有關(guān)風(fēng)俗習(xí)慣作文集合6篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家一定都接觸過(guò)作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢?下面是小編收集整理的風(fēng)俗習(xí)慣作文6篇,僅供參考,歡迎大家閱讀。
風(fēng)俗習(xí)慣作文 篇1
中秋節(jié)的過(guò)法是多種多樣,并帶有濃厚的地方特色。
廣東潮汕有中秋拜月的習(xí)俗,主要是婦女和小孩,有"男不圓月,女不祭灶"的俗諺。晚上,皓月初升,婦女們便在院子里、陽(yáng)臺(tái)上設(shè)案當(dāng)空禱拜。銀燭高燃,香煙繚繞,桌上還擺滿佳果和餅食作為祭禮。當(dāng)?shù)剡有中秋吃芋頭的習(xí)慣,潮汕有俗諺:"河溪對(duì)嘴,芋仔食到"。八月間,正是芋的收成時(shí)節(jié),農(nóng)民都習(xí)慣以芋頭來(lái)祭拜祖先。這固然與農(nóng)事有關(guān),但民間還有一則流傳廣泛的傳說(shuō):1279年,蒙古貴族滅了南宋,建立元朝,對(duì)漢人進(jìn)行了殘酷的統(tǒng)治。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元,城破后,百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統(tǒng)治之苦,后人就取芋頭與"胡頭"諧音,且形似人頭,以此來(lái)祭奠祖先,歷代相傳,至今猶存。
南京人中秋愛(ài)吃月餅外,必吃金陵名菜桂花鴨。"桂花鴨"于桂子飄香之時(shí)應(yīng)市,肥而不膩,味美可口。酒后必食一小糖芋頭,澆以桂漿,美不待言。"桂漿",取名自屈原《楚辭·少司命》"援北方閉兮酌桂漿"。桂漿,一名糖桂花,中秋前后采摘,用糖及酸梅腌制而成。江南婦女手巧,把詩(shī)中的詠物,變?yōu)樽郎霞央取D暇┤撕霞屹p月稱"慶團(tuán)圓",團(tuán)坐聚飲叫"圓月",出游街市稱"走月"。
江西省吉安縣在中秋節(jié)的傍晚,每個(gè)村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后,再放醋進(jìn)去。這時(shí)就會(huì)有香味飄滿全村。新城縣過(guò)中秋時(shí),自八月十一夜起就懸掛通草燈,直至八月十七日止。
中秋節(jié)就要到了,我希望今年的中秋月更圓、更明,更祈望我的親人愈加健康、我的家鄉(xiāng)愈加美麗、富饒;也從內(nèi)心起期望祖國(guó)更加繁榮、昌盛。
風(fēng)俗習(xí)慣作文 篇2
飲茶:酒和茶是漢族主要的兩大飲料。中國(guó)是茶葉的故鄉(xiāng),中國(guó)也是世界上發(fā)明釀造技術(shù)最早的國(guó)家之一。酒文化和茶文化在中國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),數(shù)千年來(lái),構(gòu)成漢族飲食習(xí)俗不可缺少的部分,在世界上也發(fā)生了廣泛影響。
漢族人飲茶,據(jù)說(shuō)始于神農(nóng)時(shí)代,少說(shuō)也有4700多年了。直到現(xiàn)在,中國(guó)漢族同胞還有民以茶代禮的風(fēng)俗。漢族對(duì)茶的配制是多種多樣的:有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、臺(tái)灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等等。
漢族以糧食作物為主食,以各種動(dòng)物食品、蔬菜作為副食的基本飲食結(jié)構(gòu)。這與西方諸民族和中國(guó)藏、蒙等民族的飲食結(jié)構(gòu)形成了鮮明的差別。此外,在長(zhǎng)期的民族發(fā)展中形成了一日三餐的飲食慣制。一日三餐中主食、菜肴、飲料的搭配方式,既具有一定的共同性,又因不同的`地理氣候環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、生產(chǎn)生活條件等原因,形成一系列的具體特點(diǎn)。
中國(guó)是茶的故鄉(xiāng),制茶、飲茶已有幾千年歷史,名品薈萃,主要品種有綠茶、紅茶、烏龍茶、花茶、白茶、黃茶。中國(guó)茶藝在世界享有盛譽(yù),在唐代就傳入日本,形成日本茶道。
漢族人飲茶,注重一個(gè)「品」字。凡來(lái)了客人,沏茶、敬茶的禮儀是必不可少的。當(dāng)有客來(lái)訪,可爭(zhēng)求意見(jiàn),選用最合來(lái)客口味和最佳茶具待客。以茶敬客時(shí),對(duì)茶葉適當(dāng)拼配也是必要的。主人在陪伴客人飲茶時(shí),要注意客人杯、壺中的茶水殘留量,一般用茶杯泡茶,如已喝去一半,就要添加開(kāi)水,隨喝隨添,使茶水濃度基本保持前后一致,水溫適宜。在飲茶時(shí)也可適當(dāng)佐以茶食、糖果、菜肴等,達(dá)到調(diào)節(jié)口味和點(diǎn)心之功效。
茶文化在漢族的生活中,非常重要。 武王伐紂,茶葉已作為貢品。原始公社后期,茶葉成為貨物交換的物品。戰(zhàn)國(guó),茶葉已有一定規(guī)模。先秦《詩(shī)經(jīng)》總集有茶的記載。 又如在漢朝 ,茶葉成為佛教“坐禪”的專用滋補(bǔ)品。魏晉南北朝,已有飲茶之風(fēng) 。隋朝,全民普遍飲茶。 唐朝,茶業(yè)昌盛,茶葉成為“人家不可一日 無(wú)”,出現(xiàn)茶館、茶宴、茶會(huì),提倡客來(lái)敬茶。宋朝、流行斗茶,貢茶和賜茶等等。
漢族人飲茶,據(jù)說(shuō)始于神農(nóng)時(shí)代,少說(shuō)也有4700多年了。直到現(xiàn)在,中國(guó)漢族同胞還有民以茶代禮的風(fēng)俗。漢族對(duì)茶的配制是多種多樣的:有太湖的熏豆茶、蘇州的香味茶、湖南的姜鹽茶、成都的蓋碗茶、臺(tái)灣的凍頂茶、杭州的龍井茶、福建的烏龍茶等等。
漢族以糧食作物為主食,以各種動(dòng)物食品、蔬菜作為副食的基本飲食結(jié)構(gòu)。這與西方諸民族和中國(guó)藏、蒙等民族的飲食結(jié)構(gòu)形成了鮮明的差別。此外,在長(zhǎng)期的民族發(fā)展中形成了一日三餐的飲食慣制。一日三餐中主食、菜肴、飲料的搭配方式,既具有一定的共同性,又因不同的地理氣候環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平、生產(chǎn)生活條件等原因,形成一系列的具體特點(diǎn)。
風(fēng)俗習(xí)慣作文 篇3
我國(guó)地大物博,歷史悠久,文化就像一個(gè)巨大的寶庫(kù)。傳統(tǒng)文化有刺繡,觀燈,武術(shù)和剪紙。
其中傳統(tǒng)節(jié)日中的第一大節(jié)日是春節(jié)。臘月二十三,俗稱“小年 ”,從這天起,人們便開(kāi)始忙碌起來(lái)了,熱鬧起來(lái)了,年味也越來(lái)越濃了。大街上洋溢著歡樂(lè)的氣氛。
到了大年三十,人們貼著春聯(lián),門(mén)神,對(duì)聯(lián),還在門(mén)上把福字倒著貼,表示福到的意思。出門(mén)在外的人都回來(lái)了,晚上除夕夜家人們聚在一起,高興的吃團(tuán)圓飯,邊吃邊看新年晚會(huì),當(dāng)然飯桌上不可缺少的是餃子。大家在一起 還要熬夜,叫守歲。當(dāng)十二點(diǎn)新年鐘聲敲響時(shí),人們興高采烈,歡天喜地的放煙花,迎接新年的到來(lái)?罩腥挤诺臒熁ㄏ袷窍膳诳罩卸秳(dòng)著五彩斑斕的錦緞,把漆黑的夜晚點(diǎn)亮的像晴天一樣,希望他把我們的愿望實(shí)現(xiàn)。
第二天大年初一,人們互相拜年,小朋友們最喜歡壓歲錢(qián)。初二走親訪友,正月十五吃湯圓,預(yù)示著春節(jié)即將過(guò)完。
關(guān)于春節(jié)的風(fēng)俗習(xí)慣還有很多很多,它既是傳統(tǒng)節(jié)日,也是傳統(tǒng)文化。
老師評(píng)語(yǔ):小作者向讀者詳細(xì)的敘述了春節(jié)的有關(guān)風(fēng)俗習(xí)慣,語(yǔ)句通順,望多積累些生詞哦!加油!
風(fēng)俗習(xí)慣作文 篇4
我國(guó)是一個(gè)多民族的國(guó)家,藏族就是其中之一。藏族主要聚居在西藏自治區(qū)及青海海北、海南、黃南、果洛、玉樹(shù)等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、海東地區(qū)。
藏族服飾無(wú)論男女至今保留完整。不同的地域,有著不同的服飾。特點(diǎn)是長(zhǎng)袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長(zhǎng)袖長(zhǎng)袍,夏著無(wú)袖長(zhǎng)袍,內(nèi)穿各種顏色與花紋的襯衣,腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏袍是藏族的主要服裝款式。藏袍較長(zhǎng),一般都比身高還長(zhǎng),穿時(shí)要把下部上提,下擺離腳面有三、四十公分高、扎上腰帶。藏袍可分牧區(qū)皮袍、色袖袍、農(nóng)區(qū)為氆氌袍,式樣可分長(zhǎng)袖皮袍,工布寬肩無(wú)袖、無(wú)袖女長(zhǎng)袍和加珞花領(lǐng)氆氌袍,男女穿的襯衫有大襟和對(duì)襟兩種,男襯衫高領(lǐng)女式多翻領(lǐng),女衫的袖子要比其他衣袖長(zhǎng)40公分左右。跳舞時(shí)放下袖子,袖子在空中翩翩起舞,姿態(tài)優(yōu)雅。
藏族有著各種各樣的禮儀。獻(xiàn)哈達(dá)是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀,表示對(duì)客人熱烈的歡迎和誠(chéng)摯的敬意。哈達(dá)是藏語(yǔ),即紗巾或綢巾。它以白色為主,亦有淺藍(lán)色或淡黃色的,一般長(zhǎng)約1。5米至2米,寬約20厘米。最好的是藍(lán)、黃、白、綠、紅五彩哈達(dá)。五彩哈達(dá)用于最高最隆重的儀式如佛事等。
這就是藏族,一個(gè)少數(shù)民族。
風(fēng)俗習(xí)慣作文 篇5
今天我來(lái)為大家介紹土家族的幾個(gè)節(jié)日。第一個(gè)是過(guò)春節(jié),土家族過(guò)春節(jié),一般比漢族提前一、兩天,也有提前六、七天的,稱為“趕年”。
“趕年”的時(shí)間,因姓氏宗支而異。以酉陽(yáng)縣為例;老寨鄉(xiāng)彭姓,臘月二十九過(guò)“趕年”;后溪鄉(xiāng)彭姓,臘月二十四過(guò)“趕年”;可大鄉(xiāng)和沙灘鄉(xiāng)李姓,臘月二十八過(guò)“趕年”。過(guò)“趕年”的方式,也不完全一樣?纱、沙灘鄉(xiāng)李姓過(guò)“趕年”時(shí),禁止殺雞、殺豬,晚上禁點(diǎn)油燈,只能點(diǎn)燭,并通宵不熄。部分彭姓過(guò)“趕年”時(shí),清晨得由男子做飯。
飯做好,祭祀祖先完畢,再喊女人、孩子起床。飯后,全家出門(mén)游玩。土家人平日用鼎罐做飯,過(guò)飯“是將肉切成,加上佐料,一層米一層肉,’蘿卜等,合煮一鍋!澳觑垺弊龊,要先祭祀祖先。祭祀時(shí),焚香燃燭,燒錢(qián)化紙,三跪九叩,懷念祖先功德。第二個(gè)是趕年,“趕年”,或曰“提前過(guò)年,是土家族最隆重、祭祀活動(dòng)最豐富,民族特色最濃厚的一個(gè)節(jié)日。漢族過(guò)年,是臘月三十。土家族過(guò)年比漢族要提前一天;若是臘月大,為29天;月小,為28天。
若家里有亡人還要再提前一天過(guò)年,人們稱之為過(guò)“趕年”。關(guān)于提前過(guò)年的來(lái)歷,土家人有幾種傳說(shuō),但流傳最廣的一種說(shuō)法是明嘉靖年間,土家將士奉命出征到江漸沿海,參加抗倭,為不耽誤戰(zhàn)事,土家人提前一天過(guò)年,后取得“東南戰(zhàn)線第一功”凱旋。過(guò)趕年便是從那時(shí)沿襲下來(lái),讓土家后人不忘記先輩的赫赫戰(zhàn)功。
土家人過(guò)年時(shí),要在堂屋神龕下擺祭品、敬家神、祭祖先。 我們土家族的節(jié)日還有許多我就不一一介紹。
風(fēng)俗習(xí)慣作文 篇6
今年春節(jié),我和姑姑一家來(lái)到了表弟的奶奶家。剛到他們家,我對(duì)一切都感到好奇。在北方,那里的人們都睡炕,我從來(lái)沒(méi)有見(jiàn)過(guò),原來(lái)炕是用水泥砌成的,與灶臺(tái)相連通,只要灶臺(tái)里生了火,炕上就非常暖和。
北方人不愛(ài)吃米飯,他們要么就吃面,要么就吃稀飯和饃,大年三十那天,我和弟弟聽(tīng)說(shuō)要包包子和餃子,都高興得不得了。下午,奶奶把大蒜、肉、韭菜和粉絲加上鹽、油拌均勻,做成包子的餡,再把早就和好的面拿出來(lái),揉成長(zhǎng)條,在切成瓶蓋那么大小的塊,壓扁搟成薄薄的皮,搟好以后,就可以包了。奶奶左手拿著包子皮,右手夾了些餡放進(jìn)去,然后捏著一點(diǎn)包子皮,好像折扇子一樣折出一些小褶皺,讓包子更好看,折好以后再捏緊了一轉(zhuǎn),一個(gè)小巧玲瓏的包子就展現(xiàn)在我們面前了。
我和表弟看了一遍后就照葫蘆畫(huà)瓢開(kāi)始動(dòng)手做,我放好餡后,就不知道該怎么折了,只好叫爺爺再示范一遍,我照樣子胡亂折了兩三下,再把它捏緊,就算做好了,放在桌上一看,和奶奶做的真是天壤之別!我真羨慕奶奶那雙巧手呀!我就偏不相信我就做不好了,在家里,他們可老是夸的,于是我又開(kāi)始做第二個(gè),可是腦袋就是轉(zhuǎn)不動(dòng),手也不聽(tīng)使喚,做出來(lái)還是老樣子。我看看表弟做的,真是笑得我們前俯后仰,比我做的還糟糕呢,他太小了,做出來(lái)的根本不是包子,倒是挺好像一朵花的。
我們把包子皮包完以后,又搟了餃子皮。包餃子可比包包自容易多了,我拿了一張餃子皮,放了點(diǎn)餡,然后把兩邊的皮捏在一起,一個(gè)小小的餃子就完工了,雖然說(shuō)還是比不上爺爺做的餃子,但還是比包出來(lái)的包子好多了,表弟包的餃子也不錯(cuò),就是餡兒放少了點(diǎn),做出來(lái)的餃子扁扁的。既然包餃子這么容易,我們倆一時(shí)來(lái)了興趣,一下就包了幾十個(gè),實(shí)在是太有趣兒了。
晚上,我吃著自己包的餃子和包子,心情特別好,雖然包子的形態(tài)各異,但是并不會(huì)影響我的心情,因?yàn)槟翘煳沂俏业谝淮伟溩雍桶。我真是太興奮了!在西安過(guò)年,感覺(jué)就是不一樣呀!
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