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詩作文

詩和遠(yuǎn)方作文

時(shí)間:2022-02-03 20:46:29 詩作文 我要投稿

關(guān)于詩和遠(yuǎn)方作文匯編10篇

  在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,說到作文,大家肯定都不陌生吧,根據(jù)寫作命題的特點(diǎn),作文可以分為命題作文和非命題作文。那要怎么寫好作文呢?下面是小編為大家整理的詩和遠(yuǎn)方作文10篇,僅供參考,大家一起來看看吧。

關(guān)于詩和遠(yuǎn)方作文匯編10篇

詩和遠(yuǎn)方作文 篇1

  親愛的少年,不好選擇安逸,那就想背對(duì)著陽光而行,只看的見自己的影子。把所有的春光靜好還給疏疏漓落,把所有的庸庸碌碌還給過去的自己吧。明日的你,要胸中有丘壑,立馬振山河。

  人生而一樣,但或許可以分為兩類,一是平凡的人,二是平庸的人。這是完全不同的兩種人對(duì)人生的態(tài)度,雖然只有一字之差,但差距太大了。也許這兩種人可能一輩子都沒什么大作為。

  但是,平凡的人心中仍擁有夢(mèng)想,依舊會(huì)最好自己的工作,在每天的努力中一步一步向夢(mèng)想靠近,即使夢(mèng)想最終實(shí)現(xiàn)不了,也不會(huì)因此感到遺憾,他們的生活充滿陽光,對(duì)未來充滿希望與憧憬;而平庸的人則恰恰相反,同樣是工作,他們只會(huì)把工作當(dāng)成自己的謀生手段,每天在自己的抱怨聲中渾渾噩噩的度過,他們的夢(mèng)想早已被現(xiàn)實(shí)生活中的繁雜和煩瑣所淹沒,他們不去關(guān)心是不是還有陽光,他們只關(guān)心,自己現(xiàn)在是否安逸…

  我看到這樣一個(gè)視頻里講:當(dāng)年的王陽明,十三歲的時(shí)候問過他老師一個(gè)問題“師傅 何為天下第一等事?”又問了問他父親,他父親與老師異口同聲地說“當(dāng)然是考取功名!”為什么呢,無關(guān)其他,只因在當(dāng)時(shí),所有人的出路只有一個(gè),那就是考取功名,中狀元。如果現(xiàn)在這個(gè)問題,問大家,“何為天下第一等事。俊贝蠹沂遣皇墙^大部分都會(huì)說“賺錢啊”可是…你們真的王陽明是怎么說的嗎?他說“非也非也。”他老師反問他了,“那你說說,何為第一等事?”“為天地立心,為生民請(qǐng)命,為往圣繼絕學(xué),為萬世開太平!”他說到這的時(shí)候,他老師蒙了啊,這是什么意思?這就是他想當(dāng)圣賢人啊。他老師繼而說道“你想成為像老子,像孔夫子這樣的人,是不是有點(diǎn)太狂妄了!”王陽明說“老子是人,我也是人 他能當(dāng)圣賢,我為什么就不能當(dāng)圣賢?”

  正是因?yàn)橥蹶柮魉龤q立了大志,要成為圣賢,所以,王陽明這輩子,所有的追求都在成為圣賢,所以到最后,他真的成為了一代圣賢,被稱為“千古第一完人”。

  我看完這個(gè)視頻,內(nèi)心所想皆是當(dāng)今社會(huì)上…還有多少人敢坦蕩的說出“我有夢(mèng)想,我的夢(mèng)想是成為什么什么”,很少了吧,甚至于,有時(shí)候提出夢(mèng)想一詞,都會(huì)有人笑出聲…我就很納悶,這夢(mèng)想難道不該是規(guī)劃未來,對(duì)未來充滿希望,憧憬著未來的一個(gè)非常美好的詞來著嗎?為何,到了現(xiàn)在,卻是“天真,愚蠢”的代言詞?我無法理解…

  最后,年少的我們,征途不只是眼前的安逸,還有未來的詩與遠(yuǎn)方-我們的征途應(yīng)當(dāng)是星辰和大海。

  “沒有夢(mèng)想的少年,就像鳥兒沒有翅膀,長大以后無法飛翔!

  這里墨陽,文筆爛爛,隨心而寫,遇君我幸

詩和遠(yuǎn)方作文 篇2

  歲月靜好,執(zhí)一卷詩書,踏著青春的節(jié)拍,徜徉在詩情畫意中,尋找人生的航向,描繪著屬于自己的詩和遠(yuǎn)方。

  一蓑煙雨任平生

  初入青春,一系列困惑接踵而至,學(xué)習(xí)節(jié)奏快,與父母分歧多,與老師有隔閡……我仿佛陷入無邊無際的黑暗中,想要掙脫,卻找不到方向。小時(shí)候渴望長大,可長大后又嫌煩惱太多,恍惚間,我如迷途的小鹿,四處亂撞,不知何時(shí),已遍體鱗傷。無意中,讀到東坡先生的《定風(fēng)波》,“竹杖芒鞋輕勝馬,誰怕?一蓑煙雨任平生!睎|坡先生在寫這首詩時(shí),正值仕途失意,屢遭貶謫,出門游玩,偏遇下雨,卻無雨具,同行人皆抱怨。但東坡不以為然,聆聽雨韻,“回首向來蕭瑟處,歸去,也無風(fēng)雨也無晴”。從詩句中,我看到了一個(gè)樂觀、豁達(dá)的詩人形象……依稀之間,一絲光亮照進(jìn)了我的心田,于是,我學(xué)會(huì)了靜聽雨打芭蕉,細(xì)數(shù)秋涼;學(xué)會(huì)了煮水烹茶,笑對(duì)人生。

  以詩和遠(yuǎn)方為伴,學(xué)會(huì)笑對(duì)風(fēng)雨。

  關(guān)山度若飛

  我的青春是幸運(yùn)的,不似秋瑾,“莽紅塵,何處覓知音?青衫濕!辈幌窭钋逭,“這次地,怎一個(gè)愁字了得?”學(xué)生時(shí)代,我有幸遇見了人生的貴人——可敬可愛的老師們。在我因考試失敗而沮喪的時(shí)候,有魏老師“擼起袖子加油干”的鼓勵(lì);在我取得成功而欣喜時(shí),有鄧?yán)蠋煛伴L風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄!钡馁(zèng)言;在我冥思苦想陷入疑惑時(shí),有李老師的循循善誘;在我稍有進(jìn)步而得意忘形時(shí),有“西瓜蔡”教鞭的警醒……諸葛亮遇到了他的知音——?jiǎng),自此,“受任于敗軍之際,奉命于危難之間”“?三顧頻煩天下計(jì),兩朝開濟(jì)老臣心”傳誦至今。我相信,在各路貴人的幫助下,人生路上,我也定能“關(guān)山度若飛”“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”。

  以詩和遠(yuǎn)方為伴,學(xué)會(huì)感恩,拼將一死酬知己。

  為伊消得人憔悴

  常言道,初三試卷滿天飛。不錯(cuò)!初三生活單調(diào)而又乏味,每天迎著朝陽趕往學(xué)校,披著星光離開校園,奔波于兩點(diǎn)一線之間。中考將至,不安的情緒隨之增強(qiáng),害怕自己三年的奮斗沒有回報(bào),害怕錯(cuò)過人生的第一輛“動(dòng)車”,害怕未來與心儀的大學(xué)失之交臂……百般無奈,坐于窗前,翻開《宋詞》,柳永的《蝶戀花》映入眼簾,一句“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”觸動(dòng)心靈,沖擊靈魂。是啊,中考不可避免,不如背水一戰(zhàn),縱使沒有成功,至少未來回憶時(shí)也不會(huì)遺憾,而且還能驕傲地說:“拼搏過,無怨也無悔!庇谑瞧鹕戆侯^,繼續(xù)學(xué)習(xí),“望盡天涯路”。

  以詩和遠(yuǎn)方為伴,學(xué)會(huì)放手一搏,不給自己留遺憾。

  感謝詩和遠(yuǎn)方陪伴我一路走來,點(diǎn)亮了我的時(shí)光,潤澤了我的青春,描繪著我美好的未來。

詩和遠(yuǎn)方作文 篇3

  高曉松說:生活不只是眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方。所以在柴米油鹽平淡無趣的日子里,我們總在追求著些什么來填補(bǔ)心靈的空缺,例如拿起枕邊的詩,或踏上未知的遠(yuǎn)方。

  昨天,去聽了一場(chǎng)小型的鋼琴音樂會(huì),雖不是什么大牌明星演奏家,但卻讓我陶醉其中。我想對(duì)藝術(shù)的追求,本就不在乎排場(chǎng),不在乎身份的,只要內(nèi)心滿足愉悅那便是好的。這場(chǎng)音樂會(huì)是免費(fèi)的.,在場(chǎng)的聽眾約莫有600人,這活動(dòng)的目的本意便是向普通大眾傳播文化藝術(shù),提高精神追求。我認(rèn)為這是非常好的一件事,畢竟像我們種普通消費(fèi)者,若要花幾百,甚至幾千塊錢去聽某某大明星的演唱會(huì),實(shí)在是太過奢侈。

  或許有人會(huì)說,普通老百姓只要衣食無憂便足夠了,聽演唱會(huì)這些有何價(jià)值,是能讓人不冷呢,還是能填飽肚子呢?確實(shí)不能,但藝術(shù)能讓我們發(fā)現(xiàn)生活更多的美好,或者說,這些精神糧食,能讓我們更幸福地生活。它更多的影響在人的內(nèi)心世界,往往不是那么顯而易見的。

  就拿這場(chǎng)音樂會(huì)來說,事后朋友問我有何感受。我說不出什么豪言壯語,甚至是半句專業(yè)華麗的話,我也說不出來。我這只能說好聽,大概我之前本就俗不可耐,所以拿不出更好的形容詞。我只知道,當(dāng)琴鍵被撥動(dòng),我便隨之進(jìn)入了音符的世界。那里遼闊,安寧,沒有別人,只有自己。思緒在飄蕩,時(shí)而停留,時(shí)而追逐,沒有固定的節(jié)奏,只覺得人雖在座位上,心卻不知飄向了何處;蛟S是進(jìn)入了演奏者的世界,又或許是我夢(mèng)寐以求的自己內(nèi)心的世界。這些都不重要,重要的是,我明白此刻的自己是最真實(shí),最單純的。

  我想高雅與否,其實(shí)并不需要任何載體,不需要文章字畫,不需要管弦音樂,需要的不過是一個(gè)內(nèi)心清凈的自己。心若安寧,哪里都有詩和遠(yuǎn)方。

詩和遠(yuǎn)方作文 篇4

  7月8日,太陽火辣辣的,云彩都被燒得無影無蹤,大地像蒸籠一樣,熱得使人喘不過氣來。我無精打采地來到西湖區(qū)圖書館,走進(jìn)四樓報(bào)告廳?吹街髦v的老師是孔慶根老師,我一下子精神抖擻了起來。因?yàn)榍皫滋旌贾萑請(qǐng)?bào)刊登了《今日桃李花他日翠柏與蒼松》,寫得很精彩。

  周珺老師介紹完后,孔校長來到了講臺(tái)上,他穿著一件藍(lán)t恤,系著一條黑皮帶,帶著一副眼鏡,看上去平易近人,和藹可親。孔老師演講的主題是《“詩和遠(yuǎn)方”與童年成長》,他向我們介紹了詩和遠(yuǎn)方背后的人生哲學(xué),帶領(lǐng)我們尋找幸福密碼。

  在提問環(huán)節(jié),我對(duì)孔老師說:“請(qǐng)問您在創(chuàng)作過程中遇到過什么挫折,是怎樣克服的?”孔校長回答他在剛開始寫詩的時(shí)候有一個(gè)很大的問題,就是用力過猛,他給別人看自己的作品時(shí),大家給他的建議是要放松寫,這樣才能寫好。我想起了東晉陶淵明寫的詩“采菊東籬下,悠然見南山”,詩要寫得輕松自然才美。孔校長說他遇到過瓶頸期,他還是沒有放棄,堅(jiān)持寫,最后到達(dá)了一個(gè)新階段。

  所以,“九層之臺(tái),起于累土;合抱之木,生于毫末;千里之行,始于足下”。我們做任何事都要堅(jiān)持不懈,持之以恒,才會(huì)獲得成功。

詩和遠(yuǎn)方作文 篇5

  四周的墻壁回蕩著有力的聲音,如同一個(gè)有力的錘子敲打在身上。聚光燈下,一個(gè)年老的身影有力地站著,大聲演說著,與臺(tái)下的寂靜截然不同。

  我坐在臺(tái)下,與同學(xué)們靜靜地聽著徐老師的演講——《吟誦》。聽著徐老師大聲地講著吟誦的歷史,講著吟誦的方法,講著吟誦的妙處,我不知不覺深受其中。

  聚光燈下,徐老師筆直地站在臺(tái)上,雙手移動(dòng)著鼠標(biāo)指著一行行的詞,嘴里飄出一句又一句富有旋律、情感的詩。四周的墻壁一時(shí)回蕩著輕快的詩,一時(shí)回蕩著悲傷的詞。一個(gè)字,一個(gè)詞,一句詩,富含著情感,夾雜在抑揚(yáng)頓挫的聲音中,使我們不禁融入到詩中,身臨其詩境,感受詩歌的韻味。

  緊接著,徐老師又給我們講了吟誦的歷史和妙處。作為我國的文化瑰寶,吟誦早在春秋時(shí)期就已經(jīng)流行。在那時(shí),幾乎所有讀書人都會(huì)吟誦,更把吟誦用來學(xué)習(xí),就連孔子也用雅文吟誦。在現(xiàn)代,人們利用科學(xué)方法發(fā)現(xiàn)吟誦極具有旋律,屬于旋律性音調(diào)語言。不僅能提高我們音樂的能力,還能加強(qiáng)我們對(duì)古詩詞的運(yùn)用。

  正當(dāng)我對(duì)我國文化感到自豪時(shí),徐老師卻給我們講了《1999。不戰(zhàn)而勝》中的一段話。我不禁深思:吟誦作為我國歷史文化的瑰寶,如今卻逐漸失傳,沒有多少人會(huì)使用,這是我國文化的衰退。

  正如書上寫“當(dāng)中國年輕的一代人都不再相信他們老祖宗的話時(shí),我們美國人將不戰(zhàn)而勝”,如果吟誦真的失傳,那么我國將失去寶貴的文化底蘊(yùn),那么中華民族就將崩解,算不上一個(gè)民族了。只有我們加強(qiáng)對(duì)文化的認(rèn)識(shí),對(duì)吟誦等文化的學(xué)習(xí),我國文化的根基才不會(huì)動(dòng)搖,中華民族才會(huì)屹立不倒。

  只有我們深刻認(rèn)識(shí)吟誦文化,中華民族才能更好地崛起。吟誦文化不僅是歷史的瑰寶,更是中華民族遠(yuǎn)方的希望。

詩和遠(yuǎn)方作文 篇6

  “生活不只有眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方”,這句話一被提出就引發(fā)了無數(shù)人的思考,去尋找生活的詩和遠(yuǎn)方成為無數(shù)人立志的目標(biāo)。

  可為什么要尋找生活的詩和遠(yuǎn)方呢?為了更好的生活。生活不只有當(dāng)下的動(dòng)蕩不安,去尋找詩和遠(yuǎn)方,發(fā)現(xiàn)生活的美好,才能使人生更富有意義,使生活不淪為“活著”。

  當(dāng)然,尋找生活的詩和遠(yuǎn)方有個(gè)重要的前提是“安身”。只有活著,才有好好生活的資本。怎樣得以安身呢?我以為它不止步于茍全性命,它更要求我們有家國情懷!鞍驳脧V廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”,杜甫在身處茅草屋難以維持生活的情況下依舊憂國憂民,即使難以安身也心系祖國。誠然,我們未處在從前那戰(zhàn)火飛揚(yáng)的時(shí)代,但那份厚重的家國情懷應(yīng)該永存于心。

  有了生存的資本,就應(yīng)該去尋找生活的詩與遠(yuǎn)方了。生活的詩與遠(yuǎn)方讓人能苦中作樂,讓人能在漫漫人生路上尋一方靜謐的湖,將生活的茍且沉入湖底。只是尋找的旅途需要我們打破常規(guī)的枷鎖,沖破禁錮的牢籠。

  樂觀造就著卓絕,勇敢成就非凡,這是人生中不變的真理;艚鹫f過“在我21歲時(shí),我的期望值變成了零。自那以后,一切都變成了額外津貼”。在世人眼中,遭受了莫大不幸的霍金放寬心態(tài),樂觀的面對(duì)生活的茍且,造就了他的卓絕。這樣的例子還有很多,患有腦癱卻立志成為網(wǎng)絡(luò)作家的劉曉琳,被漸凍癥折磨卻轉(zhuǎn)而致力于繪畫與慈善的汪玉婷,他們用樂觀這把鑰匙,打開常規(guī)的枷鎖。而魯迅說過:“真的猛士,敢于直面慘淡的人生,敢于正視淋漓的鮮血”。在困境中,勇敢是沖破牢籠的力量。平昌冬奧會(huì)上,滑雪選手伊麗莎白本是一名業(yè)余的滑雪愛好者,但她在面對(duì)難關(guān)與旁人的阻攔下勇敢前進(jìn),她的勇氣成就了她的非凡。他們向我們證明,要樂觀、勇敢,才能尋找到生活中的詩。

  尋找遠(yuǎn)方,是無數(shù)人心之所向,但它要求我們放遠(yuǎn)眼光。代表著成功的馬云說:“人若把自己框在一定的范圍內(nèi),就容易限制了自己的思維和格局”。隨著時(shí)代的發(fā)展,放遠(yuǎn)眼光越來越成為必需,放遠(yuǎn)眼光,展望未來,才能看到生活的遠(yuǎn)方。

  生活不只有眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方。去尋找生活的詩和遠(yuǎn)方吧,不只為了活著,更為了活出生命的意義。

詩和遠(yuǎn)方作文 篇7

  也許在你看來這個(gè)世界上暫停周圍很多人都是在無所事事的?蓪(shí)際上的并不知道在你看不見的角落里,在那些黑暗趙靜的光芒里,他們也在非常忙碌的為自己的人生出謀劃策。

  你可能從一開始就被這種天真的情緒所誤導(dǎo),所以根本就沒有耐心想去尋找真相。

  就好像你是砍柴的,人家是放羊的,你和人家聊了一整天,但人家放完羊了帶走回家,而你卻一無所獲。也許我們?cè)谙氲臅r(shí)候覺得這只是個(gè)寓言故事而已,人現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中并不會(huì)那么可憐,那么傻。

  但實(shí)際上在社會(huì)上這一類型的人大有人在。

  這好像刻舟求劍邯鄲學(xué)步那些非常明顯的寓言故事,在現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中都有人變著法兒的去演電。也許我們一開始就沒有意識(shí)到自己有時(shí)候的某些行為是多么愚蠢,但是得回過頭來才會(huì)發(fā)現(xiàn)回首的那一瞬間你就已經(jīng)成長了。

  以前我很喜歡背誦那些古詩詞,可是后來我漸漸地就忘記了這件事情。因?yàn)槲野炎约旱闹饕D(zhuǎn)移到了其他的地方,我覺得自己應(yīng)該有所成長,我的興趣愛好應(yīng)該有所發(fā)展。

  可實(shí)際上那樣的美好卻只蘊(yùn)含在那些美麗的古詩詞里面。

  之后的文章寫得再怎么浮躁也沒有借口。

  比如在我們上課的時(shí)候,有多少同學(xué)并不認(rèn)真聽講,他們也許是在玩手機(jī)打游戲,也許是在沉迷于看劇和小說里面。我們總覺得自己有多忙,可實(shí)際上這些勞務(wù)有時(shí)候根本就不必要。

  但是我們?yōu)榱瞬蛔屪约河幸环N愧疚感,只能自我安慰,讓自己覺得自己很忙。實(shí)際上這是一種自我欺騙。

  如果我們真的想要去走更遠(yuǎn)的路圖,想要去尋找自己的詩和遠(yuǎn)方,那么就一定要改變這種自我欺騙的機(jī)制,學(xué)會(huì)坦誠相待討好自己,讓自己明白學(xué)習(xí)和提升并不吃虧。

詩和遠(yuǎn)方作文 篇8

  生活不止眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方。

  ――題記

  何為詩和遠(yuǎn)方

  它是我們每個(gè)人心中向往的地方,是陶淵明心中的“采菊東籬下,悠然見南山”的明凈閑適;是高曉松口中的“我的詩和遠(yuǎn)方在象牙塔里會(huì)生長成哪班般模,我竟揣測(cè)不及,但我毅然地種下了種子”的浪漫長遠(yuǎn)。

  古詩詞中有用最美的詩來抒寫更美的遠(yuǎn)方。李賀的《野歌》一詩中,雖有感嘆不遇,不甘沉淪的內(nèi)心表白,有寒風(fēng)變春柳,枯柳籠輕煙的藝術(shù)遐思,他雖受盡壓抑之苦情,但依然有自勉之際力的情懷洋溢在詩的字里行間。

  “寒風(fēng)又變?yōu)榇毫,條條看即煙蒙蒙”。正如生活的描繪,它雖荊棘遍地,雖寒風(fēng)刺骨,雖處處不如意,可它終將過去,終將被大雨沖刷的不留痕跡,而當(dāng)這一切恢復(fù)平靜以后,從此迎來的便是和煦的春光,更是浪漫的遠(yuǎn)方。

  是詩

  誠然,這個(gè)年紀(jì)的我們跟不上分開的節(jié)奏,也更珍惜難得的自由。我們都暫且活在舉步維艱,惶惶不安的生活中,生怕,哪一天一睜眼,看見的再也不是那柔軟而又刺眼的光芒。時(shí)光安然,歲月靜好,一切的一切像清澈的透明的泉水一樣美好,簡單而單純,在這個(gè)爛漫的季節(jié),我們選擇了安逸,可在后來的后來,安逸卻離開了我們。

  這個(gè)年紀(jì)的我們,活的是如此的狼狽,沒有古詩詞中的清新脫俗,沒有數(shù)學(xué)課本里“有且僅有”的溫柔,沒有地理圖冊(cè)上經(jīng)緯線的界限分明,卻獨(dú)獨(dú)有了英語單詞表里繁雜的落寞。沒有一首歌沒有曲終人散的時(shí)刻,沒有一場(chǎng)電影沒有落幕散場(chǎng)的時(shí)分,許多年之后,我們的詩可能會(huì)變得冷漠,但至少它溫情過。

  是遠(yuǎn)方

  美好的事物總是讓人憧憬,就像遠(yuǎn)方的田野?赡苡腥藭(huì)說,遠(yuǎn)方除了遙遠(yuǎn)一無所有,更遠(yuǎn)的地方,更加孤獨(dú)。但如果心在遠(yuǎn)方,只需勇敢前行,夢(mèng)想自會(huì)引路,有多遠(yuǎn),就走多遠(yuǎn),把足跡連成一條生命線,則無畏孤獨(dú)。

  趁陽光正好,趁微風(fēng)不燥,趁花開半夏,趁雨落街頭,趁現(xiàn)在還有向遠(yuǎn)方奔赴的力氣,別駐足,別觀望,把最好美的都留給最好的自己。

  所謂的詩和遠(yuǎn)方

  一般人口中的“茍且”,無非是現(xiàn)實(shí)生活中的自己,而“詩和遠(yuǎn)方,才是理想的生活。”現(xiàn)實(shí)生活難免重復(fù),或單調(diào)枯燥,或充滿爭議,所以,在沉重的生活下,給自己一次飛翔的機(jī)會(huì),在枯燥的歲月中,涂抹一層層詩意,正因?yàn)樯钣醒矍暗钠埱遥裕覀儾乓貞言姾瓦h(yuǎn)方。

  所謂的詩和遠(yuǎn)方,只因是,把眼前的茍且,熬過了就會(huì)有的長遠(yuǎn)。

  當(dāng)你熬過所有的春夏秋冬后,就會(huì)發(fā)現(xiàn),原來,生活真的不止眼前的茍且,而路的那頭的詩和遠(yuǎn)方更值得你奔赴!

詩和遠(yuǎn)方作文 篇9

  在祖國廣袤的西北大地上,矗立著一座古老而神秘的城市—敦煌。在這次九天甘肅之行的最后,敦煌緩緩走來,一層一層掀開了她厚厚的面紗,展現(xiàn)在我們面前的是她最珍貴的寶貝—莫高窟那如詩如畫般的美貌。

  那天小雨淅淅瀝瀝,絲毫阻擋不了我們?nèi)缁鸢愕募鼻行那椤G昴,似一顆璀璨的明珠,坐落在一片渺無人煙的荒漠中。密密麻麻的洞窟星羅棋布,錯(cuò)落有致地排列在斷崖絕壁上。舉頭仰望,那古老文明散發(fā)出的神圣而莊嚴(yán)的氣息將所有人包圍、籠罩,沐浴其中,陶醉其中。穿過洞窟前曲折的回廊,“吱呀—”鑰匙微轉(zhuǎn),洞門應(yīng)聲而開。漆黑之中,一股濃濃的但又不刺鼻的味兒撲面而來,顏料味嗎?不像!泥土味嗎?不像!呵,想必,這就是歷史的味道了吧!“各位游客,請(qǐng)隨我來,”我們隨著講解員有序地步入洞中。只見兩尊大佛迎面端坐于佛龕中,眼睛微閉,神態(tài)安詳,嘴角掛著滿足的微笑,那樣親切,那樣和藹。菩薩、弟子伺立于兩側(cè),好像正在認(rèn)真聆聽佛祖講解佛法。高聳的洞頂中央,繪著一朵惟妙惟肖的青蓮花。那青蓮已完全盛開,片片花瓣奮力伸展向四面八方,似乎有裊裊幽香陣陣飄來,沁人心脾。

  啊,壁畫!順著講解員手電筒的光亮,一幅幅的壁畫驚艷呈現(xiàn)。我細(xì)細(xì)欣賞著。五彩斑斕的色彩和輕盈通透的線條,繪出了一幅又一幅巧奪天工的壁畫,繪出了一場(chǎng)又一場(chǎng)栩栩如生的景象,繪出了一個(gè)又一個(gè)美艷絕倫的飛天。壁畫上的內(nèi)容豐富多彩,有解釋佛教意義的,有反映民間生活的,有描摹自然風(fēng)光的……應(yīng)有盡有,宏偉瑰麗,令人嘖嘖稱奇。壁畫上最引人注目的,則是那成百上千的飛天了。瞧,飛天多么千姿百態(tài)吶!有的臂挎花籃,采摘鮮花;有的反彈琵琶,金雞獨(dú)立;有的倒懸身子,從天而降;有的彩帶飄拂,漫天遨游;有的舒展雙臂,翩翩起舞……我靜靜地望著,感慨萬千,就像步入了一個(gè)燦爛輝煌的藝術(shù)殿堂。

  看著看著,我不禁想起了對(duì)于敦煌莫高窟保存至今至關(guān)重要的一個(gè)人—常書鴻。他與敦煌莫高窟,有著一段感人至深的故事。1935年秋天,常先生在法國看到了由伯希和編撰的《敦煌圖錄》,他驚訝萬分,方知祖國還有這樣一個(gè)藝術(shù)寶庫存在,內(nèi)心被深深震撼了。為了好好研究并不使她再受破壞,他毅然決然放棄國外優(yōu)越條件回國,建立了“敦煌藝術(shù)研究院”,成為其首位院長。但常先生考察莫高窟時(shí),條件異常艱苦,經(jīng)歷了重重艱難險(xiǎn)阻,也遭遇了妻離子散、家破人亡的不幸,但他義無反顧,一旦決定絕不回頭,將一生奉獻(xiàn)給了敦煌藝術(shù),終于獲得了寶貴的歷史資料,并引領(lǐng)一批又一批后來人為保護(hù)敦煌莫高窟持續(xù)的努力。常先生這種為藝術(shù)、為祖國奉獻(xiàn)的精神,永遠(yuǎn)值得用詩來贊美,用歌來頌揚(yáng)。他,難道不是我們有理想的當(dāng)代人的榜樣嗎?

  如今,敦煌依然昂首屹立在遠(yuǎn)方,她如詩般的千年歷史和輝煌文化,在無垠的祖國大地上熠熠生輝。啊,敦煌,我眼中的詩和遠(yuǎn)方,我不會(huì)忘,也不能忘!

詩和遠(yuǎn)方作文 篇10

  七月,時(shí)值盛夏,碧藍(lán)如水的天空偶有飛雁劃過,我終于懷著滿心希冀,站在了向往已久的土地上。北京是我一直以來就特別喜歡的城市,小的時(shí)候覺得自己的素養(yǎng)不夠,等心智成熟一些了卻又沒有時(shí)間過來,現(xiàn)在我的到來算是應(yīng)了那句“進(jìn)京趕考兒去”吧。

  夜幕輕下,華燈初上,我獨(dú)自在前門大街上漫步。和預(yù)想的喧鬧不同,這里的人群雖熙攘,但只是繁華,無關(guān)聒噪。偶有推杯換盞觥籌交錯(cuò)之聲傳來,卻也只覺悅耳生動(dòng)。順著道兒走,不覺間已經(jīng)鄰近天安門,我調(diào)整了一下呼吸,放慢了步伐,徐徐前行。天安門始建于明朝永樂年間,最初名叫“承天門”,寓“承天啟運(yùn)、受命于天”之意,是紫禁城的正門,清朝順治年間更名為天安門。我是一個(gè)酷愛歷史,鐘愛古跡的人,站在天子腳下,面對(duì)已然佇立在身前的天安門,歷史的碎片一幕幕涌現(xiàn),我一瞬間熱淚盈眶,心頭更是無法言說的震撼。這是政治文化的象征,更是中國民族的象征。

  翌日,我來到了故宮博物院。故宮處在北京的中軸線上,是明、清兩朝的皇城。我們從午門進(jìn)(因古代總說推出午門問斬,故我們只能從午門進(jìn)從神武門出。)就到了以太和殿、中和殿、保和殿三大殿為中心,東西輔以文華殿和武英殿的外朝,也就是皇帝辦理政務(wù),舉行朝會(huì)及其他慶典的場(chǎng)所。真是“金碧輝煌紫禁城,紅墻宮里萬重門”吶。我扶著護(hù)城河上的漢白玉欄桿緩步前行,用心感受著它的莊嚴(yán)與肅穆,指尖傳來的涼意讓我不禁癡想:幾百年前,是否也有人緩帶輕裘的款步走過這里呢?我?guī)缀踝弑榱诉@里開放的一磚一瓦,一草一木,走遍了曾無數(shù)次午夜夢(mèng)回的紫禁城——這個(gè)滿是“琉璃鴛鴦瓦,朱漆大紅牖”的地方。對(duì)于這里,我無疑是陌生的,對(duì)于紫禁城,又似乎有些熟悉感。這樣絕妙不可言的情愫我把它稱做情懷。遠(yuǎn)去的人兒啊,這里依舊青磚黛瓦,卻不知故景是否依舊?

  我的故鄉(xiāng)是長沙——一座美麗繁華的山水洲城,對(duì)于故鄉(xiāng),我同樣熱愛,但她卻讓我彷徨,每天家里和學(xué)校兩點(diǎn)一線的生活更是讓我無暇欣賞它的美。我惴惴不安,總想掙脫束縛,想要做一些有情懷的事情,想去尋找我生動(dòng)的靈魂。后來我爬上了景山,這一切的彷徨與不安,在我眼神觸及到故宮全景的一剎那煙消云散,我想這大概是偉大的歷史沉淀賦予我的氣定神閑吧。我享受這種令人心靜的滿足感。

  林徽因說過:“真正的平靜,不是避開車馬喧囂,而是在心中修籬種菊!蔽覀兊纳钜呀(jīng)千難萬險(xiǎn),那就更要勇敢地去尋找自己的詩與遠(yuǎn)方,去體會(huì)那真正的平靜。最后,我想用七堇年的一句話來結(jié)尾——

  “要有最樸素的生活,與最遙遠(yuǎn)的夢(mèng)想。即使明日天寒地凍,路遠(yuǎn)馬亡!

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