實(shí)用的保護(hù)環(huán)境話題作文合集三篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題，以下是小編整理的保護(hù)環(huán)境話題作文5篇，希望對大家有所幫助。
保護(hù)環(huán)境話題作文 篇1
星期五下午，下課鈴聲響了，我背起書包，拿起傘就向?qū)W校外邊急急忙忙地跑去，就是為了不讓外公等急了。
我打著傘，邊走邊看四周。我看到一個(gè)小朋友吃完了香蕉，就把皮仍在了路上。我想：這樣的.行為多不好哇！不行！得趕緊撿起來。于是，我正準(zhǔn)備過去撿呢，忽然另一個(gè)小朋友見了香蕉皮，好像沒見過似的。我以為他會(huì)撿起來，可誰知，他居然跨過了香蕉皮，一腳踢飛了它，正好“飛”到了一位老爺爺跟前�！鞍�！不得了啦，怎么辦？”我急得手忙腳亂地筆劃著，而外公呢，卻對我笑了一下，便做“全民健身操”去了。
正當(dāng)老爺爺要踩上香蕉皮時(shí)，我沖他大叫：“爺爺小心，前面有香蕉皮！”爺爺聽見了，立即止住了腳步，把腳收了回來，往后退了一步。
我急忙沖過去撿起這個(gè)“害人精”，毫不留情地把它扔進(jìn)了垃圾桶。我剛直起腰，外公就豎起大拇指說：“哈哈，難怪是我的好外孫女！”爺爺也豎起大拇指，問“小朋友，你是哪個(gè)學(xué)校的呀？”“我是中大附小的！”我自豪地回答。
保護(hù)環(huán)境話題作文 篇2
自古以來，環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的歷史文化名人群星薈萃，名人筆下的文化勝地名揚(yáng)天下。有潯陽柴桑陶淵明的千古名句“采菊東籬下，悠然見南山”，還有王勃筆下的滕王閣美景“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”。不僅有蘇東坡筆下的石鐘山，還有白居易《琵琶行》中的潯陽樓，有修水的詩人黃庭堅(jiān)開創(chuàng)了“江西詩派”，還有撫州臨川的明清時(shí)期戲劇學(xué)家湯顯祖“臨川四夢”……可以這樣說，風(fēng)姿綽約的鄱陽湖人文歷史文化底蘊(yùn)很深厚。
鄱陽湖口山水文化（如：廬山牯嶺一夏都）、旅游文化（如：鄱陽湖國家級候鳥自然保護(hù)區(qū)）、美食文化（如：籬蒿炒臘肉）、民俗文化（如：鄱陽湖水族館、漁家民俗村和外湖釣魚場）、農(nóng)耕文化（如：萬年稻作文化）等�？芍^種類繁多。
環(huán)鄱陽湖生態(tài)經(jīng)濟(jì)區(qū)的原生態(tài)文化盡管豐富多彩、千姿百態(tài)、形式多樣、風(fēng)格各異，但還是存在一定的共性，主要表現(xiàn)為：
繼承性。它們都保留著許多古代生活的形象特征，積淀著不同歷史發(fā)展階段的文化因素。如：湖口開湖儀式是在每年的冬天，船只聚集在港口，老者敲三聲銅鑼，殺雞滴血，跪拜湖水，燃放鞭炮，船只開向湖面，捕魚作業(yè)開始了；武寧的種禾更為實(shí)在，幾十個(gè)人一字排開，鼓匠師傅擊鼓發(fā)歌，眾人相和，循序前進(jìn)。這些儀式都是古代生活的`形象縮影。
群眾性。它們都是江西鄱湖區(qū)域勞動(dòng)人民群眾在長期歷史進(jìn)程中的集體創(chuàng)造。如：贛劇由于長期演出于鄱陽湖區(qū)域的廣大農(nóng)村和城鎮(zhèn)，其舞臺(tái)藝術(shù)形成的歌舞結(jié)合、歌啟舞動(dòng)、舞在歌中、絲絲密扣的演出形式和古樸厚實(shí)、親切逼真、富有生活情趣的地方風(fēng)格，是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民集體智慧的結(jié)晶。
自娛性。它們都是鄱湖廣大人民群眾自娛自樂的藝術(shù)表現(xiàn)形式，來自人們心中最真摯的情感流露。如：九江地區(qū)的燈彩久負(fù)盛名，是廣泛流行并富有群眾性的一種自娛性舞蹈形式，它是農(nóng)村每年元宵節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)節(jié)目，也是民間“鬧元宵”的主要娛樂活動(dòng)。
即興性：它們不強(qiáng)調(diào)表演程式的規(guī)范性，藝術(shù)表現(xiàn)因人而異，隨情而發(fā)。如：廬山號(hào)子、九江山歌（三聲腔）等，一般為口頭產(chǎn)生，傳承和傳播途徑不是依據(jù)于樂譜，而是通過口傳心授，或是以口傳心授為主、樂譜為輔�？陬^發(fā)展使這些原生態(tài)文化更具有不確定性、變遷性、創(chuàng)新性、即興性。
適應(yīng)性：它們以歷史時(shí)代為背景，適應(yīng)著潮流與發(fā)展，有著與時(shí)俱進(jìn)的特點(diǎn)。如：江西民間十分敬仰與崇拜許真君，他們興建了許多以許真君崇拜為內(nèi)容的道觀，如南昌城的鐵柱觀、建德觀、西山的游帷觀等，把萬壽宮當(dāng)成是精神寄托的神秘殿堂。而今，萬壽官廟會(huì)更多的賦于了經(jīng)貿(mào)的內(nèi)涵。
地域民族性：它們受地域和自然環(huán)境的影響，具有鮮明的民族風(fēng)格特點(diǎn)和地域文化色彩。如：鄱陽漁鼓、鄱陽湖傳統(tǒng)漁業(yè)生產(chǎn)習(xí)俗、萬年稻米習(xí)俗、湖口青陽腔、星子西河戲、九江采茶戲、進(jìn)賢二塘潑蛇燈、李渡車仂燈等等，都是這樣。象萬年傳統(tǒng)貢米有著明顯的區(qū)域局限性，致使種植推廣難。其他地域的農(nóng)民不顧地理?xiàng)l件限制，盲目種植貢米，致使一些質(zhì)量和色味差的冒牌貢米充斥市場。
保護(hù)環(huán)境話題作文 篇3
星期天，陽光明媚，我和小伙伴相約去南照山公園游玩。我開心的不得了，到了樓下還沒跨出樓門，一個(gè)“地雷”攔住了我的去路。我大叫了一聲，差一點(diǎn)就踩到了小狗的糞便，我心想：一定是二樓張阿姨家的“皮皮”在惡作劇。我繞了過去，剛想走，又一想：三樓的張奶奶每天都會(huì)下樓曬太陽，她眼睛不好，萬一踩到了怎么辦啊？于是，我飛快地跑回家，取來掃把和撮子，把小狗的糞便清理掉了。皮皮跑過來，“汪汪”叫了兩聲，好像在說：“你為什么毀掉了我的杰作！”
來到了南照山公園，小伙伴們都著急了，問我為什么來晚了，我笑著說：“我呀，排雷去了�！蔽覀兤炔患按嘏艿叫『舆叄鞘俏覀兾羧盏摹皹穲@”。可現(xiàn)在的一幕讓我們觸目驚心，原來清澈見底的小河不見了，取而代之的是臭氣熏天的`垃圾河，路過的行人都捂住口鼻，我們離開了昔日的“樂園”。來到了南山上，剛想捉迷藏，卻又發(fā)現(xiàn)了很多白色污染，此刻，已經(jīng)是垃圾的天下了。我們幾個(gè)小伙伴商量了一下，決定不玩了，我們?nèi)ド较沦I來了購物袋，開始我們的“新計(jì)劃”，做一個(gè)環(huán)保小衛(wèi)士，準(zhǔn)備撿垃圾。我們漫山遍野的跑著，累得滿頭大汗，大家把一包包的垃圾放進(jìn)垃圾桶。天快黑了，我們必須回家了，我們的環(huán)保行動(dòng)就告一段落。雖然游玩的計(jì)劃失敗了，但是我們依然很高興，因?yàn)槲覀冏隽艘患檬�，�?dāng)了一回“環(huán)保小衛(wèi)士”。
回到校園我們會(huì)組成“環(huán)保小分隊(duì)”，招聘更多的“環(huán)保小衛(wèi)士�！�
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