【實(shí)用】滿(mǎn)分作文匯總四篇

　　在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編整理的滿(mǎn)分作文5篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。

滿(mǎn)分作文 篇1

　　學(xué)會(huì)賞識(shí)、贊美他人

　　我們應(yīng)該學(xué)會(huì)賞識(shí)、贊美他人，努力去挖掘他人的閃光點(diǎn)。 同是一棵樹(shù)，有的人看到的是滿(mǎn)樹(shù)的郁郁蔥蔥；而有的人卻只看到樹(shù)梢上的毛毛蟲(chóng)。 為什么同樣一件事物，會(huì)產(chǎn)生兩種截然不同的結(jié)果呢？原因就在于有的人懂得賞識(shí)、贊美，而有的人只會(huì)用挑剔、指責(zé)的眼光看待事物。

　　一名記者曾做過(guò)一次調(diào)查：經(jīng)常賞識(shí)他人，夸獎(jiǎng)、贊美他人的人往往處事積極樂(lè)觀，受人歡迎，受人尊敬，不常生病，并且比一般人長(zhǎng)壽；而常指責(zé)、抱怨的人沒(méi)有朋友，孤單落寞，身體、心理脆弱，比一般人壽命短。

　　曾有一名郵遞員在送信途中，不小心被一塊石頭絆倒了，他剛想抱怨，卻低頭發(fā)現(xiàn)這是一塊形狀奇異的.石頭。他想，若是用許多這樣的石頭建成城堡，該多好啊！它好奇心頓生，便欣喜地將石頭撿起來(lái)，裝進(jìn)郵包。之后，每天送信，他總會(huì)間一塊奇異的石頭。日復(fù)一日，他撿的石頭堆滿(mǎn)了家門(mén)。于是他白天送信，晚上堆砌城堡。漸漸地有路人欣賞、贊美他的努力成果，并給予鼓勵(lì)。終于，他在山坡上建成了一座又一座的好看的城堡，有一天竟被登上報(bào)紙的頭條，許多人慕名而來(lái)，其中包括當(dāng)時(shí)著名的畫(huà)家畢加索，他驚嘆青年人的技藝，大家贊賞，并投資將這里改造成著名旅游區(qū)。

　　青年人獲得成功的秘密就在于他受到了他人的賞識(shí)與贊美，可見(jiàn)賞識(shí)與贊美是多么的重要��！有熱層多賞識(shí)和贊美做過(guò)這樣的評(píng)價(jià)：贊美、賞識(shí)就像適逢對(duì)于帆，就像是雨露對(duì)于種子；贊美賞識(shí)使我們成長(zhǎng)過(guò)程中不可缺少的營(yíng)養(yǎng)品。贊美、賞識(shí)是希望，是動(dòng)力，是用自己的心靈之火去點(diǎn)燃別人的心靈之火。

滿(mǎn)分作文 篇2

　　我看到一幅美景。那是在我早晨跑步的時(shí)候。田間小道的兩旁，觸目是蒼翠，滿(mǎn)眼是蔥蘢，小麥、大蒜、洋蔥都拼足了勁競(jìng)爭(zhēng)著生長(zhǎng)。在生長(zhǎng)中競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中生長(zhǎng)，一幅和諧的競(jìng)爭(zhēng)生長(zhǎng)圖景，一派欣欣向榮的景象。一行楊樹(shù)，蔥郁繁茂，宛若一道綠色的長(zhǎng)城。它們一個(gè)向南側(cè)身，那么另一個(gè)就向北側(cè)身，都在努力地尋找著自己的發(fā)展空間。就連大樹(shù)下的小樹(shù)，也努力地側(cè)著身子生長(zhǎng)。它們也在進(jìn)行著生存的競(jìng)爭(zhēng)，它們都找到了自己的發(fā)展空間。一幅多么和諧的生長(zhǎng)競(jìng)爭(zhēng)圖景，大自然因此充滿(mǎn)活力，大自然因此而美麗。

　　我看到一幅美景。成群的.鴿子飛落在收割后的田野上，它們悠閑地漫步、覓食。有時(shí)它們會(huì)發(fā)出咕咕的叫聲，那是在呼喚它的同伴，找到了有更多可食之物的地方。無(wú)疑，它們每個(gè)都想吃到更多的食物，但是它們之間沒(méi)有你爭(zhēng)我斗。爭(zhēng)的是在地上尋找，而不是別個(gè)口中之物。它們也在競(jìng)爭(zhēng)，它們?cè)谟押玫馗?jìng)爭(zhēng)。美麗的鴿群在藍(lán)天碧野間飛翔，一幅多么美麗的圖景。

　　我看到一幅美景。那是兩千多年前的趙國(guó)，廉頗負(fù)荊請(qǐng)罪，由藺相如的門(mén)人領(lǐng)著來(lái)到了藺相如的府上。廉頗見(jiàn)到藺相如，叩首便拜，藺相如趕忙扶起廉頗，請(qǐng)廉頗上座，將相交談甚歡。他們之間有競(jìng)爭(zhēng)，但為了國(guó)家的利益，他們不計(jì)較個(gè)人的恩怨和地位的高低，然后才有趙國(guó)的興盛。廉藺交歡，千古傳為美談。競(jìng)爭(zhēng)必須有美好的人情蘊(yùn)含其中，才能使競(jìng)爭(zhēng)者各施才智，共同創(chuàng)造偉大的功業(yè)。

滿(mǎn)分作文 篇3

　　某日，我與上帝偶遇。

　　我向他道出多年來(lái)一直苦苦思索的問(wèn)題：“我為什么不能創(chuàng)造出世界上沒(méi)有的東西？我與天才有什么差別？”

　　上帝點(diǎn)頭微微一笑，帶我進(jìn)入了三幅畫(huà)面。

　�。ㄒ唬�

　　教堂正在做禮拜，贊美上帝的奇妙的音樂(lè)令虔誠(chéng)的教徒們?nèi)绨V如醉。

　　可是，在這些人中卻有一個(gè)不專(zhuān)心的人，此刻他正在目不轉(zhuǎn)睛地注視著天花板上的吊燈。贊美詩(shī)，他充耳不聞，他甚至忘記了自己身在教堂，在做禮拜。

　　那盞原本有三根繩索吊著燈，由于一根繩索的斷落而搖擺不定，越搖越慢。

　　那人異常專(zhuān)注地觀察著這盞漸漸慢下來(lái)的燈，直到它完全停止不動(dòng)。

　　他的血液沸騰了！他驚喜地發(fā)現(xiàn)盡管燈愈俞搖愈慢，可是每完成一次左右擺動(dòng)的時(shí)間居然是一樣。為了確認(rèn)自己的發(fā)現(xiàn)，在此之后的幾個(gè)月中他又做了無(wú)數(shù)次的實(shí)驗(yàn)，終于得到了“在一定的條件下，單擺振動(dòng)周期與振幅無(wú)關(guān)”的“單擺等時(shí)”定律。

　　他，就是偉大的物理學(xué)家伽俐略。

　�。ǘ�）

　　他的盲鏡滑稽地斜挎在鼻梁上，似兩個(gè)黑洞。

　　他被妻子用一根細(xì)竹竿牽著，神色蒼涼而傲慢地走在無(wú)錫的大街上，身上背滿(mǎn)了各種樂(lè)器。他能聽(tīng)見(jiàn)黑暗中一部分嘈雜的欲念在慢慢離身體而去，代之以手指間滑出的一段和弦。哦，這個(gè)出身卑微的私生子，這個(gè)誦讀過(guò)《道德經(jīng)》且深諳似精神致魂魄的道士，他有中年時(shí)因雙目失明而徒然長(zhǎng)出的一對(duì)更加敏銳的耳朵，還有一顆富于東方世界特有的寬廣敦厚的.背憫之心，所以他把古老鄉(xiāng)村、民間鄉(xiāng)里的聽(tīng)覺(jué)化作了近代中國(guó)歷史上最美麗凄涼和一唱三嘆的音樂(lè)旋律——《二泉映月》

　　他，就是盲人阿炳。

　�。ㄈ�）

　　窗外是紛飛的大雪，此刻，白色統(tǒng)治著整個(gè)世界。

　　可他依舊是青布單衣，貯足窗前。他的身體被寒冷包圍著，瑟瑟發(fā)抖，可他的心卻熾熱如火，他顫抖著在《石頭記》中揮筆提下“因空見(jiàn)色，由色生情，傳情人色，即色悟空”這幾個(gè)字的佛家語(yǔ)式。在中國(guó)古老文化上，情是視為可怕的意念欲望，而他卻大聲宣布：“人之所以為人，就在于有情，情是最純正、博大、圣潔的”。他所刻畫(huà)的寶玉，正是這樣一個(gè)用情于眾生萬(wàn)物的“情圣”的化身。

　　他，就是文學(xué)巨匠曹雪芹。

　　畫(huà)面慢慢關(guān)閉。

　　上帝柔聲問(wèn)我：“現(xiàn)在你找到答案了嗎？”

　　我略加思索，點(diǎn)頭答道：“伽俐略之所以有那樣偉大的發(fā)明與創(chuàng)造，是因?yàn)樗麑?duì)生活的留心，對(duì)科學(xué)的摯愛(ài)與其持之以恒的毅力；阿炳的創(chuàng)造與一雙關(guān)懷世道、人心的眼睛息息相關(guān)，與心靈內(nèi)視和俯聽(tīng)的質(zhì)量息息相關(guān)，；而曹雪芹，那樣一位具有遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)和膽識(shí)又敢于突破和創(chuàng)新的思想者，成為“情教”的開(kāi)創(chuàng)者又是理所當(dāng)然的了。他們所具有的，恰恰是我們所缺少的，這便是我作為常人與天才的差別吧�！�

　　上帝點(diǎn)頭，欣然默許。

滿(mǎn)分作文 篇4

　　春秋時(shí)期，風(fēng)詭云譎，天威搖撼，諸侯國(guó)各懷虎狼之心，紛爭(zhēng)頻繁。既如齊國(guó)內(nèi)部亦有公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位。管仲本輔佐公子糾，鮑叔牙則輔佐公子小白。小白即君位，任管仲為相，而成霸業(yè)。

　　管仲實(shí)為大智者，這在當(dāng)時(shí)及后世人看來(lái)，似乎只有鮑叔牙獨(dú)知。鮑叔牙曾與管仲一起經(jīng)商，分財(cái)時(shí)，管仲多得，鮑叔牙不以為貪，反憐恤他生活貧困。管仲屢次做官而被君主免職，鮑叔牙不認(rèn)為他不賢，知道他沒(méi)有遇到好時(shí)機(jī)。管仲多次作戰(zhàn)，失敗逃跑，鮑叔牙不以為管仲懦弱，知他顧惜老母。管鮑之交，難能可貴。

　　然而，管仲所輔佐的公子糾到底死了，君位被小白捷足先登了。公子糾死時(shí)，同時(shí)輔佐他的召忽為他而死;管仲卻沒(méi)有選擇去死。關(guān)于這一點(diǎn)，即使像孔子的賢弟子子貢、子路都因此看不起管仲。按照“君君臣臣”之禮，君敬臣忠，君主死了，臣子應(yīng)當(dāng)奉命相陪，豈可茍活于世?

　　可見(jiàn)，智者確難被識(shí)別。管仲非愚忠之人而已。

　　然而，管仲終歸是個(gè)幸運(yùn)的人。等到小白成為齊桓公。齊桓公雖然也忌恨管仲曾箭射自身，但卻被鮑叔牙的肺腑之言打動(dòng)，鮑叔牙認(rèn)為管仲的才華百倍于己，竟轉(zhuǎn)而為管仲親自松綁。鮑叔牙道出真相，是誠(chéng);齊桓公因而相信了管仲的才華，這是自知之明。

　　后來(lái)，我們都知道，歷史上，齊桓公在管仲的輔佐下，“九合諸侯，一匡天下。”像管仲奉齊桓公之命征討楚國(guó)時(shí)，其理由就是楚國(guó)沒(méi)有向天子納貢，也使昭王無(wú)返。楚國(guó)便同意繳貢。而齊桓公后來(lái)陳師準(zhǔn)備伐楚時(shí)，說(shuō)的卻是，我軍如此厲害，你們豈能抵擋?反被楚君懟回去了，最后還是講和了。兩相對(duì)比，足見(jiàn)管仲的大勇大智，桓公臨機(jī)應(yīng)變力反顯不足。

　　大概也因此，孔子亦針對(duì)子路、子貢的狹隘認(rèn)知評(píng)論道，管仲雖未以死效公子糾，卻使天下免于更多的兵戎相見(jiàn)。如果沒(méi)有管仲，我們普通百姓只有填于溝壑而渾不自知了�？鬃由踔烈虼撕币�(jiàn)地將管仲定格為“仁”者。

　　是的，我覺(jué)得管仲之“仁”，不光體現(xiàn)在使天下少了亂戰(zhàn)，也可從他助周王平戎有功時(shí)的'表現(xiàn)看出來(lái)。當(dāng)初周天子本想以上卿之禮犒慰他。而管仲確認(rèn)為，自己不過(guò)是低微的官員，周天子身邊的國(guó)、高二位上卿尚在，自己如果僭越禮法，天子又該如何對(duì)待真正的“上卿”呢?最終他以下卿之禮受賞。管仲這一行為，既在形式上維護(hù)了周天子的體面，也在謙卑中展露出自己的大賢。

　　雖然孔子也詬病過(guò)管仲有鋪張、僭越禮法的行為——《論語(yǔ)》中，孔子曾說(shuō)他效國(guó)君樹(shù)立塞門(mén)，且多家臣。但從總體上說(shuō)，在那個(gè)非常的時(shí)代，管仲的智、仁、勇“三達(dá)德”，是被當(dāng)時(shí)的時(shí)代充分證明了的。誠(chéng)如孔子所云，“可與共學(xué)，未可與立;可與立，未可與權(quán)�！惫苤偻ㄉ淼奈奈渌�，在各種權(quán)變、機(jī)宜中顯得與眾不同。學(xué)淺者，從小處懷疑他的才德;而只有懂得其中玄妙的人，才能對(duì)他大加嘆賞。因此當(dāng)時(shí)獨(dú)有鮑叔牙知，后世又只有孔圣人獨(dú)識(shí)。

　　管仲，特殊時(shí)代的巨擘呀!

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