土地載著車,他手里的橫杠撐起家,他的心里是目的地和銅元、是明天鍋里的米。

  在趕路的時候,一位老人家突然被撞倒在地。在我看來,這位“不小心”被撞到的老人家并沒有受傷,車夫應(yīng)該立刻離開,載我去做“更加偉大的事業(yè)”。然而人力車夫卻完全不理會“我”的意思,而是傻傻地跑過去把老人扶起來,并關(guān)切地問她的傷勢,又毫不躊躇地把她送到巡警分駐所去做檢查。他愿意承擔(dān),愿意相信,愿意做這些看起來“傻傻”的事情,他是正直勤勞的城市苦力工人,做著最尋常的工作,卻仍擁有高尚的品質(zhì)。

  他的形象在“我”的心中突然變得高大。

  “我”認(rèn)識到了自己思想的武斷,掏出一大把銅元給車夫,但這更暴露了“我”思想的低微,終于“我”在內(nèi)心里又譴責(zé)了這淺薄的人道主義同情。但是這種復(fù)雜的情緒“教我慚愧,催我自新,并且增長我的勇氣和希望!薄兑患∈隆返闹魅斯拔摇,是五四時期具有進(jìn)步傾向的知識分子,但對勞動人民尚缺乏深刻的認(rèn)識和正確的判斷。然而,車夫的所作所為卻使他極為震驚“我”在進(jìn)行自我審視、自我省察、自我靈魂拷問中發(fā)現(xiàn)了“我”作為知識分子自身的“小”來。

  魯迅先生在《一件小事》中歌頌了這位看似最普通的勞動人民的偉大靈魂,以小見大,深刻而又動人。

  當(dāng)我讀完這本小說集,閉目回想,不論是《孔乙己》中的主角,《藥》中的華老栓,《明天》中的單四嫂子,還是《阿Q正傳》中的阿Q,似乎都躍然紙上,在我腦袋中久久不忘,魯迅先生哀其不幸,怒其不爭的哀傷和憐惜就這樣深深的觸動著我的心。

  《狂人日記》是《吶喊》這本小說中極具代表性的一篇,F(xiàn)實的世界里,瘋言瘋語未必可信,吃人的說法似乎是無稽之談。但是于魯迅筆下,狂人的眼中,社會的寫照就是如此。仁義道德漫天,但卻是欲蓋彌彰,吃人的本質(zhì)才是現(xiàn)實,人或明哲保身,亦或是當(dāng)一個吃人者,沒有誰是真正干凈的。而我想,魯迅先生的筆下,想表達(dá)的更多是對國家衰落,民族萎靡,世人墮落的無奈和憤怒,這正是魯迅先生怒其不爭的典型作品。而魯迅先生也正是以筆吶喊,試圖喚醒民族振興,民族未來。

  在我看來,魯迅先生哀其不幸的代表是《阿Q正傳》。啊Q是當(dāng)時社會中病態(tài)之人,他只是舊中國的貧苦農(nóng)民。但他卻是千千萬萬人的寫照,質(zhì)樸而又愚蠢,蔑視權(quán)勢卻又欺壓弱小,他們身上帶有濃厚的精神勝利法意識,自欺欺人是他們身上最讓人可悲的,明知錯誤卻更加麻木愚昧,一味的沉溺于奴隸般的生活之中,這正是魯迅先生哀其不幸的最好表達(dá)。

  沒有華麗的語言,結(jié)局似乎都是大家不愿看到的悲劇,但無疑《吶喊》一書是吸引人的,在這里,有魯迅憂國憂民的民族責(zé)任,有魯迅如春雷般反對封建制度的呼喊,有魯迅對于中華民族深深的熱愛。因為是大愛,所以動人,因為是民族之愛,所以震撼人心。

  在魯迅先生的《故鄉(xiāng)》中,“我”思念故鄉(xiāng),熱愛故鄉(xiāng),回到故鄉(xiāng),卻發(fā)現(xiàn)故鄉(xiāng)已不是那個故鄉(xiāng);“我”與閏土闊別多年,在“我”的記憶里,閏土是一個知道許多稀奇古怪的事情的少年,他與“我”一起度過了一段美好的童年時光,但“我”與他再次相逢時,我們之間完全沒有了童年時的親切感,“我”見他的第一眼,急切地想與他一起回憶孩童時代的樂趣,但他的一句“老爺”讓“我”明白,我們之間已經(jīng)有了很深的隔閡!拔摇钡碾x鄉(xiāng)尋夢,追求現(xiàn)代文明的一種“飛向遠(yuǎn)方、高空”的生活和理想追求,和閏土的堅守故土安于現(xiàn)狀的一輩輩扎根大地“生于斯死于斯”的傳統(tǒng)農(nóng)民保守的生活和生命觀念之間,猶如兩條相交的線條,從過去到未來,向著巨大的時空方向無限地背離;而這種背離也并不因我們從小想要“一氣”的親密而有所改變,正是殘酷的生活(或者說是命運(yùn))將人們推向了不同的人生軌道,并越走越遠(yuǎn);蛟S在現(xiàn)代人的生存體驗中,他們渴望超越這種社會既定階層,不論是在物質(zhì)上還是精神上;無論他們在外面的世界闖蕩得如何成功或失敗,他們都不想在故鄉(xiāng)這一特定的空間遭遇這種“隔膜”與背離。但他們卻無法改變這一點(diǎn),就像魯迅無法讓閏土一如既往地接受自己一樣;因而不免有著深沉的壓抑和悲哀。這種悲哀又在“我們”的后代,水生和宏兒身上繼續(xù)延續(xù);兩個孩子一方面讓我們看到了“我”與閏土的昨天,另一方面也留下了無盡的內(nèi)心糾結(jié)和困惑:是不是水生和宏兒將來也會如今日的“我”和閏土一樣地隔膜起來,還是他們真的會有更好的生活!豆枢l(xiāng)》闡釋了這樣一個富有意味的“絕望的輪回”。

《吶喊》讀書筆記5

  我喜歡讀書,特別是小說。所以,這個暑假,我看完了魯迅先生的《吶喊》。

  《吶喊》是魯迅先生自1918年至1922年所作的短篇小說的集結(jié),共有《自序》《一件小事》等十五篇短文。這些作品從現(xiàn)實的角度描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動的民眾生活,也揭示了各種深層次上的社會矛盾。且表明了作者對中國舊有制度級陳腐的傳統(tǒng)觀念進(jìn)行的深刻剖析好和徹底的否定。表現(xiàn)出了對民族生存的濃厚的憂患意識和對社會變革的強(qiáng)烈愿望。

  在書中,我記憶最最深刻的便是《狂人日記》。

  《狂人日記》不僅僅是中國現(xiàn)代文學(xué)史上的第一篇白話文小說,且在文中借狂人之口說出了幾千年來“吃人”的封建禮教,它表明了作者徹底反對封建主義的立場。在文中,字里行間透出了“我”對那些吃人的人的又怕又恨,以至于連吃人的人養(yǎng)的狗,育的孩,都心存三分顧忌。到后來,“我”才想到,自己的兄弟、親戚、朋友,都是“吃人的人”。再到結(jié)尾,“我”猜想自己也可能吃過人,無奈之中,發(fā)出了“救救孩子”的一聲吶喊。

  我不敢相信,在那個時代,竟會到處都是“吃人的人”,再想到那時也有想我一樣的孩子,也在被訓(xùn)練成“吃人的人”,不覺出了一身冷汗!

  這本集大成之作真是令人受益匪淺!

《吶喊》讀書筆記6

  似曾記得這樣一句話:偉大的作品初讀時總是讓人覺得厭煩。讀了魯迅的《吶喊》后,發(fā)自內(nèi)心的贊成這句話。仍記得第一次讀《吶喊》的時候,對於里面的小說,個人感覺索然無味,甚至有一種讀不下去的心理,完完全全是逼著自己閱讀每一篇小說,讀后的效果非常差,幾乎是看了下句忘了上句。對於我這樣一個還比較喜歡看書的人來說,居然覺得看書是一件極其辛苦的事情,實在少見。或許魯迅的時代和我們現(xiàn)在相去甚遠(yuǎn),社會文化背景的巨大差異。魯迅所寫文章給我的第一印象就是:乏味,完全不知所云。這與眾人對魯迅文章的極高評價簡直是天淵之別。世人眼中,包括許多非常著名的文學(xué)家,都把魯迅作為中國文學(xué)史上的一個標(biāo)桿,一個里程碑。毛澤東甚至說過魯迅是中國近代文學(xué)史上的第一人,有作家更是直言不諱地稱贊魯迅自身就是一部文學(xué)史……

  而這樣一個名垂千秋的巨人所寫的文章,我個人初讀的時的體會卻是不明所以。我給自己的唯一解釋只能是:自己的文學(xué)素養(yǎng)太低,感受不到《吶喊》里面的小說帶來的思想沖擊。畢竟社會各界的普遍認(rèn)同足以證明魯迅的貨真價實,絕非浪得虛名之輩。抱著這種態(tài)度,我強(qiáng)迫自己再次拿起《吶喊》,逐篇逐句逐字的“賞析“《吶喊》,每一篇都讀得非常認(rèn)真仔細(xì)。結(jié)果驚喜的發(fā)現(xiàn)魯迅的文章真的是越讀越有感覺,當(dāng)讀第二遍時,至少不會出現(xiàn)讀不下去的沖動,也能不時感受到魯迅所寫的文章內(nèi)那悲憤欲絕的情感,但這種極度憤懣的情感,卻似乎總也敘說不出,總覺得還有所欠缺,還有更深沉的內(nèi)涵可以去挖掘。也許是社會環(huán)境天差地別,亦或是文化涵養(yǎng)的差距,我絞盡腦汁,也總是感到魯迅小說里的人物有一種親近中的隔膜,甚至有時更不知道魯迅究竟想表達(dá)什麼。不過,既然已經(jīng)讀了兩遍,還是有必要寫寫看完之后的心得,努力總結(jié)一下閱讀《吶喊》后的一些感受吧。

  不知道是作者有意安排,還是出版社的編輯無心插柳!秴群啊防锩娴男≌f似乎能夠不經(jīng)任何修改地和“眾”為一。開篇即為耳熟能詳?shù)摹犊袢巳沼洝罚袊自捫≌f的開山之作。作者用一個狂人的口吻憤怒地向封建社會的專制黑暗發(fā)出怒吼,但可悲的是,自己卻無奈地被封鎖在這樣的牢籠里面,看不見光明,望不到未來,找不到出路,唯一能做的,只能是間歇性地發(fā)出幾聲只有自己才能聽到的響聲!俺匀恕倍,狂人內(nèi)心真實的聲音,徹底揭露了封建專制社會壓抑自由、扼殺人性的根本特徵。中國兩千多年的封建專制歷史,用這兩個字形容最合適不過了。仁義道德的背后,藏著的是一群嗜血的妖怪;大義凜然的背后,是對“吃人”的無盡欲望。一個沒有追求,沒有理想,沒有價值的社會,是丑陋的,而對生存在這樣一個社會的人來說,這是痛苦的。不幸的是,魯迅身在了這樣的一個社會。想像一下:當(dāng)一群人出生來到這個世界的唯一目的就是為了走向另一個世界,或者就是沒有選擇的被奴役,遭剝削,沒有任何屬於自己的自由,幸福是一件與自己無關(guān),也不可能有關(guān)的事,這是一種毫無意義的存在,純動物的人,還能算是人嗎?恍然記起巴金老先生著作里面的那一個個令人憐憫的小生命,還未開花,就已夭折;還未來得及向人生吶喊,便已走完了人生路。想到她們的生命從來沒有一刻屬於自己,我的心不禁顫抖不已,難以想像,魯迅寫《狂人日記》內(nèi)心是多麼的焦躁和憤怒,或許,那個狂人本身就是魯迅自己。

  《狂人日記》之后,是不同的小說內(nèi)容,但個人感覺,這些小說的內(nèi)容主題雖然不同,但是它們都反映了同樣的一個主題:中國封建社會的“吃人”。小說中的人采取的手段不同,但目的只有一個:吃人。

  《孔乙己》,《白光》講述科舉制度毒害了千千萬萬的讀書人,為了改變社會地位,讀書人唯一的出路就是考科舉,夢想金榜題名,為此,他們寒窗苦讀數(shù)十載,頭懸梁錐刺股的死記道德文章,然而,畢竟僧多肉少,科舉考試如同千萬大軍搶過獨(dú)木橋,成功上岸自然活出地位,然而更多的卻是跌落河中,更者連獨(dú)木橋也望不到。最為可悲的是,他們一次次的失敗,卻不得不無奈的重復(fù)進(jìn)行著軟弱無力的抗?fàn)。古往今來,?shù)不清的讀書人,為了功名,一生苦讀,但他們根本沒有看清楚:字的背后藏得都是“吃人”!度辶滞馐贰氛菍Ψ饨ǹ婆e制最好的諷刺。

  《藥》、《明天》反映了封建迷信思想邪惡地謀殺了千千萬萬的年輕的生命,面對病痛,人們驚慌失措,毫無主見,只能寄托于甚至連自己都不清楚的東西。一個個剛發(fā)芽的生命,就在他們的糊糊涂涂中消逝,留下的只能是令人憐憫又可恨的淚水。同時,從醫(yī)生的角度出發(fā),魯迅對這些發(fā)生在自己身邊實實在在“吃人”的悲劇是一種我們理解不了的痛!

  《阿Q正傳》、《頭發(fā)的故事》直白銳利的批判了辛亥革命不聯(lián)系群眾,不依靠人民大眾的錯誤行為,深刻揭露了當(dāng)時社會底層人民的艱苦生活和麻木愚昧的思想。特別是那早已家喻戶曉的阿Q精神,讓人看罷笑中帶痛,為阿Q的精神勝利法捧腹大笑,嘲笑阿Q的無知,但認(rèn)真反思,我們難道不會從阿Q身上找到自己的影子嗎?阿Q身上那種“事后我最大的心理”不是中國人最為典型的心理嗎?放眼當(dāng)今社會,有多少人,重復(fù)地做著阿Q當(dāng)年曾經(jīng)做過的事,很多時候,我們不知不覺,成為了現(xiàn)實中的阿Q……魯迅,真的佩服他,如此簡單就將中國人的品性描繪得栩栩如生。

  《社戲》、《故鄉(xiāng)》表達(dá)的出作者魯迅對童年時代的向往,在魯迅眼中,童年時候的天真浪漫、無憂無慮是一生最值得珍惜的片段,那時候的少年真的完全不知愁之味,他們的世界中一切都是美好光明的?呻S著時間的流逝,這個世界完全變了,變得邪惡黑暗,變得壓抑沉悶。思想的活躍也隨風(fēng)凝固了,變得木然遲鈍了,階級思想更是牢固的樹立在心中,硬生生將原本的好朋友分割開來。閏土就是最好的代表,從小時候的活潑靈秀到中年時期麻木不仁,閏土的身上,鮮明的寫著封建社會特有的兩個大字:吃人!

  讀魯迅的文章,個人感覺真的非常的壓抑。里面的氛圍總是處在悲慘的黑夜和肅殺的秋風(fēng)中,令人時時刻刻有股沁入心底的深深的恐懼感,仿佛一不小心,就會被人吃掉。從這些文字中,隱約看到了魯迅內(nèi)心的陰影和恐懼。或許,他們那一代是沒希望了。但魯迅沒有放棄過吶喊:救救孩子!就是魯迅內(nèi)心最深處發(fā)出的最具震撼力的爆破音。至少我認(rèn)為,雖然魯迅心中充滿彷徨,但是他還是對未來充滿了希望。正如魯迅在《故鄉(xiāng)》中所寫,地上本沒有路,人走多了,就自然形成了路。中國人民的康莊大道會靠自己的雙腳堅實的走出來!

《吶喊》讀書筆記7

  《吶喊》,不知道我什么時候喜歡聽它,當(dāng)沒有路可走的時候,吶喊確實是一個不錯的發(fā)泄方式。

  天是藍(lán)的,云是白的,而我的心卻是灰色的,面對眼前的一切我卻蒼白無力,我只會去吶喊。

  把心中的苦悶和傷心全部趕走,放松自己、緩解自己。而吶喊之后……

  面對友情、愛情、工作……我好像很無奈吶喊好像是我內(nèi)心的掙扎,想沖破現(xiàn)實,找回自己

《吶喊》讀書筆記8

  《吶喊》小說集是偉大文學(xué)家思想家、政治家魯迅老師的作品。讀了那么多文學(xué)作品,《吶喊》文集讓人讀完后興致盎然,久久難忘!犊袢巳沼洝,“瘋話”能說的話不一定是真的。那本充滿“食人”的日記是社會的真實寫照?植赖姆饨▔浩葻o情地扭曲了靈魂。隱藏在仁義道德的面具下是食人者的本質(zhì)。瘋子說:“沒吃過人的.孩子,還是又?救救孩子吧!”在這樣的食人社會里,人,或者明哲保身,或者成為食人者的時候,哪里有純白的靈魂?那是發(fā)自內(nèi)心的光明。

  任何被壓迫、被禮教、不能呼吸的人,自然都會發(fā)出這樣的呼喊。但最可悲的是,在封建禮教的壓迫和束縛下,人們沒有勇氣發(fā)出這樣的呼喊!瘋子是幸福的。因為他的瘋狂,擺脫了封建禮教對心靈的破壞和壓迫,只有瘋子才有權(quán)利擁有純粹的靈魂。希望這個社會都是瘋子。科舉制度,八州炊事,數(shù)千年來抹殺了多少有識之士,改變了多少個性的棱角,它產(chǎn)生了無數(shù)沒有思想,滿嘴的封建傀儡。有多少人為那位四書五經(jīng)盡了一生的努力;有多少英雄豪杰為孔明鞠躬。

  《孔乙己》是繼《狂入日記》之后評價封建禮教和封建文化的第二句話。主人孔乙扭曲的心已經(jīng)被封建文化所骨化,他因貧窮而成為人們的笑柄。充滿了仁義道德,但生活所迫也成為了“楊尚君”。畢竟死亡對他來說是最好的解脫。封建壓迫無處不在,沒有洞的社會里,只有死人和瘋子生存,這是多么諷刺。 栋正傳》是《吶減》中最具代表性的句子之一。

  他之所以如此廣為人知,是因為他表達(dá)了“寫出現(xiàn)代我國人民的靈魂”,即國民性的弱點(diǎn)。AQ性格非常復(fù)雜,充滿矛盾。他樸素愚蠢,受剝削和欺負(fù),不敢面對現(xiàn)實,自負(fù)。對權(quán)貴有本能不滿,表現(xiàn)出對自愿生育的革命性要求,受到封建傳統(tǒng)觀念和正統(tǒng)思想的嚴(yán)重影響。但是他的主要性格特征是他的“精神勝利法”。也就是說,在接二連三的實效中,不時想象自己是維納,自爆,自欺欺人。這種精神勝利法使阿q無法正視自己的悲慘地位,陷入更屈辱的奴隸生活。沒有華麗的語言,故事也不求輸贏。魯迅的作品中表達(dá)了國宇民的民族責(zé)任感,是他對中華民族的深切愛。他的作品敏銳有力地評價了不合理的封建制度,被譽(yù)為第一個徹底反對封建制度的春雷。他的話像鋒利的刀子一樣刺向敵人的心臟。另一方面,魯迅老師也希望生活在這樣的社會里的人深感“傷心不幸,不生氣”,并通過《吶喊》小說集的吶喊喚醒麻木的靈魂,呼喚所有被壓迫的人。大家反抗吧!

《吶喊》讀書筆記9

  長夜難明國運(yùn)危,

  勇士荷戟獨(dú)徘徊。

  蒼生只憐茴香豆,

  半碗溫酒易沉醉。

  好藥人血蘸饅頭,

  總難醫(yī)卻癩阿桂。

  麻木頑疾入膏肓,

  寂寥光陰都頹廢。

  剩得閏土有鋼叉,

  不識月夜刺鬼魅。

  先生吶喊醒國民,

  不信夢魘喚不回。

  《孤獨(dú)者》中的魏連役,反叛了那個社會,接受了新的思想觀念,因而被人們視為異類,一個“吃洋教”的“新黨”。他原先有一個愛他的祖母,雖然他認(rèn)為自己已“不配活下去”,但為了不讓祖母“痛心”,他只能委曲的活著。祖母的死使他得以從愛與被愛中解脫了出來,對于這最后的訣別,他儀式般的作了最后一次“慘傷里夾著憤怒和悲哀”的狼一般的長嚎之后,他感到了輕松,因為他已經(jīng)不再需要為這個世界和他自己承諾什么。所以,為了“活幾天”,他變賣了一切可以賣的東西之后,便把靈魂出賣給魔鬼,為了80元的月薪而做了軍閥師長的顧問。正如他說的:“我已經(jīng)躬行我先前所憎惡,所反對的一切,拒斥我先前所崇仰,所主張的一切了,我已經(jīng)真的失敗,——然而我勝利了!彼詈笫且宰约旱膲櫬浜土夹牡谋撑褳樽詺⑹侄危瑏須邕@個包括他自己在內(nèi)的黑暗世界的。

  方玄綽不敢正視現(xiàn)實,呂緯甫和魏連役夢醒后無路可走,產(chǎn)生出沉落的情緒和精神的變態(tài)。他們曾經(jīng)和黑暗戰(zhàn)斗,而又終于被黑暗吞噬了。對于這一代,魯迅既溶合了自己曾有過的切身體驗去加以表現(xiàn),又站在新的歷史高度,對他們的倒退進(jìn)行了批判,暗示他們?nèi)绻桓南乙邹H是沒有出路的。

《吶喊》讀書筆記10

  最近,我讀了一本名著,是魯迅先生寫的《吶喊》。從這本書中我了解了很多內(nèi)容,也了解了魯迅先生。

  魯迅先生原名周樹人,是偉大的革命家、思想家!秴群啊饭彩珍涀髌肥钠,記于1918年的《狂人日記》!秴群啊纷髌返倪x材,多采自病態(tài)社會中特別不幸的人們,去揭露他們的病苦,引起療救的注意。當(dāng)時魯迅先生認(rèn)為社會最需急切解救的,是人們“病態(tài)”的靈魂。

  醫(yī)病成了作者表述過去的一個基本線索。寫我?guī)透赣H去買藥,后來父親亡故了。接著寫我去日本留學(xué),救助一些像父親一樣被耽誤疾苦的病人。在這篇《吶喊》自序里,作者并沒有回避自己曾有的猶疑和孤寂,把這種感覺寫得淋漓盡致,體現(xiàn)出了坦蕩直率的風(fēng)格!皡群啊本统蔀樽髡邚纳罴殴驴嘀兴鶉娚涑龅囊磺患で楣聭。

  《吶喊》是魯迅1918年至1922年所作的短篇小說的結(jié)集,作者真實的描繪出從辛亥革命到五四時期的社會生活,揭示了當(dāng)時的社會層次關(guān)系,對中國的陳舊思想和傳統(tǒng)觀念觀念進(jìn)行了深刻的剖析和徹底的否定,表現(xiàn)出民族生活是憂患意識和希望社會變革的強(qiáng)烈愿望。

  魯迅先生用幽默風(fēng)趣的語言,憤怒而又帶鼓勵的語氣,激勵當(dāng)時的中國人,表現(xiàn)了魯迅先生急切的希望沉睡中的巨龍——中國,早日蘇醒。

《吶喊》讀書筆記11

  前兩天,老師要我們看魯迅的書,媽媽便給我找了一本短篇小說集《吶喊》。

  書中的第一個故事是《狂人日記》,描述的是一個有所謂“被迫害狂癥”患者的心理活動!翱袢恕闭J(rèn)定現(xiàn)實是個“吃人”的世界,封建制度是“吃人”的社會制度。他半夜查看歷史,見整本書都寫著“吃人”二字。他最終還是堅信未來社會“容不得吃人的人”并喊出了“救救孩子”的呼喚。

  這個故事我看了三、四遍還只是一知半解。主人公的害怕,使我大致了解封建社會的可怕與可惡,他那一系列的想象令我毛骨悚然!我還小,不能完全讀懂,可至少我知道在那個黑暗的年代,人吃人這種可怕的現(xiàn)象真的存在。在那個黑暗的年代,人們的安全得不到保障!

  “救救孩子……!,最后四個字在我腦中浮現(xiàn)。這四個字的意思必須不是那么簡單吧?就應(yīng)不只是肉體上的拯救吧?還有什么呢?心靈上的拯救?或許還有更多我不懂的……

《吶喊》讀書筆記12

  在《吶喊》中總能看到這樣的描寫,比如《自序》中“有一回,我竟在畫片上忽然會見我久違的許多中國人了,一個綁在中間,許多站在左右,一樣是強(qiáng)壯的體格,而顯示出麻木的神情。

  據(jù)解說,則綁著的是替俄國做了軍事上的偵探,正要被日軍砍下頭顱來示眾,而圍著的便是來賞鑒這示眾的盛舉的人們!痹偃纭端帯分小袄纤ㄒ蚕蚰沁吙,卻只見一堆人的后背;頸項都伸得很長,仿佛許多鴨,被無形的手捏住了的,向上提著。”可見魯迅先生對愚昧麻木的國人深深的悲哀,卻也堅定了他成為想“精神醫(yī)生”的決心。讓我印象最為深刻的應(yīng)該就是《明天》里單四嫂的兒子夭折之后,王九媽幫著做喪事“王九媽便發(fā)命令,燒了一串紙錢;又將兩條板凳和五件衣服作抵,替單四嫂子借了兩塊洋錢,給幫忙的人備飯”,“王九媽又幫她煮了飯,凡是動過手開過口的人都吃了飯”,看到這里頓時覺得心中一涼,單四嫂家里已經(jīng)沒有了可以依靠的丈夫又剛剛死了兒子,不知那些“動過手的人“是如何腆著臉將飯?zhí)钸M(jìn)肚子里的。

《吶喊》讀書筆記13

  寒假里,我讀了一本書,它的名字叫《吶喊紅寶石》,作者是美國的沙朗·克里奇。這本書講述了雙胞胎孤兒達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)的成長故事,內(nèi)容曲折動人,榮獲了20xx年國際卡內(nèi)基文學(xué)獎。

  雙胞胎達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)從小失去了父母,被送進(jìn)了孤兒院。因為缺少關(guān)愛和教養(yǎng),他倆有許多小毛病。哥哥達(dá)拉斯愛做白日夢,妹妹佛羅里達(dá)有些暴躁,愛頂嘴,他們成了孤兒院里最令人頭疼的孩子,也因此經(jīng)常在收養(yǎng)家庭和孤兒院之間進(jìn)進(jìn)出出:有的人領(lǐng)養(yǎng)他們是覺得自己充滿愛心,但是三天后就不耐煩地把他們退回了孤兒院;也有的人領(lǐng)養(yǎng)他們就是為了讓他們干活,狠心地壓榨這兩個孩子。雙胞胎兄妹失去了對大人的信任,夢想著逃離這猶如監(jiān)牢的地方。

  這時,諦樂和賽蕊夫婦出現(xiàn)了,他們善良、溫和,對雙胞胎兄妹關(guān)愛有加。諦樂夫婦帶著雙胞胎一起旅行,經(jīng)歷了很多有趣又驚險的事情,他們互相幫助,戰(zhàn)勝了旅行當(dāng)中遇到的各種困難。在一次生死歷險之后,達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)終于學(xué)會了如何去關(guān)心別人,如何去接受別人的愛并且也要去愛別人。達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)終于長大了,懂得了要面對現(xiàn)實,快樂的生活!

  讀完了這本書,我為達(dá)拉斯和佛羅里達(dá)的可憐身世和經(jīng)歷感到難過,也為他們能遇到好心的諦樂夫婦而感到幸運(yùn),更為兄妹兩人最后的成長感到開心!這本書也告訴我們,擁有一個和睦安寧的家是一件多么幸福的事,我們都要珍惜自己的幸福!

《吶喊》讀書筆記14

  一本《吶喊》,曾經(jīng)激勵了多少舊社會的年輕人。這本小說集被譽(yù)為中國新文學(xué)的奠基之作!懊鑼懖B(tài)社會的不幸人們,解除病苦,引起療救的注意,并為新文化運(yùn)動吶喊!濒斞甘沁@樣介紹這本書的。它揭示了種種深層次的社會矛盾。盡管,那個時代離我們很遙遠(yuǎn)很遙遠(yuǎn),但看完這本書,我仿佛也置身于那個時代。

  一、無知的蒼涼

  《藥》中的夏瑜為解放民眾,創(chuàng)造一種平等自由的新生活而奔波吶喊,甚至為了民眾犧牲了自己的生命。而民眾回報他的,卻是冷漠和歧視,他的血成了民眾治療疾病的藥引子。連他的母親也不能理解他,反而為他的行為感到羞愧。革命者的英勇就義成了無知而冷漠的民眾鑒賞的好材料。

  《故鄉(xiāng)》這篇小說,揭開了舊社會人們的艱辛苦難的生活,二十幾年故鄉(xiāng)的生活變遷。使原來天真浪漫的閏土,可愛的漂亮的豆腐西施變得貧困而俗氣

  小說中有一批像華老栓、閏土這樣全然不懂民主自由科學(xué)的愚昧無知、麻木不仁、盲目跟風(fēng)的鄉(xiāng)下人,作者對這類人進(jìn)行了辛辣的諷刺和強(qiáng)烈的批判。

  二、知識分子的悲哀

  孔乙己,一輩子受“八股取士”封建教育的毒害,。他的迂腐不堪,他極強(qiáng)的自尊心,他的“之乎者也”,完全是舊式知識分子的形象。孔乙己終因養(yǎng)活不了自己而淪為竊賊,最后被丁舉人打折了腿,在人們的笑聲中悄然地離開了人生的舞臺。

  在《彷徨》中,作者塑造了一個高老夫子的形象。他只知道自我標(biāo)榜,是封建制度的維護(hù)者和追隨者,他所代表的正是阻撓社會進(jìn)步的舊思想、偽學(xué)術(shù),他的命運(yùn)只能和封建制度的命運(yùn)一樣,在革命的洪流中被推倒、被消滅。

  魯迅先生筆下知識分子的命運(yùn)反映了當(dāng)時整個時代知識分子的命運(yùn)。他們多是窮困潦倒、命運(yùn)坎坷。他們處在時代發(fā)展、制度進(jìn)步的大變革中,有的受封建思想的戕害,成為了一個個怪胎;有的受到多方思想,處于心里上的矛盾與掙扎。他們在夾縫中倔強(qiáng)的生存,在動蕩中尋找自我,在黑暗中追尋光明。而悲哀的結(jié)局則是不可避免的。

  三、光明與希望

  《吶喊》與《彷徨》是魯迅先后寫的姊妹小說集。正如這兩本小說集的題目一樣,它們最大的不同之處在于作者寫作時的心理。在《彷徨》中,作者描寫了很多封建社會病胎兒,但作者在字里行間透露的是彷徨,是迷惘,在《祝!分杏幸痪洹拔摇闭f:“那是,……實在,我說不清……”,“我”解決不了祥林嫂的問題,其實是作者自己說不清中國將走向何何方!秴群啊分幸灿泻芏嗯蟹饨ā⑴鞋F(xiàn)實的文字,甚至這些批判比《彷徨》中還要深刻、激烈,但我們更看到了希望的色彩:有一部分人已經(jīng)覺醒,中國革命有著光明的未來!犊袢巳沼洝反蝽懥诵挛幕\(yùn)動的第一槍,它是第一篇用白話文寫的文章。在《一件小事》中,我們看到了人性的美好!端帯返慕Y(jié)尾處,夏瑜的墳上有了一圈紅白的花,似乎在象征著中國革命的前途是光明的。

  魯迅懷著“哀其不幸,怒其不爭”的心情寫下了這些文章,又寄托了對中國革命的美好期待。讀此書,我們仿佛聽到了魯迅先生的那一聲聲吶喊,吶喊著民主、科學(xué)與自由。時代在發(fā)展,社會在進(jìn)步,我們現(xiàn)在所處的社會與魯迅那時已截然不同,但我們要學(xué)習(xí)他的思索、學(xué)習(xí)他的愛國、學(xué)習(xí)他的抗?fàn),不能用膝蓋走路,而要做一個大寫的人!

《吶喊》讀書筆記15

  印象最深的是狂人日記、孔乙己、一件小事、阿Q正傳四篇,但記憶深刻的一句話是《故鄉(xiāng)》結(jié)尾的那句:希望是本無所謂有,無所謂無的。這正如地上的路;其實地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。

  魯迅在自序里寫當(dāng)時國人需要拯救。從對中醫(yī)的迷信寫起,說中國人需要醫(yī)藥上的生理解救,然后寫到在日本看電影國人思想的愚昧,棄醫(yī)從文,要從思想上拯救中國人。

  相信當(dāng)年肯定有人對魯迅的行為不屑一顧。

  但魯迅怎么說:橫眉冷對千夫指。

  這么多年過去了,我們讀魯迅的作品,依然有感動、憤慨、豁然的情緒,而那些非議魯迅的人呢,誰記得。

  魯迅說,地上本沒有路,走的人多了,也便成了路。

  他是第一個走這路的人,當(dāng)時當(dāng)下被誤解、被攻擊、四處碰壁,但過了這些年,我們都只記得他,讀他的作品,而不會記得那些非議他的人。

  一條路,要成為第一個人走這路的人,不僅要有勇氣,要有耐心,更要一顆強(qiáng)大的內(nèi)心,能擔(dān)得起所有的非議。

  要知道,十年百年之后,后人真正看到的,只有構(gòu)成系統(tǒng)的作品,不是散亂的作品評論。評論別人太容易了,大家都能做,但能正在堅持下去寫出好作品、干成大事的,太少。能不能做到,是一回事;做得好不好,是另一回事。

  現(xiàn)在社交網(wǎng)絡(luò)不比從前。從前魯迅寫文章,都是與人隔空對話,在報紙上罵,稍微還有點(diǎn)門檻。現(xiàn)在大家在社交網(wǎng)絡(luò)上稍微對什么有意見,都能直接留言、評論。

  現(xiàn)代社會,如果你想干成一件事,內(nèi)心素質(zhì)要非;磉_(dá)。

  如果你真想干大事,聰明點(diǎn)的話,請戒掉社交網(wǎng)路,孤獨(dú)地走你想走的路。

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