傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)作文【精】
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編整理的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)作文1
“節(jié)分端午自誰言，萬古傳聞為屈原�？靶Τ彰烀�，不能洗得直臣冤。"你們知道這首古詩寫的是中國傳統(tǒng)節(jié)日的哪一個節(jié)日嗎？猜對了，就是一年一度的端午節(jié)。
今天我早早地就起床了，一起床我就聞到了撲鼻而來的芳香，這就是媽媽早早去割回來的艾草，是它的芳香，我懷著好奇心，問媽媽：“為什么要掛艾草呀？”媽媽語重心長的說：“因為艾草可以辟邪呀！還可以驅(qū)蚊呢！”我點點頭，原來是這樣的。說完，媽媽就忙來忙去，不知道在做什么，所以我去看了看，原來媽媽在準備包粽子的材料呀！有粽葉、蜜棗、糯米和幾根繩子，媽媽把原材料準備好后就開始包了，我的興趣也來了，嬉皮笑臉的讓媽媽教我包粽子，媽媽纏不過我，只好同意了。開始包粽子了，第一步，要把粽葉放進熱水里，浸泡幾分鐘撈出，這樣粽葉就不會那么硬了。第二步，就要開始包了，首先拿出兩片粽葉重疊一部分放在一起，把兩頭向中間折成一個像漏斗一樣的形狀，再把剛剛浸泡在熱水中的糯米和小棗子放進粽葉中，如果是大棗子，就放一個，小棗子，放兩個即可，放進去之后，把剩下的粽葉在剛才放米和棗的小口上，再轉(zhuǎn)一轉(zhuǎn)，直到包完后再用繩子給它系在一起。然后放在鍋中煮熟，揭開鍋蓋，一股濃濃的香味，撲鼻而來，吃一口那味道叫一個“美”呀！
我一邊吃著粽子，一邊聽著爸爸講端午節(jié)的由來，原來古代楚國有一位名臣叫屈原，在當時因為秦國要攻打楚國，屈原因力諫楚王抗秦，而遭到貴族反對，并且被楚王革去職位流放到漢北。因此，屈原心中十分悲痛，懷著無比失落的心情，創(chuàng)作了一首千古名詞“離騷”。流傳至今，從這首詞中體現(xiàn)了忠貞不屈，精忠愛國的理想。最后因為楚王沒聽他的勸告，因此被秦國所滅，屈原絕望和悲憤之下投，投汨羅江而死，以防止屈原尸體被魚所食，后來漸漸形成了一種紀念屈原的儀式。以后每年的，農(nóng)歷五月初五日，為端午節(jié)，劃龍舟，紀念這位偉大的愛國詩人。
端午節(jié)我聞到了艾草的清香，品嘗了美味的粽子，還聽了故事，這真讓我收獲滿滿呀！
傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)作文2
今天就是陰歷5月初五為端午節(jié)，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、5月節(jié)、艾節(jié)、端5、重午、午日、夏節(jié)。雖然名字不同，但各地人民節(jié)日的風(fēng)俗就是相同的。端午節(jié)就是國內(nèi)二千多年的舊風(fēng)俗，每到這一天，家家戶戶都懸鐘馗像，掛艾葉菖蒲，賽龍舟，吃粽子，飲雄黃酒，游百病，佩香囊呢！
上午，大伙家就開始包粽子，籌備好喂我肚子里的“蛔蟲”了。說道端午，大伙肯定不知曉端午節(jié)的常識，就讓我這個大博士來對你說們有關(guān)端午節(jié)的常識吧！
說起端午，大伙還要請出一位詩人讓他來幫大伙先開頭說起他吧，可此人到底就是何方神圣？他就就是大名鼎鼎的愛國詩人——屈原呀！屈原就是戰(zhàn)國時期出國人，非常有學(xué)問。他在楚王身邊做官，以形象就是我們的國家富強起來�；杈鯀s聽信_臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。5月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，期望魚兒不要傷害屈原的身體。這就就是5月端陽包粽子的來歷。
還就是再來講說端午節(jié)賽龍舟的故事吧。當時楚人由于舍不能賢臣屈原死去，于就是有很多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，就是為龍舟競渡之起源，后每年5月5日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的尸體。競渡之習(xí)，風(fēng)靡于吳、越、楚。清乾隆二十九年臺灣開始有龍舟競渡，當時臺灣知府蔣元君曾在臺南市法華寺半月池主持友誼賽。目前臺灣每年5月5日都舉行龍舟競賽。
如何這就就是我采集到的端午常識，目前大伙對端午節(jié)有肯定的認識了吧，目前大伙就是不就是該為偉大的愛國詩人屈原感到惋惜？假如不就是楚王的一意孤行我想屈原還會給大伙帶來很多不朽的詩篇，可就是屈原的縱身跳入洗干凈了大家的心，他留下來的不只就是悲壯的詩歌還就是自強不息的精神！我相信偉大的愛國詩人永遠留在大家心中！
傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)作文3
農(nóng)歷五月初五，是家鄉(xiāng)最有特色的日子----端午節(jié)。雖然端午節(jié)是中國人民中一個十分盛行的隆重節(jié)日，無論在中國南方還是北方，都有過端午節(jié)的習(xí)俗。但我感覺，北方的端午節(jié)要比南方的更有意思，氣氛更濃郁，更能表現(xiàn)端午節(jié)特色。
端午節(jié)是為紀念偉大詩人屈原所定的節(jié)日。屈原是戰(zhàn)國時期出國人，很有學(xué)問。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國家富強起來�；杈鯀s聽信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽說楚國的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國的百姓聽到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚，希望魚兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽包粽子的來歷。
小孩還要掛香囊的。端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
每到端午節(jié)這一天，我們家家戶戶都會包粽子來吃，粽子有咸粽子和甜粽子兩種口味。甜粽子有蓮蓉，豆沙，栗蓉，棗泥：咸的呢，就是咸肉啊，燒雞，蛋黃，干貝，冬菇，綠豆，叉燒等材料。包好的粽子放在一個鍋里煮，等粽子熟了以后，會聞到淡淡的竹葉香，清香四溢，彌漫整個廚房……。
解開扎藤，剝開粽子葉，甜粽子里藏著白白的粽肉，咸粽子里紅紅的粽肉都升騰著蒸汽，散發(fā)著一種特有的蒸棕香。兩粽子用盤子放在一起，活塞兩顆亮晶晶的紅白寶石，糯米在燈光下晶瑩透亮散發(fā)著撩人撲鼻的濃郁糯米香，是幫極了！最最令愛吃甜食的我深愛的還是棗紅般的甜粽子。端午時節(jié)，家里包了一大把粽子，總要送親戚朋友一大包，一大包的。其他人也用自家包的粽子作為謝意送給我們。因此，在端午哪天，我家總有從姨媽，姥姥家?guī)淼某圆煌甑聂兆印?/p>
故鄉(xiāng)的端午節(jié)喲，你給了我多少喜悅和歡樂�。《宋玺诊h香，龍舟響當當，好事成雙雙！端午節(jié)流露出的是地道故鄉(xiāng)情，是一種古老的傳統(tǒng)，是對詩人屈原的愛國精神一種欽佩，贊頌。吃著正宗的家鄉(xiāng)粽子，看著精彩的家鄉(xiāng)龍舟賽，心里頭別有一番滋味。
20xx年，又一個新的端午節(jié)即將到來，我懷著一顆思念，期待，激動的心去迎接你。
傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)作文4
每年農(nóng)歷五月初五，是我國漢族人民的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，這一天慶祝的活動也是各種各樣，比如吃粽子、賽龍舟、掛菖蒲蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒等等。據(jù)說，吃粽子和賽龍舟，是為了紀念屈原，所以解放后曾把端午節(jié)定名為“詩人節(jié)”，以紀念屈原。至于掛菖蒲、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，喝雄黃酒，則據(jù)說是為了避邪。在我過的端午節(jié)中，同樣也舉行著這些活動來慶祝端午節(jié)
每當端午節(jié)到來的時候，家家戶戶在門口掛艾草、菖蒲，以求避邪求福。通常是將艾草、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸在門上。因為菖蒲天中五瑞之首，象征驅(qū)除不祥的寶劍，因為生長的季節(jié)和外形被視為感“百陰之氣”，葉片呈劍型，插在門口可以避邪。而艾草代表招百福，是一種可以治病的藥草，插在門口，可使身體健康。
賽龍舟，是端午節(jié)的主要習(xí)俗，也是過端午節(jié)必不可少的活動。彩繪的龍舟，整齊的著裝，還有那如潮的人群，那熱烈的場面令人悠然神往。比賽在人們的翹首以待中開始。青年橈手們意氣風(fēng)發(fā)，頭上腰上各束一塊紅布，在朝陽的光線下熠熠生輝。鼓聲響起，龍舟便如一支離弦的箭，在江上來去如飛。一時間，吶喊聲、鑼鼓聲、劈劈啪啪的鞭炮聲交匯在一處，在江面上回蕩，震耳欲聾。
端午節(jié)又怎能少了粽子呢？在我很小的時候就很期待過端午節(jié)，因為每年只能在端午節(jié)吃一次粽子，所以在端午節(jié)還沒真正到來的前幾天，嘴就饞的不的了，特別想馬上吃到奶奶做的粽子。但是要最后吃到又香又好吃的粽子，可要花費不少的時間啊。每次過節(jié)總在想這這粽子該熟了吧，長長的米粒煮得泛黃，里面包了豆沙或棗子的陷。米有些透明，也露出些泛紅的顏色，四角倔強的翹著，可愛極了。包粽子的葉子上沾滿了水，也沁入一點米的香味。一口在粽子上咬下去，滿嘴便充滿了米香，再咬一口，便會看到暗紅色的餡兒。餡兒甜甜的，有了米，這種甜也不膩了；米中融入了棗或豆沙的香甜，也是別有一番滋味。
端午節(jié)這一天還得戴香囊，端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。佩香囊，雖是一種民俗，但也是一種預(yù)防瘟疫的方法。在夏季傳染病開始抬頭的時候，古人為了確保孩子們的健康，用中藥制成香袋拴在孩子們的衣襟和肩衣上。
我非常喜歡端午節(jié)，因為小時候那些永遠不能忘懷的美好回憶，那熟了的香噴噴的粽子，還有端午節(jié)那豐富的歷史文化。
傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)作文5
家鄉(xiāng)有許多節(jié)日，好多我早已淡忘了，家鄉(xiāng)的端午節(jié)。由始至終不會忘記的還是家鄉(xiāng)的端午，一想起它，內(nèi)心一種油然而生的興奮，至今都仍然回味無窮，歷歷在目。至于它的源起，相信大家早就有所耳聞了。
端午，是一年之中必不可少的節(jié)日，據(jù)我們當?shù)厝苏f這天到大山上去游玩，就能治百病，如果再吃些野果之類的東西那就“更勝一籌”了，家鄉(xiāng)的老人們把這一游稱之為“游百病”。這一說雖說沒有科學(xué)道理，但當時在長輩們的“吹捧”下，天真無邪的我們始終深信不疑。依稀記得，小時候，在端午節(jié)這天，村里志同道合的小伙伴就會一大早不約而同地來到村口集合，浩浩蕩蕩的向渴慕已久的大山“進軍”。
這天，經(jīng)過跋山涉水之后，迎來了陣陣的鳥語花香，蝴蝶在草叢間偏偏起舞，阿娜多姿，蜜蜂也毫不遜色，為它伴奏，悅耳動聽，雖不能與金曲互相媲美，但這是原滋原味的天籟之音呀！好不令人醉生夢死。兒時的我們最喜愛不過的當然要算是在草叢間找野草莓了。野草莓它與市場上賣的草莓截然不同，它個兒不大，顏色也不一樣。雖說難找，可一番忙碌之后，各自都“碩果累累”，忙著帶回家好與父母一起分享，也暗自在心里默默祝愿他們健康長壽。
不必說繁花似錦的百里杜鵑，更不必說景色迷人的黃果樹瀑布，單是家鄉(xiāng)的“人間仙境”就是許多人的心之所向。人間仙境是指神仙坡，它是家鄉(xiāng)人們在端午節(jié)時游玩的地方。神仙坡地勢險要，海拔極高，山路斗折蛇行，盤曲而上，撥云弄霧。必須用汗水澆灌你才能“一覽眾山小”。這兒最精彩不過的是異彩紛呈的文藝節(jié)目，這些節(jié)目大多是由苗族同胞們自編自演，他們多才多藝，以此來顯示家鄉(xiāng)的地靈人杰。
如果這其中非要評個高低的話，當然是要算苗族滾山珠了，我應(yīng)當怎樣來形容他呢？
假如我是一位詩人，我就要寫出行云流水般的詩來描繪他們的變幻多姿的舞步；假如我是一位畫家，我會用各種色彩點染他們清揚的眉宇和絢麗的服飾；假如我是一位作曲家我會用動聽的音符來構(gòu)成此起彼伏的音階傳達他們清脆的鈴聲；假如我是一位雕刻家，我會在玉石上摸擬出他們充滿了活力的苗條靈動的身材，然而，我什么也不是，我只能用貧乏的文字來描繪這驚人的奇葩，就像白居易所說：“珠？？炫轉(zhuǎn)星宿搖，花蔓斗龍蛇動”。
朋友，如果你愿意到我的家鄉(xiāng)來，我會為你作引導(dǎo)，如果你喜歡我家鄉(xiāng)的舞蹈，我會為你作介紹，來吧！我遠方的朋友。
傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)作文6
很快，一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)又到了，這免不了要勾起我童年的回憶。
大概是四歲時吧，那時候家鄉(xiāng)的河還能劃船的。當我遠遠地聽見鑼鼓震天、呼喊撼地時，好奇的我便硬是拉著家里的婆婆出門看熱鬧去。作為保姆的婆婆總是很慈祥，我也把她看作自己的親人，她便拖著我的小手，顫顫巍巍地往長堤那邊走去。剛好，河上五彩繽紛的龍舟正威嚴地列成一排，氣勢洶洶地準備捕捉那一聲令下。
發(fā)令槍響后，箭在弦上的龍舟真如一條條迅猛如雷的水龍，在水上飛竄。而船上的那些“馭龍者”更是精神抖擻、斗志昂揚，特別是船兩頭正奮力擊鼓的鼓手，劃舟人的斗志似乎隨著那一下一下的如雷鼓聲而不斷激漲。
這一幕真讓少見世俗的我看得如癡如醉，家鄉(xiāng)竟有如此激動人心的場面！而婆婆在旁一直緊緊地攥著我的手，和藹地笑著。繼而我又跑去一睹那些拔得頭籌的選手們。每條船上的人都濕了，而在我這稚嫩的眼中，冠軍不過是更加濕透了的人們。
興高采烈的我又挽著婆婆的手回到家中。午飯時間到了，婆婆端出兩只冒著熱氣的翠綠的三角體，又手把手地叫我褪去它表面的大片葉子。婆婆微笑著說，這些用荷葉包著香米的三角體就叫粽子，我還驚喜地發(fā)現(xiàn)米飯里面還有內(nèi)涵豐富的肉餡。它們都是婆婆從鄉(xiāng)下帶來的，大家都會在劃龍舟時吃粽子。我似懂非懂地捧著這噴著荷香的飯團，用力地咬下了一塊。望著婆婆仁慈的笑容，我只感到口中無比的親切與溫馨。
婆婆在我上小學(xué)以后便回鄉(xiāng)下頤養(yǎng)天年了，但我們家還是經(jīng)常在傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)去探望她時帶回幾只粽子，來重溫舊日的快樂與日子的喜悅。只是這幾年來給我?guī)淼氖沁z憾，傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)被韓國人注冊了，家鄉(xiāng)的的河臟得不能再劃龍舟了，婆婆壽終正寢了。然而，傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)被外國人注冊了，我們還能吃粽子；這條臟河總有變清的那一天，我們還能在水上劃龍舟；但最讓我傷感的是，我永遠不能再牽著婆婆的手在長堤看比賽了。
我愛家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)，但我更懷念的是那永遠不再回來的童年和婆婆。端午雜思，思憶至此，足矣。
傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)作文7
在中國眾多的傳統(tǒng)節(jié)日中，我最喜歡過端午節(jié)，因為我覺得端午節(jié)最有趣。端午節(jié)不僅充滿了民族特色，還彌漫著濃郁的水鄉(xiāng)文化，承載著中華民族傳統(tǒng)文化。人們緬懷先烈忠貞愛國，代代相傳、繼承發(fā)揚，祝福祖國美好人人幸福安康。
相傳在兩千多年前，楚國有一位著名的愛國詩人屈原，因為楚國滅亡，悲憤不已，他忠貞不屈，含恨跳河自盡。人們怕水里的魚吃掉屈原的尸體，便將米、肉等美味的食物，用粽葉包起來投入河中，希望魚兒只吃粽子不吃屈原的尸體。屈原跳江那天是五月初五，在中國農(nóng)歷上屬“端午”之日，為紀念屈原，人們就將這一天定為“端午節(jié)”，家家戶戶吃粽子，以紀念屈原的忠君愛國。屈原是一位愛國主義詩人，一生創(chuàng)作了不少作品，如：《離騷》、《九歌》、《九章》、《天問》……原本他是想滅秦國的，但自從楚國郢都被秦軍攻破后，屈原便跳進汩羅江自盡，以身殉國。
端午節(jié)就是為了紀念偉大的愛國詩人屈原才“誕生”出來的節(jié)日，也許正因為對屈原的敬愛，所以有些偏向這個節(jié)日。
端午節(jié)吃粽子，是中華民族的傳統(tǒng)習(xí)俗。自己動手包粽子，已變成傳統(tǒng)文化新風(fēng)尚�？蓜e小瞧包粽子，那也是一門技術(shù)活。主要分三個步驟：首先，要準備粽葉，將其刮毛、洗凈，堆放整齊備用;其次，要準備粽餡，主要是以米為主，將米用水浸泡半小時，再配些花生綠豆之類的豆類，再配些肉塊或蛋黃，攪拌均勻，調(diào)好鹽味即可;最后，才是包粽子，左手托著粽葉，將粽葉按45度角對折成漏斗狀，右手舀粽餡導(dǎo)入粽葉卷成的漏斗里，再將粽葉卷起來包裹住粽餡，完全密封并裹緊，然后用繩子捆緊，粽子就包好了。
吃著粽子看龍舟賽，是我每年過端午節(jié)的最愛。我今年有幸去看了一次賽龍舟。到達賽龍舟的場地時，岸兩邊早已被圍觀的人們圍得水泄不通了，我看了橋上的一個空擋，便叫家人擠了過去。這個位置居高臨下整個江面一目了然。賽龍舟開始了，每只龍舟都像一支離弦的箭，一個勁的向前沖，每一只龍舟下面都都綁著不少粽子，每向前一步，龍舟上都有人用刀子把粽子斬下扔進水里。每只龍舟的速度都不分上下。
端午節(jié)是我們中國的節(jié)日是為了紀念屈原的日子，我永遠會銘記在心，因為我們是龍的傳人——華夏子孫。
傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)作文8
端午節(jié)由來已久陰歷5月對應(yīng)地支中的“午”�！八取�、“午”、“未”三個月是夏天，夏天在五行中屬火，“巳”是火的出生狀況，“午”是火的極盛狀況，“未”是火的衰墓狀況�；饸獾搅藰O盛的狀況，也就是陽氣達到了極盛狀況，就會物極必反，陰氣開始產(chǎn)生。5月初五是5月的開端，從此之后，陰氣開始產(chǎn)生，并漸漸增強，是陽氣強盛的頂峰，又是陰陽變化的開始。大伙都了解“否極泰來”這個詞，否卦是7月，它的極限就是代表10月的坤卦；但，與此相對應(yīng)的還應(yīng)該有個“泰極否來”，只不過由于大家喜歡事情從不好到好，所以，不大提這個詞。泰卦是正月，它的極限就是代表4月的乾卦。由于到了5月初五時，已經(jīng)開始“泰極否來”，所以，中國人非常看重這個轉(zhuǎn)變，而且要通過一些辦法來消除陰氣開始強盛可能馬上帶來的不祥之氣。
為何又把時間定為“初五”呢？一方面由于“五”與“午”諧音，“五”字所表達的意思就是天地之氣相交合，與“五”相對應(yīng)的五行中的“土”又代表著轉(zhuǎn)化與過渡；另一方面，中國的“陰陽合歷”每月的開端并非“初中一年級”，而是依據(jù)那個月的“節(jié)”來確定，譬如一年的開始不是從正月初中一年級開始，而是從立春那天開始，夏天不是從4月初中一年級開始，而是從立夏那天開始，因此，夏天的開始結(jié)束是到夏至，初五前后正是夏至的時候。
從5月是陽氣極盛、陽氣是正氣來講，“端”是“正”的意思；從5月是陰氣開始的時候，所以也可以說是“初”的意思，因此，“端五”也可以稱為“初五”。由于“端五”的“五”字又與“午”相通，5月正是“午”月，因午是陽氣極盛而同時轉(zhuǎn)衰的時候，所以端五也叫“端陽”。5月5日，月、日都是五，所以也稱重五或重午。由于端午是天地之氣陰陽轉(zhuǎn)化的過渡點，此前是一年中陽氣由初生到極盛，此后是陰氣從初生到極盛，所以又叫天中節(jié)。這樣等等，還有不少，不再多加講解。
關(guān)于端午節(jié)的出處，到了現(xiàn)在至少有4、五種說法，諸如：紀念屈原說，起于三代夏至節(jié)說，惡月惡日驅(qū)避說，吳越民族圖騰祭說，等等。其中，紀念屈原說為這個節(jié)日增加了人文精神的內(nèi)涵，應(yīng)該是后起的；三代夏至節(jié)說是與國內(nèi)的歷法緊密有關(guān)的，應(yīng)該是較早的，云塵子倡導(dǎo)使用此說；惡月惡日驅(qū)避說與國內(nèi)的歷法和術(shù)數(shù)觀念有關(guān)，與第二說并不矛盾；吳越民族圖騰祭說帶有明顯的地方色彩，而且以圖騰作為切入點來加以說明，是近代以來的說法。
傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)作文9
我國傳統(tǒng)節(jié)日有除夕、春節(jié)、元宵節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)……其中我最喜愛的傳統(tǒng)節(jié)日是端午節(jié)。
端午節(jié)流行于漢族、壯族、布依族、侗族、土家族等地區(qū)。傳說戰(zhàn)國時期楚國的大夫屈原，因為不能實現(xiàn)愛國理想，在五月寫下一首詩《懷沙》后，于五月初五被迫投汨羅江自自盡，當?shù)厝藗兣滤唤锏聂~蝦吃掉，立刻坐船來到江里打撈屈原的尸體，并包了很多粽子投到江中喂魚蝦，因此就有了端午節(jié)這個節(jié)日和節(jié)日的習(xí)俗，如賽龍舟，包粽子……
端午節(jié)是個非常熱鬧的節(jié)日，每家門前的兩側(cè)都要把從外面買回來的葛藤掛在門上，用來辟邪，重頭戲當然是包粽子。形形色色的粽子形狀多多，味道多多，甜的豆沙粽，紅棗粽，咸的肉粽，香的蛋黃粽……品種多的數(shù)不勝數(shù)，光聽這些就讓人心急得想嘗嘗！
每到端午節(jié)，奶奶和媽媽都會買粽葉，大棗，糯米等物品回來。用水清洗后泡起來，大約兩小時后就開始包了，我也參與了包粽子。奶奶幫我準備好了糯米、紅棗和粽葉。奶奶說：“包粽子首先要把粽葉卷成你想要的粽子的大小�！蹦棠桃贿呎f一邊給我做示范動作，接著在卷好的粽葉里放上糯米，還要把糯米壓緊，這樣包出的粽子才好吃，然后在中間放一顆小棗，最后把粽葉包起來，用繩子扎好。這樣一個可愛的小粽子就包好了。
我迫不及待地拿了粽葉，把粽葉先卷成了非常小的一個“窩”，然后就照著奶奶教我的步驟包起了粽子�？墒窃谀棠淌掷锫犜挼聂杖~，到了我這里卻不聽使喚了，還沒等我拿繩子扎，餡就全散了，第二個，第三個……一連包了好幾個，都是這樣，我有些難過。原來粽子好吃，卻這么難包呀，奶奶看出了我的心情，語重心長地對我說：“做事遇到困難，不能向困難低頭！”于是我不好意思放棄，只好接著包。也不知道是第幾個，我包的第一個粽子終于“問世”了，雖然樣子很丑，但我還是很有成就感，總算學(xué)會了包粽子。
端午節(jié)是我國的傳統(tǒng)節(jié)日，有著豐富的習(xí)俗和飲食文化。我期待每年的端午節(jié)聽大人們講關(guān)于端午節(jié)的故事。讓我們把中華民族的傳統(tǒng)文化一代一代的.傳承下去！
傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)作文10
端午已近，艾草的幽香在遠山上繚繞著，然后不停地跟著風(fēng)兒飄啊飄，飄綠了家家戶戶，在6月的史冊中悠悠著一首端陽的詩篇。
印象中的端午節(jié)，在流蘇般的綠絲中穿梭。
那些從峭壁上垂下來的綠色絲線是奶奶裹粽子用的“寶貝”，一般是前一天去擷來的，僅需放入清水里洗一洗即可，到煮粽子的時候，那細細的綠絲所蘊含的清香便透著那層層的筍葉，滲進來、滲進來。是的，奶奶裹粽子用的粽葉是那種攜帶點毛的棕黑色花紋的筍葉，那是不知什么時間拾來存著的，雖已經(jīng)卷成了一幅幅畫卷般，卻仍透著勞動藝術(shù)的芬芳。洗筍葉用的是老屋掘了好幾十年的井水，井邊放著一個因滲進太多水而變得十分沉重的木桶，可以了解地看到把手已有的泛黃，而桶壁卻是早已生了點點青苔的。有陽光的時候，井壁上便有了些許大小不一的白色光斑，它們是太陽的縮影，更像是挖井人眼中那充滿希冀的神色。
記憶中的端午節(jié)，在沾滿了糯米粒的嘴角邊流淌。
我喜歡左手拿著一個破了頭的咸鴨蛋，右手拿著一個剛拆了紅線的豆粽；更愛把一支筷子戳進一個稻香四溢的米粽4角中的一個，然后將其余3個角輕輕咬去。剛煮熟的粽子是要一串串掛在竹竿上晾涼的。于是乎，才不一會兒，那些冒著熱氣的粽子就將它的清香繚繞了整個堂前。待晾涼后，取下幾串來，配上幾個圓溜溜的咸鴨蛋放進竹籃子里便挨個送粽子去了。這個時候，也同樣會有人將香噴噴的粽子送到大家家門口的。而奶奶卻是極少收下的，兩大鍋的粽子剩得只夠家人吃一兩個便就夠了。本以為是奶奶深知鄰里嗜愛粽子，故多多的送，而今才明了，奶奶送出去的不止是粽子，更是粽子里那些看不見的卻散發(fā)著濃郁香味的東西。那些看得見的，和看不見的，都在那個端午，化作一朵朵花兒般漂亮的笑靨，卻只嘆那人兒喲，滄桑已然嵌滿了面頰。
多想再吃一次那裹滿香甜的粽子喲。我聳聳鼻尖，深深地嗅，確乎又嗅到了空氣中艾草的幽香，那香味飄啊飄，飄進了我心中那座小屋，在6月的史冊中悠悠著一首端午的詩篇。
傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)作文11
今天是我們的節(jié)日——端午節(jié)，也是一個香噴噴的節(jié)日。有葦葉的清香、糯米的軟香、蜜棗的甜香還有黃酒的醇香，這四溢的香氣紛雜交錯構(gòu)成了一個香噴噴的世界。
中國的節(jié)日很有意思，每過一個節(jié)日必要吃一種特色食品，端午節(jié)也不例外，那就是“粽子”。要想吃到好吃的粽子，還是要自己親自動手才行，我也嘗試著跟媽媽一起包粽子。媽媽已經(jīng)在桌子上擺好了原料，我趕緊跑過去瞧個究竟。有用水泡好的晶瑩潔白糯米、青翠欲滴的棕葉、甜膩無比的蜜棗、肥胖肥胖的花生，咦？那一盤子好像是肉餡�。寢屨f：“粽子有很多種的包法，按照餡料的不同可以分為密棗粽、花生棕、八寶粽、肉棕、什錦粽等”。啊，原來一個小小的粽子也大有學(xué)問�。∥乙呀�(jīng)來不及細看了，早就躍躍欲試了。學(xué)著媽媽的樣子拿了一片葦葉放在手心里，再抓一把泡好的糯米放在葦葉上，拿兩個蜜棗、三顆花生放在糯米上就可以包啦！只見媽媽非常嫻熟地將葦葉折成一個倒三角的漏斗形狀，放入所有的原料后，把上面多余的葉子向下一折、一蓋，又不知怎樣一轉(zhuǎn)圈，用準備好的棉線把放好原料的粽子一纏一繞，一個被五花大綁的粽子就包好了。再看看我包的粽子，哈哈！一個個四仰八叉地躺在那里開口大笑啊！管不了許多了，趕緊上籠吧！
開吃啦！桌子上一霎時就爬滿了熱氣騰騰的各式粽子。我迫不及待地剝開了一個八寶粽，葦葉和糯米的清香氣息撲面而來。來不及細細品味，一個粽子就被我三下五除二——干掉了！嘿嘿！原來蜜豆竟是這般面甜，連糯米中也浸透了香甜的味道。此刻，我的心情也如這蜜一樣香甜的粽子，美滋滋、甜絲絲地。頓然間，胃口大開，看著桌上的粽子在減少，我趕緊使出我的絕招：“佛山無影手”，搶了幾個肉粽。肉粽的味道十分特別，咸咸的肉香浸著糯米的醇香飄散開來，吃一口，里面的肉餡酥酥的、油油的，還有一股子葦葉的清香，真是美味��！如果屈原老先生還在的話，肯定也會從水里面蹦出來大快朵頤�。�
一年之中會有好多節(jié)日，我卻非常喜歡過端午節(jié)。不僅因為能夠吃到我的最愛——粽子，還能夠借著品嘗美食來追憶和緬懷先人。端午的艾蒿、粽子、黃酒、龍舟無不在這個特別的日子舒展著緬懷的情思、開啟著塵封的記憶。
傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)作文12
盼呀！盼呀！終于盼到了我們村一年一度的賽龍舟了。
農(nóng)歷五月初六是家鄉(xiāng)的龍舟節(jié)。我剛吃過粽子，就和我的爸爸媽媽、哥哥一起來到潢涌河邊看賽龍舟。河兩岸人山人海。
下午2時，比賽開始了，龍舟隨著鞭炮聲起，來自各村的12條龍舟一字排開。鑼鼓聲霎時震耳欲聾。河兩岸頓時沸騰起來，升空的氣球、迎接的彩船、劃過的龍船……構(gòu)成了一幅絢麗多彩的圖畫。你們看呀！那些龍舟多么威風(fēng)呀！像凱旋歸來的勝利者。撓手們分別穿著紅短衣、藍短衣、黃短衣、白短衣、青短衣……頭上綁了塊白布，上面寫了幾個字——“奮斗！奮斗！努力奮斗！戰(zhàn)勝困難！”他們?nèi)缤?*一樣威風(fēng)。比賽到了緊要關(guān)頭，人們的心開始緊張起來，突然，從人群中爆發(fā)出一陣陣“下二村加油！下二村加油！”的吶喊聲，我放眼看去，原來是下二村旗子的紅隊落后了，在觀眾的的支持下，撓手們更沉著了，拼命地劃著，下二村龍船，迎著洶涌澎湃的浪花，“踏著”乘風(fēng)破浪的強風(fēng)，在潢涌大河上劃出一條長長的水紋，沖上了前頭，其它龍船也你不讓我，我不讓你，你追我趕。最后，下二村龍船一舉奪冠。隊員們團結(jié)合作的精神鼓舞廣大群眾。
據(jù)說，賽龍舟是為了紀念楚國大詩人——屈原的：屈原生活在春秋時代的戰(zhàn)國時期，那時，七個皇帝各鎮(zhèn)守一方，分別是：楚國、燕國、秦國、魯國、齊國、魏國、趙國。其中，北方的秦國最為強大，虎視眈眈地想吞并其它六國，想成為中華民族的霸王，屈原推兼楚國與齊國合并攻擊秦國，但是，昏庸的楚王不但不聽的屈原勸告，還把屈原逐出楚國。最后，楚國被秦國消亡了。屈原不任心看見楚國人民流離失所，就在農(nóng)歷五月初五胸中抱著沉甸甸的大石頭跳到舊羅江自盡了。楚國人民聽到這個消息后難以置信，紛紛劃著小船去救他，又害怕舊羅江中小魚傷害屈原的尸骨，所以，楚國人民用小竹筒裝滿糯米飯菜，希望江中小魚不要傷害屈原的尸骨而吃楚國人民做的糯米飯菜。故事就是這樣一代一代流傳下來的。
賽龍舟需要隊員們同心協(xié)力、奮力拼搏才能劃得快，它宏揚了我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)美德，也發(fā)揚了我們中華民族的美好精神。
傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)作文13
又是一年端午，又是一年粽葉飄香，華夏大地處處彌漫著溫馨，炎黃子孫陶醉在粽葉淡雅的香味中，陶醉在屈原的不朽精神中。真可謂有水的地方就有龍舟的鼓聲；有岸的地方就有楚歌四起。
兩千三百年前，一個清瘦老人，仰望蒼天，他在憂慮他那民生多堅的的國家，當傳來國都郢城被攻陷的消息后，他徘徊在汨羅江邊，他憤怒，他哀傷，最后，他吟誦著"世人皆醉我獨醒"，帶著滿腔的悲憤抱石沉入了江中。百姓們怕江中的魚兒吃他們敬愛的屈原的尸體，所以用粽葉包了稻米，撒到江中，讓魚兒吃，這樣就不會傷害他們敬愛的屈原了�？梢赃@樣說，沒有一種食物能像粽子一樣寓意豐富，粽子的形狀棱角分明，象征著屈原的人格棱角分明，不與世俗同流合污；粽子的里面包一顆紅棗，象征著屈原的赤膽忠心……總之，粽子表達了人們對屈原的無比敬重。
屈原絕沒有想到，生前他忍受無人理解的寂寞；而他死后，他的繼承者們貫穿古今，前仆后繼，層出不窮。李白，杜甫，岳飛，文天祥，蘇軾，辛棄疾，譚嗣同……，數(shù)不勝數(shù)的熱血男兒傳承著屈原的精神�？梢赃@樣說，是他讓端午節(jié)熠熠閃光；是他讓湘水接受祭拜，是他讓國人由蒙昧走向進步，古往今來，有多少人唱著"路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索"去找尋真理；又有多少人拋頭顱，灑熱血來表達對祖國的愛戀。
但是對于今天的中國人來說，屈原的精神從未像今天離我們這么近，這么親切。這些都源自5.12四川大地震，這場震驚海內(nèi)外的災(zāi)難，讓中國13億人民聯(lián)系的更加緊密，讓中國人更加想念屈原。屈原那處在人生的逆境中，卻時刻懷著對祖國燦若日月的情懷，隨國家同呼吸，共命運，身雖死，情不改的愛國情結(jié)，不正是中國目前最需要的嗎 那江上競飛的龍舟，不正是13億人民同心協(xié)力劃動的嗎 眾人劃槳開大船，在大自然的強悍面前，人類團結(jié)一致，血脈相連。
在這個粽葉飄香的季節(jié)里，我們走的更穩(wěn)，更堅定，無往而不勝。只因為我們心中有一個堅定的信念，那就是愛中國！
傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)作文14
星期日下午，回到家里，飯已經(jīng)煮好了。我們一家人吃完晚飯，就打開電視。我拿起遙控器，剛想調(diào)到動畫片，我我的爸爸一把搶過遙控器，說：“兒子，你都五年級了，不要老是看那些打打殺殺的動畫片了，看點有意義的吧！”我極不情愿地說：“好吧！”。原來，我的爸爸要看賽龍舟呀！
只見那些龍舟像一條條龍飛鳳舞的神龍在江中游。比賽規(guī)則是在規(guī)定距離內(nèi)，同時起航，以到達終點先后決定名次。
龍舟，與普通船只不太相同，龍船狹長、細窄，船頭飾龍頭，船尾飾龍尾。龍頭的顏色分別有有紅、黑、灰等色，均與龍燈之頭相似，姿態(tài)不一。一般以木雕成，加以彩繪(也有用紙扎、紗扎的)。龍尾多用整木雕，上刻鱗甲。除龍頭龍尾外，龍舟上還有鑼鼓、旗幟或船體繪畫等裝飾。真是壯觀啊！
每艘龍船船長大約為20—30米，船上約30名水手。都是些身強體壯、力大如牛的人，他們一起劃槳，同心協(xié)力、不言不語、竭盡全力的在奮勇前行！只見你追我趕，此起彼伏，真是競爭激烈、扣人心弦��！各隊的拉拉隊，也在臺下較起勁來，加油聲連綿不斷，有人還打起響指呢！我暗暗的向那些賽龍舟的人舉起大拇指，心想：“你們真棒！”
最終紅色的龍船在沖刺階段終于奪取了冠軍。太好了！真是如我所愿，“紅龍”我真為你們感到驕傲。我也情不自禁在心里鼓勵哪些失敗的人：“友誼第一，比賽第二。從哪里跌倒，就要從哪里爬起，只要努力，下次一定能贏，我為你們鼓氣、加油！”
看完比賽，我上網(wǎng)了解了關(guān)于“賽龍舟”的傳統(tǒng)文化：
原來，賽龍舟是端午節(jié)的主要習(xí)俗。相傳起源于古時楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去，許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡。之后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，以免魚吃掉屈原的身體。競渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
其實，“龍舟競渡”早在戰(zhàn)國時代就有了。在急鼓聲中劃刻成龍形的獨木舟，做競渡游戲，以娛神與樂人，是祭儀中半宗教性、半娛樂性的節(jié)目。后來，賽龍舟除紀念屈原之外，在各地人們還賦予了不同的寓，更體現(xiàn)出人們心中的愛國主義和集體主義精神。
傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)作文15
農(nóng)歷五月初五是我國的傳統(tǒng)節(jié)日！端午節(jié)，人們賽龍舟、插艾草、吃粽子，進行多種多樣的紀念活動。今年我們迎來的，是第一個作為法定節(jié)日的端午節(jié)，在汶川地震帶來的傷痛未止的時候，很有必要過好這個節(jié)日，借端午節(jié)可以驅(qū)邪避疫的寓意，護佑我們的國家和民族早日擺脫災(zāi)害，永遠平安。
端午節(jié)是一個正在被我們逐漸遺忘的節(jié)日。這和不斷加速的城市化進程有關(guān)。還有著一個共同的原因，就是節(jié)日的娛樂化程度不夠。中國大多數(shù)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，都曾有過它狂歡的面孔，端午也是如此。由于在這一天要給孩子身上掛荷包，以雄黃在小兒額頭畫“王”驅(qū)毒鎮(zhèn)邪，帶孩子制作弓箭等等，因此端午節(jié)也被稱為“孩子節(jié)”、“娃娃節(jié)”，讓孩子感受到節(jié)日的歡樂氣氛，是傳承文化最重要的一個環(huán)節(jié)，可惜大人們對待傳統(tǒng)節(jié)日，也往往采取快速消費的敷衍態(tài)度，沒有上一輩的言傳身教。
由于紀念屈原說影響廣泛，使得端午節(jié)順理成章地成了“愛國主義教育節(jié)”。但要想讓傳統(tǒng)節(jié)日在公眾生活中占有重要位置，就要深入挖掘它質(zhì)樸而美好的一面，并賦予它可與現(xiàn)代生活融為一體的活力，吸引全民參與。
很多人表示“端午節(jié)，不就是吃粽子紀念屈原嗎？”在端午節(jié)到來時，多數(shù)人在記憶中只剩下吃粽子，端午的一些習(xí)俗已經(jīng)遠去。
“其實我們已對傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗出現(xiàn)了集體失憶癥�！泵袼讓W(xué)家趙書說，端午節(jié)其實是一個大節(jié)日，節(jié)日內(nèi)容繁多。原來過節(jié)的時間是從五月初一到初五，在少數(shù)地區(qū)還熱鬧到五月十三；包括祭祀供“五毒餅”和“玫瑰餅”；用葦葉包裹黃米小棗粽子；家家戶戶插艾蒿防瘟避災(zāi)；身上配戴五彩絲線以祈福增壽；貼葫蘆花以避“五毒”；孩童到郊外玩“斗百草”游戲等。趙書認為，民間習(xí)俗背后都有著深刻的傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，而今天的人們恰恰忽視了這些。
如何讓端午節(jié)煥發(fā)活力，不能簡單放假了事，應(yīng)和相關(guān)的民俗組織一起，搭建營造節(jié)日氣氛、吸引群眾參與的平臺。相關(guān)組織應(yīng)圍繞所在城市特點，舉行一些群體活動，比如賽龍舟，它成為端午節(jié)最顯眼的標志行為，是因為它具備豐富的娛樂性和參與性。時間上的充足，
象征意義上的提醒，會喚醒更多人關(guān)于端午節(jié)的文化記憶。不妨從今年開始，讓我們重新記憶端午節(jié)，讓它成為一個別人“搶不走、奪不去”的民族節(jié)日。
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