因喜而學(xué),不喜亦學(xué)作文

　　有人說：學(xué)海無涯樂作舟。為什么是樂作舟呢？因為喜歡，喜歡是我們動力的源泉。喜歡能夠提升能力，不喜歡也能夠提升能力！

　　要談喜歡與否，我們至少應(yīng)該有基本的認(rèn)知觀。因為喜歡是和能力相關(guān)的，正如有位主持人所說：“有的人找不到自己喜歡的，又放棄了自己不喜歡的，所以就失去了提升自己的機會。”喜歡與不喜歡，在能力提升中都可以起一定的作用。

　　即使索然無味，也應(yīng)上下求索，通而達(dá)，能力得以提升。

　　如今高中文理界限分明，有的學(xué)生聰明用功，成績優(yōu)異，而語文水平卻不足以表其意，書函也難能通順；也有學(xué)生執(zhí)筆為文，斐然可誦，然視數(shù)理為仇敵，勉強能夠及格。問其故，原來大家都只想學(xué)習(xí)自己喜歡的�？蔀槭裁闯醯冉逃�要求我們既要學(xué)理，又要通文？這就類于孔子之“不讀書，無以為言”。沒有語文的功底，就缺少了鑒賞美和創(chuàng)造美的情感條件；沒有數(shù)理的邏輯，整個人也會陷入一種迷茫的狀態(tài)。而這些能力都必須在日復(fù)一日的積累中循序漸進(jìn)，過程也許枯燥無味。但一個有中上天資的人，對于基本的文理科目，都有同樣的學(xué)習(xí)能力，絕不會本能地長于此而拙于彼。只有懶惰與任性，才能使人自甘暴棄地在“喜歡”的掩護下撤退。

　　想那倡導(dǎo)趣味學(xué)習(xí)的梁任公先生。他科舉取士，那么年輕的他，從師訟業(yè)，誦讀經(jīng)典，寫八股文，作試帖詩，莫非也是喜歡嗎？我想未必。任公學(xué)問之所以博大精深，涉筆成趣，不得不說一大部分源于其學(xué)問的根基牢固。所以讀書上課，求學(xué)問道，越是不喜歡，才越要加倍鞭策自己，努力鉆研，所謂根本五戒，沙彌十戒，也都是要克制自己。

　　深入“學(xué)�！保�以喜歡做帆，才能揚帆遠(yuǎn)航，能力精進(jìn)，學(xué)問精而深。

　　大抵前輩學(xué)者為了引起學(xué)生的興趣，都現(xiàn)身說法，任公先生曾作文《學(xué)問與興趣》，廣受大眾歡迎，他自己也說：“我是個主張趣味主義的人�！闭�是因為這樣的“喜歡”的指引，先生在晚年才投身歷史研究，先秦政治思想，墨子佛學(xué)，真正做到了“無為而為之”。徐悲鴻喜歡繪畫，遠(yuǎn)涉重洋，師從名家，潛心鉆研，能力提升，完成從“畫師”到“大師”的華麗轉(zhuǎn)身！

　　因喜歡而鉆研，因鉆研而提升能力，于是“有能力去喜歡”。待沉舟側(cè)畔干帆過后，我們就已經(jīng)建立起了足夠的認(rèn)知觀和判斷力。我們不再拘泥于“必備名著”的閱讀，開始廣泛的涉獵；我們不再滿足于那一塊基石，我們在向上疊加。而這一個過程中，意志力往往被放大，但是我們自己明白，真正能指引我們繼續(xù)走下去的，一定是在研究的過程中被激發(fā)出的深厚興趣和對它的熱愛。

　　從不喜歡的事情著手，建立好基礎(chǔ)；從喜歡的事情上著手，逐漸深入。因喜而學(xué)，不喜亦學(xué)。

　　這篇文章立論有深度，觀點鮮明。從“能力”和“喜歡”“不喜歡”的關(guān)系，提出論點。主體部分圍繞兩個分論點展開說理，采用并列式結(jié)構(gòu)。選例典型，以梁啟超、徐悲鴻兩個典型個例，有力支撐了觀點，說理充分。聯(lián)系實際說理，有時代感，行文有針對性。

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