關(guān)于學(xué)生的責(zé)任作文錦集七篇
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家都寫過作文吧，作文是通過文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編為大家收集的學(xué)生的責(zé)任作文7篇，歡迎大家分享。
學(xué)生的責(zé)任作文 篇1
星期天，媽媽叫我去附近的超市買牛奶，我拿了錢就去了。
我到了超市，看了幾圈，都沒有找到牛奶，我又問了問旁邊的售貨員阿姨，她也找不到，便抱歉的對(duì)我說“對(duì)不起，小朋友，牛奶可能賣完了，你就等明天吧�！蔽覈@了口氣，想：如果我就這樣空手回去，媽媽肯定會(huì)說我的。咦？要么，我就買兩瓶豆奶回去作為替代吧！于是，我看了看豆奶的日期，從中挑選出了兩瓶最新鮮的。出了超市的門，我一邊想著我一進(jìn)門媽媽會(huì)怎么說，一邊快步往前走。
“叮咚！叮咚！”我按了門鈴，走進(jìn)門，抱歉的對(duì)媽媽說：“對(duì)不起，媽媽我在超市里看了好幾圈，也沒找著一瓶牛奶，所以，我只能用豆奶作為替代了。”我的眼睛簡(jiǎn)直不敢看她，沒想到，媽媽不但沒有罵我，而是臉上顯露出驚喜的表情，說： “你真聰明，知道用替代的方法了。真是長(zhǎng)大了，有責(zé)任心了，以后我還有什么事情都讓你去辦�！� 我聽了，覺得自己真是長(zhǎng)大了。我以后要為媽媽，為我的家做更多的事情。
學(xué)生的責(zé)任作文 篇2
發(fā)揚(yáng)五四傳統(tǒng)，爭(zhēng)做時(shí)代青年
歷史長(zhǎng)河大浪淘沙，送走過多少歲月;時(shí)代畫卷波瀾壯闊，記載了無(wú)數(shù)英杰。
憶往昔，按卷沉思，竟難忘那燕園的紅墻;竟難忘那十月的潮思;竟難忘“還我青島，還我中華”的競(jìng)相奔走，擊博耳鼓的陣陣呼聲。風(fēng)云為之含悲，草木為之變色，泰山為之震動(dòng)。
80年后的今天，我們又一次站在五四運(yùn)動(dòng)的紀(jì)念碑前�；赝莻�(gè)壯懷激烈的年代，那些站在時(shí)代潮頭的年輕的身影，是他們用青春和熱血，激活了一個(gè)時(shí)代，激活了一個(gè)民族，他們的精神激勵(lì)著五四以后一代代青年高舉著愛國(guó)、進(jìn)步、民主、科學(xué)的旗幟，努力探索、不斷創(chuàng)新。為中華民族的解放和振興貢獻(xiàn)著自己的青春、智慧和力量。
時(shí)光白駒過隙，靜聽時(shí)代的脈搏，五四精神的熊熊烈火仍在中國(guó)一代代青年的心中燃燒著、噴薄著。前仆后繼的中國(guó)青年踏著時(shí)代的鼓點(diǎn)，緊追著時(shí)代的步伐，昂首向前、英雄倍出。昨天的雷峰、李向群，今天的邵云環(huán)、許興虎、朱穎，他們都是懷著對(duì)祖國(guó)、對(duì)人民滿腔的情和愛，獻(xiàn)出了自己寶貴的生命，這不正是“五四”精神在新時(shí)期的具體體現(xiàn)嗎?
二十一世紀(jì)的鐘聲即將敲響，眺望未來(lái)世紀(jì)曙光的時(shí)候，我們看到的是科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)全球化的逐步呈現(xiàn)，資源競(jìng)爭(zhēng)、市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)和綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)日益激烈。可見，中國(guó)跨世紀(jì)的一代青年所處的環(huán)境不亞于五四時(shí)期青年們所處的境遇。尤其是在5月8日，以美國(guó)為首的北約對(duì)我國(guó)駐南聯(lián)盟大使館的野蠻轟炸再次證明，美帝國(guó)主義仍如豺狼虎豹般無(wú)時(shí)不在打著中國(guó)的主意。近十天來(lái)，我國(guó)各族人民高舉著五四的光榮傳統(tǒng)，搖旗吶喊、義憤填膺。中國(guó)人民是不可欺的，中國(guó)人民是不可戰(zhàn)勝的!
學(xué)生的責(zé)任作文 篇3
生活中總有那么些責(zé)任需要我們?nèi)?dān)當(dāng)，責(zé)任不是牽絆，糾結(jié)，放不下，而是活著的一回心安理得。
生命中每一個(gè)人在每一個(gè)時(shí)段都有屬于自己的位置，也都有自己該負(fù)的責(zé)任和義務(wù)，那就在那一個(gè)時(shí)段中去安住于自己的位置，不攀緣，不僭越，安安心心做好自己正在做的事情。
這個(gè)世界也正是因?yàn)槊總�(gè)生命有不同的軌跡，才能交織成一片風(fēng)景。不必去計(jì)較他人的是非得失，也不必在意他人與你的不同，每個(gè)人都有自己的方向，安心走好自己的路，活一回心安，便是盡了人生的責(zé)任。
責(zé)任是一個(gè)人的標(biāo)志，它意味著一個(gè)人開始學(xué)會(huì)尊重，尊重自己的人生，尊重自己的情感，尊重他人的生活，也意味著一個(gè)人開始學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)自己的所言所行，學(xué)會(huì)擔(dān)當(dāng)自己的職責(zé)。
人生就好似一段旅程，我們只要用心做好那個(gè)旅者，用心去品嘗沿途的風(fēng)光，無(wú)論風(fēng)景如何，安心前行，總會(huì)發(fā)現(xiàn)別樣的風(fēng)味。
生活中的責(zé)任不僅僅在于安心做好自己該做的事，還在于能夠積極樂觀的對(duì)待生活中遇到的煩惱，沒有什么煩惱會(huì)困住人一輩子，時(shí)間是一劑良藥，相信都會(huì)過去的。
每個(gè)人都是一束微小的光亮，用自己的光亮去照亮陰暗，用溫暖去融化堅(jiān)冰，用微笑去驅(qū)散傷痛，把自己這份正能量傳播給他人，傳遞給這個(gè)世界，微笑著也是每個(gè)人的責(zé)任所在，每個(gè)人都多一份光亮，世界將變得更加美好。
別說誰(shuí)活的比誰(shuí)辛苦，春風(fēng)化雨也好，凄風(fēng)苦雨也罷，能承擔(dān)的就不推脫，就是生活。
學(xué)生的責(zé)任作文 篇4
在汶川地震發(fā)生后，一個(gè)名字叫范美忠的都江堰普通教師引起了人們的關(guān)注。與那些不顧及自己生命來(lái)保住學(xué)生的性命的老師相比，范美忠最大的關(guān)注點(diǎn)則在于在面對(duì)危險(xiǎn)時(shí)他暴露了人的本性，或者說不叫人的本性，而是人性中最弱的一點(diǎn)。范美忠并不把自己的行為定位為道德的缺陷，反而將自己的行為說是成提供給社會(huì)作為分析道德與人性的案例。“范跑跑”也許并不是個(gè)別現(xiàn)象，卻被很多人當(dāng)作是個(gè)例來(lái)研究。
人性與責(zé)任在危難時(shí)該如何抉擇或者說是否有必要來(lái)抉擇？不禁讓人想到在地震中報(bào)道的另一條新聞：在地震中有這樣一對(duì)夫妻，在地震發(fā)生時(shí)丈夫只大喊了一聲“地震了”便獨(dú)自跑到樓下，等他安全時(shí)才想到妻子，轉(zhuǎn)而去救自己的妻子。在這個(gè)小事情上，我們看到了丈夫第一次的舉動(dòng)體現(xiàn)了人性，而當(dāng)他返回的那一刻，他已將責(zé)任看終于生命，原來(lái)責(zé)任可以如此高貴。
正如很多人所說的那樣：解放軍的職責(zé)就是在國(guó)家遇到困難時(shí)來(lái)保衛(wèi)國(guó)家和人民的安穩(wěn)；醫(yī)生的職責(zé)就是救死扶傷；教師的職責(zé)就是教書育人．．．．．每個(gè)人都是社會(huì)中群體中的個(gè)人，彼此互相依賴互相幫助。解放軍不能因?yàn)殡S時(shí)而來(lái)的余震而畏縮不前，醫(yī)生也不能因?yàn)榇鬄?zāi)過后必有大疫而不履行救死扶傷的責(zé)任；而作為一個(gè)老師，當(dāng)一群學(xué)生把你當(dāng)成是一個(gè)信賴者，當(dāng)一群家長(zhǎng)把你當(dāng)成是孩子的保護(hù)者時(shí)，你卻獨(dú)自逃脫。每個(gè)人都有最人性的'一面，就像一個(gè)即將餓死的乞丐不會(huì)因?yàn)榱硪粋�(gè)也饑餓的人放棄自己獲得的食物一樣，可貴的是他可以在維系自己的生命的同時(shí)分一半或者幾分之一去救助另一個(gè)生命，前者是人性，而后者是責(zé)任，一份對(duì)社會(huì)、對(duì)同伴的責(zé)任。
在大家還在討論教師職責(zé)時(shí)，一條由陜西省漢中市勉縣教育局6月2日出臺(tái)的一條新規(guī)定引起了更多人的參與討論：今年高考期間，碰上余震發(fā)生時(shí)，在場(chǎng)的3名監(jiān)考老師要負(fù)責(zé)考場(chǎng)內(nèi)考生的疏散工作，不能先于學(xué)生撤離考場(chǎng)。監(jiān)考老師都要保證將全部學(xué)生疏散完畢后方能離開，違反規(guī)定者將遭到停職或開除的處理。迎合了即將進(jìn)行中的高考。而現(xiàn)在，當(dāng)我們?cè)賮?lái)想由事件本身所引出的這個(gè)規(guī)定時(shí)，不禁覺得用法律法規(guī)等形式來(lái)限制或制止住的行為可能也就體現(xiàn)不出人性與責(zé)任了。
學(xué)生的責(zé)任作文 篇5
生活中有許許多多的責(zé)任。老師有教學(xué)責(zé)任、學(xué)生有學(xué)習(xí)責(zé)任等等，這些責(zé)任都代表著不同的意思。比如教學(xué)責(zé)任，它是老師的責(zé)任，當(dāng)然，那些責(zé)任十分辛苦，但是，我想只要有一顆負(fù)責(zé)任的心，什么事都會(huì)變得簡(jiǎn)單起來(lái)，都能做好。
金老師曾經(jīng)給我們講過：一個(gè)家庭的成員如果都有責(zé)任心，那么這個(gè)家庭一定是堅(jiān)不可摧的；一個(gè)班級(jí)的同學(xué)如果都有責(zé)任心，那么這個(gè)班級(jí)一定是團(tuán)結(jié)向上的；一個(gè)國(guó)家的公民如果都有責(zé)任心，那么這個(gè)國(guó)家是繁榮富強(qiáng)的！
我有時(shí)候也是一個(gè)沒有責(zé)任心的人。比如：有一次，我和我的好朋友董子文在院子里玩，她帶著一瓶水，她說：“連連，我想回家上個(gè)廁所，你幫我看一下水，好嗎？”我爽快地答應(yīng)了。但是我等了半天，也沒有見她，我一看手表，哇！都八點(diǎn)四十了，我都該回家了，于是我放下水瓶就走了。晚上睡覺時(shí)，我怎么也睡不著，等到第二天早上，我就給董子文道了歉。
以后我一定要負(fù)起責(zé)任，做好班級(jí)事務(wù)的同時(shí)，做好自己！一定成為一名有責(zé)任心的人！
學(xué)生的責(zé)任作文 篇6
責(zé)任心就是對(duì)個(gè)人、家人、集體有一種責(zé)任感。力所能及的事情，要盡可能地去做。比如說：爸爸媽媽去單位工作，就是有責(zé)任心；老師為我們講課，就是有責(zé)任心；我們?yōu)榘嗬锬脰|西，也是有責(zé)任心。
開學(xué)初，爸爸媽媽讓我負(fù)責(zé)家里的衛(wèi)生打掃，我高興極了。高興得又蹦又跳，手舞足蹈，好像被一只無(wú)形的手牽制著，無(wú)法停下。
下午放學(xué)回家，我一做完作業(yè)就認(rèn)真地干了起來(lái)。掃地時(shí)，我一手拿著簸箕，一手拿著掃把，兩樣物體似乎失去了它們?cè)械闹亓�，在我手中被輕快地操縱著。拖地時(shí)，我兩手拿著拖把，大汗淋漓地拖著，拖著，頭上的汗珠一滴一滴落到地上來(lái)。
看著我身后一片片干凈發(fā)亮的地板，我欣慰地笑了，感到無(wú)比的幸福，心里像抹了蜜一樣甜。因?yàn)�，被我打掃過的家簡(jiǎn)直就是 “世外桃源”。爸爸媽媽看著我的勞動(dòng)成果，眉開眼笑地說：“旸旸，你真棒！”我頓時(shí)感到爸爸媽媽承認(rèn)了我的長(zhǎng)大，也就是說，我是一個(gè)有責(zé)任心的孩子。
學(xué)生的責(zé)任作文 篇7
人活在世上，不免要承擔(dān)各種責(zé)任，小至對(duì)家庭、親戚、朋友，大至對(duì)國(guó)家和社會(huì)。這些責(zé)任多半是應(yīng)該承擔(dān)的。此外，還有一項(xiàng)根本的責(zé)任，便是對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)。 每個(gè)人在世上都只有活一次的機(jī)會(huì)，沒有任何人能夠代替他重新活一次。如果這惟一的人生虛度了，也沒有任何人能夠真正安慰他。
認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，對(duì)自己的人生怎么能不產(chǎn)生強(qiáng)烈的責(zé)任心呢？在某種意義上，人世間各種其它的責(zé)任都是可以分擔(dān)或轉(zhuǎn)讓的，惟有對(duì)自己的人生的責(zé)任，每個(gè)人都只能完全由自己來(lái)承擔(dān)，絲毫依靠不了別人。 不止于此，我還要說，對(duì)自己人生的責(zé)任心是其余一切責(zé)任心的根源。
惟有對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，建立了真正屬于自己的人生目標(biāo)和生活信念，他才可能由此出發(fā)，自覺地選擇和承擔(dān)起對(duì)他人和社會(huì)的責(zé)任。正如歌德所說：“責(zé)任就是對(duì)自己要求去做的事情有一種愛。”因?yàn)檫@種愛，所以負(fù)責(zé)本身就成了生命意義的一種實(shí)現(xiàn)，就能從中獲得心靈的滿足。
相反，一個(gè)不愛人生的人怎么會(huì)愛他人和事業(yè)？一個(gè)在人生中隨波逐流的人怎么會(huì)堅(jiān)定地負(fù)起生活中的責(zé)任？這樣的人往往是把責(zé)任看作強(qiáng)加給他的負(fù)擔(dān)，看作個(gè)人純粹的付出而索求回報(bào)。 一個(gè)不知對(duì)自己的人生負(fù)有什么責(zé)任的人，甚至無(wú)法弄清他在世界上的責(zé)任是什么。
有一位小姐向托爾斯泰請(qǐng)教，為了盡到對(duì)人類的責(zé)任，她應(yīng)該做些什么，托爾斯泰聽了非常反感。因此想到：人們?yōu)橹芸嗟木薮鬄?zāi)難就在于沒有自己的信念，卻偏要做出按照某種信念生活的樣子。當(dāng)然，這樣的信念只能是空洞的。更常見的情況是，許多人對(duì)責(zé)任的理解確實(shí)是完全被動(dòng)的，他們之所以把一些做法視為自己的責(zé)任，不是出于自覺的選擇，而是由于習(xí)慣、時(shí)尚、輿論等原因。
譬如說，有的人把偶然卻又長(zhǎng)期從事的某一職業(yè)當(dāng)作了自己的責(zé)任，從不嘗試去擁有真正適合自己本性的事業(yè)。有的人看見別人發(fā)財(cái)和揮霍，便覺得自己也有責(zé)任拼命掙錢花錢。有的人十分看重別人尤其上司對(duì)自己的評(píng)價(jià)，謹(jǐn)小慎微地為這種評(píng)價(jià)而活著。
由于他們不曾認(rèn)真地想過自己的人生究竟是什么，在責(zé)任問題上也就是盲目的了。 所以，人活在世上，必須知道自己究竟想要什么。一個(gè)人認(rèn)清了他在這世界上要做的事情，并且在認(rèn)真地做著這些事情，他就會(huì)獲得一種內(nèi)在的平靜和充實(shí)。他知道自己的責(zé)任所在，因而關(guān)于責(zé)任的種種虛假觀念都不能使他動(dòng)搖了。
我還相信，如果一個(gè)人能對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)，那么，在包括婚姻和家庭在內(nèi)的一切社會(huì)關(guān)系上，他對(duì)自己的行為都會(huì)有一種負(fù)責(zé)的態(tài)度。如果一個(gè)社會(huì)是由這樣對(duì)自己的人生負(fù)責(zé)的成員組成的，這個(gè)社會(huì)就必定是高質(zhì)量的、有效率的社會(huì)。
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