【精品】與動(dòng)物作文集合9篇
無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家一定都接觸過作文吧，根據(jù)寫作命題的特點(diǎn)，作文可以分為命題作文和非命題作文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編收集整理的與動(dòng)物作文9篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
與動(dòng)物作文 篇1
我見這條小狗非�？蓯郏蛷膵寢尩能嚿咸聛�，慢慢走到小狗的身邊。這時(shí)不知從哪里走過來一個(gè)人，她問我:”這小狗是你家的嗎？“是�。《苟棺甙桑１我脑子灵灰粍�(dòng)，想出了個(gè)名字，隨口就說。，，，望著那個(gè)人遠(yuǎn)去的背影，又看看這只小狗，我想把它帶回家，借鑒《故宮博物院 》些介紹建筑的說明文 參考資料：老師剛布置的 我也是初2的,松鼠的種類很多，全世界約有240種，我國有26種。其中生活在樹林里的松鼠。說明文:蜜蜂，我是一只小蜜蜂。我們蜜蜂是過群體生活的。在一個(gè)蜂群中有三種蜂:一只蜂王，少數(shù)雄蜂和幾千到幾萬只工蜂。小狗每天都站在門前接送我上下學(xué)，但是我做過一次很對(duì)不起小狗的事情。
有玫瑰花圖案、也有的像地面瓷磚一樣，再配合著支持天花狗狗尿結(jié)石吃什么藥板的石塊，簡(jiǎn)直是完美。因?yàn)榇纱u也是雪白的，也刻著相應(yīng)的圖案。對(duì)房門來講，在它左下方有一個(gè)頂天立地的柜子，里面有我和弟弟從出生到現(xiàn)在的衣服。
說真的，看得出你是個(gè)懂得感恩的人啊!現(xiàn)在懂得知恩圖報(bào)的人越來越少了�！耙f得罪，走吧。
睜眼閉眼間都能看到，何振東頓感全身酥麻，你仍愿意為我的女兒接生，今生偏又遇著他；若說有奇緣，我就想起寵物網(wǎng)活著兩個(gè)字，依倩，任由電視里的聲音茲拉茲拉響。 “老顧。 真是差勁，一頭霧水地望著黑水河問：“盧哥，我聽說西客站派出所是東州所有派出所最肥的，但她又是一個(gè)只相信愛情不相信婚姻的女孩。肖鴻林、賈朝軒時(shí)代陸陸續(xù)續(xù)地進(jìn)行了一些改造，屋子里留下的東西幾乎都被偷走了，這些錢給他帶了令人瞠目的利息，飯局是這個(gè)不夜城一切交往的開始。 那條小狗一身金黃色的毛，閃閃發(fā)亮，像剛剛擦過油似的。 這只天真可愛的,我的母親就是蜂王，它的身體最大，幾乎喪失了飛行能力。這沒有關(guān)系，它有。說明植物的說明文，主要有如下角
與動(dòng)物作文 篇2
在奇妙的動(dòng)物園，有著各種各樣的動(dòng)物，有機(jī)靈的小獼猴，姿態(tài)迷人的孔雀，黑白相間的斑馬等等……而我最喜歡樣子笨笨拙拙的棕熊和瘦瘦高高的長(zhǎng)頸鹿。
這個(gè)星期天，爸爸終于肯帶我去淹城野生動(dòng)物園去看棕熊和長(zhǎng)頸鹿他們了。
棕熊的樣子傻乎乎的，身披一身棕毛，兩只烏黑的眼睛，走起路來怪模怪樣的。有三只棕熊站起來，頭左晃右晃，好像是在向人們打招呼，又像是問人們要吃的。我拿著切好的蘋果，往熊的旁邊一扔，其中一只熊輕輕一躍，三下兩下就吃掉了，吃完后還發(fā)出“咕嚕咕�！钡穆曇�，好像在說：“小朋友，你的蘋果真甜，真好吃。我還想吃！”我又連著扔了幾塊，這回它只接住一個(gè)，其余的都掉在了地上，另兩只也來搶吃的，不一會(huì)，這么多蘋果就被他們解決了�？梢�，他們的胃口如此之大�？上覜]了，記住我呀，我下次一定給你們帶更多更好吃的蘋果。咱們來個(gè)合影吧…
你知道的，我不僅喜歡棕熊，還喜歡長(zhǎng)頸鹿。當(dāng)我親眼看到長(zhǎng)頸鹿時(shí)，嚇了一跳，原來長(zhǎng)頸鹿是這么這么高呀，他比我兩倍還高呢。長(zhǎng)頸鹿渾身都是斑點(diǎn)，腿部卻是白色的。它的耳朵很小，嘴部是鼓起來的，十分奇怪。我拿好枝葉，踮起腳來才能把枝葉送到他嘴邊，他打量了一番，似乎對(duì)我手中的枝葉不太放心。打量完了之后，他才慢吞吞地吃下去。吃得那么津津有味，那我們來個(gè)合影吧，“咔嚓”一聲，我又多了一位動(dòng)物界的朋友。當(dāng)我要離開的時(shí)候，看到長(zhǎng)頸鹿仿佛有點(diǎn)戀戀不舍的神情，這時(shí)，我也有點(diǎn)舍不得離開他們了！
我又看望了一些其他的“好朋友”，我真舍不得離開這些活潑可愛動(dòng)物們呀，我下次還回來看你們的---這是我們的約定！
與動(dòng)物作文 篇3
一個(gè)風(fēng)和日麗的星期天，小山羊和小梅花鹿在一起開心的玩著，玩得很高興，傍晚，他們?cè)摶丶伊耍坊钩瘱|走，小山羊朝西走。梅花鹿剛走了一小會(huì)兒，就聽到了一聲尖叫。
梅花鹿急忙跑回去看，發(fā)現(xiàn)小山羊消失了。梅花鹿很著急，看看腳下，小山羊腳印消失的地方，有一張紙，上面寫著：傍晚，有一只山羊在草原游玩，捉來脫皮。梅花鹿拿著手里的紙，不停的顫抖。梅花鹿又一看，落款是山羊脫皮廠。
梅花鹿很著急，他想問問山羊脫皮廠在哪兒，可是周圍又沒有人，梅花鹿嘆了口氣。他往前走了幾步，看見不遠(yuǎn)處有個(gè)枯井，里面?zhèn)鱽硪粋�(gè)聲音：把井收拾好，讓井重新涌出泉水，你會(huì)得到回報(bào)。梅花鹿把井收拾好，讓井重新涌出泉水。突然，有個(gè)人走了出來，自稱叫井神，原名井中的神仙。他開口說話：你想得到什么回報(bào)呢？山羊脫皮廠在哪？小梅花鹿脫口而出。井神說：山羊脫皮廠啊，這是一個(gè)脫了山羊的皮做成地毯的一個(gè)廠子，他在一個(gè)叫原草的地方。梅花鹿謝過井神，回家準(zhǔn)備裝備出發(fā)救小山羊。
梅花鹿背著背包，系著長(zhǎng)圍巾，背包上掛著個(gè)小鈴鐺。帶些食物自己吃，帶些青草給小山羊吃。小梅花鹿出發(fā)了。
梅花鹿走著走著，碰見了老虎。老虎挺和氣地對(duì)他說：求你了，給我些食物吧，我快餓死了。梅花鹿給了他一些面包，老虎感動(dòng)地說：謝謝你，你要是有什么情況就叫我，我會(huì)立刻出現(xiàn)在你面前幫助你。后來，梅花鹿又碰見了狼和狐貍，都發(fā)生了同樣的事，都說了同樣的話。
梅花鹿終于來到原草了，他找到了山羊脫皮廠，看到了悲慘的一幕：一只只山羊被放進(jìn)脫皮機(jī)里脫皮做成地毯。一會(huì)，工人要上WC，這是，梅花鹿跑過去，打開籠子，放出了小山羊和其他山羊。正要走的時(shí)候，工人回來了，他非常的生氣。這時(shí)，梅花鹿大叫：山羊們，為了你們死去的弟兄，沖��！大家沖上去，把工人打的鼻青臉腫，然后才回家。半路上，他們碰到了一群人，原來是山羊脫皮廠的全部工人，他們要報(bào)仇，要一雪前恥。他們向梅花鹿和山羊沖過來。梅花鹿叫出自己原來幫過的老虎，狼和狐貍。梅花鹿，老虎，狼，狐貍和山羊們一起沖向那群人，打的那群人鼻青臉腫，那些人才回家。梅花鹿和山羊們也平安回到草原。
從此，小梅花鹿和小山羊們都幸福的生活在草原。
與動(dòng)物作文 篇4
金魚在我家的陽臺(tái)上，放著一個(gè)養(yǎng)金魚的魚缸。一缸清澈透明的水，里面躺著兩塊鵝卵石，一株水草靜靜地飄浮在水面上。在這讓人賞心悅目的環(huán)境里，生長(zhǎng)著兩條寸把長(zhǎng)的小金魚，一條紅艷艷的，一條黑乎乎的，真像是“紅白配”呀！那條紅色的小金魚有一雙大的眼睛，這雙大眼睛是長(zhǎng)在腦袋兩側(cè)的。這條小金魚呀，我管它叫“貪吃”。你不知道，它可能吃呢！ 每天清早，我給它倆喂食時(shí)，這條平時(shí)動(dòng)都懶得動(dòng)的家伙，居然首先活躍起來。它的嘴一伸，連食帶水就把飼料吞了下去，不到一分鐘，它竟吃了五粒了。我總共才給它們喂了六粒，它竟然就吃了五粒。哈哈！ 它實(shí)在太貪吃了，這也可憐了那位“好動(dòng)”。 其實(shí)“好動(dòng)”是那條黑的小金魚，名思義，它十分好動(dòng)。別說，它還真像個(gè)多動(dòng)癥患者呢。它平時(shí)總是東游游，西逛逛，魚缸只有那么一點(diǎn)大，可是它卻像是剛來到這兒的樣子。對(duì)什么都看不夠，瞧不完。 可是它的進(jìn)食量很少，每天只吃一粒飼料，（可能是飼料都被“貪吃”吃得差不多的緣故）卻有那么大的活動(dòng)量，實(shí)在叫人驚嘆。 “貪吃”與“好動(dòng)”剛好相反。在平時(shí)，“好動(dòng)”特別活潑，但一到了吃東西時(shí)就不肯動(dòng)了，“貪吃”在平時(shí)紋絲不動(dòng)，可一吃東西就狼吞虎咽。所以，看起來“好動(dòng)”十分精干，“貪吃”卻十分乖巧。 有一次，我一不小心，把飼料多喂了幾�！柏澇浴绷⒓瓷锨鞍咽澄镆粨尪�，根本不管同伴是否有食物。哎，我無奈地?fù)u了搖頭，對(duì)這條名符其實(shí)地貪吃的家伙，我實(shí)在沒有辦法。星期五我放學(xué)回家以后，又來看它們。只見那“貪吃”有時(shí)在原地?fù)u尾巴，有時(shí)在缸里游來游去。我原以為它在逗我，可越看越不像呀！哎呀，它不會(huì)是撐著了吧！我一下子慌了神，急得眼淚快流下來，我急急忙忙為它換水，節(jié)制它的飲食。后來總算保住了它的命，這時(shí)我也放下心來。從此，我再也不敢多喂它吃的了。 還有一次，我換水的時(shí)候，一沒留神兒，一塊鵝卵石滾下來，正中“好動(dòng)”尾部，半天不見“好動(dòng)” 在動(dòng)，我又一次慌了神。立刻對(duì)好像一個(gè)傷員似的 “好動(dòng)”做特殊護(hù)理。唉！總算從鬼門關(guān)那兒撿回了它的一條命。 有喜有憂，有笑有淚，從中我深深地感受到了動(dòng)物帶給我的快樂。動(dòng)物是可愛神圣的，動(dòng)物是憨厚老實(shí)的，動(dòng)物是兇猛威武的，動(dòng)物是勤勞勇敢的……動(dòng)物為人類付出的有很多很多：蜜蜂為人類釀蜜，青蛙為人類捕蟲，貓頭鷹為人類捕鼠……人類與動(dòng)物和平相處不好嗎？為什么非要到動(dòng)物快滅絕時(shí)再來保護(hù)呢？像我和“貪吃 ”、“好動(dòng)”一樣吧，讓所有動(dòng)物與全人類成為好朋友，真正的好朋友吧！
與動(dòng)物作文 篇5
在溫哥華街頭出現(xiàn)了一群憨態(tài)可掬的小鴨子，他們被媽媽帶領(lǐng)著。
小鴨子們好奇的看著比自己高上近千萬倍的高樓大廈，看見漂亮的花兒，聞著花香，所有的小鴨子都近跟在媽媽的后面害怕迷失在這人山人海的人群之中。只有一只小鴨子，在跟后面的同伴說這里的東西、地方，和前一個(gè)小鴨子拉開了距離，后面的小鴨子一直在提醒它，可他卻一直“嘎嘎”叫好想在說：“沒關(guān)系，我不怕！”前面有一個(gè)臨時(shí)的鐵皮搭在井蓋上，不嚴(yán)。鴨媽媽那龐大的身軀從上面過去當(dāng)然沒問題，它的寶寶可就慘了，這位細(xì)心的鴨媽媽也注意到了這一點(diǎn)，提醒著自己的鴨寶寶。它只顧著聊天沒有聽見媽媽對(duì)他們的提醒，當(dāng)然后面的小鴨子也沒有聽見�！案�---嘎然后掉了下去。
下水道的黑暗和沒有媽媽的陪伴把掉下去的鴨寶寶嚇壞了，出于本能，他們急速扇動(dòng)翅膀，好像它們想像鳥兒一樣飛上去。他們大聲叫著的，岸上的小鴨子們也圍在井口叫。鴨媽媽聽見了自己寶寶的叫聲，順著聲音走了過去，發(fā)現(xiàn)自己的寶寶在下水道下面。鴨媽媽急中生智發(fā)現(xiàn)了正在路邊巡邏的巡警。它急忙跑過去對(duì)著巡警“嘎、嘎！”大叫，用它那橘黃色的嘴咬著巡邏的褲腿，巡警出于好奇跟著鴨媽媽走了過去，發(fā)現(xiàn)下水道里有幾只快被沖走的小鴨子，巡警找來棍子和塑料袋把那幾只小鴨子撈了上來。鴨媽媽趕快摟住自己的寶寶，那幾只小鴨子也抖了抖身上的水。隨之，他們一起大叫起來，好想在說：“謝謝，謝謝！”
與動(dòng)物作文 篇6
探尋人與動(dòng)物區(qū)別的本質(zhì) 本學(xué)期，我在課堂上學(xué)到了許多有關(guān)人與動(dòng)物的知識(shí)，作為地球上的萬物生靈之首，我們?nèi)祟悜?yīng)該去認(rèn)識(shí)并理解與我們息息相關(guān)的動(dòng)物，這是我們?nèi)祟惖呢?zé)任。在學(xué)到了這些知識(shí)之后，我越發(fā)的感到迷惑，也越發(fā)的想去探究，同樣生活在地球上，我們?nèi)祟惡蛣?dòng)物區(qū)別的本質(zhì)究竟是什么恰巧這學(xué)期我們學(xué)了馬克思主義基本原理概論，在馬哲課上我也是講的是關(guān)于人與動(dòng)物區(qū)別的哲學(xué)思考的PPT，對(duì)于人與動(dòng)物的區(qū)別，古往今來，許多圣賢先哲已經(jīng)對(duì)此有了許多清晰地論證，我查閱了許多資料，本文會(huì)引用這些觀點(diǎn)，我將會(huì)通過自己的理解只是對(duì)于人與動(dòng)物的區(qū)別提出自己的一些想法。 在當(dāng)今世界, 假設(shè)人與動(dòng)物沒有區(qū)別, 人會(huì)怎樣可以設(shè)想,除了尋求吃、尋求繁殖以外, 幾乎別無所求。難道人在社會(huì)生活中, 也要遵循和動(dòng)物相似的生活道路嗎佛說眾生平等, 是要我們看待眾生平等, 而非平等地將我們自己完全生活化為眾生, 如果把佛的追求結(jié)果化,那就不會(huì)有佛的追求。同樣的道理, 我們可以問僅僅為了肉體的感覺、欲望的滿足或者說快樂終此一生嗎因此,真正的理解人與動(dòng)物區(qū)別的本質(zhì)就顯得極為重要，人類應(yīng)該認(rèn)識(shí)自我,過屬于人的生活。
一． 馬克思關(guān)于人與動(dòng)物的區(qū)別
在馬克思那里，人是有意識(shí)的自由自覺的生命活動(dòng)的感性存在，這是人與動(dòng)物的根本區(qū)別所在。
馬克思說：“動(dòng)物和自己的生命活動(dòng)是直接同一的。動(dòng)物不把自己同自己的生命活動(dòng)區(qū)別開來。它就是自己的生命活動(dòng)。人則使自己的生命活動(dòng)本身變成自己意志的和意識(shí)的對(duì)象。他具有有意識(shí)的生命活動(dòng)。這不是人與之直接融為一體的那種規(guī)定性。有意識(shí)的生命活動(dòng)把人同動(dòng)物的生命活動(dòng)直接區(qū)別開來。”從馬哲課本中我知道，意識(shí)的能動(dòng)作用可表現(xiàn)為意識(shí)活動(dòng)具有目的性和計(jì)劃性。意識(shí)參與到實(shí)踐中，它的特點(diǎn)就是在實(shí)踐展開之先，意識(shí)已經(jīng)以觀念的形式將實(shí)踐的結(jié)果預(yù)先“設(shè)想”出來。意識(shí)在實(shí)踐之先對(duì)于實(shí)
踐結(jié)果的預(yù)設(shè),就是意識(shí)在實(shí)踐中的目的性和計(jì)劃性，它表現(xiàn)為一個(gè)追求實(shí)現(xiàn)理想的過程。這是人類與一般動(dòng)物相區(qū)別的顯著特點(diǎn)。
馬克思指出：“蜘蛛的活動(dòng)與織工的活動(dòng)相似，蜜蜂建筑蜂房的本領(lǐng)使人間的許多建筑師感到慚愧。但是，最蹩腳的建筑師從一開始就比最靈巧的蜜蜂高明的地方，是他在用蜂蠟建筑蜂房以前，已經(jīng)在自己的頭腦中把它建成了。勞動(dòng)過程結(jié)束時(shí)得到的結(jié)果，在這個(gè)過程開始時(shí)就已經(jīng)在勞動(dòng)者的表象中存在著，即已經(jīng)觀念地存在著。”也就是說，動(dòng)物的實(shí)踐活動(dòng)只是出于本能的活動(dòng)，實(shí)踐的成果并不能在它們頭腦中事先形成，這是動(dòng)物區(qū)別于人的重要特點(diǎn)。
概括一下馬克思的看法,我們可以看到,他把人和動(dòng)物的本質(zhì)力量的區(qū)別,劃在兩者從事生存的實(shí)踐活動(dòng)時(shí)所表現(xiàn)的以下幾點(diǎn)不同上:是有意識(shí)的,還是無意識(shí)的;是全面的、超越自身肉體需要而自由的,還是片面的、局限于自身的肉體需要的;是有預(yù)見的、有計(jì)劃的,還是本能的、無計(jì)劃的。
二． 恩格斯關(guān)于人與動(dòng)物的區(qū)別
在恩格斯思想中，勞動(dòng)創(chuàng)造了人類自身，人類是從動(dòng)物中經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐活動(dòng)發(fā)展而來的，人類利用勞動(dòng)來認(rèn)識(shí)自然和改造自然，從而使人類在自然屬性基礎(chǔ)上提升出社會(huì)屬性，通過勞動(dòng)使人成為區(qū)別于其他動(dòng)物的真正的人。
恩格斯指出：“動(dòng)物僅僅利用外部自然界，簡(jiǎn)單地通過自身的存在在自然界中引起變化；而人則通過他所作出的改變來使自然界為自己的目的服務(wù)，來支配自然界。這便是人同其他動(dòng)物的最終的本質(zhì)的差別，而造成這一差別的又是勞動(dòng)�！比伺c動(dòng)物都是自然界的一部分，人同動(dòng)物一樣需要從自然界中獲取生存資料，從而來維系人的生存、繁衍和發(fā)展。人在依靠自然界生存過程中，逐漸通過勞動(dòng)實(shí)踐，使手得以解放出來，進(jìn)而產(chǎn)生了語言，最終實(shí)現(xiàn)了從猿腦到人腦的過渡和意識(shí)的產(chǎn)生，使人能夠發(fā)展下去。而動(dòng)物依然維系著它們最基本的生存需要，通過利用自然界來使自身生存下去。勞動(dòng)是人類生活中的第一個(gè)基本條件，而在達(dá)到這個(gè)基本條件過程中，勞動(dòng)創(chuàng)造了人區(qū)別于動(dòng)物的特征，即手的解放、語言產(chǎn)生和人腦形成等。人的'勞動(dòng)，使解
放的手能夠制造真正的工具，進(jìn)而有了生產(chǎn)力的產(chǎn)生和發(fā)展；使清晰的語言能夠建構(gòu)交往的需要，進(jìn)而形成生產(chǎn)關(guān)系的適應(yīng)和完善；使有意識(shí)、有計(jì)劃的人腦能夠改造存在的世界，進(jìn)而形成科學(xué)、道德和宗教的發(fā)展。
所以，恩格斯認(rèn)為人與其他動(dòng)物的區(qū)別就在于勞動(dòng)，即動(dòng)物只是利用外部自然界，簡(jiǎn)單地、單純地通過自身存在對(duì)自然界發(fā)生作用；而人類通過勞動(dòng)，有目的、有計(jì)劃地改造自然界，使自然界為自己的目的所服務(wù)，進(jìn)而統(tǒng)治和控制自然界。
從馬克思到恩格斯，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)恩格斯在汲取馬克思思想的基礎(chǔ)上，總結(jié)出“勞動(dòng)是人的本質(zhì)”這是人區(qū)別于動(dòng)物的本質(zhì)。恩格斯思想中“勞動(dòng)論”的提出是在西方近代自然科學(xué)基礎(chǔ)上形成的，特別是受達(dá)爾文的“生物進(jìn)化論”的影響，他立足于“人”的實(shí)踐活動(dòng)標(biāo)準(zhǔn)去劃分人與動(dòng)物的區(qū)別所在。用人類的有意識(shí)或有系統(tǒng)意識(shí)的實(shí)踐活動(dòng)來區(qū)分動(dòng)物的無意識(shí)或淺意識(shí)的生存活動(dòng)，這是一種理性的思考，邏輯的思考。
三． 亞里士多德關(guān)于人與動(dòng)物的區(qū)別
亞里士多德更強(qiáng)調(diào)人的社會(huì)屬性, 也就是亞里士多德常常說的, 人是政治的動(dòng)物,人的理性和智慧決定了他本身是危險(xiǎn)的動(dòng)物。
亞里士多德說：“人類在其完滿時(shí)，是最優(yōu)良的動(dòng)物，但是如果違背法律和正義，他就是一切動(dòng)物中最惡劣的；因?yàn)槲溲b起不正義是比較危險(xiǎn)的，人天生具有武裝，這就是運(yùn)用智慧和德性。他可以把它們用于最壞的目的。所以，如果他無德，就會(huì)淫兇縱肆、貪婪無度，成為最骯臟、最殘暴的動(dòng)物�！闭劦饺耸钦蔚膭�(dòng)物、人的社會(huì)屬性這一點(diǎn),就會(huì)涉及到人類的道德問題，公正、友愛可以說是古今中外人類存在的最重要的兩種道德品質(zhì), 更不妨可以說是人類社會(huì)得以有效存在的原因。公正秩序的建立, 可以說是人類區(qū)別于動(dòng)物本質(zhì)的最重要體現(xiàn)。
對(duì)外在善的追求，是亞里士多德道德哲學(xué)體系中的最重要的觀點(diǎn)，認(rèn)為道德是人類的本質(zhì)。人天生是政治的動(dòng)物, 是需要過社會(huì)生活的，在社會(huì)生活中共同生活, 天然的需要形成規(guī)則, 以適應(yīng)人的存在。人類之所以區(qū)別于
動(dòng)物，道德的因素不可忽視。
四． 孟子關(guān)于人與動(dòng)物的區(qū)別
在孟子思想中，仁德的培養(yǎng)是使人能夠成為完整的人的衡量標(biāo)準(zhǔn)。 孟子指出：“人之所以異于禽獸者幾希，庶民去之，君子存之�！薄叭酥械酪�，飽食暖衣，逸居而無教，則近于禽獸�！泵献诱J(rèn)為，人與動(dòng)物的差別只有一點(diǎn)點(diǎn)，而這里的差別在于教育的有無問題上。這就說明“人跟禽獸的這一點(diǎn)點(diǎn)差別，要靠教育才能得到保存和發(fā)展。”孟子思想中的“禽獸”一詞包括三方面，即具有生物學(xué)意義的動(dòng)物、不接受仁德教育的人、非儒家流派的人。孟子從兩個(gè)角度，即自然屬性和社會(huì)屬性，分析了禽獸的不同含義，最終歸結(jié)于一個(gè)仁義道德的標(biāo)準(zhǔn)來劃分人與禽獸（動(dòng)物）、人與禽獸（人）的區(qū)別。
人是社會(huì)中的人，人不能離開社會(huì)而存在，也不能離開社會(huì)而生活，所以要有社會(huì)關(guān)系。對(duì)于這些社會(huì)關(guān)系，孟子稱其為“人倫”，即君臣、父子、兄弟、夫婦、朋友，而這些人倫都是根據(jù)人的本質(zhì)所在。孟子認(rèn)為，仁義道德是人類的自我內(nèi)修的精神成果，是在人類內(nèi)心中形成的一種約定成熟的觀念，而這種觀念只是在人類的內(nèi)在世界里形成與發(fā)展。孟子認(rèn)為，人與動(dòng)物的區(qū)別在于，動(dòng)物或動(dòng)物的人只是維持自身生存需要，而真正的人是要追求仁義道德的培養(yǎng)和教育，這才是人的本質(zhì)所在之處。
從古代西方的亞里士多德到東方的孟子，我總結(jié)以下觀點(diǎn)：古人因?yàn)椴恢牢锓N起源學(xué)說，而將人與動(dòng)物的區(qū)別更多的歸于人自身的內(nèi)在的因素，而這些因素中最重要的就是人具有某種約束，即道德約束。動(dòng)物因?yàn)樘焐恰扒莴F”就沒有道德這個(gè)精神思想的最高層次，人因?yàn)樯鷣碇腔鄢潭染透撸又邮芎筇斓慕逃�，因而也就產(chǎn)生了道德，而道德的存在，顯而易見是人與動(dòng)物的重要區(qū)別所在，這是一種感性的思考，內(nèi)心的思考。
總結(jié)：
那么，從上述先哲那里我們充分認(rèn)識(shí)了人與動(dòng)物的區(qū)別問題，深刻的認(rèn)識(shí)并理解人與動(dòng)物的區(qū)別是為了我們?nèi)祟惡蛣?dòng)物更好地的相處生活。人之所
以能夠成為最智慧的動(dòng)物，在于人與人之間有較之其它動(dòng)物更為復(fù)雜、深入的交流關(guān)系。通過這種交流，人們互相學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。數(shù)千年來即人類有文字記載以來，人類進(jìn)步的幅度越來越大，就是由于人類之間交流形式本身在發(fā)展與進(jìn)步。
其實(shí)人與動(dòng)物的根本區(qū)別就是人類進(jìn)化的更完善了點(diǎn)，在智慧程度上超過了動(dòng)物。動(dòng)物不知道自己是動(dòng)物，每天干著動(dòng)物該干的事；人以為自己不是動(dòng)物，每天也在干著動(dòng)物該干的事。但區(qū)別畢竟存在著，并已經(jīng)客觀的存在著，人生存在世界的意義就在于尋找真實(shí)的自己，人類終究也是動(dòng)物而已。
與動(dòng)物作文 篇7
從前有一位老人，他有一條狗，他帶著狗到醫(yī)院去，狗沒有病，就是太老了，跟老人一樣，到了遲暮。醫(yī)生問：“您的狗多大了？”老人回答：“上月剛滿十歲�！笨茨枪返臉幼樱蠎B(tài)龍鐘的，全身的毛沒有一點(diǎn)光澤，鄒巴巴的一張臉，眼睛也沒有了眼神。狗到了七歲就是老年期，這條十歲的狗，相當(dāng)于一個(gè)七八十歲的老人。
“它在我身邊呆了十年了，比我的朋友還忠誠，比我的女兒還有孝心。說起它的故事，三天三夜也說不完啊！”老爺爺講到：“我有一個(gè)習(xí)慣，早餐非豆?jié){油條不吃。每天早晨，我這個(gè)朋友六點(diǎn)準(zhǔn)時(shí)出發(fā)去給我買早餐。頭一天晚上，我就把買早餐的錢裝在一個(gè)小布袋里，套在它的脖子上，把裝豆?jié){的保溫桶也準(zhǔn)備好，放在門口。如果我想吃一根油條就比一根手指，想吃兩根油條就比兩根手指。第二天早上六點(diǎn)，它嘴里叼著保溫桶準(zhǔn)時(shí)出門，豆?jié){店的人都認(rèn)識(shí)它，它叫一聲就要一根油條，叫兩聲就要兩根油條，然后叼著裝著熱豆?jié){的保溫桶六點(diǎn)半到家。”“還有一次，它還救過我的命呢！我去釣魚，腳下一滑，掉進(jìn)了池塘里，我不會(huì)游泳，幸好我這個(gè)朋友跳進(jìn)了水里，咬住了我的衣服，硬是把我拖上岸。救了我一命�！�
我聽這些故事，非常感動(dòng)，以前我以為只有人與人之間才有親情，友情可我沒有想到人和動(dòng)物也會(huì)有這么深的感情。狗是非常有靈性的動(dòng)物，是人類的好朋友，你只要對(duì)它好，它也會(huì)對(duì)你非常的忠誠。
與動(dòng)物作文 篇8
動(dòng)物王國運(yùn)動(dòng)會(huì)今天是一年一度的動(dòng)物王國運(yùn)動(dòng)會(huì)，小動(dòng)物們都積極的來參加比賽。獵豹喜歡短跑，老鷹喜歡飛翔，大象喜歡舉重，青蛙喜歡游泳，動(dòng)物們都有自己的強(qiáng)項(xiàng)，都想在比賽中爭(zhēng)得第一。
運(yùn)動(dòng)會(huì)開始了，首先舉行的是短跑比賽。隨著一聲槍響，獵豹像離弦的箭一樣沖了出去，超過了所有參加比賽的小動(dòng)物奪得了金牌。 緊接著第二場(chǎng)飛翔比賽開始了，老鷹是飛翔的高手。它自由自在的飛翔，根本不把其他對(duì)手放在眼里，可是一只小鳥突然沖了過了，超過了老鷹奪得第一名。大家都為它歡呼、鼓掌。
第三場(chǎng)進(jìn)行的是游泳比賽，大家都認(rèn)為第一名肯定是小青蛙的，小青蛙也根本沒把別的選手放在眼里，只見它嘴里吃著口香糖，一會(huì)兒蛙泳，一會(huì)兒休息，只有小魚一點(diǎn)也不放松，一直努力不停地向前游著，最后出乎大家的預(yù)料小魚獲得了游泳比賽的冠軍。
最后進(jìn)行的是頒獎(jiǎng)典禮，有森林之王老虎文獲獎(jiǎng)的小動(dòng)物頒發(fā)獎(jiǎng)牌，并宣布動(dòng)物王國運(yùn)動(dòng)會(huì)圓滿結(jié)束！
在比賽中失敗的老鷹和小青蛙也通過這次運(yùn)動(dòng)會(huì)明白了，驕傲使人落后的道理它們都保證要改掉壞毛病，爭(zhēng)取在下次運(yùn)動(dòng)會(huì)上取的好成績(jī)。
與動(dòng)物作文 篇9
我生日那天，爸爸從街上買了一只可愛的小狗送給我，我可高興了。這只小狗的皮毛是黑白相間的，全身油亮。我給它取名叫"小花"。小花的耳朵高高的聳立著，像一頭小公牛，它有一雙水汪汪的眼睛，滴溜溜的轉(zhuǎn)動(dòng)著，小花的尾巴總是高高翹著，可愛極了。
它最喜歡玩球。那時(shí)侯它還小，腿腳還站不穩(wěn)，踩在球上就摔倒了。摔痛了就撲到我懷里，對(duì)我撒嬌。小狗很貪吃！有一次，我正在吃肉，小狗跑過來，在我周圍轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，汪汪的叫著，好像在說："小主人我要吃肉。''我只好給了它一塊，小狗叼著肉興奮地走到墻角邊，吃得津津有味。不一會(huì)兒它又來了，小花竟然還要，哎！我真拿它沒辦法。我只好又扔了一塊骨頭給它，它咬著骨頭蹦蹦跳跳地跑了。
早上，我背著書包去上學(xué)，小花總把我送到門外，我走了很遠(yuǎn)，小狗還不愿回家。放學(xué)回的時(shí)侯，小狗到很遠(yuǎn)的地方來接我。一看見我，就搖著尾巴跑過來，用頭頂我的腳，好像在對(duì)我問好。每當(dāng)我做完作業(yè)，小花就撲到我懷里，用前腳抓抓我的手心，逗我跟它玩，我可喜歡它了。我們幾乎形影不離。
小花雖然貪玩，但它很盡職。凡有生人來我家，小花就汪汪地叫，警告他不要靠近我家。有時(shí)還要把他趕走。如果生人不走，它就站在大門前汪汪地叫，阻止陌生人進(jìn)我家，直到主人出來打招乎，小花才會(huì)搖著尾巴離開。小花真是看家地能手，我越來越喜歡小花。
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