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朝花夕拾二十四孝圖的讀后感

時(shí)間:2022-07-14 11:40:08 讀后感大全 我要投稿

朝花夕拾二十四孝圖的讀后感(精選32篇)

  認(rèn)真讀完一本著作后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來吧。那么你真的懂得怎么寫讀后感嗎?下面是小編為大家收集的朝花夕拾二十四孝圖的讀后感,希望對(duì)大家有所幫助。

朝花夕拾二十四孝圖的讀后感(精選32篇)

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇1

  我幸運(yùn)地讀到了其中的一篇散文——《二十四孝圖》對(duì)于這樣的一篇文章,雖然名叫《二十四孝圖》,但其實(shí)并沒有寫出如何孝順父母,沒有起到教孝的目的。其中的臥冰求鯉卻讓童年的魯迅產(chǎn)生了恐懼,他一直認(rèn)為孝順父母無非是“聽話”,“從命”,以及長大之后,給年老的父母好好地吃飯罷了。從文章中可以讀出魯迅先生對(duì)封建制度的厭惡。試想這種常人不能做到的,卻又拼命引導(dǎo)要求人去做到,是便于統(tǒng)治,不從根本上解決貧窮問題,卻要求人們做出十分極端的行為并以此為孝道,而且還對(duì)這種孝道加以宣揚(yáng)。

  這本書主要技記述了作者對(duì)封建社會(huì)批判的感受,揭示了封建孝道的虛偽和殘酷!抖男D》對(duì)荒謬愚昧的封建孝道和反對(duì)白話文,提倡復(fù)古的傾向給予了尖銳的抨擊,給了我很大的心靈震撼!

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇2

  我總要上下四方尋求,得到一種最黑,最黑,最黑的咒文,先來詛咒一切反對(duì)白話,妨害白話者。即使人死了真有靈魂,因這最惡的心,應(yīng)該墮入地獄,也將決不改悔,總要先來詛咒一切反對(duì)白話,妨害白話者。

  自從所謂“文學(xué)革命”以來,供給孩子的書籍,和歐、美、日本的一比較,雖然很可憐,但總算有圖有說,只要能讀下去,就可以懂得的了?墒且话鄤e有心腸的人們,便竭力來阻遏它,要使孩子的世界中,沒有一絲樂趣。北京現(xiàn)在常用“馬虎子”這一句話來恐嚇孩子們。或者說,那就是《開河記》上所載的,給隋煬帝開河,蒸死小兒的麻叔謀;正確地寫起來,須是“麻胡子”。那么,這麻叔謀乃是胡人了。但無論他是什么人,他的吃小孩究竟也還有限,不過盡他的一生。妨害白話者的流毒卻甚于洪水猛獸,非常廣大,也非常長久,能使全中國化成一個(gè)麻胡,凡有孩子都死在他肚子里。

  只要對(duì)于白話來加以謀害者,都應(yīng)該滅亡!

  這些話,紳士們自然難免要掩住耳朵的,因?yàn)榫褪撬^“跳到半天空,罵得體無完膚,——還不肯罷休!倍椅氖總円欢ㄒ惨R,以為大悖于“文格”,亦即大損于“人格”。豈不是“言者心聲也”么?“文”和“人”當(dāng)然是相關(guān)的,雖然人間世本來千奇百怪,教授們中也有“不尊敬”作者的人格而不能“不說他的小說好”的特別種族。但這些我都不管,因?yàn)槲倚叶沒有爬上“象牙之塔”去,正無須怎樣小心。倘若無意中竟已撞上了,那就即刻跌下來罷。然而在跌下來的中途,當(dāng)還未到地之前,還要說一遍:只要對(duì)于白話來加以謀害者,都應(yīng)該滅亡!

  每看見小學(xué)生歡天喜地地看著一本粗細(xì)的《兒童世界》之類,另想到別國的兒童用書的精美,自然要覺得中國兒童的可憐。但回憶起我和我的同窗小友的童年,卻不能不以為他幸福,給我們的永逝的韶光一個(gè)悲哀的吊唁。我們那時(shí)有什么可看呢,只要略有圖畫的本子,就要被塾師,就是當(dāng)時(shí)的“引導(dǎo)青年的前輩”禁止,呵斥,甚而至于打手心。我的小同學(xué)因?yàn)閷Wx“人之初性本善”讀得要枯燥而死了,只好偷偷地翻開第一葉,看那題著“文星高照”四個(gè)字的惡鬼一般的魁星像,來滿足他幼稚的愛美的天性。昨天看這個(gè),今天也看這個(gè),然而他們的眼睛里還閃出蘇醒和歡喜的光輝來。

  在書塾之外,禁令可比較的寬了,但這是說自己的事,各人大概不一樣。我能在大眾面前,冠冕堂皇地閱看的,是《文昌帝君陰騭文圖說》和《玉歷鈔傳》,都畫著冥冥之中賞善罰惡的故事,雷公電母站在云中,牛頭馬面布滿地下,不但“跳到半天空”是觸犯天條的,即使半語不合,一念偶差,也都得受相當(dāng)?shù)膱?bào)應(yīng)。這所報(bào)的也并非“睚眥之怨”,因?yàn)槟堑胤绞枪砩駷榫,“公理”作宰,請酒下跪,全都無功,簡直是無法可想。在中國的天地間,不但做人,便是做鬼,也艱難極了。然而究竟很有比陽間更好的處所:無所謂“紳士”,也沒有“流言”。

  陰間,倘要穩(wěn)妥,是頌揚(yáng)不得的。尤其是常常好弄筆墨的人,在現(xiàn)在的中國,流言的治下,而又大談“言行一致”的時(shí)候。前車可鑒,聽說阿而志跋綏夫曾答一個(gè)少女的質(zhì)問說,“惟有在人生的事實(shí)這本身中尋出歡喜者,可以活下去。倘若在那里什么也不見,他們其實(shí)倒不如死!庇谑呛跤幸粋(gè)叫作密哈羅夫的,寄信嘲罵他道,“……所以我完全誠實(shí)地勸你自殺來禍福你自己的生命,因?yàn)檫@第一是合于邏輯,第二是你的言語和行為不至于背馳!

  其實(shí)這論法就是謀殺,他就這樣地在他的人生中尋出歡喜來。阿爾志跋綏夫只發(fā)了一大通牢騷,沒有自殺。密哈羅夫先生后來不知道怎樣,這一個(gè)歡喜失掉了,或者另外又尋到了“什么”了罷。誠然,“這些時(shí)候,勇敢,是安穩(wěn)的;情熱,是毫無危險(xiǎn)的!

  然而,對(duì)于陰間,我終于已經(jīng)頌揚(yáng)過了,無法追改;雖有“言行不符”之嫌,但確沒有受過閻王或小鬼的半文津貼,則差可以自解?偠灾,還是仍然寫下去吧。

  我所看的那些陰間的圖畫,都是家藏的老書,并非我所專有。我所收得的最先的畫圖本子,是一位長輩的贈(zèng)品:《二十四孝圖》。這雖然不過薄薄的一本書,但是下圖上說,鬼少人多,又為我一人所獨(dú)有,使我高興極了。那里面的故事,似乎是誰都知道的;便是不識(shí)字的人,例如阿長,也只要一看圖畫便能夠滔滔地講出這一段的事跡。但是,我于高興之余,接著就是掃興,因?yàn)槲艺埲酥v完了二十四個(gè)故事之后,才知道“孝”有如此之難,對(duì)于先前癡心妄想,想做孝子的計(jì)劃,完全絕望了。

  “人之初,性本善”么?這并非現(xiàn)在要加研究的問題。但我還依稀記得,我幼小時(shí)候?qū)嵨磭L蓄意忤逆,對(duì)于父母,倒是極愿意孝順的。不過年幼無知,只用了私見來解釋“孝順”的做法,以為無非是“聽話”,“從命”,以及長大之后,給年老的父母好好地吃飯罷了。自從得了這一本孝子的教科書以后,才知道并不然,而且還要難到幾十幾百倍。其中自然也有可以勉力仿效的,如“子路負(fù)米”,“黃香扇枕”之類!瓣懣儜呀邸币膊⒉浑y,只要有闊人請我吃飯!棒斞赶壬髻e客而懷橘乎?”我便跪答云,“吾母性之所愛,欲歸以遺母!遍熑舜笈宸,于是孝子就做穩(wěn)了,也非常省事!翱拗裆S”就可疑,怕我的精誠未必會(huì)這樣感動(dòng)天地。但是哭不出筍來,還不過拋臉而已,到“臥冰求鯉”,可就有性命之虞了。我鄉(xiāng)的天氣是溫和的,嚴(yán)冬中,水面也只結(jié)一層薄冰,即使孩子的重量怎樣小,躺上去,也一定嘩喇一聲,冰破落水,鯉魚還不及游過來。自然,必須不顧性命,這才孝感神明,會(huì)有出乎意料之外的奇跡,但那時(shí)我還小,實(shí)在不明白這些。

  其中最使我不解,甚至于發(fā)生反感的,是“老萊娛親”和“郭巨埋兒”兩件事。

  我至今還記得,一個(gè)躺在父母跟前的老頭子,一個(gè)抱在母親手上的小孩子,是怎樣地使我發(fā)生不同的感想呵。他們一手都拿著“搖咕咚”。這玩意兒確是可愛的,北京稱為小鼓,蓋即〖上兆下鼓〗也,朱熹曰:“〖上兆下鼓〗,小鼓,兩旁有耳;持其柄而搖之,則旁耳還自擊,”咕咚咕咚地響起來。然而這東西是不該拿在老萊子手里的,他應(yīng)該扶一枝拐杖,F(xiàn)在這模樣,簡直是裝佯,侮辱了孩子。我沒有再看第二回,一到這一葉,便急速地翻過去了。

  那時(shí)的《二十四孝圖》,早已不知去向了,目下所有的只是一本日本小田海儇所畫的本子,敘老萊子事云:“行年七十,言不稱老,常著五色斑斕之衣,為嬰兒戲于親側(cè)。又常取水上堂,詐跌仆地,作嬰兒啼,以娛親意!贝蠹s舊本也差不多,而招我反感的便是“詐跌”。無論忤逆,無論孝順,小孩子多不愿意“詐”作,聽故事也不喜歡是謠言,這是凡有稍稍留心兒童心理的都知道的。

  然而在較古的書上一查,卻還不至于如此虛偽。師覺授《孝子傳》云,“老萊子……常衣斑斕之衣,為親取飲,上堂腳跌,恐傷父母之心,僵仆為嬰兒啼!保ā短接[》四百十三引)較之今說,似稍近于人情。不知怎地,后之君子卻一定要改得他“詐”起來,心里才能舒服。鄧伯道棄子救侄,想來也不過“棄”而已矣,昏妄人也必須說他將兒子捆在樹上,使他追不上來才肯歇手。正如將“肉麻當(dāng)作有趣”一般,以不情為倫紀(jì),誣蔑了古人,教壞了后人。老萊子即是一例,道學(xué)先生以為他白璧無瑕時(shí),他卻已在孩子的心中死掉了。

  至于玩著“搖咕咚”的郭巨的兒子,卻實(shí)在值得同情。他被抱在他母親的臂膊上,高高興興地笑著;他的父親卻正在掘窟窿,要將他埋掉了。說明云,“漢郭巨家貧,有子三歲,母嘗減食與之。巨謂妻曰,貧乏不能供母,子又分母之食。盍埋此子?”但是劉向《孝子傳》所說,卻又有些不同:巨家是富的,他都給了兩弟;孩子是才生的,并沒有到三歲。結(jié)末又大略相象了,“及掘坑二尺,得黃金一釜,上云:天賜郭巨,官不得取,民不得奪!”

  我最初實(shí)在替這孩子捏一把汗,待到掘出黃金一釜,這才覺得輕松。然而我已經(jīng)不但自己不敢再想做孝子,并且怕我父親去做孝子了。家境正在壞下去,常聽到父母愁柴米;祖母又老了,倘使我的父親竟學(xué)了郭巨,那么,該埋的不正是我么?如果一絲不走樣,也掘出一釜黃金來,那自然是如天之福,但是,那時(shí)我雖然年紀(jì)小,似乎也明白天下未必有這樣的巧事。

  現(xiàn)在想起來,實(shí)在很覺得傻氣。這是因?yàn)楝F(xiàn)在已經(jīng)知道了這些老玩意,本來誰也不實(shí)行。整飭倫紀(jì)的文電是常有的,卻很少見紳士赤條條地躺在冰上面,將軍跳下汽車去負(fù)米。何況現(xiàn)在早長大了,看過幾部古書,買過幾本新書,什么《太平御覽》咧,《古孝子傳》咧,《人口問題》咧,《節(jié)制生育》咧,《二十世紀(jì)是兒童的世界》咧,可以抵抗被埋的理由多得很。不過彼一時(shí),此一時(shí),彼時(shí)我委實(shí)有點(diǎn)害怕:掘好深坑,不見黃金,連“搖咕咚”一同埋下去,蓋上土,踏得實(shí)實(shí)的,又有什么法子可想呢。我想,事情雖然未必實(shí)現(xiàn),但我從此總怕聽到我的父母愁窮,怕看見我的白發(fā)的祖母,總覺得她是和我不兩立,至少,也是一個(gè)和我的生命有些妨礙的人。后來這印象日見其淡了,但總有一些留遺,一直到她去世——這大概是送給《二十四孝圖》的儒者所萬料不到的罷。

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇3

  今日,我讀了一本書,名叫《二十四孝》,里面講了許多孝心小故事,其中,令我最感動(dòng)的是《扇枕溫衾》。

  《扇枕溫心》講的是黃香侍奉父親,酷夏時(shí)為父親扇涼枕席;寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。這讓我想起了媽媽,媽媽平時(shí)陪我學(xué)習(xí),陪我練琴,還要干活和工作,十分辛苦。

  還記得今年七月的一天,我鋼琴考級(jí),我被領(lǐng)進(jìn)了考場,考場里開著空調(diào),考場外面很熱,我在里面一小時(shí),媽媽盯著炎炎烈日站了一個(gè)小時(shí),等我出來時(shí),媽媽的衣服已經(jīng)濕透了,媽媽顧不上熱,先問我:“考得怎樣樣?”“很好!薄俺圆怀岳滹?”“不吃!笨吹綃寢尩囊路呀(jīng)濕透了,我想起了平時(shí)練時(shí)對(duì)媽媽沒禮貌,不聽媽媽的話,我的眼不禁濕潤了。

  以后我也要像黃香一樣好好學(xué)習(xí),孝敬父母。

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇4

  孔子曰:”孝,德之本也”,孝是中華民族傳統(tǒng)美德;孝是傳統(tǒng)的中國文化;孝也是奠定和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。從古至今,中國五千多年的長史上不知留下了多少孝子的身影,萬古長青!

  最近教師給我們讀了古代最具代表性的孝子,被當(dāng)作故事流傳至今的——《二十四孝》。

  聽著教師念《二十四孝》,我被裡面的情節(jié)深深吸引了。其中有一篇講的是閩子騫的后母因偏向自我生的兩個(gè)小兒子,于是在做棉衣時(shí),給兩個(gè)小兒子用厚厚的棉絮卻給子騫用蘆花絮,之后父親明白了,說要休了子騫后母,而閩子騫因?yàn)榭吹胶竽负偷艿軋?bào)在一齊哭,不但冰釋前嫌,還跪求父親不要休后母。讀到這我的眼眶不禁濕潤了起來,不說別人就說我吧,要是我是子騫,后母大冬天用蘆花絮給我做棉衣,當(dāng)父親要把他休了的時(shí)候,我在一旁拍手都來不及,怎會(huì)跪求父親不要休她呢?子騫的行為讓我深深感到,后母大冬天讓他受寒,平日也偏心,可他非但沒一句怨言,還求父親不休后母,這是何等孝順!

  我想:我們應(yīng)當(dāng)向二十四孝里的每一個(gè)人物學(xué)習(xí),就衝著中華民族幾千年來的百善孝為先!懂得感恩,懂得孝敬父母,孝敬長輩。僅有懂得”孝”的人,才能做一個(gè)高上的人!

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇5

  熟話說:“百善孝為先”,當(dāng)今年輕人明白“二十孝故事”的人不多啦,近期空暇時(shí)間店長帶領(lǐng)我們重溫了《二十四孝故事》,感觸頗深,雖然這是十分久遠(yuǎn)的故事,可是這種孝道感動(dòng)好像就在眼前,《二十四孝故事》中的二十四位孝子,上至帝王將相下至平民百姓都深知孝悌之道,故事涉及到了生活的方方面面,涵蓋了我們的對(duì)待父母是如何的行孝,又能否像《二十四孝故事》中那樣感天動(dòng)地。

  讀了《二十孝故事》這讓我想起了長期躺在病床上的媽媽,由于前期胃癌做的手術(shù)此刻復(fù)發(fā)轉(zhuǎn)移腫瘤壓迫到大腸,不能進(jìn)食,每日靠營養(yǎng)液維持生命,看到媽媽整日被病痛折磨,心里難受至極,多么期望能像晉朝的孟宗《苦竹生筍》,媽媽喝了竹筍羹湯也會(huì)好起來……

  盡孝不在于行,而在于心,最重要的是要明白父母要什么,也許和父母打一通電話,一個(gè)問候,一次和子女共享家宴的機(jī)會(huì)……記得有一首歌叫做“;丶铱纯础薄灰粝隆白佑B(yǎng)而親不待”的遺憾,讓我們大家都行動(dòng)起來,及時(shí)行孝,及時(shí)盡孝。

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇6

  今日,我看了《二十四孝故事》。

  這本書向我們介紹了孝感動(dòng)天的舜;親嘗湯藥的漢文帝劉恒;還有百里負(fù)米的子路……等等一些遠(yuǎn)近聞名的孝子。

  在他們當(dāng)中,有百姓;有皇帝;有縣令……不管他們是誰,是什么身份,他們身上都有一個(gè)共同的閃光點(diǎn),那就是孝順父母。

  其中,刻木事親的故事令我十分感動(dòng)。這個(gè)故事講的是有一個(gè)叫丁蘭的人,父母雙亡,便刻了兩個(gè)木像,當(dāng)做活的父母供奉。一天,丁蘭外出時(shí),張叔來借東西,丁蘭的妻子在向木像問卜后,得到“不借”的答案,便如實(shí)回答張叔,張叔大怒,對(duì)木像大罵,還打了木像,丁蘭發(fā)現(xiàn)后,去打了張叔,丁蘭被衙門逮捕了,他哭著對(duì)木像懺悔,木像竟流下了眼淚,官員向皇上奏明情景,還舉薦丁蘭為孝廉。

  這本書讓我明白:不管在什么時(shí)候;不管在什么地方;不管遇到什么困難,最重要的事都是孝順父母。

  “百善孝為先!弊屛覀円积R做一個(gè)孝順父母的人吧!

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇7

  大家都說“百善孝為先”,這么多善舉當(dāng)中孝是排在第一位的,然而,大家明白古代的人是怎樣盡孝心的嗎?這個(gè)暑假我讀了二十四孝的故事,讓我給大家講個(gè)臥冰求鯉的故事吧:

  晉朝時(shí)期,有個(gè)叫王祥的人,心地善良。因?yàn)樾〉臅r(shí)候失去了母親,之后繼母朱氏對(duì)他很不慈愛,還常常在王祥父親面前搬弄是非,父親漸漸對(duì)兒子也冷淡了。王祥的繼母喜歡吃鯉魚,王祥不計(jì)前嫌,為了能得到鯉魚,赤身臥在冰上,他渾身凍得通紅,仍在冰上禱告求到鯉魚,正在他禱告的時(shí)候,右邊的冰突然開裂,王祥喜出望外,突然跳出兩條活蹦亂跳的鯉魚,他高興極了,就把兩條鯉魚供奉給繼母。他的舉動(dòng),在十里八鄉(xiāng)傳為佳話。人們都稱贊王祥是人間少有的孝子。有詩頌:繼母人間有,王祥天下無。至今河水上,留得臥冰模。

  大家看,王祥不僅僅有一顆純潔的孝心,我覺得他還有寬宏大度的品質(zhì),他的繼母居心不良對(duì)他心存厭惡,還借著父親百般刁難他,而王祥不管繼母怎樣,總是孝敬她,尊敬她,為了繼母的愛好歷經(jīng)千辛萬苦。雖然故事的結(jié)尾沒有寫到繼母,但我想繼母必須被王祥的孝心感動(dòng)了。

  除了這個(gè)故事,二十四孝里還有忠孝雙全的沈云英、打虎救父的楊香、棄官奉親的潘岳、賣身葬父的董永、都能給我們帶來感動(dòng)。

  讀完二十四孝,想想我們此刻的生活,我突然覺得滿足。因?yàn)槲覀兇丝滩怀畛,不愁穿,一向在長輩的愛中成長。有什么事都能夠由家長代勞,我們有什么需要他們總是盡量滿足,身體不舒服或受到打擊,前來關(guān)系的也是他們,指導(dǎo)學(xué)習(xí),糾正錯(cuò)誤的還是他們。長輩給予我們太多的愛,我們應(yīng)當(dāng)孝順?biāo)麄,不用像古人那么極端,泡一杯茶、捶一捶背、洗次腳、或是使成績提高往往就是孝順長輩的方法。

  讓我們懷著一顆孝心孝敬長輩吧!

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇8

  這個(gè)學(xué)期一開始,石教師就讓我們讀一本書——《二十四孝》,我一聽這本書的名字為什么叫《二十四孝》,書里面有什么資料?我?guī)е鴨栴}打開了書本。

  《二十四孝》里有許多故事,有:《孝感動(dòng)天》、《戲彩娛親》、《鹿乳奉親》、《為親負(fù)米》等二十四個(gè)故事。其中我覺得《刻木事親》里的丁蘭最孝順!犊棠臼掠H》是講一個(gè)叫丁蘭的人,他的父母早逝,他就做了兩個(gè)木像,每一天對(duì)著木像說心事,出門也要稟告,他的妻子很不理解,一天,丁蘭出去了,他的妻子就好奇,用針去扎,沒想到竟出血了,丁蘭看到后追問,妻子說出了事實(shí),丁蘭批評(píng)了妻子。這個(gè)故事中,丁蘭對(duì)木像都那么珍惜,我們也必須要更尊敬我們的父母,讓他們每一天生活的幸福、開心、長壽!抖男ⅰ愤@本書,主要是24個(gè)故事,每個(gè)主人公都很孝順,如果我們能做到這樣的境界,那么父母必須很開心、高興,我們要爭取做到這樣的境界,才能當(dāng)一個(gè)孝順的子女,報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇9

  最近,我讀了《二十四孝》,有戲彩娛親的老萊子,有鹿乳奉親的燕子,蘆衣順母的敏娟……其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。

  他是春秋時(shí)期的楚國隱士,為躲避世亂,自耕于蒙山南麗,他總是孝敬父母,每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自我老,還經(jīng)常穿上五彩皮衣,逗父母開心。有一次,她出去挑水回來的時(shí)候不細(xì)心摔了一跤,水全都灑了,他不想讓他的父母悲痛,便靈機(jī)一動(dòng),扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓,二老看見了還以為他又向前此一樣玩,所以二老大笑。

  讀完了這個(gè)故事,我不禁思緒萬千,明白古代人都那麼孝順,我們現(xiàn)代人就更應(yīng)當(dāng)孝順父母了。這使我我想起了一個(gè)詞“百善孝當(dāng)先”。僅有好好做人,努力學(xué)習(xí),做力所能及的事,才是孝順。此時(shí)我想到了,我有沒有像老萊子一樣孝順父母?有沒有讓父母開心?

  這使我想起了春節(jié)前的一件事;那天晚上,僅有媽媽和我在家。突然,媽媽的肚子疼了起來,媽媽叫我拿藥來,可是藥竟沒了,只能我親自下去買藥。這麼黑的天,身手不見五指,我最害怕了;可是為了媽媽,我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店,往家走的時(shí)候,我累得不行了。這時(shí),我腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)身影,那是媽媽,他肯定為我買藥的時(shí)候也一路小跑。此刻,正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì),所以我的步伐加快了,最終以最快的速度跑回了家。等我回到家,已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥媽媽說:“有兒子真好!蔽议_心地說:“還是有用的!

  我相信,我以后會(huì)向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí),做一個(gè)孝順的好孩子。

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇10

  孝,天之經(jīng),地之義,民之行也!}記

  孝,是什么?怎樣才算一個(gè)孝子?以前的我對(duì)此一向都很懵懂。直到閱讀了魯迅先生的《二十四孝圖》,我才漸漸懂了一些。

  《二十四孝圖》選自魯迅的回憶性散文《朝花夕時(shí)》,顧名思義,《二十四孝圖》講的正是《二十四孝圖》——24個(gè)古代的孝道故事:扇枕溫衾、賣身葬父、埋兒奉母……在文中,作者卻以毫不留情的口氣批判這些故事,這不禁令我有些疑惑:《二十四孝圖》不該是弘揚(yáng)孝道孝心的么,為什么還要批判呢?懷著這樣的心境,我將《二十四孝圖》讀了一遍。

  還真是不讀不明白,一讀嚇一跳,《二十四孝圖》內(nèi)的故事所宣揚(yáng)的孝道令人心驚膽顫,其中尤以埋兒奉母為最甚:漢朝時(shí)有一個(gè)人名郭巨,家貧,郭巨的母親總將自我的飯食分給他的兒子,導(dǎo)致她自我吃不飽,出于“兒子能夠再有,母親僅有一個(gè)”的心理,郭巨與他妻子便決定將兒子埋了供養(yǎng)母親。這個(gè)故事使我感到恐懼與不解:難道孝總是要以一個(gè)人的犧牲來成全另一個(gè)人嗎?難道他兒子的性命便不算命么?這殘害人命,無視法紀(jì)的行為又怎能算作真正的孝?怎樣會(huì)流傳如此之久之廣呢?……

  這個(gè)想法困擾了我?guī)讉(gè)星期,最終被教師的一句話點(diǎn)醒:“我們要透過事物的表象看本質(zhì),不應(yīng)被表象所迷惑,因?yàn)樽钪匾耐潜举|(zhì)!笔前,透過表象看本質(zhì),孝的本身是沒有錯(cuò)的,孝順尊敬父母長輩,只可是古代的孝道難免帶了些時(shí)代的局限性:古代是君主專制,君主提倡“以孝治天下”,便產(chǎn)生了愚孝,即愚蠢、盲目的孝,有的甚至與人性相悖,如“臥冰求鯉”、“恣蚊飽血”、“埋兒奉母”等。且古人記載這本《二十四孝圖》也未必就是真的為了讓我們模仿其做法去埋了兒子供養(yǎng)母親,而是期望我們能領(lǐng)會(huì)其中孝順父母長輩的精神并將其發(fā)揚(yáng)。

  看完《二十四孝圖》后,我又想到了我最近看的一篇文章:一個(gè)出身貧寒卻被清華大學(xué)預(yù)錄取的理科狀元,他學(xué)業(yè)繁忙,還要照顧癱瘓?jiān)诖驳哪赣H,患有神經(jīng)分裂癥的父親。掙錢補(bǔ)貼家用,但他依然很樂觀,孝順父母,勤工儉學(xué),是有名的孝子。文章中的主人公有孝心,孝順長輩,勤工儉學(xué),我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他,孝順父母長輩,努力學(xué)習(xí),多為父母分擔(dān)家務(wù),讓他們少操勞。我們此刻所做的也并不能抵得上父母為我們所做的,但擁有一片真摯的孝心確是極為重要的。

  《二十四孝圖》所弘揚(yáng)的孝道精神是永恒的,不會(huì)被磨滅的,所以流傳至今,但它也有不足之處,我們不能盲目地全部吸收學(xué)習(xí),而應(yīng)當(dāng)“取其精華,去其糟粕”,弘揚(yáng)中華民族孝順的傳統(tǒng)美德,真正做一個(gè)孝順父母長輩的孝子。

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇11

  你看過二十四孝嗎它是一些以“弘揚(yáng)孝道精神,構(gòu)建和諧社會(huì)”為主題的十分有教育意義的孝心故事。其中講述了二十四個(gè)生動(dòng)的小故事,不僅僅有古代人孝敬長輩的故事,還有當(dāng)代人如何尊敬長輩的典范,都是值得我們?nèi)ビ眯捏w驗(yàn)的。

  其中的每一個(gè)故事都深深的吸引著我。其中有一篇講述了古人舜的故事,令我感觸異常深。舜的父親是個(gè)失明的人,繼母又蠻不講理,他還有個(gè)異母兄弟叫象,從小被嬌縱慣了,好逸惡勞,游手好閑,娘兒倆成天合計(jì)著怎樣虐待舜。有一個(gè)冬天,刮了幾天的北風(fēng)。風(fēng)把家里糧倉頂上的稻草都掀翻了,舜就讓象在下頭幫他遞送稻草,自我在屋頂修倉頂。不料這時(shí)糧倉著火了。他趕緊跳下屋頂?墒,火勢很兇,已快燒到住房了,他顧不得自我,就沖進(jìn)了火海,先救出了父親,之后又救出了繼母,這時(shí)他身上的衣服已經(jīng)全燒爛了讀到這兒,我的眼眶濕潤了,舜的行為讓我深受感動(dòng),繼母平時(shí)一向虐待他,但在最危險(xiǎn)的時(shí)刻他還是忘我的去救她,這是一種多么高尚的境界啊!此時(shí),舜不只是教會(huì)了我們孝,更是一種寬容大度的心態(tài)。

  想想舜當(dāng)時(shí)的生活環(huán)境,不管繼母怎樣對(duì)待他,舜仍然時(shí)時(shí)想著孝順父母,再比較一下我們此刻優(yōu)越的生活條件,我突然感到很殘酷,父母平時(shí)辛苦的工作,盡可能地給我們供給良好的生活環(huán)境、學(xué)習(xí)環(huán)境,讓我們吃好的,穿好的,可我們總是認(rèn)為這是理所當(dāng)然的,“孝”的觀念對(duì)于我們這一代人來說,已經(jīng)十分淡薄了。我想:我們應(yīng)當(dāng)向

  這些故事中的二十四位主人翁學(xué)習(xí),尤其要向丁巧菊大義勸夫、河南大孝子背母打工、湖北老學(xué)生求學(xué)救母、北國好男兒割肝救父當(dāng)代人物好好學(xué)習(xí),有句話說得好:“百善孝為先”,“孝”是中華神州大地最源遠(yuǎn)流長的中華美德,我們應(yīng)當(dāng)像他們那樣,懂得感恩,懂得孝敬父母、尊敬長輩。僅有孝敬父母的人,才是一個(gè)有職責(zé)心的、高尚的人。

  讀完這些孝心故事,我覺得我也要更加的尊敬父母長輩,雖然不必像古人一樣做那些激烈的行為,可是我也能夠在生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中去感恩他們,報(bào)答他們。

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇12

  《朝花夕拾》中有一篇叫《二十四孝圖》的文章,給我印象十分深刻,頗有感受。

  文章講的是作者憶述兒時(shí)閱讀《二十四孝圖》的感受,揭示封建孝道的虛偽和殘酷。作品著重分析了“臥冰求鯉”、“老萊娛親”、“郭巨埋兒”等孝道故事,指斥這類封建孝道不顧兒童的性命,將“肉麻當(dāng)作趣味”,“以不情為倫紀(jì),誣蔑了古人,教壞了后人”。作品對(duì)當(dāng)時(shí)反對(duì)白話文、提倡復(fù)古的傾向予以了尖銳的抨擊。所謂《二十四孝圖》是一本講中國古代二十四個(gè)孝子故事的書,主要目的是宣揚(yáng)封建的孝道。但其中的“老萊娛親”和“郭巨埋兒”“嘗糞憂心”令人發(fā)指。先說說那個(gè)郭巨埋兒吧。

  說是晉代有個(gè)叫郭巨的,原本家道殷實(shí),父親死后,他把家產(chǎn)分為兩份,給了兩個(gè)弟弟,自我獨(dú)養(yǎng)母親,對(duì)母極孝。之后家境逐漸貧困,妻子生一男孩,郭巨擔(dān)心養(yǎng)這個(gè)孩子,必然影響供養(yǎng)母親,就和妻子商量:“兒子能夠再生,母親死了不能復(fù)活,不如埋掉兒子,節(jié)省糧食好供養(yǎng)母親!狈蚱匏彀褍鹤颖С,挖坑要埋。興好挖出一壇金子來,才免了兒子一死。郭巨雖有孝心,但殺兒之舉,卻有違人性,不合儒家“天地之性,人為貴”的人本觀念?此拼笮ⅲ鋵(shí)是殘忍。古有為求神為父母治病舍身的,也有割股肉以解父母想吃肉之念的,今有為父母治病獻(xiàn)五臟的,極少有為父母去殺人的。為了節(jié)儉糧食,就想把自我的親生兒子殺了,一則有違老母愛孫之心,二則陷老母于不仁。所以之后有人把這種孝舉,稱為“愚孝!半S便一翻《二十四孝圖》,這樣的字眼映入眼簾:“賣身葬父”、“埋兒奉母”、“哭竹生筍”!翱棠臼掠H”、“埋兒奉母”讓人感到冷酷無情;“孝感動(dòng)天”、“臥冰求鯉”、“哭竹生筍”迷信思想嚴(yán)重;“嘗糞憂心”則讓人惡心。

  孝是應(yīng)當(dāng)?shù),迂腐是愚蠢的,盲從是可悲的,衛(wèi)道是可恨的。

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇13

  姑姑送給我一本書。這本書很異常,它的名字叫《二十四孝》。我立刻打開,看了起來。我讀了第一篇《孝感天地》。

  這篇文章主要講我國古代有一個(gè)圣賢的君主,他的名字叫舜。舜出生在一個(gè)貧窮的農(nóng)民家里,他很小的時(shí)候母親就死了,父親取了個(gè)后媽,后媽生了個(gè)弟弟叫象。從此,舜的后媽和父親就不喜歡他了,并且虐待他。他父親還揚(yáng)言要?dú)⒘怂?墒,?dāng)舜的父母親生病的時(shí)候,舜立刻回到父母身邊。盡力服侍父母,還處處讓著弟弟。舜的孝心感動(dòng)了天地,大象跑來為他犁地,小鳥飛來為他播種。舜在河里捕魚,遇上了狂風(fēng)暴雨,可是他卻一點(diǎn)也沒事。舜孝順父母的事,感動(dòng)了首領(lǐng)堯。堯就把己的女兒嫁給了舜,并且還把己的王位讓給了舜。

  讀完這篇文章,我深深地被舜感動(dòng)了。我要向他學(xué)習(xí),在家做一個(gè)孝順父母長輩的好孩子、在學(xué)校要尊敬教師、和同學(xué)要互相幫忙團(tuán)結(jié)友愛。孝,是中華民族的美德。姑姑說:百善孝為先。作為一個(gè)中華民族的子孫,《二十四孝》是兒時(shí)必讀的書。

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇14

  孝是中華民族幾千年來的傳統(tǒng)美德。從古至今,它都指引著我國人民的思想和價(jià)值取向。讓我們從中得到學(xué)習(xí)和思考。然而古代和現(xiàn)代還有很大差距,并不是沒一個(gè)故事都讓我們追捧和學(xué)習(xí),我們要懂得從中篩選,明白取其精華,棄其糟粕。

  “百事孝為先”的道德思想,始終根植在無數(shù)人民的內(nèi)心深處!坝H嘗湯藥”中漢文帝劉恒以仁孝之名,聞?dòng)谔煜,侍奉母親從不懈怠!鞍倮镓(fù)米”中仲由自我常常采野菜做飯食,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親!岸蠡⒕雀浮敝袟钕銥榫雀赣H,全然不顧自我的安危,急忙跳上前,用盡全身氣力扼住猛虎的咽喉,猛虎最終放下父親跑掉等等這些無不體現(xiàn)著他們內(nèi)心深處的孝感,讓我們從中去學(xué)習(xí)如何關(guān)心、侍奉和感恩父母。

  孝的傳遞者源于我們每一個(gè)人。在現(xiàn)代社會(huì),我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)了解父母和懂得父母的需要。父母的付出,我們看在眼里,記在心里。他們或許不要求我們給予他們什么,只是期望我們將來過的比他們好,他們處處為我們著想,時(shí)刻為我們擔(dān)憂,唯恐自我做的不周,這就是父母—我們最可愛的人。

  所以在我們沒有本事的時(shí)候,我們應(yīng)懂得為父母分憂,讓他們?yōu)槲覀兎判,而在我們有本事給予的時(shí)候,我們不能以金錢的多少來衡量我們對(duì)他們的愛,他們或許并不在乎這些,他們更需要的是精神上的慰藉,和他們在一齊是他們很歡樂的時(shí)光。所以,工作在外我們要;丶铱纯。

  孝指引著我們行善。對(duì)待每一個(gè)人都用善意的眼光,讓我們的周圍充滿溫馨。然而在現(xiàn)代社會(huì)中充滿了爾虞我詐,事事都得提防,讓很多人感覺很累,當(dāng)你給出一個(gè)微笑的時(shí)候,別人會(huì)認(rèn)為你是假慈善,或認(rèn)為你不懷好意,有什么不軌的目的。干嘛要想那么多呢此刻真是應(yīng)當(dāng)重新溫習(xí)我們古代文化的時(shí)候了。

  學(xué)習(xí)如何孝奉父母,學(xué)習(xí)在我們的生活中善意的對(duì)待每一個(gè)人,這是21世紀(jì)的我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)懂得的,還有待我們?nèi)ダ^續(xù)發(fā)揚(yáng)。

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇15

  最近看了一本介紹古代子女感恩行孝的書,叫《24孝圖》。里面講了很多子女對(duì)待父母的事,有幾篇故事讓我很感動(dòng)。

  雖然那些都是古代的事情,此刻想來仍然有很大的意義,值得我們?nèi)W(xué)習(xí)。此刻和大家分享一些小故事。百里負(fù)米:仲由,字子路、季路,春秋時(shí)期魯國人,孔子的得意弟子,性格直率勇敢,十分孝順。早年家中貧窮,自我常常采野菜做飯食,卻從百里之外負(fù)米回家侍奉雙親。

  看看我們此刻的孩子呢哪里能有這樣的胸懷,總是先想著自我,不能先研究到父母,這是教育的缺失,仲由得百里負(fù)米為父母的精神是現(xiàn)代孩子最應(yīng)值得學(xué)習(xí)的。蘆衣順母:閔損,字子騫,春秋時(shí)期魯國人,孔子的弟子,在孔門中以德行與顏淵并稱。他生母早死,父親娶了后妻,又生了兩個(gè)兒子。

  繼母經(jīng)常虐待他,冬天,兩個(gè)弟弟穿著用棉花做的冬衣,卻給他穿用蘆花做的'棉衣'。一天,父親出門,閔損牽車時(shí)因寒冷打顫,將繩子掉落地上,遭到父親的斥責(zé)和鞭打,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親方知閔損受到虐待。父親回到家,要休逐后妻。

  閔損跪求父親饒恕繼母,說:'留下母親只是我一個(gè)人受冷,休了母親三個(gè)孩子都要挨凍。'父親十分感動(dòng),就依了他。繼母聽說,悔恨知錯(cuò),從此對(duì)待他如親子。這是多么寬大的胸懷啊,能向親生母親那樣對(duì)待繼母,并且能用自我的言行去改變繼母的態(tài)度,真的是很了不起的事情啊。

  此刻的我們呢即使是自我的親父母都不能原諒他們的小錯(cuò)誤,都會(huì)不停的抱怨父母對(duì)待我們不好,這個(gè)不行,那個(gè)不行,試想我們有沒有站在父母的角度思考,或者以自我的行動(dòng)去影響改變他們呢扇枕溫衾:黃香,東漢江夏安陸人,九歲喪母,事父極孝?嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席;寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。

  臥冰求鯉王祥,瑯琊人,生母早喪,繼母朱氏多次在他父親面前說他的壞話,使他失去父愛。父母患病,他衣不解帶侍候,繼母想吃活鯉魚,適值天寒地凍,他解開衣服臥在冰上,冰忽然自行融化,躍出兩條鯉魚。繼母食后,果然病愈。這兩個(gè)故事都是講為了父母而不顧自我的安危,只要父母能夠過的舒服,能夠開心,自我做出點(diǎn)犧牲是沒什么的。不管做什么事情都先為父母著想,用自我最大的本事去回報(bào)父母。

  期望每個(gè)孩子都有感恩的心,能時(shí)常為給了我們生命、為我們付出一切的父母想想,我們能為父母做些什么我們能拿什么回報(bào)我們的父母呢或者只是輕輕地一句“媽媽我愛你”就能使父母感動(dòng)了。

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇16

  最近,我讀了《二十四孝》,有戲彩娛親的老萊子,有鹿乳奉親的燕子,蘆衣順母的敏娟……其中我最感動(dòng)的是戲彩娛親的老萊子。

  他是春秋時(shí)期的楚國隱士,為躲避世亂,自耕于蒙山南,他總是孝敬父母,每次有好吃的他總是給父母。他七十歲還不覺得自我老,還經(jīng)常穿上五彩皮衣,逗父母開心。有一次,她出去挑水回來的時(shí)候不留意摔了一跤,水全都灑了,他不想讓他的父母悲哀,便靈機(jī)一動(dòng),扮成小孩子一樣倒在地下玩撥浪鼓,二老看見了還以為他又向前此一樣玩,所以二老大笑。

  讀完了這個(gè)故事,我不禁思緒萬千,明白古代人都那麼孝順,我們現(xiàn)代人就更就應(yīng)孝順父母了。這使我我想起了一個(gè)詞“百善孝當(dāng)先”。僅有好好做人,發(fā)奮學(xué)習(xí),做力所能及的事,才是孝順。此時(shí)我想到了,我有沒有像老萊子一樣孝順父母有沒有讓父母開心

  這使我想起了春節(jié)前的一件事;那天晚上,僅有母親和我在家。突然,母親的肚子疼了起來,母親叫我拿藥來,可是藥竟沒了,只能我親自下去買藥。這麼黑的天,身手不見五指,我最害怕了;可是為了母親,我一咬牙一跺腳豁出去了。出門便一路小跑到了藥店,往家走的時(shí)候,我累得不行了。這時(shí),我腦子里浮現(xiàn)出一個(gè)身影,那是母親,他肯定為我買藥的時(shí)候也一路小跑。此刻,正好讓我有一次表現(xiàn)的機(jī)會(huì),所以我的步伐加快了,最終以最快的速度跑回了家。等我回到家,已經(jīng)大汗淋漓了。吃完了藥母親說:“有兒子真好!蔽议_心地說:“還是有用的!

  我堅(jiān)信,我以后會(huì)向二十四孝里的孝子好好學(xué)習(xí),做一個(gè)孝順的好孩子。

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇17

  孝道,自古以來就是貫穿于國人倫理和美德的精髓。

  閑暇的一個(gè)人去鄭州城隍廟轉(zhuǎn)了一圈,這是第三次來。第一次和同事,第二次和我弟?傆X得這個(gè)地方,有塵世難得的清凈,總之,我喜歡那里。如果說前兩次是看熱鬧的話,這一次應(yīng)當(dāng)是看到了門道。留心看了正殿兩側(cè)的垂直坡面上畫的就是二十四孝彩圖。想起了小時(shí)候,爸爸常常給我講這樣的故事。

  常言道,不當(dāng)家不知柴米貴,不養(yǎng)兒不知父母恩。最近細(xì)細(xì)品味了儒家的經(jīng)典著作,元代郭居敬的《二十四孝》,感觸良多。

  個(gè)中印象最深的當(dāng)屬,“戲彩娛親”、扼虎救父、嗜指痛心、鹿乳奉親等等。戲彩娛親,講的是春秋時(shí)楚國的隱士老萊子的故事。楚王曾派使者請他出仕,他卻表示不屑。這人很有意思,已經(jīng)七十歲了,還說自我不老。對(duì)自我的雙親十分孝順。他穿上五彩斑斕的衣服學(xué)者嬰兒的樣貌嬉戲哄二老開心。取水上堂的時(shí)候,故意假裝跌倒在地,學(xué)著嬰兒那樣啼哭,父母看了哈哈大笑。

  今日看來,老萊子總是讓人覺得少不了做作之嫌。魯迅先生,對(duì)這一點(diǎn)就很是反感。但我覺得,這又有何妨,其初衷是好的,就是一個(gè)勁的讓年邁的父母永葆一顆不老的心態(tài)。

  扼虎救父,是關(guān)于晉朝楊香勇敢把父親從虎口中解救的故事。一個(gè)年僅16歲的小女孩,隨父親去田間割稻,歘然闖出一只白額虎,把楊父叼在口中。幼沖的小楊香,情急之下,完全忽視了自我與老虎力量的懸殊,竟然用小手卡主老虎的咽喉,直至老虎癱軟在地,父親得救。雖然擺布不了夸張的色彩,小小的一個(gè)女孩子力氣能有多大,可是我們不得不由衷贊賞這樣一個(gè)勇敢和孝順的女孩。

  曾參,孔夫子的得意門生。嗜指痛心就是講的他的事跡。說他少時(shí)家窮,常去山中砍柴。一日,賓客來訪,曾母不知所錯(cuò),急的狠咬自我的手指。曾參猛的覺得心口疼痛,就迅速趕回家中,跪問其母,母親說,我咬指嗜期望你回來。是啊,這充分顯示了母子倆具有極強(qiáng)的感知力。

  關(guān)于鹿乳奉親,講的是春秋時(shí)郯子身披鹿皮去去山中,混入鹿群中取鹿乳侍奉雙親的故事。我看著不覺得不佩服他,有點(diǎn)滑稽,十分敬佩。為什么呢,你看,如果他了解鹿群的生活習(xí)性又怎樣會(huì)混入鹿群呢。體現(xiàn)了他能和自然很好的融為一體。

  當(dāng)然二十四孝,遠(yuǎn)不止上頭我所提到的這些。每一個(gè),看后都會(huì)有莫名的感動(dòng)。敢問,看了這樣,你覺得你對(duì)自我的父母親做的夠嗎,不說想這些人一樣。起碼,你不讓父母擔(dān)心,常常給予必要地問候了嗎都捫心自問一下吧!

  做一個(gè)孝順的人,因?yàn)槟阋矔?huì)有老去的一天。常懷感恩之心,不讓二老再為我們把心操碎。

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇18

  百善孝為先——讀《二十四孝》有感

  中華文化,博大精深。中華美德,代代相傳。自古以來,我國的傳統(tǒng)美德便流傳了下來。如今,在我們中華兒女身上還有著令人贊嘆的優(yōu)秀品質(zhì)。

  在平凡崗位上的郭明義,十幾年來,愛崗敬業(yè),樂于助人,做出了不少的功績。普通教師張麗莉,在危難時(shí)刻,不顧自我的安全,推開學(xué)生們,但她自我卻倒在了車輪下。一位母親,看到一個(gè)陌生孩子掉下來的那一瞬間,伸出雙臂接住了那個(gè)孩子.........

  我們常常說道,“百善孝為先”。孝順是我們每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)做到的。應(yīng)為“身體發(fā)膚,受之父母”。從小到大,我們的一點(diǎn)一滴成長都浸透著父母的心血,每一次提高都離不開父母的教誨。為了我們的成長,他們的頭上有了一根根白發(fā),為了我們,他們的身體開始衰老。

  孝,其實(shí)十分簡單。它能夠是在父親心煩時(shí)的一句笑話,能夠是母親生病時(shí)的一聲問候,還能夠是........“誰言寸草心,報(bào)得三春暉”,但我們無論如何也報(bào)答不了父母的恩情。

  作為新世紀(jì)成長的我們,從小長在嬌生慣養(yǎng)的環(huán)境中。對(duì)自我的父母很少會(huì)有孝心,而更多的是頂撞,是責(zé)怪。孟佩杰,一個(gè)從小就用稚嫩的肩膀支撐起整個(gè)家的堅(jiān)強(qiáng)女孩。應(yīng)對(duì)癱瘓的母親,孟佩杰每一天都會(huì)仔細(xì)的照顧好母親,在去學(xué)校。她這份孝心,難道不是我們每個(gè)青少年兒童都應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)的嗎?

  從古之今,我們中華民族的感人孝心故事從未間斷。臥冰求鯉,黃香溫席,古人是我們的表率。田世國換腎救母,張尚峻背母上學(xué),他們是我們的榜樣。

  孝心從語言做起,每一天給父母一些安慰。孝心從小事做起,每一天為父母做一些力所能及的家務(wù)。孝心從此刻做起,孝敬自我的父母,用自我最真摯的孝心來回報(bào)他們。

  我國的歷史還在繼續(xù),我國的美德還在發(fā)揚(yáng)。做為祖國的期望,讓我們傳承中華美德,讓這屹立在世界東方的巨人更加輝煌!

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇19

  最近無意間在課堂看到了一本書,封面上用楷體寫著“二十四孝”,下意識(shí)的拿出來看了看,看看古代的人是如何孝敬父母的,自我也好學(xué)學(xué)古人孝敬父母,可沒想到這一看就被里面的資料深深迷住了,讓我無可自拔,沒想到古代還有為了父母什么都不要,什么都不想的,再看看我自我,和他們一比真的就什么都不是了,再看看如今的90后;有一部分衣來伸手飯來張口,整天在外面玩,回家心境不好時(shí)還朝他們發(fā)脾氣,把他們辛辛苦苦掙來的錢在外面肆意揮霍,卻不明白掙錢的辛苦,更加別說關(guān)心父母了,我真的不知他們是怎樣想的。

  自古就有‘烏鴉反哺,落葉歸根’這一說法,它們沒有忘記自我從哪里來,于是它們明白自我該到哪里去,懂得把自我的光和熱留給那些以往給予過自我,幫忙過自我的人,因?yàn)槟抢锊攀庆`魂和精神的歸宿,古人都懂的“百善孝為先”,可見孝有多么的重要,看見書中陸績,三國時(shí)期吳國吳縣華亭(今上海市松江)人,科學(xué)家。六歲時(shí),隨父親陸康到九江謁見袁術(shù),袁術(shù)拿出橘子招待,陸績往懷里藏了兩個(gè)橘子。臨行時(shí),橘子滾落地上,袁術(shù)嘲笑道:“陸郎來我家作客,走的時(shí)候還要懷藏主人的橘子嗎?”陸績回答說:“母親喜歡吃橘子,我想拿回去送給母親嘗嘗!痹g(shù)見他小小年紀(jì)就懂得孝順母親,十分驚奇。

  而如今又有多少人在外面大吃大喝時(shí)還記得自我的父母呢?他們有怎樣明白父母吃的是什么呢?有的可恨的是連自我父母的生日都不曾記得,我都不明白他們是怎樣當(dāng)兒子的,這樣的子女配么?陸績小小年紀(jì)就懂得孝順父母,為什么我們不明白呢?我們確實(shí)該好好向他們學(xué)學(xué),孝順父母,懂得感恩。

  “樹欲靜而風(fēng)不止,子欲養(yǎng)而親不待”,我想經(jīng)過這個(gè)故事來呼吁大家,常年工作在外多給家里打打電話,聊聊天。

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇20

  這篇文章出自中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、思想家——魯迅的散文集《朝花夕拾》。文章上部分記敘了自己看過許多陰間的圖片,但并非自己所有。下部分又說自己最先的畫圖本子,是一位長輩的贈(zèng)品:《二十四孝圖》。接下來,講述的就是這個(gè)里面的故事,我知道:上部分是文章的插敘。

  可當(dāng)我看到魯迅介紹的那幾個(gè)故事,感受到了“孝”有如此之難,我和魯迅的感受是一模一樣。我還依稀記得自己以前是如何地“孝順”父母,和他們比起來,無非是“聽話”“從命”的做法,以及長大后,給年老的父母吃好睡好。例如“臥冰求鯉”是晉代王祥的故事!稌x書·王祥傳》說他的后母喜歡吃魚,經(jīng)常要王祥到河邊捕魚。有天,天寒地凍,他脫去衣服睡在冰上,準(zhǔn)備用體溫化冰捕魚。忽然,冰從中間裂開,倆條鯉魚跳了上來。

  不過,其中自然也有可以勉勵(lì)效仿的,如“黃香扇巾”之類也并不難,他講述的是黃香九歲喪母,對(duì)父親恭敬孝順,夏天先把父親的枕席扇涼,冬天先用自己的身體為父親暖床。

  以上種。種做法,對(duì)當(dāng)時(shí)來說是“驚天地泣鬼神”的?勺鳛21世紀(jì)的人們,喜歡吃魚可以去買;夏天熱、冬天冷都可以開空調(diào)。

  而現(xiàn)在我們所做的是盡自己的本分,去孝順父母。等到我們老了的時(shí)候,自己的子女也會(huì)孝順自己。就這樣,“孝”字就一代一代地傳了下來。

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇21

  今天,我讀完了二十四孝,發(fā)現(xiàn)里面全是孝子, 還 發(fā)現(xiàn)原來古代有這么多孝子,我也希望我們像他們一樣孝順。

  《孝經(jīng)》中說:“孝子之事親也,居則致其敬,養(yǎng)則致其樂,病則致其憂,喪則致其哀,祭則致其嚴(yán),五者備矣,然后能事親。

  ”其中《孝敬父母》中有一篇是臥冰求魚,讓我深受感動(dòng),介紹的是窮人家的孩子王祥,王祥的父親早逝,他和母親相依為命,王祥家中的生活非常拮據(jù),一點(diǎn)兒微薄的收入僅能勉強(qiáng)糊口,根本沒有多余的錢去買別的東西。有一年冬天,王祥的老母親因過度操勞而導(dǎo)致臥床不起,王祥也非常孝敬母親,一直以來,兩人相依為命,母親生病后,說起想吃鮮鯉魚。當(dāng)時(shí),三九嚴(yán)寒,天寒地凍,王祥每天都到市場上轉(zhuǎn)悠,但每次都掃興而去。突然,王祥想到了一個(gè)好辦法——自己去捕魚,這樣即新鮮又省錢。但河水全都被冰封了,要去哪里捕魚呢?他看著厚厚的冰層,心中充滿里焦慮。終于,王祥想到了辦法,他毅然脫下子的衣服,趴在冰面上,試圖用自己身體的熱量來化解冰層,可冰層實(shí)在太厚了,很久很久以后,才漸漸融化,王祥已經(jīng)凍得嘴唇發(fā)紫、手腳發(fā)麻,這時(shí)出現(xiàn)了奇跡:一條條活蹦亂跳的大鯉魚跳出水面來,投進(jìn)了王祥的懷抱;氐郊抑,母親吃到了活魚,高興的熱淚盈眶,王祥也備感欣慰。

  王祥為盡孝而采取臥冰的極端行為,不值得提倡。對(duì)于現(xiàn)在的孩子,只要幫助父母做些力所能及的家務(wù),也就是孝順的好孩子。

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇22

  孔子曰:”孝,德之本也”,孝是中華民族傳統(tǒng)美德;孝是傳統(tǒng)的中國文化;孝也是奠定和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。從古至今,中國五千多年的長史上不知留下了多少孝子的身影,萬古長青!

  最近老師給我們讀了古代最具代表性的孝子,被當(dāng)作故事流傳至今的——《二十四孝》。

  聽著老師念《二十四孝》,我被裡面的情節(jié)深深吸引了。其中有一篇講的是閩子騫的后母因偏向自己生的兩個(gè)小兒子,于是在做棉衣時(shí),給兩個(gè)小兒子用厚厚的棉絮卻給子騫用蘆花絮,后來父親知道了,說要休了子騫后母,而閩子騫因?yàn)榭吹胶竽负偷艿軋?bào)在一起哭,不但冰釋前嫌,還跪求父親不要休后母。讀到這我的眼眶不禁濕潤了起來,不說別人就說我吧,要是我是子騫,后母大冬天用蘆花絮給我做棉衣,當(dāng)父親要把他休了的時(shí)候,我在一旁拍手都來不及,怎會(huì)跪求父親不要休她呢?子騫的行為讓我深深感到,后母大冬天讓他受寒,平日也偏心,可他非但沒一句怨言,還求父親不休后母,這是何等孝順!

  我想:我們應(yīng)該向二十四孝里的每一個(gè)人物學(xué)習(xí),就衝著中華民族幾千年來的百善孝為先!懂得感恩,懂得孝敬父母,孝敬長輩。只有懂得”孝”的人,才能做一個(gè)高上的人!

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇23

  今天,我讀了一本書,名叫《二十四孝》,里面講了許多孝心小故事,其中,令我最感動(dòng)的是《扇枕溫衾》。

  《扇枕溫心》講的是黃香侍奉父親,酷夏時(shí)為父親扇涼枕席;寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。這讓我想起了媽媽,媽媽平時(shí)陪我學(xué)習(xí),陪我練琴,還要干活和工作,非常辛苦。

  還記得今年七月的一天,我鋼琴考級(jí),我被領(lǐng)進(jìn)了考場,考場里開著空調(diào),考場外面很熱,我在里面一小時(shí),媽媽盯著炎炎烈日站了一個(gè)小時(shí),等我出來時(shí),媽媽的衣服已經(jīng)濕透了,媽媽顧不上熱,先問我:“考得怎么樣?”“很好。”“吃不吃冷飲?”“不吃!笨吹綃寢尩囊路呀(jīng)濕透了,我想起了平時(shí)練時(shí)對(duì)媽媽沒禮貌,不聽媽媽的話,我的眼不禁濕潤了。

  以后我也要像黃香一樣好好學(xué)習(xí),孝敬父母。

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇24

  今天,我看了《二十四孝故事》。

  這本書向我們介紹了孝感動(dòng)天的舜;親嘗湯藥的漢文帝劉恒;還有百里負(fù)米的子路……等等一些遠(yuǎn)近聞名的孝子。

  在他們當(dāng)中,有百姓;有皇帝;有縣令……不管他們是誰,是什么身份,他們身上都有一個(gè)共同的閃光點(diǎn),那就是孝順父母。

  其中,刻木事親的故事令我非常感動(dòng)。這個(gè)故事講的是有一個(gè)叫丁蘭的人,父母雙亡,便刻了兩個(gè)木像,當(dāng)做活的父母供奉。一天,丁蘭外出時(shí),張叔來借東西,丁蘭的妻子在向木像問卜后,得到“不借”的答案,便如實(shí)回答張叔,張叔大怒,對(duì)木像大罵,還打了木像,丁蘭發(fā)現(xiàn)后,去打了張叔,丁蘭被衙門逮捕了,他哭著對(duì)木像懺悔,木像竟流下了眼淚,官員向皇上奏明情況,還舉薦丁蘭為孝廉。

  這本書讓我明白:不管在什么時(shí)候;不管在什么地方;不管遇到什么困難,最重要的事都是孝順父母。

  “百善孝為先!弊屛覀円黄鹱鲆粋(gè)孝順父母的.人吧!

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇25

  俗語說:“羊有跪乳之義,鴉有反哺之恩”。今天,我讀了《二十四孝子》的兩個(gè)小故事。一個(gè)是“親嘗湯藥”,另一個(gè)是“滌親溺器”。這兩個(gè)小故事者是說古代兩位孝子所作所為!坝H嘗湯藥”主要講的是:一個(gè)叫劉恒的孝子,母親三年生病時(shí)。雖然當(dāng)了皇帝,可以叫別人來照顧母親,但他沒有,一直陪在母親身邊,目不交睫、衣不解帶,為母親服的湯藥都要自己先嘗試過再放心讓母親吃。“滌親溺器”主要講的是:一個(gè)叫黃庭堅(jiān)的人,雖然官很大,可他每天晚上都親自為母親洗溺器,從來沒有空過。

  讀了這兩個(gè)故事后,使我深受感動(dòng)。這兩位孝子,雖然做了大官和富有,可以叫別人來照顧自己的母親,但他們沒有,都是親自照顧母親。我們雖然不能向劉恒和黃庭堅(jiān)哪樣為母親嘗藥或?yàn)槟赣H洗溺器,但我們可以為大人做一些力所能及的事,比如:洗碗、掃地、擦窗戶……來減輕父母的負(fù)擔(dān)。

  讀了這兩個(gè)故事后,我懂得了一些道理:父母把我們從小養(yǎng)長大是很不容易的,我們一定要珍惜今天美好的生活,努力學(xué)習(xí),天天向上,以優(yōu)異的成績來報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。

  在此,我希望大家都能夠從小孝順父母,尊敬師長,團(tuán)結(jié)同學(xué)。好好學(xué)習(xí),天天向上,為取得一個(gè)好成級(jí)而奮斗。

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇26

  夫孝,德之始也;悌,德之序也;信,德之后也;志,德之正也。父親如同高山,深沉而溫厚,為我們遮風(fēng)擋雨;母親如同細(xì)水,清澈而柔和,為我們消散疲憊。自古以來,百善孝為先,羊有跪乳之恩,鴉有反哺之義,而我們又怎能不知恩圖報(bào)呢?

  滴水之恩當(dāng)以涌泉相報(bào),那么生養(yǎng)之恩又何以為報(bào)呢?虞舜用自己的言行舉止向我們詮釋了他的博愛。舜生母早逝,繼母的二個(gè)孩子總是加害于他:在舜修補(bǔ)糧倉時(shí),他的父親和弟弟縱火行兇,舜機(jī)智逃脫;在舜掘井時(shí),繼母與弟弟又密謀殺死他,舜使盡渾身解數(shù)才逃出升天?墒,面對(duì)家人三番五次的陷害,善良的舜毫不怨恨,仍然敬父疼弟。他的孝心感到了天地萬物,象替他耕地,鳥代他除草,同時(shí),帝堯聽聞舜的孝心與才干,便把女兒下嫁于他,后又傳位給舜。舜登基稱帝后,仍不忘友愛兄弟恭敬父母。

  子曰:“父母之所愛亦愛之,父母之敬亦敬之!彼唇虝(huì)了我們以博愛待他人,而閔損善待親人的品質(zhì)也給了我們不少啟迪。閔損自幼喪母,孤苦無依,繼母還時(shí)常虐打他。冬天兩個(gè)弟弟吃飽穿暖,而他卻只能穿上蘆花做的“棉衣”,挨餓受凍。一天,父親外出,閔損站在雪地里冷得直打顫,一不小心把馬鞭掉到了雪地里,父親嚴(yán)厲斥責(zé)他,朝他甩去一鞭子,蘆花隨著打破的衣縫飛了出來,父親這才知曉閔損生活的并不好,大怒之下,想要休掉妻子,閔損跪求父親饒恕繼母,父親十分感動(dòng),便依了他。繼母聽聞,悔恨不已,從此待他如親子,一家人父慈子孝,共享天倫。

  誰言寸草心,報(bào)得三春暉。我們只有用最誠摯的孝心來報(bào)答父母。春秋時(shí)期有一孝子名郯子,父母年老,患有眼疾,他不顧自身安危尋來鹿乳治親。一天,郯子身披鹿皮鉆入鹿群,擠取鹿乳,看見獵人射殺母鹿,心生不忍,便掀開鹿皮現(xiàn)身,將供奉雙親的實(shí)情告知,獵人敬他孝順,便贈(zèng)以鹿乳,護(hù)他下山。

  正所謂吃水不忘挖井人,前人栽樹后人乘涼。當(dāng)我們悲傷時(shí),父母是慰藉;當(dāng)我們沮喪時(shí),父母是希望;當(dāng)我們軟弱時(shí),父母是力量。愛是一切感情的源泉,父母給予了我們所有,那我們又要用什么來回報(bào)呢?唯孝而已,同樣生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造,夫孝,天之經(jīng)也,地之義也。

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇27

  這就跟你問聲好!我們又見面了!你好嗎?在新的一年里,你想我嗎?什么?你不?暈啊,人氣不好!

  順便說一下!這些天你讀過什么書嗎?不!這些天你做了什么?讓我們放鞭炮吧!

  拜托,別胡扯了,轉(zhuǎn)移的主要話題。就在幾天前,我讀了一本魯迅先生寫的書,叫《晨花與日落》。什么?我聽說了!嘿,讓我們看看我的感受吧!今天,我看了一本叫《二十四孝圖》的書!

  我不知道在我面前有什么東西在反對(duì)和阻礙著口語化,“馬虎”和“溫文爾雅”,但在我身后的東西卻讓我感觸很深!

  “臥在冰上,求鯉魚”,每個(gè)人都知道這是孝順父母,但這是不現(xiàn)實(shí)的想法。你看,如果冰很薄,我相信不管孩子們的體重增加多少,如果冰太厚,他們會(huì)破冰掉進(jìn)水里,我想我沒有必要這么說!它會(huì)被凍死的!所以我明白的故事“躺在冰乞求鯉魚”不是讓你模仿(當(dāng)然,它不能),但是你明白“孝道”不是模仿,而是你心中把這個(gè)孝道和有自己的行動(dòng)表達(dá)!

  孝道是我國傳統(tǒng)文化中的一種特殊的強(qiáng)調(diào)。弟子規(guī)對(duì)長老的態(tài)度無疑是明擺著的。孝道本應(yīng)是中華民族傳統(tǒng)中不可磨滅的觀念,這一點(diǎn)在著名的“雞喂牛,羊跪乳”的故事中得到了體現(xiàn)。

  這篇文章說,當(dāng)作者看到《二十四孝》的時(shí)候,他看到做一個(gè)孝順的兒子是多么的難,所以他放棄了原來的計(jì)劃。事實(shí)上,我認(rèn)為,作為一個(gè)孝順的兒子沒有把他自己的頭上,那么嚴(yán)格,只要我認(rèn)為,我的母親,我的父親,和自己不讓他們擔(dān)心,為他們分擔(dān)一些家務(wù)是一種孝順。雖然不像這樣感人,但至少是一種普通的孝道!

  把案子壓在你頭上是沒用的。畢竟,時(shí)代在變化。你說有一天你的父母想要吃鯉魚,你說,“好吧,我想做一個(gè)孝順的兒子!蔽蚁胩稍诒锨篚庺~,可以嗎?古代的冬天并不冷,湖面上通常覆蓋著薄冰。我擔(dān)心在人們能站起來和躺下之前,冰就會(huì)融化。那時(shí)候,別說父母不能吃鯉魚,我怕我會(huì)跑到湖邊救人。此外,市場上還有鯉魚。為什么要問鯉魚呢?

  事實(shí)上,這些例子想要表達(dá)的是“孝道”的精神。孝道不是一件事,而是一種精神。普通的“孝道”更溫馨。這是一種淡淡的香味,彌漫在整個(gè)家庭,讓每個(gè)人都感到淡淡的幸福。

  不那么驚天動(dòng)地,平凡的“孝心”,一個(gè)字,一個(gè)眼神,一個(gè)動(dòng)作,更溫暖而幸福。

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇28

  《二十四孝》主要講述了中國古代24位孝順父母的故事。其中最令人印象深刻的是“喝湯藥”和“棄官尋母”!镀窚帯分饕v述了文帝以仁、孝之名的故事。他的母親病了三年,他常常忍不住看著自己的眼睛和衣服,這樣他的母親可以隨時(shí)使用它們。他先嘗了嘗母親喝的湯和藥,然后才讓她吃。在他執(zhí)政的24年里,他強(qiáng)調(diào)德治,提倡禮儀,使西漢非常繁榮。作為一個(gè)皇帝,漢文帝是如此的孝順。他怎么能不受人欽佩呢?他也讓我明白,無論一個(gè)人有多忙,無論他的事業(yè)有多重要,我們都不能忽視父母。不管你工作多忙,不管你走多遠(yuǎn),你都應(yīng)該關(guān)心你的父母,經(jīng);丶铱纯。其實(shí),父母并不想要太多,一聲呼喚溫暖,就足以撫慰他們孤獨(dú)的心靈。

  更讓我感動(dòng)的是《棄官尋母》。朱壽昌七歲時(shí),生母被生母嫉妒,不得不再婚。五十年來,他的母親和兒子都聽不到對(duì)方的聲音。朱壽昌當(dāng)官后,四處尋找母親。找到線索后,他放棄了官職去找他的母親。歷經(jīng)千辛萬苦,他終于在陜西見到了母親。多么孝順的兒子啊!

  這時(shí),一個(gè)聲音不停地問:“孫天樂,你呢?”你是個(gè)孝順的兒子嗎?”“當(dāng)然,但有時(shí)……”有時(shí)我會(huì)很沮喪。

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇29

  《二十四孝》就是講了24個(gè)古代和孝順有關(guān)的故事。通過學(xué)習(xí),對(duì)《二十四孝》有了比較詳盡的了解。也被《二十四孝》的故事感動(dòng)著。今天我就前段時(shí)間的學(xué)習(xí),談?wù)勛约旱母惺,一己之見?/p>

  一、古今中外論孝

  孝道文化源遠(yuǎn)流長,它有著悠久的歷史。據(jù)考證,甲骨文中就已經(jīng)出現(xiàn)“孝”字!靶ⅰ笔且粋(gè)會(huì)意字,它的意思是小子攙扶著長著長長胡須的老人;《爾雅·釋訓(xùn)》云:“善父母為孝”;《說文解字·老部》說:“孝,善事父母”者;《易經(jīng)》:“先祖者,類之本也,無先祖,惡出?” ;《禮記》:孝子之養(yǎng)也,樂其心,不違其志。

  “孝”作為一個(gè)倫理觀念正式提出是在西周。在西周,孝的含義有:一、尊祖敬宗。施孝(盡孝)的方式主要是祭祀,在宗廟通過奉獻(xiàn)供品祭祀祖先,盡孝的對(duì)象是死去的人,這帶有一定的宗教形式。二、傳宗接代。在西周人看來,祖先是我輩的生命之所生,因此,崇拜祖先就是把祖先的生命延續(xù)下去,生生不息。惟孝順父母,可以解憂。

  《神曲》作者但。菏澜缟嫌幸环N最美麗的聲音,那便是母親的呼喚。

  十九世紀(jì)英國作家,《雙城記》作者狄更斯曾說過:沒有無私的、自我犧牲的母愛的幫助,孩子的心靈將是一片荒漠。所有杰出的非凡人物都有出色的母親,到了晚年都十分尊敬自己的母親,把他們當(dāng)作最好的朋友。

  二、現(xiàn)實(shí)生活中,我對(duì)孝的理解:

  人到中年的我,也許會(huì)有更為深刻的體會(huì),中年和正午有些相似,是生命曲線上的極點(diǎn),站在這兒,來路一覽無余,去路能攪動(dòng)出動(dòng)靜的也大致不出其右。有父母,兄弟姐妹是一家人;無父母,那就是親人了。家有一老是一寶,F(xiàn)在社會(huì)信仰缺失,太多的人迷信,虔誠到尋訪名剎古寺,拜佛都把腦袋磕破了,恨不得拜遍全世界的廟,我只能說,充其量就是一種修行。家里的父母就是佛,守著佛你不好好拜,卻......

  身之發(fā)膚受之于父母,所以我們應(yīng)該孝順雙親。狄更斯曾說過:父親,應(yīng)該是一個(gè)氣度寬大的朋友。父子之間的感情是一種天然的感情。圣人應(yīng)用這種天然的感情,對(duì)民眾進(jìn)行教化,很容易取得好的效果;兒子對(duì)父親的順從,也體現(xiàn)了君臣之間的關(guān)系。在“孝”這個(gè)偉大的德行中,尊敬父親是最偉大的。兒子對(duì)父親不尊敬,既悖德又悖禮。

  父愛,對(duì)于我來說,就是一種記憶。即便用生命相交換的呼喊,也沒能挽留住我那英年早逝的父親。失去了嚴(yán)父,便像花插在瓶子里,雖然還有色有香,卻失去了根。自從準(zhǔn)備今天的材料開始,父親的音容笑貌始終縈繞在我的腦海,父親的愛,沒有過多語言,很多人都把父愛比作山,但我卻想把他比作陽光,讓我時(shí)時(shí)刻刻感受到他的溫暖,久違的記憶一經(jīng)打開,如滔滔之水,小時(shí)候,家里的戶口本都是滿滿的人名,認(rèn)識(shí)的不認(rèn)識(shí)的,只要有求于父親,父親無代價(jià)全力以赴,那是城鄉(xiāng)差別較大的時(shí)代,只要進(jìn)了家里的戶口本就是豐衣足食的代名詞。父親很瘦小,但他卻抗起了爺爺奶奶,姥姥全家的重?fù)?dān),計(jì)劃經(jīng)濟(jì),全國糧票市場上少見,父親都想法設(shè)法,給老人寄去,讓他們吃飽,不挨餓,家里的親屬每每講起父親好幾千里地背菜墩子的故事都感嘆不已。父親離開我們整整三十三年,去年父親節(jié)我在親屬的朋友圈里,發(fā)了一篇紀(jì)念父親的文章,《我也是偶然成了你的女兒》,又喚起了那久遠(yuǎn)的記憶。真切的感受到了子欲養(yǎng)親不待的痛。父親不在了,這輩子做女兒的情分所剩無幾了,所以,我就把更多的孝順傾注到母親身上。

  母愛是無私的,人的嘴唇所能發(fā)出的最甜美的字眼,最美好的呼喚,“媽媽”,世界上所有母親的叫法都是通用的,發(fā)聲就是 “mama”。父親在世,家里家外都是父親打理,父親一離開,母親連飯都做不好,更別說,一個(gè)女人拖著三個(gè)青春期叛逆的孩子,還有年邁老人需要贍養(yǎng),物質(zhì)上的缺衣少食,精神上的無所依托,讓母親真切的感受到了生活的艱辛的滋味。鼓勵(lì)她前行的動(dòng)力是責(zé)任和擔(dān)當(dāng)!現(xiàn)在母親還經(jīng)常說,來世千萬不要托生為人,更不能當(dāng)母親,寧可當(dāng)一棵小草。那時(shí)的生活對(duì)母親來說就是心胸和智慧的遠(yuǎn)行。但她常常告誡我們,這個(gè)世上,有些動(dòng)物皮值錢,譬如狐貍;有些動(dòng)物肉值錢,譬如牛;( )有些動(dòng)物骨頭值錢,譬如人。母親言傳身教,讓我們做個(gè)不卑不亢,寧折不彎,孝順的人。時(shí)刻記住老祖宗的家訓(xùn):人家不論貧富、貴賤,只內(nèi)外勤謹(jǐn),守禮畏法,尚謙和重廉恥,便是好人家。也許你們未來生活并不富裕,也許你沒有一個(gè)很好的平臺(tái),也許你正在困境,也許。。。不論什么條件什么原因,都應(yīng)該時(shí)刻不能忘了盡孝。今年的三八婦女節(jié)。我領(lǐng)母親出去吃飯,桌上,80高齡的母親竟能說出了,“我一輩子沒領(lǐng)過你姥姥出來吃點(diǎn)飯”。我當(dāng)時(shí)就傻了,看來孝順的天性不僅可以傳承,更不分年齡,也沒有陰陽兩隔的局限。

  北京大學(xué)“中學(xué)校長實(shí)名推薦制”要求“不孝敬父母不得被推薦”,校長周其鳳,他也身體力行,其母90歲大壽,長跪母親十分鐘,感謝養(yǎng)育之恩。即便網(wǎng)上飽受非議,但也是仁者見仁智者見智。

  三、為什么要盡孝

  孝,是一代一代的傳承,能讓我們在這個(gè)迅疾變化的時(shí)代里,找到屬于自己的人生價(jià)值和秩序。孝,是一代做給一代看,奉行孝道,以身作則,良性循環(huán),上行下效,傳承孝道是社會(huì)的責(zé)任,也是家庭的責(zé)任,父母對(duì)子女有舐犢之情子女必須以孝相報(bào)。小孝治家,中孝置企,大孝治天下。我們草根行孝,沒有齊家治國平天下的宏韜偉略,那么就在可以的范圍內(nèi)盡一點(diǎn)孝道吧。母愛是天性,但孝道卻是一種選擇!孝往往和順連在一起,我把孝等同于“笑”。對(duì)父母笑一下,順著父母的意見行事,一切都會(huì)順了,F(xiàn)實(shí)生活中的我們,往往最大的錯(cuò)誤,就是把最差的脾氣和最糟糕的一面都給了最親近的人,卻把耐心和寬容給了陌生人。

  沒有天生成功的父母,也沒有不需要學(xué)習(xí)的父母。傳統(tǒng)文化傳媒曾做過世界范圍內(nèi)對(duì)母親比較,結(jié)果發(fā)現(xiàn)是:中國的媽媽活得太累,太操勞,太勤快,太無私,太會(huì)保護(hù)孩子,太容易擔(dān)心,太容易愧疚,責(zé)任心太強(qiáng),對(duì)自己太苛刻,是最具奉獻(xiàn)精神和犧牲精神的。 “羊有跪乳之情,鴉有反哺之義”。我們要在孝敬父母的行動(dòng)中修養(yǎng)自己的品德情操,培養(yǎng)良好的人格。

  盡孝不僅愉悅了老人,也快樂了自己。雙贏!有個(gè)親屬,從外地回來看望年事已高的老人,把著母親的手,對(duì)弟弟妹妹們深情的說:你們多幸福呀,有母親在身邊,都是孩子,高興了,做點(diǎn)好吃點(diǎn)送給母親;不順心時(shí),回家坐在老人旁邊,媽媽可看著你的臉就知道你的情緒,有人幫你排解,聽她嘮叨也是幸福,而我呢?自從大學(xué)畢業(yè),到現(xiàn)在50歲了,30年的時(shí)間里,當(dāng)兒子陪媽媽的日子不足 00天,有時(shí)想給媽媽煮個(gè)方便面都是奢望。心生愧疚呀。。。母親聽了,馬上說:我挺好的,現(xiàn)在知足,你好好做你的工作,只要你順利,我就高興。這個(gè)老母親她不懂忠君就是盡孝的大道理。但她知道:即便50歲,事業(yè)有成的兒子也是他的牽掛。她舍棄兒孫繞膝的幸福,也要成全好男兒志在四方的愿望。母愛沒有因?yàn)槟挲g、地位而有所改變。

  盡孝,就是要給予父母原諒和理解。我有個(gè)事業(yè)非常成功的朋友,一次聚會(huì),他慷慨激昂說到,“我走到今天,父母沒管我一點(diǎn),都是我自己打拼的。。! 也許他說的是他的事業(yè)之途,但他忽略了,孩子的優(yōu)秀,浸透著父母的汗水。這個(gè)世界不是有錢人的世界,也不是有權(quán)人的世界,而是有心人的世界。我過后問他,既然你父母沒管你,你也可以理所當(dāng)然的不用管他們唄,他笑了,我孝不孝順你們不知道呀,朋友們都知道,他母親雙目失明,習(xí)慣睡火炕,他太胖了,彎不下腰,所以跪著給母親燒炕。起來之后都?xì)獯瓏u噓的。只要入冬,他不管多忙,雷打不動(dòng)。即便有應(yīng)酬,也是先“請假”回家燒炕,他趕緊補(bǔ)充一句,我這話是說的不對(duì)哈,這種場合說就說了吧,如果是生意場,對(duì)方這么說,生意就免談了。劉備在臨終前對(duì)他兒子說過千古名句,勿以惡小而為之,勿以善小而不為。所以,我們?nèi)魏螘r(shí)候不要忘了自己來路,孝順也需要謹(jǐn)言慎行。

  四、如何盡孝

  養(yǎng)育之恩,恩深似海,無以回報(bào),了解父母衣食住行的顧慮,讓其生老病痛有所依靠,給予心理上的慰藉和物質(zhì)上的滿足,讓他們以子女為榮,這些都是我們做子女應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)。細(xì)微之處見真情,冷暖之中現(xiàn)孝心。

  及時(shí)行孝,就是要懂得時(shí)間有限和珍貴?傄詾閬砣辗介L,總以為機(jī)會(huì)常有,卻不想,人生如白駒過隙,稍縱即逝,親情也是永遠(yuǎn)無法完全回報(bào)的,還有,生命本身隱藏著不堪一擊的脆弱。一個(gè)“孝”字,上為老,下為子,是上一代與下一代,這就注定了父母只能陪子女一段路,一段不長不遠(yuǎn)的路。也許今天圍著餐桌的父母,明天將無蹤可尋。上天只賜予了我們一次緣分,如果我們能在有限的時(shí)間里,在珍貴的日子里,與父母好好相處,噓寒問暖,也就不會(huì)有太多遺憾和痛苦。

  我曾經(jīng)參加過潛能培訓(xùn)班,其中就有一堂感恩父母的課,幾乎所有學(xué)員都痛哭流涕,立下誓言,一定要好好孝順父母,恨不得長了翅膀飛回家中,回家后第一時(shí)間給父母洗腳,買平日不舍得買的食品孝順父母。但沒堅(jiān)持幾天就忘了。所以孝順要持之以恒,不能一曝十寒。

  及時(shí)行孝,就是要重視生活每時(shí)和每處。人也應(yīng)有盡孝之念,莫等到欲盡孝而親不在,終留下人生的一大遺撼,要想將來不后悔莫及,從現(xiàn)在就要從身邊的小事去感恩父母,回報(bào)父母;貓(bào)也不一定非得是物質(zhì)上的回報(bào),更多的是精神上的、情感上的。

  及時(shí)行孝,就是要勉勵(lì)自己勤奮和上進(jìn)。幾乎每一個(gè)人都在心里向父母發(fā)過“孝”的宏愿——這輩子一定要感恩父母!愿望當(dāng)然是好的,可恰恰是這個(gè)好的愿望讓我們誤以為:要行孝,就是要出人頭地,就是要功成名就,就是要衣錦還鄉(xiāng),就是要風(fēng)光無限。殊不知,在父母那里,當(dāng)主席的兒子和種土豆的兒子是一樣的,而在“孝”的天平上,豪宅與茅屋,美味與粗糧,華衣與舊襖,都是等值的。只要我們健康、平安、努力、進(jìn)步,父母就會(huì)無限的寬慰。如果我們還能在立身行道方面有所作為,有所貢獻(xiàn),那他們就更加知足了。

  行孝還要學(xué)會(huì)止語,行孝要學(xué)會(huì)拆解語言,把看不慣的放進(jìn)心里,不把聽不順的擱在腦袋里。行孝要學(xué)會(huì)尊重老人的固有習(xí)慣,陪伴老人就像陪伴孩子一樣,需要多一點(diǎn)耐心,少一點(diǎn)批評(píng)。老人愛說車轱轆話,即便故事都聽了七八十遍,也要一言不發(fā)的聽著重復(fù)老人講,一點(diǎn)都不打斷,只是不時(shí)的點(diǎn)頭認(rèn)可就可以。行孝要避免愚孝,一個(gè)勁的附和老人,不會(huì)辨證的接受,不懂得揚(yáng)棄。行孝還需要色難,小時(shí)候我們是看著父母臉上的喜怒哀樂長大的,父母老了,可不要讓他們看著我們的臉色,決定一天的心情。繼承傳統(tǒng)孝道文化,是建立現(xiàn)代文明社會(huì)所必須的。

  天下的子女們,及時(shí)行孝吧,趁我們的父母還健在的光陰!唯愿歲月靜好,父母不老。

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇30

  《二十四孝》圖文并茂,非常感人。我發(fā)現(xiàn),百事孝為先,小時(shí)候那些孝順的人,長大都有了很大的成就。

  二十四孝有:孝感動(dòng)天、親嘗湯藥、嚙指痛心、百里負(fù)米、蘆衣順母、鹿乳奉親、戲彩娛親、賣身葬父、刻木事親、行傭供母、懷橘遺親、為母埋兒、扇枕溫衾、拾蕭異器、涌泉躍鯉、聞雷泣墓、乳姑不耽臥冰求鯉、恣蚊飽血、扼虎救父、哭竹生筍、嘗糞憂心、棄官尋母、滌親溺器。其中,我最喜歡刻木事親,意思是:丁蘭,相傳為東漢時(shí)期河南(今河南黃北)人。幼年父母雙亡,他經(jīng)常思念父母的養(yǎng)育之恩,于是用木頭刻成雙親的雕像,事之如生,凡事均和木像商議,每日三餐敬過雙親后自己方才食用,出門前一定稟告,回家后一定見面,從不懈擔(dān)久之,其妻子對(duì)木像便不太恭敬了,竟好奇地用針刺木像的手指,而木像的手居然有血流出。丁蘭回家見木像眼中垂淚,問知實(shí)情,遂將妻子休棄。

  雖然這篇文章里木頭人的手指會(huì)流血不現(xiàn)實(shí)但古代人真的是孝順,F(xiàn)在有很多人特別是我們這代人一天到晚都是在想自己該怎么樣,自己吃的好不好,玩得好不好,向父母要這要那,達(dá)不到要求就發(fā)脾氣,有時(shí)對(duì)父母和長輩說話、行為很不禮貌。和前人相比我真的對(duì)“孝順”二字沒有做好。讀了這本書,我以后一定要孝順父母,尊敬老人,繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的美德。讓我們從點(diǎn)滴做起吧!

  讓英雄走下神壇——讀魯迅《二十四孝圖》有感 魯迅所有的文章里面,我最喜歡的是《二十四孝圖》。而其中記得最深刻的便是有關(guān)“郭巨埋兒”的一段!肮蘼駜骸钡墓适率钦f一個(gè)孝子郭巨,家里貧窮,生了兒子之后怕養(yǎng)不起老母,就要把親生兒子埋掉。我想,那些把這個(gè)故事改編潤色、一代代傳下去奉為典范的人們,本來是要贊揚(yáng)郭巨的孝順吧?赡暧椎聂斞缸x了后,竟然“從此總怕聽到我的父母愁窮,怕看見我白發(fā)的祖母,總覺得她是和我不兩立的”,竟然對(duì)這些孝子們產(chǎn)生了抵觸心理,“不僅自己不敢再想做孝子,并且怕父親去做孝子了”。這是何等的悲哀!其實(shí),《二十四孝圖》中那些孝子們的故事,原本該是很感人的。只可惜,一代代人們給它披綾掛彩,涂脂抹粉,將感人的真實(shí)涂抹成了讓人反感的矯情。就如同一個(gè)女子,任憑她再怎么美麗,若是臉上抹了過于厚重的脂粉,也唯有讓人反胃而已。那些煞費(fèi)苦心“修飾”出來的完美的、讓人們?nèi)ツぐ菥囱龅纳裣,是不能打?dòng)人心的。真正能讓我們這些在柴米油鹽間折騰著的普通人感動(dòng)的,永遠(yuǎn)是那些平凡的英雄,那些有過懦弱、有過自私、有過猶豫,然而最后選擇了勇敢、選擇了奉獻(xiàn)、選擇了堅(jiān)定的人。那些自愿前往偏遠(yuǎn)地區(qū)的志愿者們,難道沒有過后悔嗎?難道從沒有在靜夜里獨(dú)自流下過淚嗎?難道沒有抱怨過當(dāng)?shù)夭豢上胂蟮钠D苦條件嗎?難道沒有在遇到挫折遇到困難時(shí),萌生回家的念頭嗎?我想,這些都是有過的。然而他們最后還是堅(jiān)持了下來,用自己的青春和熱情,溫暖著那塊貧瘠的土地。那些堅(jiān)守操節(jié),廉潔奉公的干部們,難道沒有羨慕過別人富足的生活?難道沒有在賄賂面前感到一絲的猶豫?面對(duì)著清苦的生活,難道沒有過委屈與不甘?面對(duì)妻兒親友的抱怨,難道沒有過歉疚、沒有過啞口無言?我想,這些都是有過的。然而他們最后還是選擇了清廉,守著自己的良心,不圖那個(gè)“廉潔”的虛名,只求仰不愧天,俯不愧地。那些為人們所稱頌的英雄們之所以崇高,不是因?yàn)樗麄兊摹巴昝馈,而恰恰是因(yàn)樗麄兊娜毕,以及與缺陷進(jìn)行的不屈不撓的斗爭。正是他們的缺陷,使他們離我們是那么近,我們不用仰視就可以看到他們的面容;而他們對(duì)自身缺陷的戰(zhàn)勝,成就了他們的崇高。為什么總是要把人“神化”呢?那些高高在上的神像,真的比混跡于蕓蕓眾生的“人”更有感染力嗎?恐怕不見得吧。失去了真實(shí)失去了親切的典范和偶像,立刻便斂去了那溫和的笑容,換上一副拒人千里的面孔。讓我們的英雄走下神壇吧,還他們各自的本來面目,那些不見得多么完美、然而充滿了人情味的面容,那些褪去了“神”的光環(huán)、然而閃耀著“人”的光輝的面容。讓我們唱起普通人的贊歌吧,歌唱那些軟弱、怯懦、猶豫背后的高貴與堅(jiān)強(qiáng),贊美那些挺立于平凡身軀中的錚錚傲骨。

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇31

  孔子曰:”孝,德之本也”,孝是中華民族傳統(tǒng)美德;孝是傳統(tǒng)的中國文化;孝也是奠定和諧社會(huì)的基礎(chǔ)、從古至今,中國五千多年的長史上不知留下了多少孝子的身影,萬古長青!

  最近老師給我們讀了古代最具代表性的孝子,被當(dāng)作故事流傳至今的——《二十四孝》。

  聽著老師念《二十四孝》,我被裡面的情節(jié)深深吸引了、其中有一篇講的是閩子騫的后母因偏向自己生的兩個(gè)小兒子,于是在做棉衣時(shí),給兩個(gè)小兒子用厚厚的棉絮卻給子騫用蘆花絮,后來父親知道了,說要休了子騫后母,而閩子騫因?yàn)榭吹胶竽负偷艿軋?bào)在一起哭,不但冰釋前嫌,還跪求父親不要休后母、讀到這我的眼眶不禁濕潤了起來,不說別人就說我吧,要是我是子騫,后母大冬天用蘆花絮給我做棉衣,當(dāng)父親要把他休了的時(shí)候,我在一旁拍手都來不及,怎會(huì)跪求父親不要休她呢?子騫的行為讓我深深感到,后母大冬天讓他受寒,平日也偏心,可他非但沒一句怨言,還求父親不休后母,這是何等孝順!

  我想:我們應(yīng)該向二十四孝里的每一個(gè)人物學(xué)習(xí),就衝著中華民族幾千年來的百善孝為先!懂得感恩,懂得孝敬父母,孝敬長輩、只有懂得”孝”的人,才能做一個(gè)高上的人!

  朝花夕拾二十四孝圖的讀后感 篇32

  這個(gè)故事發(fā)生在元朝,故事的主人公叫李忠。李忠很小的時(shí)候父親就去世了,他和母親相依為命。母親用自己瘦弱的身軀擔(dān)負(fù)起家庭的重?fù)?dān),不但外出耕田勞作還回家紡紗織衣、打理家務(wù)、教育子女。母親的堅(jiān)韌意志和勤勞的生活作風(fēng)為李忠樹立了一個(gè)模范榜樣,讓他從小就懂得理解母親,并用幼小的身軀為母親分擔(dān)家事、照顧母親。他時(shí)時(shí)處處都念著母親的辛勞和需要,把家中最好的一切都奉獻(xiàn)給母親,還想盡辦法替母親分憂解愁。李忠的孝心感動(dòng)了鄉(xiāng)親們,他們不但常常伸出援助之手, 還 紛紛以李忠為榜樣來教育自己的子女。

  自然災(zāi)害時(shí)刻存在著,公元1303年的一天,李忠家所在一帶發(fā)生了猛烈的大地震,頃刻之間房屋倒塌,被壓死的村民不計(jì)其數(shù)。突然被震飛的山頭徑直沖向李忠家,千鈞一發(fā)之際,奇跡發(fā)生了:飛散的山頭突然分做兩支,從兩側(cè)繞過李忠家的房屋,一直到五十步以外才又合攏在一起。李忠的家就這樣被保全了。

  這真是“天道無親,常與善人!毙⒆又琳\的孝心行為是順應(yīng)天意的善行,連老天都照顧。孝愛是天地生靈萬物和諧的根本,父母愛孕育兒女孝,兒女孝又彰顯父母愛。

  孝是中國的傳統(tǒng)美德,是兒女對(duì)父母應(yīng)盡的義務(wù),從古至今,以孝感動(dòng)鄰里、感動(dòng)天地的例子數(shù)不勝數(shù)?墒侵钡浇裉爝有很多兒女結(jié)婚后對(duì)父母不管不問,或者說在經(jīng)濟(jì)如此發(fā)達(dá)的今天這種不孝的行為反而增多了。這到底是為什么呢?物質(zhì)得到了極大滿足而孝行卻缺失?究根結(jié)底就是大多數(shù)人認(rèn)為孝就是讓父母吃好喝好穿好,滿足物質(zhì)需求就可以了,殊不知父母的精神世界是很匱乏的。父母們用盡一生的心力和體力為兒女創(chuàng)造最好的條件,可以說讓兒女生活好就是父母們不懈努力奮斗的目標(biāo)?墒钱(dāng)兒女漸漸長大工作結(jié)婚生子后,父母們最大的目標(biāo)也隨之消失,突然的閑暇讓父母無所適從,精神世界倍感空虛。所以這時(shí)兒女的一聲問候、幾句貼心的話、給父母做的一頓可口的飯菜都是慰藉父母的有效方法。記得有一首歌叫《;丶铱纯础,歌詞中有這樣兩句話:;丶铱纯,哪怕給媽媽刷刷筷子洗洗碗,老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn),一輩子不容易就圖個(gè)團(tuán)團(tuán)圓圓;;丶铱纯,哪怕給爸爸錘錘后背揉揉肩,老人不圖兒女為家做多大貢獻(xiàn),一輩子總操心就問個(gè)平平安安。幾句話道出天下父母內(nèi)心中最真實(shí)的想法。

  另一方面父母也要理解兒女不能;丶铱纯,繁忙的工作、多變的人際關(guān)系、推不掉的酒桌應(yīng)酬、子女的課后輔導(dǎo)……每天好多忙也忙不完的事,有時(shí)要忙到半夜,拖著疲倦的身體終于可以睡覺了,還沒睡醒鬧表就在滴滴作響了。好不容易閑暇下來的周末又要送子女去輔導(dǎo)班,會(huì)朋友等……我覺得《;丶铱纯础肥呛芏嗌习嘧鍍号餐男穆,也相信這些上班族兒女會(huì)安排好自己的空閑時(shí)間;丶铱纯,盡一份兒女的孝心。

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