關(guān)于詩與遠(yuǎn)方作文匯總4篇
在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中，大家都跟作文打過交道吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家整理的詩與遠(yuǎn)方作文5篇，歡迎大家分享。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇1
變數(shù)之中，見微波才知道動感的，聽到歌曲才知道傳神，身處暗處看光明之處，木靜而觀動，方為智者所為，更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼承的必然選擇，具有優(yōu)秀基因的文化，在變化之中有所堅守，更有面向環(huán)境的新求解。
自然不息，創(chuàng)新求解傳統(tǒng)文化。
詩詞歌賦似一股清流。滋潤現(xiàn)代人，也就是我們的心靈，近來《中國詩詞大會》《中國成語大會》的熱播，還人們蒼白的生活色彩斑斕。然而，有人化身懷疑論患者，認(rèn)為所為“文化熱”不過是刺激感官，吸引眼球：或者成為無厘頭的人，以看秀方式做臺下的吃瓜群眾。人們有時懷疑有時戲謔，卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解，讓詩意悄然重新進(jìn)駐人們的生活，讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。
與時俱進(jìn)，重新定義傳統(tǒng)文化。
有時痛批當(dāng)下的漢字危機(jī)，是對母語情感的消化，是信息時代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進(jìn)步的成果，這是不近人情的因噎廢食。魏源說:“受光于庭戶見一堂，受光于天下照四方”傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合，才能悠悠文墨“受光于天下”從而傳播四方。《中國詩詞大會》的舞臺。大屏幕意境展示，以現(xiàn)代科技還原古典意境:“搖一搖”新媒體互動，搭建傳播平臺供文化驅(qū)馳。
重持自信，秉持一流文化的入心。
自強(qiáng)不息。與時俱進(jìn)，重拾自信，讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步回復(fù)穩(wěn)重。讓中國人不僅會敲擊鍵盤，也會揮毫潑墨，不僅有科學(xué)精神。也會有人文理念。
這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇2
詩
“愛上層樓，為賦新詞強(qiáng)說愁�！蹦鞘悄晟俚闹蓖�，是風(fēng)華正茂的少年；“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁�！蔽磭L過那愁苦的滋味，卻能體味它的分量之重；“取次花叢懶回顧”，雖未品盡一生，卻是想贊美那份成熟；“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”詩人的落寞、黯淡與春光的明媚……而這一夜他又是如何度過的呢？我年紀(jì)尚小，卻從詩里感受了不少，或是不會經(jīng)歷的，或是還未經(jīng)歷的。
在詩中有景有情，有時更是景語皆情語。領(lǐng)略了北國風(fēng)光和那湖心亭的大雪；大漠的孤煙與落日；關(guān)不住的滿園春色，欣欣然的喜悅；秋水，共長天一色�？芍^是一幅青天碧水，水天相連的景色吶，而這些又是詩人以怎樣的心境所寫的呢？那些詞句中飽含的深情與真意引起了的強(qiáng)烈共鳴又慰藉了多少人們的心靈，足以讓人們體會世間的萬般柔情。
遠(yuǎn)方
讀過萬卷也需行過萬里。
我想去許多地方，去西藏觸摸那兒連綿的雪峰，凈化心靈，祛除心靈的污濁；去沙漠仰望一望無垠的星空，傾聽星星的呼喚；去南極瞧一只只呆頭呆腦的企鵝和快快晶瑩剔透的冰塊兒；去海南聞椰子的馨香，追趕海浪；還要去法國的首都，那個羅曼蒂克的地方——巴黎，駐足在埃菲爾鐵塔下，徘徊在夜晚泛著金光的盧浮宮前，也去法國的亞眠、南錫里的小村莊去過流浪藝人的生活；去馬爾代夫周圍潛水區(qū)，親眼瞧瞧五顏六色的海綿和可愛的無脊椎動物。天南海北都要留下我的足跡。
更要去布拉格那個頻頻在電影里出現(xiàn)的背景，去日本感覺不一樣的花開與花落還有富士山，去故宮前體味那份莊嚴(yán)……去不同的地方，與不同的人接觸，體驗不同的生活……
走在世間，心靈難免會蒙塵，以詩與遠(yuǎn)方來自省，并常寫字與自己談心。
肉體和靈魂至少有一個要在路上。愿此生如此。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇3
平沙莽莽黃入天｜古時那些關(guān)于沙漠的詩與遠(yuǎn)方
在古詩的描述中，沙漠通常是邊疆戰(zhàn)士駐扎戍守的地方。
詩人通過描寫沙漠壯觀瑰麗的景色抒發(fā)胸臆，其中最著名的便是王維在《使至塞上》中“大漠孤煙直，長河落日圓”。737年，王維奉命赴西河節(jié)度使府慰問將士，路上有感寫出《使至塞上》，描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象，境界闊大，氣象雄渾。
杜甫在《詠懷古跡》中寫道“一去紫臺連朔漠，獨留青冢向黃昏”。他借詠昭君村，懷念王昭君來抒寫自己的抱負(fù)，詩中無邊的大漠更是凸顯了天地?zé)o情，青冢有恨的'感情。
邊塞詩人高適更是多次在詩中描寫大漠風(fēng)光，“策馬自沙漠，長驅(qū)登塞垣”--《薊中作》，“北上登薊門，茫茫見沙漠”--《淇上酬薛三據(jù)，兼寄郭少府微》，“大漠窮秋塞草腓，孤城落日斗兵稀”--《燕歌行》
沙漠在古時多寓意著將士們守家護(hù)國所駐守的地方。天地茫茫，不知道多少悲壯唏噓的故事還掩埋在這黃沙之下，靜靜地穿越時光的長河。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇4
在書中，不僅有眼前，更有詩和遠(yuǎn)方。
――題記
書，閱讀，像是我生命的全部。如果問我為什么，我也不知如何回答。似乎一講出口就會變味。也許太復(fù)雜，其實又很簡單。從表面上看，我只是坐在椅子上捧著一本書罷了，但書一入我的眼，就如詩意的情調(diào)浸入空氣，讓我靈魂已隨書飄向遠(yuǎn)方，讓弱小的自己獲得一絲絲勇氣，一點點智慧。
讀書，可以仿古品文，點一香爐，煮一壺茶。在“瑞腦銷金獸”與“檐溜煮胡茶”的詩境中，輕翻書卷，恍惚間時光倒流：你輕撐一把油紙傘，走在青石板鋪就的小路上，雨點“滴答”聲與腳步“踢踏”聲連成一片;又在晴柔的日光下，聽那雎鳩的互鳴，坐于小舟中，伏身摘取荇菜;卻又在巴山夜雨時，哀傷地坐于窗前，望向漆黑的夜空，讓雨水洗刷心中的悲傷。當(dāng)檀香散盡，茶杯見底時，驀然回醒，心兒宛若被一眼甘泉洗濯，寧靜、愉悅、哀愁，泛著漣漪;心兒像極一塊藍(lán)水晶，沉靜、澄清、空靈，泛著純凈的光。在空氣里，始終彌漫著記憶里的淡淡馨香，似乎又從爐中徐徐散開，迷蒙著時空。這便是詩境，這便是詩意，籠著一縷飄不散的迷煙，抹著一筆濃重的情思，讓心變得敏感，讓生活不再單調(diào)。
讀書，亦可隨心而游，在書中，時空不再是阻礙。吟余光中先生的“雨天的屋瓦，浮漾濕濕的流光……雨敲在鱗鱗千瓣的瓦上，由遠(yuǎn)而近，輕輕重重輕輕……”淅淅瀝瀝雨點似乎就撒落在我心上，靈魂依附在風(fēng)雨中，回到了老家。一棟不大不小的平房，傾斜的房檐上一片片灰瓦閃著濕潤的光，年幼的我站在門口望著門外的雨，雨線像一條條銀絲，連接著天空與大地，像分別已久的母女熱情地相擁。“下雨了呢，出不去玩了�！蹦暧椎奈沂卣f。外婆朝我笑著說：“待在家里又不壞，你可以看看門外的菜園，不一定非得進(jìn)菜園。你看那些苗兒們正喝水呢�！笔青�，門外的小菜園，流溢著一地碧玉的色彩。雨滴滑過葉片，像染了色一般，閃著綠光潤入土中。一切塵埃都在雨中被清洗，讓萬物重展它們初生時的皮膚，像油彩一般艷麗。家中那盛雨水的大瓷缸，歡樂地迎著這些來自天空的雨寶寶，泛起陣陣波紋，蕩開一朵朵水花。平日黝黑沉靜的水缸變得有所心動般，似隨著雨滴的每次滑落而輕顫，似我的靈魂一般深深地感到雨中萬籟的寧靜。水缸里歲月的積淀，雨滴對大地的思念，生生不息，循環(huán)往復(fù)。此時，我閱讀的不再是一本書，我閱讀著大地，閱讀著生命。這或許就是遠(yuǎn)方的真諦吧。
遠(yuǎn)方，是那遙遠(yuǎn)的故園，是那深邃的心靈，是那生命的思索。書帶我走，帶我思考。我的心回到家鄉(xiāng)，品味生命的美麗，讓我不再渾渾噩噩沉迷于各種利欲、庸俗、大流之中。
在俗世中堅守著自己的一小片凈地，并愿意為此而孤獨。在書中，在寂靜中，尋找詩，尋找遠(yuǎn)方，讓內(nèi)心變得愈加強(qiáng)大，以文人的精神與外界的喧囂抗衡，迸發(fā)出火光。
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