精選詩與遠(yuǎn)方作文匯總八篇
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中,大家或多或少都會接觸過作文吧,作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文(論文)。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢?下面是小編為大家收集的詩與遠(yuǎn)方作文9篇,僅供參考,大家一起來看看吧。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇1
—“蠢貓你又在干嘛呢?”
—“傻狐貍你都不會游泳還說我蠢?”
—“你本來就蠢啊,抓魚自己還掉湖里了。”
云彩是只貓,沒什么愛好,就喜歡到湖邊抓魚。
“你這魚都還欺負(fù)我,看我今天不把你抓來吃了。”云彩好氣又好笑的看著湖里那條魚,準(zhǔn)備擼起袖子就開干。
原因很簡單,她躺在湖邊睡覺的時候,那條魚過來給云彩弄了一臉?biāo)。她本來做著香噴噴大餐的美夢,夢里全是烤魚紅燒魚清蒸魚,這下好了,做夢都還不要貓做了。還把自己嚇了一跳,以為下雨了。
那條魚跑了,云彩不甘心,也下了水。前一秒還想著把這只魚燉來吃了,后一秒就發(fā)現(xiàn)自己不會游泳。
奶酪剛好路過這湖邊就聽到有聲音,往狐貍一看,有只貓在湖中央。她也沒辦法啊,她也不會游泳,就找了個很長的桿子把云彩給救上來了。
奶酪見這只貓沒什么事,就是被水嗆到了就哈哈大笑,“你這只貓?zhí)幸馑剂,抓魚就抓魚,自己還跑湖里去了,確定不是魚吃你嘛?”云彩被嗆著了,半天都沒緩過來,也沒跟奶酪說話。
“你還不是,身為狐貍都不會游泳,你行你給我抓一條魚上來啊,抓上來了算我輸,我就答應(yīng)你一個要求。”要星星也給你摘。云彩沒好氣的懟了一句。她也不想的啊,當(dāng)時不是一時著急嘛,意料之外。
“行,你說的啊,不許反悔。蠢貓就是蠢貓!蹦汤倚α寺暃]說話,拿起剛才那個桿子就往水里戳。
“切,就你這,亂戳,得多蠢的魚才會被你戳住啊。”云彩癱了攤手,滿臉的不信,就她這樣還能撈到魚?
“……”行,當(dāng)我沒說。云彩見到奶酪朝著她這邊走過來,還看到了背后的魚。
“喂,蠢貓,你叫什么名字啊!蹦汤野褩U子給了她。
“我叫云彩,怎么樣,名字是不是超好聽?”云彩的注意力可不在這,她今晚有魚吃了,這么多魚,可以做烤魚紅燒魚清蒸魚了。
云彩把魚全部從桿子上拔了下來,好像有點(diǎn)累了。躺在地上,看著遠(yuǎn)方的落日,望了望旁邊的狐貍,“喂,臭狐貍,你叫什么名字?”
“我啊,我叫奶酪!
“那以后我們就是好朋友了,喏,請你吃魚!
詩與遠(yuǎn)方作文 篇2
今日,聽歌。當(dāng)歌曲一首一首的放過,終于,還是《楓》打動了我。傳鑫說他不喜歡《楓》,因?yàn)樘珎辛恕N业棺钍窍矚g,只因?yàn)檎悄菢拥膫拍茏尭枨兊迷娨狻_@讓我想起了從《讀者》上讀到的話,“生活中,不僅只有眼前的茍且,還有詩與遠(yuǎn)方。”這正是高三我常對自己說的話。它是安慰,是鼓勵,是勸勉,是我的堅持。每每感到生活的枯燥,單調(diào)時,我就用這句話激勵自己,心靈會回到溫柔與美好的境地。詩、遠(yuǎn)方,從來沒有感到還有其他詞語像這兩個詞般帶給我莫大的快樂。只覺得,有詩的生活不孤單,有遠(yuǎn)方的生活不枯燥。
這次,迫不及待地網(wǎng)購《談美》,也正是要用它來充實(shí)現(xiàn)下的自己。朱光潛先生正是用美學(xué)的觀念詮釋詩與遠(yuǎn)方。詩即美,從生活中看到美,感受到美,才可能讓生活充滿詩意,最終擁有藝術(shù)化的人生之路。只有如此,才可能在苦難中享受快樂。人的眼界才能擴(kuò)大,智慧才能明潔,享有生命的安然樂趣。如此,也就對生活多了一份期待中慰安。
此刻眼下,只聽窗外花瓣掉落的輕響,這景便顯得趣味盎然了。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇3
變數(shù)之中,見微波才知道動感的,聽到歌曲才知道傳神,身處暗處看光明之處,木靜而觀動,方為智者所為,更是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化得以繼承的必然選擇,具有優(yōu)秀基因的文化,在變化之中有所堅守,更有面向環(huán)境的新求解。
自然不息,創(chuàng)新求解傳統(tǒng)文化。
詩詞歌賦似一股清流。滋潤現(xiàn)代人,也就是我們的心靈,近來《中國詩詞大會》《中國成語大會》的熱播,還人們蒼白的生活色彩斑斕。然而,有人化身懷疑論患者,認(rèn)為所為“文化熱”不過是刺激感官,吸引眼球:或者成為無厘頭的人,以看秀方式做臺下的吃瓜群眾。人們有時懷疑有時戲謔,卻忘了正是熱播節(jié)目的創(chuàng)新求解,讓詩意悄然重新進(jìn)駐人們的生活,讓悠悠文墨在熱議中得以傳承。
與時俱進(jìn),重新定義傳統(tǒng)文化。
有時痛批當(dāng)下的漢字危機(jī),是對母語情感的消化,是信息時代的產(chǎn)物。然而我們不可能限制一個民族盡情享受科技進(jìn)步的成果,這是不近人情的因噎廢食。魏源說:“受光于庭戶見一堂,受光于天下照四方”傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技文明有機(jī)結(jié)合,才能悠悠文墨“受光于天下”從而傳播四方。《中國詩詞大會》的舞臺。大屏幕意境展示,以現(xiàn)代科技還原古典意境:“搖一搖”新媒體互動,搭建傳播平臺供文化驅(qū)馳。
重持自信,秉持一流文化的入心。
自強(qiáng)不息。與時俱進(jìn),重拾自信,讓傳統(tǒng)文化被拖拽的踉蹌腳步回復(fù)穩(wěn)重。讓中國人不僅會敲擊鍵盤,也會揮毫潑墨,不僅有科學(xué)精神。也會有人文理念。
這是傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新求解。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇4
有人說,生活不能限于茍且,要追求詩與遠(yuǎn)方。
時代變更,年華更迭,處于新時代中的我們,可以通過各種交通工具實(shí)現(xiàn)我們的遠(yuǎn)方的夢,無論是中國,還是令人充滿期待的歐洲國度,我們大可以一覽大江南北之景,感受大自然的巧工藝術(shù),不枉時光的恩賜。
這就是所謂的“詩與遠(yuǎn)方”么?
在一般人的理解里,“詩”代表美好,“遠(yuǎn)方”代表天涯。象征著希望,與美好的未來。但這解釋是否太過片面單一?我們生活在一個人類社會,柴米油鹽,車水馬龍,避無可避。一個生活在市井中的人,牽扯著很多東西,會擁有家庭,會贍養(yǎng)父母,會成為千千萬萬人中為生計奔波的螻蟻。然而,有些人把這稱為“茍且”。這一言論難道是合理的嗎?作為一個普通人就是茍且嗎?難道只有流浪才是所謂的“遠(yuǎn)方”?然而這是錯誤的。蕓蕓眾生中忙碌,是人生之常態(tài),而那些追求功利,枉費(fèi)時光,權(quán)利緊握的人,才是“茍且”。我們不能隨波逐流、人云亦云,做一個善良、勤奮、老實(shí)的人,是可敬的,而那些守在手機(jī)電腦前做“鍵盤俠”抨擊別人,無度揮霍的人,卻不知自己正困厄在所謂的“茍且”中,無法自拔。
我們要知道,“說走就走的旅行”要在一種自我充實(shí),精神飽滿的狀態(tài)下實(shí)現(xiàn),要在完成社會中最基本的任務(wù)之后,一種精神與生理的放松,是在安排好一切后,去感受天空與田野的魅力,讓自己得到片刻的歡愉,然后又重新回歸市井,繼續(xù)朝九晚五的生活。大冰的書里有一句話,“既能朝九晚五,又能浪跡天涯”,這是一件確確實(shí)實(shí)發(fā)生的案例,原來世界上真的有人活成我們理想的模樣,真的有人在世界各國開連鎖店,既有穩(wěn)定的收入,又可在周游列國的同時,結(jié)交許多好友,在江南河畔開一家小店,讓匆匆趕路的人休息片刻,喝酒談笑唱歌,或一起過春晚,得以相互取暖。這樣的人,少之又少,那我們既然做不到,為什么不能安分過日子,為什么寧愿浪費(fèi)時間精力去在社交論壇上發(fā)表廢話,也不愿讓自己變得更優(yōu)秀,讓自己足夠強(qiáng)大,讓自己成為別人的依靠?
詩與田野,大海與遠(yuǎn)方,都是過眼云煙。我們不是古人,沒有戰(zhàn)亂與武俠,如今和平安寧的.盛世,我們應(yīng)當(dāng)慶幸,可以安穩(wěn),可以詩意,旅游要去,但不能摒棄世俗,遠(yuǎn)方不能當(dāng)飯吃。要時刻保持一顆赤誠初心,在任何時候,一個干凈品行端正的人,無雜質(zhì)污濁的人,才是真正的詩人,達(dá)到一種境界,才有資格大聲和別人說:“我不茍且!”
詩與遠(yuǎn)方,是一種精神歸宿,是一種看不見的靈魂里涌動的向往,我們不能做泛泛之輩,可以和美景來一次短暫的心靈的碰撞,我們要做一個擁有純凈心靈的市井之徒,即使身在激流,也要澄凈如斯。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇5
這是一個最好的時代,這是一個最壞的時代,有的人升上天堂,有的人直墜地獄。
——題記
仔細(xì)回想高一下學(xué)期的最后幾個月,頗有些感慨,自己居然能為了一個目標(biāo)如此奮不顧身。一面埋怨著自己上學(xué)期為什么不更加努力,一面拼死拼活的復(fù)習(xí)力求考的更好。是啊!既然已經(jīng)錯失了過去,就不要再辜負(fù)了將來。所幸最終的結(jié)果差強(qiáng)人意,但分班結(jié)果尚未揭曉之前,我的每天都是提心吊膽,只想時間永遠(yuǎn)定格在當(dāng)下,不愿與他人展望未來,害怕最終他們的時間里,他們的世界中不再有我的身影?墒,那怎么行呢?我還有幾段彌足珍貴的友情想去珍惜,幾分倔強(qiáng)的自尊想去維護(hù)。
肖哥那不標(biāo)準(zhǔn)的普通話在我心中激起的早已不是層層漣漪,而是驚濤駭浪,我像久旱逢甘露的禾苗般瘋狂的渴求自己的名字后面接的是“1918班”。如愿以償,我實(shí)現(xiàn)了自己的目標(biāo),堆砌再華麗的詞藻也無法形容我的喜悅。然后,整個人都癱軟了下來,積累了近半年的壓力從五臟六腑中迸發(fā)而出,頗有種想要“登東皋以舒嘯”的沖動。
我天真的以為自己已經(jīng)進(jìn)了保險箱,不用再那么努力了吧?我安慰著自己,打算一掃當(dāng)初的緊張,做一個無所事事的閑人,但又總是心有不甘,又不明白這不甘來自何處。高一年級的獎學(xué)金花落各家,理所當(dāng)然的沒有我,但我似乎沒有那么不以為然……班主任展示著20xx年高考紅榜,記錄了成績優(yōu)異的人所考取的大學(xué),但以我當(dāng)下的水平,似乎無法觸及,有能力的一口一個“我根本考不起”,稍差之的只能沉默不語。我清楚那并不是真話,心下更不是滋味。我終于明了,幡然醒悟,這所謂的不甘來自實(shí)力的尚有所欠缺,毫不避諱的說,這是羨慕,更類似于嫉妒。仍記得從前看到過的一句話:“競爭不是人類社會進(jìn)步的原因,嫉妒才是。”人外有人,天外有天,遠(yuǎn)方的遠(yuǎn)方還有更遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方,我不能止步于此,這并不是我的終點(diǎn),也不希望我的終點(diǎn)僅僅只是別人的起點(diǎn)。
雖然說來顯得太過物質(zhì)事俗,但在這個學(xué)校里,成績好壞確實(shí)潛移默化的影響了人與人之間的關(guān)系,如同爬樹一般,向下能看到別人的頭頂,向上只能看到別人的背影。但大部分人都并不在意有多少人只能看他的背影,只關(guān)心還有多少背影亟待他去超越;蛟S是所謂的上進(jìn)心在作祟,不希望只跟在別人身后,也不期待有誰能回頭,果然只能靠自己的雙腳去追平去超越。但人不是生來就要跟他人分個高下的,最終的目的都回歸到更好的自身,我并不期望通過與他人競爭成為人上人,但求保持著這份壓力走的更遠(yuǎn)。
生活不止眼前的茍且,還有詩和遠(yuǎn)方。我將不貪圖眼前的茍且,也不止步于詩和遠(yuǎn)方。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇6
生活不止眼前的茍且,還有詩與遠(yuǎn)方。——題記
毛主席曾這樣稱贊過中國的大好河山“江山如此多嬌,引無數(shù)英雄競折腰”是啊,想想中國可是一個文明古國,她曾輝煌,也曾沒落。然而歷經(jīng)風(fēng)雨,她仍能保持微笑,看著世間的風(fēng)云變幻。中國,是一個多么可愛而又莊重的名字。她能在只剩一絲氣息,眾人等著這曾經(jīng)無比輝煌的國家像古埃及,古羅馬一樣湮沒在歷史的長河中時。她憑著頑強(qiáng)的斗爭力和意志力,重新以大國的姿態(tài)回到歷史的舞臺。她的崛起不知曾讓多少人為之驚嘆。
而作為中國人我們?yōu)橹湴,從此中國人再也不用受到外國人輕視。隨著時代的變遷,我相信中國一定能重新站到世界的頂端。生活在繁榮強(qiáng)大的中國,我們以國為傲,然而身為祖國最有力的后備軍,我們要讓國家以我們?yōu)榘痢浲,中國在最脆弱之際,是無數(shù)的中國人我單薄的身軀扛起了復(fù)興中華的使命。他們有的有跡可循,然而有的卻連名字也鮮為人知。國讓我們驕傲,不是指你一定要有多大的奉獻(xiàn),而是你內(nèi)心深處對國家的敬仰。因?yàn)橛辛司囱,你才能在做任何有損國家榮譽(yù)的事情時,三思而行。我們生活在和平的年代,不用為了生命安全而愁苦。然而在世界的其他角落,還有多少人飽受著戰(zhàn)爭帶來的痛苦。既然我們有一個優(yōu)越的環(huán)境,我們就必須好好把握。畢竟誰也不知道下一秒世界將發(fā)生什么。很多人都暢想過幾十年后的自己是什么樣的,那時的中國又是怎樣的。這讓我想起了梁啟超的一句話“少年強(qiáng),則國強(qiáng)”。幾十年后的中國應(yīng)由我們祖國的接班人來建設(shè)。因此,我們的眼光不能只盯著眼前,活在當(dāng)下。而要透過層層濃霧,看看詩與遠(yuǎn)方。沒有人知道十幾年后,我們到底怎么樣,但那時的中國必將是更強(qiáng)大的。而我們必將生活在和睦之中,沒有了猜忌,沒有了爾虞我詐,有的只有相互的信任與微笑。
幾十年后,我們或許是茫茫眾生最普通的一員;蛟S有的人依靠著自己的聰明才智,為國家的科研,軍事等方面做出杰出的貢獻(xiàn)。讓國家真正的為我們驕傲。讓我們從當(dāng)下的思想中掙脫出來,認(rèn)真思考思考我們內(nèi)心深處的詩與遠(yuǎn)方。用我們共同的努力,讓中國更上一層樓!
詩與遠(yuǎn)方作文 篇7
平沙莽莽黃入天|古時那些關(guān)于沙漠的詩與遠(yuǎn)方
在古詩的描述中,沙漠通常是邊疆戰(zhàn)士駐扎戍守的地方。
詩人通過描寫沙漠壯觀瑰麗的景色抒發(fā)胸臆,其中最著名的便是王維在《使至塞上》中“大漠孤煙直,長河落日圓”。737年,王維奉命赴西河節(jié)度使府慰問將士,路上有感寫出《使至塞上》,描繪了邊陲大漠中壯闊雄奇的景象,境界闊大,氣象雄渾。
杜甫在《詠懷古跡》中寫道“一去紫臺連朔漠,獨(dú)留青冢向黃昏”。他借詠昭君村,懷念王昭君來抒寫自己的抱負(fù),詩中無邊的大漠更是凸顯了天地?zé)o情,青冢有恨的感情。
邊塞詩人高適更是多次在詩中描寫大漠風(fēng)光,“策馬自沙漠,長驅(qū)登塞垣”--《薊中作》,“北上登薊門,茫茫見沙漠”--《淇上酬薛三據(jù),兼寄郭少府微》,“大漠窮秋塞草腓,孤城落日斗兵稀”--《燕歌行》
沙漠在古時多寓意著將士們守家護(hù)國所駐守的地方。天地茫茫,不知道多少悲壯唏噓的故事還掩埋在這黃沙之下,靜靜地穿越時光的長河。
詩與遠(yuǎn)方作文 篇8
這個世界不只有眼前的茍且,還有詩與遠(yuǎn)方。
——題記
這是高曉松的一句話,后面其實(shí)還有:詩就是心靈的最深處。恰巧這詩與遠(yuǎn)方是我最愛的。背上雙肩,拿個單反,一場說走就走的旅行,即是我的詩和遠(yuǎn)方。
我熱愛遠(yuǎn)方,但我向往獨(dú)行。因?yàn)辇垜?yīng)臺說:“一個人走路,才是和風(fēng)景之間的單獨(dú)私會。”倘若拉三兩好友一同,一路上必然嘰嘰喳喳,在聊天中錯過了美景。所以,就像人生的道路一樣,沒有從始至終的同行者,或遇見志趣相投的同游人走完一遭然后好聚好散,或是默然擦肩。
遠(yuǎn)方,或許是我永遠(yuǎn)到不了的地方。有過那么真切的希冀與幻想,但是不去踐行似乎就會可望而不可即。一瞬間有點(diǎn)無言。感覺自己很有可能變成這樣的空想家。所有對遠(yuǎn)方的日出與日落,晴朗與陰雨等等作出的假設(shè)都毫無意義。但愿時間最后能看到我的足跡。
心靈的最深處,也許更是永遠(yuǎn)到不了的地方。電影《燃情歲月》開頭的旁白有這樣一句話:一個人如果遵照他的內(nèi)心去活著,他要么成為一個瘋子,要么成為一個傳奇。我個人認(rèn)為,成為傳奇很難,成為瘋子也很難。無處不在的叢林法則怎會讓人隨心所欲?滋味大多是無奈。記得曾經(jīng)問過某君有關(guān)人生方面的問題,他說:“追隨自己的內(nèi)心,堅持自己的初衷。”他拋出了這樣的一句話,卻留我一人苦苦思考了很久。自此讓我明白在追求人生、實(shí)現(xiàn)自我價值的過程中,我們可以到達(dá)心靈的最深處。抉擇不是最難的嗎?所以就遵從自己的內(nèi)心好了,如此簡單。身邊很多朋友都如此睿智,真是聽君一席話,勝讀十年書。
我所慶幸的是我們的青春還有詩與遠(yuǎn)方,一切才剛開始?v使生活有太多的不確定因素,但是如果沒有了它們,也就不再有悲傷、幸福、惆悵、快樂、感動的交織。每一種生活的味道都需要我們?nèi)ヒ灰黄穱L,唯一不變的可以是我們熱愛生活的信仰。
且將詩酒趁年華。小時候的白日夢可以一點(diǎn)一點(diǎn)去實(shí)現(xiàn)了,青春的帆可以揚(yáng)起來了……路就在腳下,要心無旁騖地望著前方。
詩與遠(yuǎn)方,我一直在追隨你們的路上!
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