端午節(jié)是為了紀念誰的
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端午節(jié)是為了紀念誰的
一、紀念屈原
端午節(jié)為了紀念屈原是最常見的說法。
屈原是戰(zhàn)國時期楚懷王的大臣，倡導舉賢授能，富國強兵，但卻遭到了一些貴族的強烈反對。
胳膊扭不過大腿。屈原幾度被貶職，后被趕出都城，流放在外。
在流放中寫下廣為流傳的《離騷》《天問》《九歌》等不朽的詩篇。
后來楚國被秦軍攻破，眼看國家被侵占，加上懷才不遇，屈原悲痛欲絕，五月初五這天，抱石跳進汨羅江。
楚國百姓，乘舟救屈原，但是沒有找到他的軀體，怕魚蝦吃掉屈原身體，于是就準備食物丟進汨羅江，希望魚蝦不傷害屈原的身體。
人們端午節(jié)吃粽子、賽龍舟的風俗從這兒逐漸形成。
二、紀念伍子胥
吳國夫差戰(zhàn)勝越國后，抓住越王勾踐，夫差準備放走勾踐，伍子胥站出來反對，但是夫差沒有聽。
夫差在小人的挑撥下，賜死伍子胥。
伍子胥自刎而亡，臨死前要求，將自己的眼睛挖出掛在吳國東門上，要親眼看見越國滅掉吳國的過程。
夫差聽后，大怒，下令將伍子胥投入大江之中。
伍子胥去世九年后，吳國被越國所滅。
伍子胥是蘇州古城的建造者，對于蘇州人來說是家喻戶曉的人物。
伍子胥去世的那天正好是五月初五，于是，蘇州人便把這天作為紀念伍子胥的日子。
三、紀念曹娥
曹娥是東漢時一個十四歲的姑娘，其父溺水于江中，數(shù)日不見尸首。曹娥晝夜江邊號哭，是日，曹娥跳入江中尋父，五日后，從江里抱著父親回來。
這件事傳至縣府，歌頌其孝，為曹娥立碑，曹娥所住村鎮(zhèn)改名為曹娥鎮(zhèn)，所跳之江改名為曹娥江。
曹娥跳江之日也是正月初五，因此在這天紀念曹娥。
四、紀念秋瑾
秋瑾是現(xiàn)代革命的女詩人。
秋瑾擅長詩詞歌賦，喜歡騎馬射箭，有再世花木蘭之稱。
參加革命時，為了不連累家人，和家人訣別，聲明脫離家庭關系。
后來在策劃起義時失敗，拒絕眾人讓她離開的要求，并遣散眾人后，獨自一人被清兵所捕，堅決不供出眾人動向。僅書“秋風秋雨愁煞人”以對。
后人敬仰秋瑾的詩，為了哀悼她的事跡，于是在詩人節(jié)這天紀念她，而詩人節(jié)也是端午節(jié)。
端午節(jié)的'習俗有哪些
一、端午節(jié)之俗何
一.一、端午粽食
端午食粽，是中國人民之一道俗。粽，又曰“角忝”、“筒粽”。其來久矣，花樣繁多。自春秋至今，每歲五月初，中國百姓家家都要浸糯米、洗粽葉、包粽，其花種更為繁。端午吃粽之俗，千百年來，在中國盛不衰，而流傳至朝鮮、日本及東南亞諸國。
十一.二、龍舟
龍舟是端午節(jié)之大動，其先蓋越鄉(xiāng)族祭水神、龍神之一祀，其原有始初世末。已有二千余年。史記載，龍舟所以存愛國詩人屈原而興起者。
十一.三、懸艾
諺曰：“清明插柳，端午插艾”。于端午節(jié)，人以插艾及菖蒲為要義一。家家戶戶都要灑掃庭，以菖蒲、傳插于門眉，懸于堂中。并以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，為人形或虎形，稱為艾人、艾虎成花環(huán)、佩。，美麗芬芳，婦人爭服，用以驅(qū)瘴。
端午節(jié)之俗何
二、端午節(jié)的來歷之紀屈原曰
此言最早出梁吳均《續(xù)齊諧記》與北宗驚《荊楚歲時記》。云，屈原五月五日投汨羅江于，死后為蛟龍困，世人哀之，每于是日投五色絲粽于水，以驅(qū)蛟龍。又傳》，屈原投汨羅江而死后，百姓聞之即船撈救，直至洞庭湖，終不見屈原之尸。時，會值雨，湖上之舟俱集上之亭。為人知，取賢臣屈大夫時，復冒雨出，爭劃入茫之湖。以寄哀思，人泛舟江上，后乃漸為龍舟競渡。觀之，端午節(jié)食粽、龍舟與紀原也，有唐文秀《端午》詩為證：“快分端自誰言，萬古傳為屈原�？靶Τ召�，不得直臣冤洗�！薄！�
三、端午節(jié)之所由之至曰
持此一心之劉德謙在《“端”始源又說》、《中國舊日趣談》，有三要：(一)威性之歲著《荊楚歲時記》未及五月五日將食粽之日風，而以食粽著至節(jié)中。至于競渡，隋杜臺卿所作《玉燭寶典》以之畫人夏至者樂，則不必即為出投江之大詩人《屈原。(二)端午風中之也，如“踏百草”、“斗百草”、“采雜藥”等，實與原關。(三)歲物名著《歲華紀而》謂端午節(jié)之第一說曰：“日葉正陽，時當夏。”�！币嗉炊宋绻�(jié)方夏中，故端午又可稱為天中節(jié)。由是觀之，端午節(jié)之最早起當系至。
諸說紛出，而以言屈原曰移為博。以其人大，詩藝逸，人亦愿以此一紀日歸諸其。
端午節(jié)之俗何端午節(jié)食粽意也
一、粽莫于朝食
眾人好食粽，且日猶以為飯食粽，人嗜粽之民至棄矣正餐，頓頓皆以粽為飯。消內(nèi)科醫(yī)生告：“食從胃至腸消化，不須留六個時。粽，糯米為之，固不易消，一早食粽，停于胃之時則長，激胃酸泌，可致慢性胃病、胃瘍者病。
二、粽須熱透食
中國營學事徐筠指，不宜涼而食粽，食前以大發(fā)火。一曰糯米、粽餡皆是容易的食物俱，火不足，易有食遇毒;二者變涼之粽過油、過?，易致消化不良。尚有一點要，粽剝后如有黏絲，則示粽可放久不鮮矣，宜勿食。
端午節(jié)之俗何
端午節(jié)服食異
一、食“五黃”。端午節(jié)日，在江南者統(tǒng)中，必食五黃——鳣、黃魚、黃瓜、咸蛋黃、酒(本雄酒，以雄黃有毒，眾皆飲常酒代。，因其月又稱五黃月”。
二、食五白”。端午節(jié)俗猶行以“五白”來搭，即白切肉、白蒜頭、白斬雞、白豆腐、茭。端午食“五黃”，再配上五白”，可清熱味，健脾胃。
三、食面扇。甘肅省民勤縣間，端午日皆蒸“面扇”。面扇用;白蒸制，上扇形，有五層。每層撒上碾細者熟胡椒粉，面捏成百花，染上色，甚好看。此食俗蓋由端午節(jié)扇、賣扇、贈扇之風俗變而來者。
1、關于端午節(jié)紀念是到底是誰
其實關于端午節(jié)的說法都是有著很多，例如龍舟節(jié)、浴蘭節(jié)和重五節(jié)等等，而最著名的就是屈原節(jié)了，其實對于端午節(jié)也是因為屈原的死而有了濃烈和悲壯的色彩等等風俗，其實對于端午節(jié)的紀念也是有著另一個說法就是紀念伍子胥的。
而對于端午節(jié)的紀念之說到底是哪號人物的呢？其實從在浙江大學教授所到，其實在當年的吳王夫差也是因為奸臣所言，而給伍子胥一個自殺，把尸體直接投入到江邊，而這個也是讓伍子胥成為了民眾在當時的一個必須所追思的一個冤魂說法。
而在中國的一些南方地區(qū)里，在端午節(jié)的時候也有著盡孝日的說法，其實從一些比較出名的教授所說到，在東漢年間里，曹娥也是因為父親溺江而亡而讓自己都是很傷心，因為一直都是不見自己的父親尸首才投江自盡的，而且在五月初五的時候，曹娥和她父親的尸體都是在這個時候在江中浮了起來，而且在當時，曹娥的雙手居然是從背后而抱住自己父親的尸體，而在這個的時候曹娥也是被說成是孝女了，所以人們都是紛紛的紀念起來。
在古代的時候，其實端午節(jié)也是一個亡靈的紀念日來的，在古代的時候，都是會很多人會悼念起一些冤魂，希望它們能夠離開，而且對于端午節(jié)其中就是有著在門上掛著艾草或者是石榴等等，其實這些都是有著是火法就是可以除掉一些鬼怪的。
2、端午節(jié)的歷史起源說法
紀念屈原
端午節(jié)所紀念屈原的說法早就在《史記》有所記載起來，而到時的屈原就是在戰(zhàn)國時期的楚國國王的大臣，也是很盡心盡力的有著強國富貴，但是到了在一定的時候卻是有著一些的奸臣所害導致了自己被流放，后來聽說自己的國家被滅亡了，自己卻是投江自盡了。
紀念伍子胥
其實對于這個的說法就是一直被流傳起來的，而且對于在當時的伍子胥也就是在春秋時期的哦，而且伍子胥也是被奸人所迫害，直接被賜死，而后來就直接把伍子胥的尸體直接扔到了大江，而人們也是用了端午來紀念起伍子胥了。
紀念孝女曹娥
其實對于這個傳說，其實也是為了紀念起在東漢時期的一個孝女，而孝女曹娥也是因為救自己的父親而投入江中，后來也是在五月初五的時候，曹娥和她父親的尸體也是一樣開始了浮了起來，而人們也是紛紛的為了紀念曹娥這個孝女，直接是把曹娥所投入的江河名字定名曹娥江。
拓展：端午節(jié)紀念屈原
中華民族歷史悠久，幾千年形成的傳統(tǒng)節(jié)日，更是綿延著東方文化所特有的魅力，仿佛一架古色*古香的古箏，宮商角徽羽，彈撥撫滑間流淌著一曲悠長又清麗的韻一律。
伴著那一排排青銅質(zhì)地的編鐘，在遙遠的歷史盡頭，某一個時刻敲響，渾厚而雅致的左音右韻，由遠至近穿越滄桑的纖塵，在一脈脈古音的漣漪層層疊起中，我仿佛置身在戰(zhàn)火紛爭的楚地，夜空有飛鳥掠過的痕跡，細碎的月光隨著一顆閃亮的星辰隕落，風陳肆無忌憚地一浪浪襲來，眼前的畫面在沙漏的漸遠聲里一幕幕切換，一縷一揉一碎的清香拂過我滾一燙的臉頰，在這斷續(xù)的梔子花的暗香里，我終于望見了你。
在汩羅河搖動的水波里，早汩羅河吐蕾的睡蓮里，在汩羅河一槳一槳的漁歌聲里。
那是你嗎？
帶長狹陸齋，冠切云崔巍，被著明月佩著長劍，離開渾濁的朝堂，放逐在祖國的山水件，一人獨醒。
那是你嗎？
朝飲欄墜露，夕餐秋菊落黃，自顧高馳在黑白的世道，是非的人世間，只因為心之所善，而雖九死其猶未悔。
那是你嗎？
質(zhì)問天地萬象只理，尋覓存之興廢之端，不屑賢兇善惡之報，不惜假借神奇鬼怪之說，用沙啞的喉嚨，追求一個人神共知的真理。
那是你嗎？
問天，黑了嗎？涉講，累了嗎？你寬大的衣衫可沾滿了荊棘，你高抬的雙腳可泥濘難提，你猶豫了嗎？你退縮了嗎？
不！
雖然你曾長太息以掩涕，但你是哀民生之多艱，雖然你曾嘆日月忽淹惜草木零落，但你操吳戈，被犀甲，帶長劍攜秦弓，雖然你也曾恐懼美人遲暮，吶喊無人旁聽，但你依然在車交錯中奮勇爭先，即使身首相離，也要讓魂魄為鬼雄。
這就是你，一個真實的你，一個執(zhí)著的你，一個憤怨的你，一個上下求索的你，一個堅貞不屈的你，正是這樣的你，是支離破碎的祖國，是饑寒交錯的百姓所必須的你啊！
屈大夫！
然而，你終于沒有機會在旗蔽日的戰(zhàn)場，在一槍一林矢雨的搏斗中完成你熱血最后的噴濺，當國被踐踏，當生靈被涂炭，無助的你無奈地選擇的縱身一躍。
是的！
就是這樣震撼世人，撼動朝綱的縱身一躍，就這樣被定格成所有中國人兩萬五百年前的最揪心的一次感動，而你也把自己定格成為了歷史長冊最孤獨的一帶風景。
兩千多年了，棕香飄遍了大江南北，兩千多年了，龍舟的蒿子也震徹了五湖四海，屈大夫，我想扶一扶你高峨的冠帶，在這偉大復興的號角聲里，屈大夫，我想解下你的長劍，凌空一指，讓劍峰刺透黑夜，光耀出一道眩目的閃電，屈大夫，讓你的真誠和執(zhí)著給龍舟上的鼓點增添力量吧。讓你的愛國和愛民給糯米上增添粘度吧。讓你的激憤和無奈門頭的苦艾增添靈光吧。同為我們曾同你而疼痛，更重要的是，我們同為你而滿腔豪氣。
是的，屈大夫，我們記住了你。
是的，屈大夫，我們記住了你，我們也記住了端午。
因為，你是中華民族的歷史高一峰里最惹眼的突起
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