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新時(shí)代教師職業(yè)道德之我見心得體會(huì)（精選15篇）
當(dāng)我們對人生或者事物有了新的思考時(shí)，可以通過寫心得體會(huì)的方式將其記錄下來，這樣能夠給人努力向前的動(dòng)力。那么寫心得體會(huì)要注意的內(nèi)容有什么呢？以下是小編收集整理的新時(shí)代教師職業(yè)道德之我見心得體會(huì)，僅供參考，歡迎大家閱讀。
新時(shí)代教師職業(yè)道德之我見心得體會(huì) 1
為認(rèn)真落實(shí)教育部《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)師德建設(shè)的意見》和市教育局關(guān)于開展“學(xué)師德新規(guī)范，塑師德新形象”學(xué)習(xí)活動(dòng)的要求，全面提高教師思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平，努力培養(yǎng)和造就一支忠誠教育事業(yè)，熱愛本職工作，讓學(xué)生尊重、家長信賴、人民滿意的教師隊(duì)伍，我校自開學(xué)以來，認(rèn)真開展了這一活動(dòng)�，F(xiàn)就我校一學(xué)期來的相關(guān)工作總結(jié)如下：
一、抓學(xué)習(xí)，求上進(jìn)
學(xué)校為做到師德教育經(jīng)常化、制度化。學(xué)校為每位教師配備專用的“師德學(xué)習(xí)筆記本”，以供學(xué)習(xí)之用。
(1)堅(jiān)持周日例會(huì)這個(gè)固定的時(shí)間，集中進(jìn)行學(xué)習(xí)。主要形式是觀看師德培訓(xùn)光碟，內(nèi)容是“何立嬰教授的師德培訓(xùn)講座”。本學(xué)期的集中學(xué)習(xí)幾乎是每周一次，從不間斷。
(2)堅(jiān)持形式靈活的個(gè)人自學(xué)。材料統(tǒng)一印發(fā)，學(xué)習(xí)分散進(jìn)行。主要是學(xué)習(xí)與師德相關(guān)方面的材料，內(nèi)容主要有：《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《教育法》、《教師法》、《義務(wù)教育法》、《未成年人保護(hù)法》、《預(yù)防未成年人犯罪法》;教育名人和教育家關(guān)于教師職業(yè)道德的論述;模范教師的先進(jìn)事跡等。
(3)堅(jiān)持互相學(xué)習(xí)，共同提高。學(xué)校借此機(jī)會(huì)倡導(dǎo)并要求全體教師寫作至少一篇“師德體會(huì)”或“師德論文”。學(xué)校裝訂成冊，以便相互學(xué)習(xí)之用。這樣既有促進(jìn)的意義，又有學(xué)習(xí)的效果。
二、抓重點(diǎn)，求實(shí)效
在抓師德教育的過程中突出重點(diǎn)，講求實(shí)效，是我們工作的作風(fēng)。
(一)黨政工齊抓共管，加強(qiáng)對師德建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)。
我校成立了師德學(xué)習(xí)領(lǐng)導(dǎo)小組，在黨組織的統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下，黨政工團(tuán)密切配合，齊抓共管，形成合力，切實(shí)落實(shí)師德規(guī)范，確保師德學(xué)習(xí)不斷深入開展。行政領(lǐng)導(dǎo)班子著重抓好建章立制、考核獎(jiǎng)懲、強(qiáng)化管理;工會(huì)發(fā)揮自身優(yōu)勢，積極開展豐富多彩、教師喜聞樂見的活動(dòng)，寓師德教育于活動(dòng)之中。
(二)建立和完善教師職業(yè)道德考核制度
我校堅(jiān)持每學(xué)期對教師進(jìn)行職業(yè)道德水平考核，開展師德反思活動(dòng)。要求教師對自身在教育教學(xué)過程中的師德師風(fēng)問題進(jìn)行反思和總結(jié)，采取教師自評(píng)、互評(píng)，學(xué)校綜評(píng)等相結(jié)合的辦法對全體教師進(jìn)行考核�？己私Y(jié)果存入教師個(gè)人業(yè)務(wù)檔案，把師德考核結(jié)果與教師獎(jiǎng)勵(lì)、崗位聘任、專業(yè)技術(shù)職務(wù)評(píng)聘以及年度考核掛鉤。本次評(píng)出了劉偉、王山崗等一批師德高尚、業(yè)務(wù)精湛、在學(xué)校各方面工作中起模范帶頭作用的“師德標(biāo)兵”和“優(yōu)秀班主任”。
(三)把脈問病，對癥下藥。
我們在深入分析了解教師師德表現(xiàn)和思想情況后，結(jié)合我校實(shí)際，采用靈活多樣而又見實(shí)效的活動(dòng)形式，大張旗鼓地開展師德教育活動(dòng)，務(wù)必讓教師能夠躬親自省，從根本上認(rèn)識(shí)到自己的問題，從自身的成長和發(fā)展需要，不斷提煉出良好的品性，提高自己的德行，改正自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。
首先，我們出臺(tái)了“教師文明用語”等，使廣大教師精心執(zhí)教，科學(xué)育人，教有準(zhǔn)繩。學(xué)校還把杜絕體罰和變相體罰現(xiàn)象的發(fā)生作為師德建設(shè)的重點(diǎn)工作。
第二，充分發(fā)揮師德模范和黨員教師、骨干教師的引領(lǐng)帶動(dòng)作用，培養(yǎng)教師的團(tuán)結(jié)合作意識(shí)，弘揚(yáng)正氣，讓良好的.師德精神更深入人心，充裕校園。
第三，激活內(nèi)因。師德的形成是外因和內(nèi)因相互統(tǒng)一的結(jié)果。外在規(guī)范和教育要求是師德建設(shè)的外因，教師被動(dòng)地遵從而不深入去觸及自身的思想和觀念，這種師德建設(shè)是脆弱的，效果也是短暫的。要讓師德規(guī)范變成教師個(gè)體的內(nèi)心信念，變被動(dòng)接受為主動(dòng)追求，使教師視高尚師德為人生職業(yè)的必需，這其中的關(guān)鍵還要善用“成功激勵(lì)機(jī)制”。學(xué)校應(yīng)提供條件，創(chuàng)設(shè)機(jī)會(huì)，讓教師得到成功的滿足。如校領(lǐng)導(dǎo)能及時(shí)對教師的閃光點(diǎn)予以肯定，采取各種形式進(jìn)行表彰;對優(yōu)秀班主任、師德先進(jìn)個(gè)人、對學(xué)校有重大貢獻(xiàn)的教研集體或個(gè)人，給予適時(shí)適當(dāng)?shù)幕蛭镔|(zhì)或精神的獎(jiǎng)勵(lì)等等。以增強(qiáng)教師的榮譽(yù)感，激發(fā)其積極心。這樣，外因通過內(nèi)因而起作用，促使教師不斷地自我完善、提升。這如同“點(diǎn)燃”了教師邁向目標(biāo)的“內(nèi)燃機(jī)”，學(xué)校的師德教育活動(dòng)也就因此收到了實(shí)效。我校近幾年的工作實(shí)踐充分說明，這種激活機(jī)制是可行的，奏效的。
第四，開展“學(xué)師德新規(guī)范，樹師德新形象”演講活動(dòng)。在認(rèn)真組織老師撰寫學(xué)師德體會(huì)的基礎(chǔ)上，選出了十一位師德模范參與演講。他們深情地講述了自己的育人心德，奉獻(xiàn)情懷，感動(dòng)了在場的每一位聽眾。這一活動(dòng)，大力弘揚(yáng)了教師愛崗敬業(yè)、教書育人的高尚精神，充分發(fā)揮了榜樣的激勵(lì)、示范、帶動(dòng)作用，也使教師增強(qiáng)了師德觀念和敬業(yè)精神。我們開展的“學(xué)師德新規(guī)范，樹師德新形象”主題演講活動(dòng)，參與面廣，教師演講熱情高，現(xiàn)場效果好。受到了到場的市局領(lǐng)導(dǎo)的高度好評(píng)。
三、抓權(quán)益，求穩(wěn)定
管人要管心。我們在要求教師職業(yè)道德要高于其他行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)的同時(shí)，也在努力使教師在精神上和物質(zhì)上能得到鼓勵(lì)和改善。因?yàn)�，教師不是超人，只有在方方面面加�?qiáng)對教師的關(guān)心，才會(huì)使教師的德行高于常人，師德建設(shè)才會(huì)收到長期的效果。
因此，我們不但在做強(qiáng)化師德師風(fēng)的教育學(xué)習(xí)工作，還從教師的實(shí)際出發(fā)，關(guān)心教師的工作待遇、福利和生活情況，維護(hù)他們的應(yīng)有權(quán)益，為他們排憂解難;開展文體活動(dòng)，促進(jìn)他們的身心健康，讓他們體會(huì)到工作帶來的愉快和成就感，體會(huì)到集體的溫暖。這樣他們才會(huì)安心，才會(huì)努力去研究并解決工作上存在的問題，去嚴(yán)格要求自己和不斷地提高自己的品行、德性，才會(huì)迸發(fā)出更多的光和熱。
首先，管理人文化、制度化。學(xué)校注重搞好班子建設(shè)，以提高管理水準(zhǔn);注重加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)，以提高管理藝術(shù);以較好的人格魅力影響教師，從而在領(lǐng)導(dǎo)和教師之間建立和諧融洽的人際關(guān)系。另外還在實(shí)踐中逐步完善學(xué)校管理制度，避免管理中主觀隨意等人為因素。
第二、獎(jiǎng)懲分明。對在不同崗位上師德表現(xiàn)突出的教師，分別設(shè)立多項(xiàng)的表彰評(píng)定：堅(jiān)持每學(xué)期評(píng)定先進(jìn)班主任;先進(jìn)管理者、教研(備課)組長;優(yōu)秀黨員、先進(jìn)教師等。職稱評(píng)定、年終評(píng)優(yōu)等都與教師的師德表現(xiàn)掛鉤，讓師德和能力皆優(yōu)者得到榮譽(yù)和實(shí)惠。
第三、依法維權(quán)。讓教師獲得應(yīng)有的權(quán)利：及時(shí)公開校務(wù)，維護(hù)教師對學(xué)校行政管理的知情權(quán)、監(jiān)督權(quán);關(guān)心女教職工，保障其各項(xiàng)合法權(quán)益(如三八慰問;每年“婦檢”等);執(zhí)行上級(jí)有關(guān)規(guī)定，結(jié)合學(xué)校教育教學(xué)的實(shí)際需要，支持教師學(xué)歷進(jìn)修，保障教師外出學(xué)習(xí);定期召開教職工代表大會(huì)，研究學(xué)校發(fā)展計(jì)劃和管理方案，解答提案，保障教師的參政議政權(quán)、選舉權(quán)和表決權(quán);做到依法治教，辦事公正公開，讓每位教職工積極參與到學(xué)校的建設(shè)、管理中來，做學(xué)校真正的“主人翁”。
第四、提供發(fā)展空間。學(xué)校是教師實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)，我們努力為他們創(chuàng)造更大的空間、更多的機(jī)會(huì)。硬件的：優(yōu)先改善教師的辦公條件，如辦公室配備電腦，建設(shè)多媒體電教室，解決教師運(yùn)用現(xiàn)代化設(shè)備進(jìn)行教學(xué)的問題。軟件的：任人唯賢，不屈才、不誤才，使真正德能雙馨的人才敬業(yè)樂業(yè)，愛校如家，發(fā)揮所長。
第五，活躍教師身心。學(xué)校為教師辟場所，投資金，鼓勵(lì)工會(huì)引領(lǐng)教工開展形式靈活多樣的文體活動(dòng)：定期舉行文體競賽(如本期舉行的第二屆教工田徑運(yùn)動(dòng)會(huì);校園男子籃球友誼賽等)，鼓勵(lì)女教師堅(jiān)持健美健身活動(dòng)等。讓廣大教職工既增進(jìn)了身心健康，又培養(yǎng)了興趣愛好，提高了自身修養(yǎng)，還感受到了集體活動(dòng)的快樂和大家庭的溫暖。
四、抓延伸，求深化。
一所學(xué)校的整體師德師風(fēng)固然與全體教師的師德表現(xiàn)密不可分，但如果僅僅只在全體教師中展開，似乎有所缺憾。我校為了全面抓好本次師德師風(fēng)的學(xué)習(xí)深入，與此同時(shí)，把活動(dòng)延伸到后勤職工。我們認(rèn)為，他們也是學(xué)校不可或缺的一員，他們言行舉止對學(xué)生也有著不可小視的潛移默化作用。為此，我們從五月份開始，在后勤職工中開展了“后勤職工關(guān)愛學(xué)生”主題活動(dòng)，召開動(dòng)員會(huì)，集中組織學(xué)習(xí)，開展服務(wù)育人活動(dòng)，評(píng)比服務(wù)育人標(biāo)兵。從而進(jìn)一步深化了師德師風(fēng)學(xué)習(xí)活動(dòng)，讓良好的校風(fēng)吹遍校園的每一個(gè)角落。
教育事業(yè)是關(guān)系到國運(yùn)興衰、民族振興、科教興國和現(xiàn)代化建設(shè)的國家大事，那么，建設(shè)一支師德高尚、業(yè)務(wù)精良的教師隊(duì)伍，則成為教育工作的一個(gè)不可或缺的重要組成部分。教師沒有“厚德”，又何以“載道”呢?所以，在開展“學(xué)師德新規(guī)范，樹師德新形象”活動(dòng)中，我們樹立了這樣的理念：讓德高才博者得到頌揚(yáng)，而望重;讓追求高尚者修有路徑，而奮發(fā);讓品行欠佳者感受急迫，而覺悟;讓德劣才疏者自覺無顏，而重生。務(wù)必使我校教師能以高尚的師德承擔(dān)起培養(yǎng)人才的重任。
當(dāng)然，時(shí)代在不斷地進(jìn)步，信息時(shí)代又給教師職業(yè)道德修養(yǎng)帶來了更多、更新的機(jī)遇和挑戰(zhàn)，我們將把時(shí)代對教師提出的要求作為新的出發(fā)點(diǎn)，重新構(gòu)建師德的內(nèi)容，使師德教育更體現(xiàn)時(shí)代特點(diǎn)和創(chuàng)新精神。
新時(shí)代教師職業(yè)道德之我見心得體會(huì) 2
今天我又一次認(rèn)真閱讀了教師的《職業(yè)道德》�！堵殬I(yè)道德》是每一位教師做好工作最基本的要求，在平時(shí)的工作中自己也是努力這樣去做的，愛自己的工作崗位，愛班中的每一位學(xué)生。
我們都知道教師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。我們不僅要教好書，還要育好人，各個(gè)方面都要為人師表。師德不僅是對教師個(gè)人行為的規(guī)范要求，而且也是教育學(xué)生的重要手段，起著"以身立教"的作用。教師要做好學(xué)生的'靈魂工程師，首先自己要有高尚的道德情操，才能以德治教，以德育人。我們要用最大的愛心對待學(xué)生，熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。我們要尊重學(xué)生人格，平等公正對待學(xué)生，保護(hù)學(xué)生安全，關(guān)心學(xué)生健康，維護(hù)學(xué)生權(quán)益。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。循循善誘，誨人不倦，因材施教。我也是這樣去做的，新學(xué)期開始，當(dāng)我接手一個(gè)新的班級(jí)，對班中的每一個(gè)學(xué)生我都像對待自己的孩子一樣去關(guān)心他們，笑看每一個(gè)學(xué)生，因此也得到了學(xué)生的歡迎。
現(xiàn)在的社會(huì)對教師提出了更多更高的要求。我們要用最大的愛心對待工作，要在平凡的工作崗位上，熱愛教育，熱愛學(xué)校，盡職盡責(zé)，教書育人，要認(rèn)真上課，認(rèn)真批改作業(yè)，不敷衍塞責(zé)。這學(xué)期我任教了一年級(jí)，感覺壓力特別大，家長對自己孩子的期望值特別高。上星期五對孩子的拼音進(jìn)行了一次練習(xí)，為了想了解一下學(xué)生對前段時(shí)間學(xué)拼音的效果如何，所以對這次練習(xí)批了分?jǐn)?shù)，結(jié)果好多家長對自己孩子的分?jǐn)?shù)很不滿意，問我該怎么辦。其實(shí)有些孩子都在90分以上，我覺得很不錯(cuò)了。有些孩子考得差一些主要是對有些練習(xí)還不熟悉，還不清楚該怎么做，慢慢地他們掌握了方法，就會(huì)做了。
面對家長、社會(huì)的壓力，我們要努力提高自身的素質(zhì)，要不斷學(xué)習(xí)，提高業(yè)務(wù)水平，拓寬知識(shí)面，用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門。
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體表現(xiàn)為教師對學(xué)生特有的一種親近感、期望感和獻(xiàn)身的熱忱。這種愛可以為學(xué)生的健康成長創(chuàng)造良好的環(huán)境和氛圍，可以在師生之間架起心靈上相互溝通的橋梁，可以轉(zhuǎn)化學(xué)生自身學(xué)習(xí)和進(jìn)步的內(nèi)在動(dòng)力。正像一位同事所說：“有時(shí)自身感到很疲乏，當(dāng)一走進(jìn)教室見了自己的學(xué)生，不知從什么地方那個(gè)勁兒就上來了。”我認(rèn)為這就是一種愛的.力量，有了這種愛，什么金錢、享樂將會(huì)被拋于九霄云外。教育是愛的教育，沒有對學(xué)生的愛就沒有真正成功的教育。就不可能建立起師生之間平等、和諧、融洽的關(guān)系，獲得學(xué)生的信任，贏得學(xué)生的支持，提高教育和教學(xué)的成效。
其三要做到“細(xì)微之處樹榜樣”。一名優(yōu)秀的人民教師，除了忠于事業(yè)，關(guān)心熱愛學(xué)生之外，還必須自覺地高標(biāo)準(zhǔn)地去塑造自己。教育家夸美紐斯指出：“教師的任務(wù)是用自己和榜樣教育學(xué)生。”也就是說，身正方能影子不斜。特別是小學(xué)教師，在學(xué)生的心目中，老師是智慧的象征和人格的化身，教師的言行就是道德標(biāo)準(zhǔn)，教師的思想、言行、作風(fēng)和品質(zhì)，每時(shí)每刻都在影響著學(xué)生，對學(xué)生起著潛移默化的作用。所以要以身作則，為人師表，要求學(xué)生做到的自己首先要做到，要求學(xué)生不做的，自己首先不做。學(xué)校無小事，處處是教育，學(xué)高為師，身正為范，欲正人先正己。同時(shí)作為一名教師，就努力使自己得到全面的發(fā)展，努力形成一種健康、完好的、和諧的人格：德才兼?zhèn)�，言行一致，不拘小�?jié)，聰明過人，舉止穩(wěn)重等等。
總之，從事了教師職業(yè)，就意味著我們整個(gè)人生航程始終面臨著人格上的挑戰(zhàn)。特別在新的歷史時(shí)期，作為一名教師，一定要時(shí)刻銘記自己的職業(yè)道德，工作中履行職業(yè)道德，才真正稱得起是一名教師。
新時(shí)代教師職業(yè)道德之我見心得體會(huì) 4
這一學(xué)期，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)為了提高教師的業(yè)務(wù)水平，請我校的王嘉鵬老師為我們大家進(jìn)行了一次有關(guān)中日文化、教育方面比較的講座。聽完這次講座我受益匪淺，下來以后我也上網(wǎng)看了很多有關(guān)中日教育比較方面的資料，現(xiàn)將我收集到的資料和自己的一點(diǎn)淺薄看法和大家分享一下。
教育是決定一個(gè)現(xiàn)代國家和民族發(fā)展水平的最根本原因之一，這一點(diǎn)相信已經(jīng)得到了歷史的證明。作為國民教育的對比，大概可以分為體制、內(nèi)容、目的以及對象等幾個(gè)方面，不同的國家和民族，對其理解和實(shí)踐都各不相同，因此呈現(xiàn)出的結(jié)果也有分別。比如同樣被認(rèn)為是儒家文化圈的中國與日本，在這方面的差別就相當(dāng)明顯。甚至可以說，中國與日本的教育政策、中國人和日本人的教育理念的不同，正是導(dǎo)致兩國近現(xiàn)代發(fā)展歷程迥然不同的重要因素。直接地說，日本之所以總是能比中國先一步實(shí)現(xiàn)國力的騰飛，不論是明治時(shí)代還是二戰(zhàn)之后，其教育優(yōu)勢的作用最不容忽視。
那么，中日教育的根本區(qū)別是什么呢？很簡單。中國的教育更具功利主義性質(zhì)，而日本的教育則更強(qiáng)調(diào)人的素質(zhì)提高。
俄國人梅契尼科夫在經(jīng)過長年客居歐美的生活后，于1874年來日本教授外語，后來寫有《回憶明治維新》。他在書中寫到，日本的苦力、女傭、馬夫等社會(huì)底層人民也常常拿著書看，盡管那些小冊子多是通俗小說，但這樣高的識(shí)字率還是令他吃驚。和西方國家的經(jīng)驗(yàn)相比，他不吝稱之為“異常”。類似的觀感，其他明治時(shí)代來日的外國人也曾有過。事實(shí)上，在此前的1872年，日本就開始實(shí)施了義務(wù)教育制。
同時(shí)期的中國是何種狀況呢？康有為估計(jì)，清末的童生大約為300萬人，加上比此要少的秀才以上士人，則中國受過正規(guī)教育的文化階層在四億以上的總?cè)丝谥校灾荒苷紦?jù)極少數(shù)。中國民眾的絕大多數(shù)是文盲、半文盲，而日本即使販夫走卒，也能夠識(shí)字讀書。以此來看，以國民當(dāng)時(shí)的普遍文化水準(zhǔn)比較，中國整體上不如日本。
一種觀點(diǎn)認(rèn)為，日本的明治維新之所以成功，是由于“后發(fā)優(yōu)勢”，這個(gè)“后發(fā)”相對中國而言，即日本文化發(fā)展水平不如中國，所以能更加輕易擺脫過去的負(fù)擔(dān)。但日本國民總體教育水準(zhǔn)的高于中國，無疑是針對上述說法的一個(gè)極好質(zhì)疑。日本的文化水準(zhǔn)優(yōu)勢，還體現(xiàn)在“蘭學(xué)”的盛行。以西方科技文化為內(nèi)容的蘭學(xué)，在江戶時(shí)代也一直蓬勃發(fā)展。蘭學(xué)學(xué)者受到社會(huì)各界的尊敬，收入也較高。
另一方面，日本學(xué)者依田熹家在《日本的近代化：與中國的比較》中提到中國馮桂芬寫于1860年的《采西學(xué)議》。馮桂芬稱“習(xí)于夷者曰通事”，“皆市井佻達(dá)游閑，不齒鄉(xiāng)里……其質(zhì)魯，其識(shí)淺，其心術(shù)又鄙……”依田憲家指出，中國的懂得西洋事物者與日本的同類人地位差別非常之大。這也正是魏源的《海國圖制》在日本比在中國產(chǎn)生更大的轟動(dòng)和影響的原因。（反駁所謂日本“后發(fā)”的又一個(gè)論據(jù)，《海國圖制》在具有蘭學(xué)基礎(chǔ)的日本找到了它的大批讀者，而在中國，魏源只能慨嘆自己過于超前。）為何會(huì)有如此差距？依田熹家認(rèn)為，根源是中國有科舉制，而日本沒有。
科舉制的內(nèi)涵是什么？在于“學(xué)而優(yōu)則仕”，教育和改變自己身份、地位的切身利益追求緊密相連。特別是到了明清兩代，八股取士，更是將“學(xué)問”與仕途的關(guān)聯(lián)標(biāo)準(zhǔn)化、制度化。這種功利目的極強(qiáng)的心態(tài)，是中國教育理念至今依舊的重大問題。著名的廣告片《知識(shí)改變命運(yùn)》，實(shí)際上繼續(xù)宣傳著同樣的理念。知識(shí)的增長，固然可能帶來命運(yùn)的改變，但帶著為了追求命運(yùn)改變的迫切心情，與靜下心來豐富提高自己素養(yǎng)的教育理念對比，前者無疑更容易出現(xiàn)偏差和失敗。
北大�？偙蠼淌谠凇墩摪斯晌娜∈恐撇蝗莺鲆暤囊粋�(gè)歷史作用》一文中，稱道八股取士因降低了學(xué)問門檻（只要掌握《四書》為主的八股文寫作），對于士人的數(shù)目從宋元的數(shù)十萬人提高到明清的幾百萬人功不可沒，因此中國的知識(shí)分子人數(shù)增加了，“文明程度得到相當(dāng)大的提高，推動(dòng)著歷史的進(jìn)展”。這是個(gè)似是而非的荒謬觀點(diǎn)。前面已經(jīng)提到了日本明治時(shí)代普及義務(wù)教育和中國八股取士的不同，八股取士人數(shù)縱然增長，仍然是一種精英意味十足的的少數(shù)人教育，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如普及性地提升民眾整體文化水準(zhǔn)。而士人人數(shù)的增長，和今天的大學(xué)擴(kuò)招屬于同等性質(zhì)，僅有人數(shù)的增長，質(zhì)量卻出現(xiàn)下降。八股降低了門檻，但也培養(yǎng)出了眾多范進(jìn)式的“知識(shí)分子”。與日本相比，八股取士并沒有帶來一大批如大久保利通、木戶孝允、西鄉(xiāng)隆盛、伊藤博文、福澤喻吉這樣的人物。
祝文中寫到清代侍郎彭玉麟的故事。彭家務(wù)農(nóng)，但全家辛苦勞動(dòng)，甚至雇人來代替他耕地，勉強(qiáng)供他讀書，只為了要他考中秀才，“為宗族光寵”。祝文以為此例子說明了八股文“推動(dòng)平民子弟讀書應(yīng)試，提高其文化素質(zhì)”，但忽略了彭讀書的前提是整個(gè)宗族、包括“伯叔父及諸昆弟”不得不放棄讀書的權(quán)利。這種期望一個(gè)人應(yīng)試及第來光宗耀祖，改變命運(yùn)的做法，是功利主義教育理念的最好體現(xiàn)。
科舉的最大特點(diǎn)，是通過教育，能夠?qū)崿F(xiàn)平民到仕宦階層的飛躍，不管出身如何貧寒，只要考試過關(guān)，就可以博得“功名”。因此，科舉在客觀上緩和了社會(huì)內(nèi)部的階層矛盾，有助于大一統(tǒng)國家的政權(quán)穩(wěn)定。這一點(diǎn)，已有很多學(xué)者專門論述。但仍有必要指出，祝文所說的八股取士帶來“文明程度提高”和“歷史進(jìn)步”論點(diǎn)荒唐。明清是中國傳統(tǒng)文明發(fā)展的下坡路階段，八股取士是政府為了緩解社會(huì)內(nèi)部越來越大的壓力的重要手段，擴(kuò)大人數(shù)的'原因也在于此，正如今日之大學(xué)擴(kuò)招，其目的并非在于興辦教育，只是為了拉動(dòng)GDP增長假象。但是，科舉的最大弊端，就在于將教育徹底功利化，使之更像是一種以回報(bào)率高低評(píng)價(jià)得失的投資。在舊話本小說中，表達(dá)類似觀念的“格言”很多，最典型的，莫過于“學(xué)成文武藝，賣與帝王家”。
日本的情形則完全不同。日本在明治維新以前的社會(huì)，一直采用著世襲和血統(tǒng)制，社會(huì)階層分隔明顯，也沒有科舉這樣的制度能夠?qū)⑵浯蚱�。然而，在江戶時(shí)代，幕府為緩解社會(huì)矛盾，鼓勵(lì)并支持社會(huì)各界鉆研學(xué)問的風(fēng)尚，對文化的普及起到了重大的推動(dòng)作用。農(nóng)民也好，商人也好，下級(jí)武士也好，每個(gè)人都可以追求自己喜愛的知識(shí)，但即使掌握了知識(shí)，其身份也不可能改變。知識(shí)的唯一好處就是提高自己的能力，這可以說是日本人教育理念的核心。
從表面上看來，超越階層隔閡的科舉制似乎比日本的血統(tǒng)世襲制更加文明、科學(xué)，但判斷一項(xiàng)歷史制度的利弊，必須要把它和當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境結(jié)合起來分析。科舉制度在唐宋和在明清的意義截然不同。八股取士確實(shí)具有合理性，卻是維持一個(gè)老病文明茍延殘喘的合理性，從文明需要新生的角度講就成了不合理。日本的血統(tǒng)和世襲制不合理，激起下層社會(huì)的反彈變?yōu)樽兏锏膭?dòng)力，就成了合理。
日本的教育理念缺少中國過于強(qiáng)烈的功利色彩，卻在某種程度上更加接近儒家的原本思想。比如說孔子的有教無類，其真正內(nèi)涵應(yīng)該只是強(qiáng)調(diào)教育的普及性，不因受教育者的身份地位差異而有別，并沒有從中選拔的意思。中國過去的教育制度雖然看起來是“無類”，貧民也有中舉當(dāng)官的機(jī)會(huì)，可這個(gè)“出人頭地”的結(jié)果正好是對“無類”的破壞。至于今天的中國教育，則連表面上的有教無類也難以做到了。
前面提及的日本的階層分隔，使得社會(huì)各階層學(xué)習(xí)知識(shí)也都以本階層實(shí)用、常用的優(yōu)先。農(nóng)民自然關(guān)注農(nóng)學(xué)，商人則琢磨促進(jìn)商品的銷量，工匠揣摩技術(shù)改良……中國的《天工開物》、《農(nóng)政全書》等作品都曾在日本倍受重視。這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)至今在日本仍然得到了保持，特別是那些人數(shù)龐大的畢業(yè)于專業(yè)學(xué)校、甚至依靠自學(xué)的熟練技工，成為日本國力兩次騰飛的最核心動(dòng)力。而中國方面，科舉的功利性質(zhì)使得民眾產(chǎn)生狹隘的心態(tài)，只把應(yīng)試的知識(shí)當(dāng)作學(xué)問，別的則不受重視，甚至把“沒用”的學(xué)術(shù)就不當(dāng)作學(xué)術(shù)。特別是八股取士，更是將士人的精力限制于有限的典籍之中，雖窮經(jīng)皓首卻脫離實(shí)際。今天，中國應(yīng)試教育尤其發(fā)展到了畸形的地步，其“重點(diǎn)學(xué)校”制度赤裸裸體現(xiàn)出“為了中舉的選拔”（依田熹家語）的明確目的，由此產(chǎn)生了“對不優(yōu)秀者沒必要進(jìn)行充分教育”的錯(cuò)誤后果。對比一下中國的職業(yè)技術(shù)學(xué)校，就可以看出問題的嚴(yán)重性。那里與其說是培養(yǎng)具有一定專業(yè)技術(shù)的勞動(dòng)者，不如說是喪失了充分教育權(quán)利的年輕人的收容所。
在學(xué)習(xí)的目的上，依田熹家聽到很多日本農(nóng)民說，教育“對于提高常識(shí)是必要的”，這點(diǎn)和中國人“從單純的日常需要出發(fā)”大不相同。在沒有功利目的的前提下，教育更多的是為了提高個(gè)人修養(yǎng)和綜合素質(zhì)。外語教育在中日兩國的狀況最能夠說明問題。中國的外語教育是和應(yīng)試、升遷、評(píng)定職稱等一系列功利目的相連的，有些時(shí)候竟然到了不可理喻的地步。日本則更注重外語教育對于個(gè)人素質(zhì)的裨益，雖然也有一些資格考試，但僅限于有必要的相關(guān)人士。最值得深思的例子，是日本的業(yè)余外語學(xué)校NOVA和中國的“同行”新東方。后者把應(yīng)試型外語教育達(dá)到了登峰造極的程度，而前者的學(xué)員是社會(huì)各界對某種外語感興趣的男女老少；后者的終極夢想是能夠輕松應(yīng)對外國的偏狹的語言測試，前者的宣傳材料上寫著最高目標(biāo)是“不用字幕看懂外國電影”。然而，NOVA是東證大型上市企業(yè)，2003年外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額達(dá)到615億日元，整個(gè)日本的業(yè)余外語教育產(chǎn)業(yè)營業(yè)額竟達(dá)1233億日元。這個(gè)數(shù)字清楚表明了日本人對素質(zhì)教育的持久熱情。目前，日本正在進(jìn)行的是推進(jìn)“終身教育”。在老齡化的趨勢下，以退休老人為教育對象的各種產(chǎn)業(yè)前景看好。退休老人的學(xué)習(xí)熱情，當(dāng)然沒有什么選拔和目的，但這種素質(zhì)教育的完善，足以令中國人汗顏。
一種功利當(dāng)先的教育理念，一種素養(yǎng)至上的教育理念，其分歧表現(xiàn)林林總總，每一種都恰好是中國的弱點(diǎn)和日本的長處。中國人有必要向日本學(xué)習(xí)，首先應(yīng)學(xué)習(xí)的就是教育。
新時(shí)代教師職業(yè)道德之我見心得體會(huì) 5
老師被譽(yù)為人類靈魂的工程師、辛勤的園丁、無私奉獻(xiàn)的紅燭。面對這些贊美和仰慕，我們無疑是自豪的，然而同時(shí)，面對洶涌而來的新世紀(jì)大潮，我我們應(yīng)時(shí)時(shí)刻刻提示自己、完善自己。
學(xué)習(xí)了老師職業(yè)道德規(guī)范后，我想了很久：“以人為鏡”，方能揚(yáng)長避短，擔(dān)負(fù)著教書育人的職責(zé)，若要給孩子一杯水，我首先不是要有一桶水，而是要有長流水，這就要求我們需要一生不懈地追求。
所謂“學(xué)高為師，身正為范”，老師是教育活動(dòng)的組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。老師要想有效的從事教育活動(dòng)，就必需具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。老師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動(dòng)過程逐步形成并必需遵循的`道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。 通過學(xué)習(xí)老師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們老師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神，還要求老師自覺聽從黨和人民的支配，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)學(xué)問的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。 通過學(xué)習(xí)老師職業(yè)道德，讓我更加喜愛學(xué)生。喜愛學(xué)生是老師做好教育工作的力氣源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)老師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的劇烈愿望。“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”
能過學(xué)習(xí)老師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。老師從事的是培育人的工作，老師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說老師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“老師是鏡子，學(xué)生是老師......
新時(shí)代教師職業(yè)道德之我見心得體會(huì) 6
近日，我園積極開展了學(xué)習(xí)《老師十不準(zhǔn)》活動(dòng)。通過學(xué)習(xí)老師工作“十不準(zhǔn)”，對我們提出了更高的要求。對此，我深有感受。
師德建設(shè)是一個(gè)系統(tǒng)工程，師德師風(fēng)是校風(fēng)的靈魂。師德建設(shè)必需貫穿于教育行政工作和學(xué)校工作的各個(gè)方面，貫穿于教學(xué)、科研和社會(huì)活動(dòng)的各個(gè)環(huán)節(jié)。
老師十不準(zhǔn)的核近心問題為師德問題，師德的核心問題是"愛"，這種"愛"必需是排解了私心和雜念的父母般暖和慈愛的愛，恩師般高尚純凈的愛。它表現(xiàn)在：當(dāng)幼兒受到挫折、境況困難的時(shí)候，給幼兒以同情、關(guān)懷、愛護(hù)和幫助；當(dāng)幼兒生病的時(shí)候，主動(dòng)噓寒問暖，送藥送飯；對待幼兒的提問，耐心細(xì)致，和氣可親地賜予解答；敬重每一位幼兒的人格，不體罰或變相體罰幼兒；我們應(yīng)對孩子做出良好的榜樣，把幼兒看作學(xué)習(xí)、生活的主人；對幼兒嚴(yán)格要求，幫助他們從小樹立正確的世界觀。人生觀和價(jià)值觀，將教書和育人有機(jī)的統(tǒng)一起來。
作為一名幼兒老師，老師的職責(zé)不僅要做好保育工作。同時(shí)，要更積極主動(dòng)的教育好孩子，為孩子的將來發(fā)展打下良好基礎(chǔ)。所以，這就要求我們從自身做起，從身邊小事做起，從自身的每一句言談做起。時(shí)時(shí)刻刻的嚴(yán)格要求自己。做到對得起家長，也對得起我們自己的師德心。家長將孩子交給我們，我們就是孩子的父母，要每時(shí)每刻去關(guān)心和喜愛幼兒的一舉一動(dòng)。
總之，老師必需有高尚的.品德。老師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培育、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動(dòng)過程中，老師既要把豐富的科學(xué)文化學(xué)問傳授給學(xué)生，又要用自己的高尚人格影響學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生的身心健康地成長發(fā)展。因而老師必需要有高尚的思想境界，純凈美好的心靈。在工作中，老師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。必需耐得住寂寞，受得住挫折，將自己的全部精力全身心地投入到教學(xué)實(shí)踐中去，正如聞名教育家陶行知所說的“捧得一顆心來，不帶半根草去”。
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認(rèn)真閱讀了之后《鄭州市中小學(xué)教師違反職業(yè)道德行為處理實(shí)施細(xì)則》讓自己對教師職業(yè)道德的重要性有了更深刻的認(rèn)識(shí)，也警示自己嚴(yán)格遵守教師職業(yè)道德規(guī)范、依法從教、依法執(zhí)教。新的《實(shí)施細(xì)則》不僅規(guī)定了很多情節(jié)惡劣的行為的懲罰措施，有些看似很平常的事，在"實(shí)施細(xì)則"中也有具體規(guī)定。比如無教案上課、工作期間不請假外出、不批改作業(yè)、上班期間從事與工作無關(guān)的事情等等。面對龐大的教師群體，只有不斷規(guī)范和嚴(yán)格要求才能不斷提升教師師德素要，作為教師中的每一個(gè)人都有責(zé)任嚴(yán)格遵守職業(yè)道德行為規(guī)范，不斷學(xué)習(xí)強(qiáng)化自身師德修養(yǎng)提升。
不斷的提升自己的師德修養(yǎng)，心中始終牢記行為準(zhǔn)則，利劍高懸，就不會(huì)違反師德規(guī)范要求。而提升教師自身師德修養(yǎng)就要富有一顆愛心。愛學(xué)校，愛崗位，愛學(xué)生，只有傾注了全部的愛，師德修養(yǎng)才能在愛的奉獻(xiàn)中得到提升，才能真正做到為人師表、教書育人。愛崗敬業(yè)精神是師德的核心內(nèi)容。高尚的師德來自于堅(jiān)定的教育信念，這種信念是教師的精神追求和奮斗目標(biāo)，具體體現(xiàn)在對教育事業(yè)具有高度的責(zé)任感和強(qiáng)烈的事業(yè)心，在工作中能夠以身作則、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、樂于奉獻(xiàn)、為人師表。一個(gè)不熱愛教育事業(yè)的教師，決不會(huì)做到愛崗敬業(yè)；一個(gè)僅僅將教書看成是一種謀生手段的教師，絕不會(huì)成為一名好教師，更談不上有規(guī)范的師德行為、高尚的師德修養(yǎng)。
愛也是教育的基礎(chǔ)，沒有愛的教育不會(huì)是成功的教育，沒有愛，就沒有真正的教育。愛學(xué)校、愛教師、愛學(xué)生、師生之愛、生生之愛，是學(xué)校教育教學(xué)工作良好開展的基礎(chǔ)，作為一名教師要樹立正確的學(xué)生觀，尊重和信任學(xué)生，真誠關(guān)心學(xué)生的進(jìn)步和成長，要做學(xué)生的良師益友。教師之間要有同事間的友愛，要互相信任、互相學(xué)習(xí)，彼此協(xié)調(diào)、相互寬容共同提高。學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要愛護(hù)關(guān)心每一位師生，盡所能幫助教師解決困難，要給教師創(chuàng)造進(jìn)修提高的機(jī)會(huì)，要讓教師體會(huì)到在學(xué)校這個(gè)大家庭的.溫暖，要讓愛充滿校園。
教育也需要愛。在教育過程中，無私地奉獻(xiàn)師愛，既是教育成功的關(guān)鍵，又是衡量教師師德的重要內(nèi)容。只有熱愛學(xué)生的教師，才能成為師德高尚的教師。因?yàn)椋瑸榱藢W(xué)生，教師必然注重和培養(yǎng)自己的道德修養(yǎng)，會(huì)在實(shí)踐中不斷地修正自己的言行，使之符合職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)，會(huì)自覺地做到為人師表，從而樹立起良好的師德形象。
總之，教師的職業(yè)是平凡的，教師的生活也是清苦的，每個(gè)教師都要不斷加強(qiáng)自身的師德修養(yǎng)，樹立科學(xué)的教育理念，做到愛崗敬業(yè)樂于奉獻(xiàn)，真正成為一名合格的、優(yōu)秀的人民教師。
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人們常用“以身作則，為人師表”來形容老師的形象。的確，作為祖國明天的花朵的培育人，我們肩負(fù)著重大的使命。春風(fēng)化雨，潤物無聲。萬丈高樓平地起，啟蒙教育是教育的基礎(chǔ)，如果沒有一個(gè)扎實(shí)、良好的初始啟蒙教育，就會(huì)影響其后的更高層次的發(fā)展。而教師的靈魂在于是師德，強(qiáng)烈的危機(jī)感在鞭策著我，培養(yǎng)良好的師德修養(yǎng)已刻不容緩。
細(xì)讀《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范細(xì)則》，練習(xí)實(shí)際的教學(xué)工作，我有了新的感悟：
一個(gè)人人格力量對周圍人的震撼和影響，其功效明顯地優(yōu)于單純的說教尤其是在現(xiàn)在社會(huì)，獨(dú)生子女日趨增多，其受教育的社會(huì)化傾向日趨明顯。幼兒園的孩子年齡小，做什么都是模仿在先，特別是經(jīng)常接觸的教師，往往不自覺地就成為他們心中效仿的“模范”與“榜樣”。因此在幼兒園教學(xué)中，不僅僅枯燥的“填鴨式”教學(xué)方式已經(jīng)落伍，就是單純的講究“技巧性”的教學(xué)方式也已顯得有些“力不從心”了，一名合格的幼教老師，其自身是否具備高尚的道德情操，其自身是否能以身作則，往往成為其幼教工作成敗的關(guān)鍵。通過自己的一舉一動(dòng)，一言一行，以有形的方式，榜樣的力量熏陶孩子的健康的`身心，啟迪孩子純潔的心靈，在潛移默化中達(dá)到事半功倍的效果。
為人師表，堅(jiān)持嚴(yán)以律己，增強(qiáng)自身的自控能力，控制自己的情緒，始終保持良好、平和的心境，精神飽滿地投入工作，要把自己看作既是個(gè)普通的人，又是個(gè)教育者，到了幼兒園就應(yīng)該把屬于個(gè)人一切不快和煩惱留在門外，言談應(yīng)該和顏悅色，循循善誘，舉止應(yīng)該優(yōu)美文雅，體現(xiàn)心靈之美，自己的穿著應(yīng)該樸素大方得體，符合幼兒的審美情趣。
樂于奉獻(xiàn)，實(shí)現(xiàn)自我。教師需要一種奉獻(xiàn)精神，要有創(chuàng)新意識(shí)、進(jìn)取精神。我會(huì)制定個(gè)人的奮斗目標(biāo)，不斷追求成功。建立平等的思想，建立服務(wù)育人的理念。為教育事業(yè)，為學(xué)校的發(fā)展奉獻(xiàn)自己的一切，在下一代的健康成長、全面發(fā)展中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。師德建設(shè)是與時(shí)俱進(jìn)的，我會(huì)堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝自己，堅(jiān)持以先進(jìn)的教育理念提升自己，堅(jiān)持以自覺的育人精神引導(dǎo)自我，充分發(fā)揮課堂主渠道育人功能和為人師表的作用，把師德工作滲透到教育教學(xué)的全過程。
教育大計(jì)，教師為本;教師素質(zhì)，師德為本。我會(huì)努力成為“政治堅(jiān)定、思想過硬、知識(shí)淵博、品格高尚、精于教育、善于育人、富有愛心”的好老師。
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首先，我認(rèn)為大學(xué)教師應(yīng)該具備高度的責(zé)任心和使命感。我們應(yīng)該對自己的教學(xué)工作負(fù)責(zé)，認(rèn)真?zhèn)湔n、上課、批改作業(yè)，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，并及時(shí)調(diào)整教學(xué)方法。同時(shí)，我們還應(yīng)該關(guān)心學(xué)生的成長，關(guān)注他們的思想動(dòng)態(tài)和情感需求，積極引導(dǎo)他們樹立正確的價(jià)值觀和人生觀。
其次，大學(xué)教師應(yīng)該具備高尚的師德和良好的行為規(guī)范。我們應(yīng)該以身作則，言行一致，做到為人師表。同時(shí)，我們還應(yīng)該尊重學(xué)生、關(guān)愛學(xué)生、公正對待每一位學(xué)生，不歧視、不偏袒，樹立良好的師德形象。
再次，我認(rèn)為大學(xué)教師應(yīng)該不斷學(xué)習(xí)和提高自己的專業(yè)素養(yǎng)和教育能力。教育是一個(gè)不斷發(fā)展的.領(lǐng)域，我們需要不斷更新自己的教育觀念和教學(xué)方法，提高自己的教學(xué)水平和教育能力。同時(shí)，我們還應(yīng)該積極探索教育的新領(lǐng)域、新模式和新途徑，為教育事業(yè)的發(fā)展做出貢獻(xiàn)。
總之，大學(xué)教師職業(yè)道德是教育工作的重要保障。我們應(yīng)該不斷提高自己的職業(yè)道德素養(yǎng)，為培養(yǎng)更多優(yōu)秀的人才貢獻(xiàn)自己的力量。
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第一、要愛崗敬業(yè)。
熱愛教育事業(yè)，這是對教師職業(yè)道德的最基本要求。既然我們選擇了教育事業(yè)，就要對自己的選擇無怨無悔，積極進(jìn)取，開拓創(chuàng)新，力求做好自己的本職工作，盡職盡責(zé)地完成每一項(xiàng)教學(xué)任務(wù)，不求最好，但求更好，不斷的挑戰(zhàn)自己，超越自己。
第二、要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。
對教師而言，僅有不斷提高自身素質(zhì)，不斷完善自己，才能教好每一位學(xué)生。怎樣提高自身素質(zhì)呢這就要求我們每一位教師孜孜不倦的學(xué)習(xí)，做到厚積薄發(fā)，精益求精，時(shí)刻準(zhǔn)備著用“一桶水”來供給學(xué)生“一碗水”。同時(shí)也要注重加強(qiáng)政治學(xué)習(xí)，比如學(xué)習(xí)《義務(wù)教育法》、《中華人民共和國教師法》等法律法規(guī)，嚴(yán)格按照《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，努力使自己成為一個(gè)道德高尚的人。
第三、要奉獻(xiàn)愛心。
崇高的師愛表此刻對學(xué)生一視同仁，絕不厚此薄彼，按成績區(qū)別對待。要做到“三心俱到”，即“愛心、耐心、細(xì)心，”無論在生活上還是學(xué)習(xí)上，時(shí)時(shí)刻刻關(guān)愛學(xué)生，特別對那些學(xué)習(xí)特困生，更要付出特殊的關(guān)愛，切忌言行過激、辦事草率。對學(xué)生細(xì)微之處的改變也要善于發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)他們“閃光點(diǎn)”，并且多加鼓勵(lì)，培養(yǎng)學(xué)生健康的`人格，樹立學(xué)生學(xué)習(xí)的自信心，注重培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。
第四、要以身作則。
教師的一言一行、一舉一動(dòng)對學(xué)生的思想、行為和品質(zhì)具有潛移默化的影響，學(xué)生們都喜歡模仿。為此，教師必須要時(shí)時(shí)處處為學(xué)生做出榜樣，凡是教師要求學(xué)生要做到的，自己首先做到;凡是要求學(xué)生不能做的，自己堅(jiān)決不做。僅有嚴(yán)于律已，以身作則，誨人不倦，才能讓學(xué)生心服口服，才能把教師當(dāng)成良師益友。
總之，僅有不斷提高自身的道德素養(yǎng)，才能培養(yǎng)出明禮、誠信、自尊、自愛、自信和有創(chuàng)新精神的學(xué)生。我要努力從思想上嚴(yán)格要求自己，刻苦鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，切實(shí)用高尚的人格魅力影響人，用崇高的師德師風(fēng)塑造人，用扎實(shí)的知識(shí)儲(chǔ)備教育人。
在今后的教學(xué)工作及日常生活中，我會(huì)時(shí)時(shí)以《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》要求自己，做一名優(yōu)秀的小學(xué)教師!
新時(shí)代教師職業(yè)道德之我見心得體會(huì) 11
老師是教育活動(dòng)的組織者、，在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。老師要想有效的從事教育活動(dòng)，就必需具備一定的職業(yè)素養(yǎng)，也就是我們說的職業(yè)道德。
老師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動(dòng)過程逐步形成并必需遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。 通過學(xué)習(xí)老師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們老師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神，還要求老師自覺聽從黨和人民的支配，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的.園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)學(xué)問的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。 通過學(xué)習(xí)老師職業(yè)道德，讓我更加喜愛學(xué)生。喜愛學(xué)生是老師做好教育工作的力氣源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)老師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的劇烈愿望。千方百計(jì)的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎?言之，能勿誨乎?”就是這個(gè)道理。
能過學(xué)習(xí)老師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。老師從事的是培育人的工作，老師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說老師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把老師當(dāng)成自己的榜樣。老師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“老師是鏡子，學(xué)生是老師的影子�！币陨碜鰟t要求了老師做事要言行全都，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì)在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。 學(xué)習(xí)老師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的抱負(fù)，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、公平的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，老師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)老師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
新時(shí)代教師職業(yè)道德之我見心得體會(huì) 12
作為一名光榮的人民教師，不僅要具有廣博的知識(shí)，更要有高尚的道德。教師該如何培養(yǎng)崇高的職業(yè)道德呢？教師要自敬自重，必先提高自身的職業(yè)道德素養(yǎng)。誠信立教，首先要做到淡泊名利，敬業(yè)愛生，在為人處事上少一點(diǎn)名利之心，在教書育人方面多一點(diǎn)博愛之心；創(chuàng)新施教，要做到以人為本，因材施教，同時(shí)要不斷加強(qiáng)學(xué)習(xí)，與時(shí)俱進(jìn)，學(xué)習(xí)先進(jìn)的教學(xué)理念和方法，更新教育觀念，掌握先進(jìn)的教學(xué)技術(shù)和手段。個(gè)人以為，師德師風(fēng)所包含的內(nèi)容，自古就是“教書育人，為人師表”。但“育人”隨著時(shí)代的發(fā)展，不斷有新的內(nèi)容，現(xiàn)在的老師要具有一定的政治素質(zhì)、思想素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)。其中在業(yè)務(wù)素質(zhì)上，為了給孩子創(chuàng)造一個(gè)良好的教育環(huán)境，要求老師掌握現(xiàn)代化的教學(xué)技術(shù)。
教師是教育活動(dòng)的'組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，在教育活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。教師要想有效的從事教育活動(dòng)，就必須具備一定的職業(yè)素養(yǎng)。也就是我們說的職業(yè)道德。
教師的職業(yè)道德就是指在共產(chǎn)主義道德的指引下，通過教育勞動(dòng)過程逐步形成并必須遵循的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則的總和。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我更加忠于人民的教育事業(yè)。忠于人民的教育事業(yè)不僅要求我們教師發(fā)揚(yáng)蠟燭的精神，還要求教師自覺服從黨和人民的安排，到祖國最需要的地方去，甘為人梯，做辛勤的園丁。只有這樣才能一心撲在教育事業(yè)上，終生獻(xiàn)身教育，并用自己智慧的鑰匙，打開學(xué)業(yè)生踏入科學(xué)知識(shí)的大門。用自己崇高的品德和健全的人格，塑造學(xué)生美好的心靈。
通過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，讓我更加熱愛學(xué)生。熱愛學(xué)生是教師做好教育工作的力量源泉和精神動(dòng)力，一個(gè)教師只有具備了這種道德情感，才能產(chǎn)生做好教育工作的強(qiáng)烈愿望。千方百計(jì)的去教好學(xué)生，孔子說的：“愛之，能勿勞乎？言之，能勿誨乎？”就是這個(gè)道理。
能過學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德，使我明白了凡事都要以身作則。教師從事的是培養(yǎng)人的工作，教師勞動(dòng)最有影響力的就是“言傳身教”，也就是說教師是用自己的學(xué)識(shí)、思想品質(zhì)和人格魅力來對學(xué)生進(jìn)行教育的，無論哪一層的學(xué)生都自覺或不自覺的把教師當(dāng)成自己的榜樣。教師是學(xué)生學(xué)習(xí)做人的參照對象，所以人們常說“教師是鏡子，學(xué)生是教師的影子�！币陨碜鰟t要求了教師做事要言行一致，表里如一，還要求我們儀表端莊，大方得體。否則就會(huì)在不知不覺中給學(xué)生造成不良的影響。
學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德不僅可以促進(jìn)我們?nèi)?shí)現(xiàn)自己的理想，幫助我們不斷的提高自己的教育教學(xué)水平，而且是建立民主、平等的新型師生關(guān)系的基礎(chǔ)。因此，教師的職業(yè)道德是貫穿教育全過程的精神支柱。學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德讓我受益匪淺，我會(huì)用它時(shí)刻的鞭策我自己，讓它成為我教育事業(yè)中的一盞明燈！
新時(shí)代教師職業(yè)道德之我見心得體會(huì) 13
學(xué)習(xí)《幼兒園教師職業(yè)道德規(guī)范》心得體會(huì)教師必須有高尚的品德。教師職業(yè)的最大特點(diǎn)是培養(yǎng)、塑造新一代，自己的道德品質(zhì)將直接影響下一代的成長。在教育活動(dòng)過程中，教師既要把豐富的科學(xué)文化知識(shí)傳授給幼兒，又要用自己的高尚人格影響幼兒、感化幼兒，使幼兒的身心健康地成長發(fā)展。因而教師必須要有高尚的思想境界，純潔美好的心靈。在工作中，教師要安貧樂教，甘于奉獻(xiàn)。
我感覺要成為師德高尚的老師，有以下心得體會(huì)：
一、教師要經(jīng)常自�。�
我認(rèn)為教師這項(xiàng)工作，體現(xiàn)師德的意識(shí)是很強(qiáng)的。為人師，不僅要對幼兒負(fù)責(zé)，也要對社會(huì)負(fù)責(zé)、對科學(xué)負(fù)責(zé)。如果馬馬虎虎教學(xué)，也可以應(yīng)付過去，這只是敷衍塞責(zé)履行教學(xué)工作。如果我們養(yǎng)成了自省精神，就可以在一日工作完了之后，自檢一下自己是否盡職盡責(zé)。反省自己可以激勵(lì)自己，這是積極進(jìn)取的表現(xiàn)。一個(gè)人，貴在自知之明，這需要有自省作為手段。不“省”，自己就不知道自己長在哪里，缺在何處，一個(gè)人缺乏自知之明，容易驕傲自滿，時(shí)間一長，就會(huì)脫離群眾，就會(huì)退步，就會(huì)降低自己威信。當(dāng)然，只有自己努力才是唯一的方法。
二、要正確對待幼兒的意見：
師幼之間保持一種人格上的平等。我認(rèn)為要建立一種和諧的師幼關(guān)系，教師與幼兒之間的教與學(xué)的關(guān)系實(shí)際上是一對矛盾，處理得好，會(huì)教學(xué)相長，形成一種師徒般的師幼關(guān)系，但處理不好，會(huì)產(chǎn)生對立
情緒，造成教師不愿教，幼兒不愿學(xué)的局面。老師應(yīng)去研究幼兒的心理，研究人的個(gè)性，因?yàn)槊總�(gè)幼兒都有不同的個(gè)性，然后根據(jù)不同個(gè)性的幼兒去因材施教，去處理一些問題，才能收到良好的效果，老師要多了解幼兒的要求，不管是在思想工作還是教與學(xué)工作中，只要多了解幼兒的要求，我們的辦法才會(huì)更多，處理問題會(huì)更慎重，師幼間只要形成了一種和諧關(guān)系，教學(xué)工作、思想工作就會(huì)比較順利。
三、必須樹立平等對待觀：
我覺得每個(gè)幼兒都有自身的閃光點(diǎn)，只是我們老師沒有把他發(fā)掘出來。每一位幼兒都是祖國的花朵。我提倡平等對待，教師應(yīng)服務(wù)于全體，不厚此薄彼，想到手心手背都是肉，努力做到一碗水端平，讓所有幼兒同乘一輛前行的車；教師應(yīng)服務(wù)于全面，對每一個(gè)幼兒的思想品質(zhì)，學(xué)習(xí)成績以及身體素質(zhì)都要悉心關(guān)照，服務(wù)周到，促使其全面發(fā)展。
四、建立良好的師幼關(guān)系，促進(jìn)幼兒的智力，潛能開發(fā)。
作為教師深感責(zé)任重大，對幼兒嚴(yán)格要求固然是必要的，但不能認(rèn)為師幼間就是一種教育與被教育的簡單關(guān)系，因?yàn)檫@種不平等的'師幼關(guān)系會(huì)阻礙師幼間的平等交流，觀點(diǎn)具有“權(quán)威性”，久之則會(huì)壓抑幼兒的潛能，不利創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。我時(shí)常會(huì)注意到了幼兒的一些想法，盡量讓其講完其看法，然后我再講講我的看法，不同之處我們探討，這樣可激發(fā)幼兒的一些有見解的想法和看法。同時(shí)對我們教師的思維也有啟發(fā)意義�？梢哉f教學(xué)應(yīng)以“人”為本，鼓勵(lì)幼兒積極思考、創(chuàng)新。
動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則，以及與之相適應(yīng)的道德觀念、情操和品質(zhì)。由于教師所從事的職業(yè)是教育人塑造人的事業(yè)，因此，教師道德素質(zhì)比教師文化素質(zhì)更為重要。
我認(rèn)為教師首先要熱愛幼兒，必須對每一個(gè)幼兒一視同仁，不能偏愛一部分幼兒，而冷淡或歧視另一部分幼兒。其次要為人師表，注重身教重于言教�？鬃诱f：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。”幼兒總是把教師看作學(xué)習(xí)、模仿的對象。因此，幼兒教師一定要時(shí)刻注意自己的一言一行，以高尚的人格去感染人，以整潔的儀表去影響人，以和藹的態(tài)度去對待人，以豐富的學(xué)識(shí)去引導(dǎo)人，以博大的胸懷去愛護(hù)人。只有這樣，才能保證教書育人的實(shí)效。第二要有高漲的工作熱情：許許多多成功人士的經(jīng)驗(yàn)告訴我們，成功取決于積極主動(dòng)的心態(tài)。而教師的積極情緒、主動(dòng)心態(tài)更是身心健康的一種內(nèi)驅(qū)力，能促使我們積極向上，不斷進(jìn)取。不僅如此，教師的良好心態(tài)還能給幼兒帶來很大的影響，促進(jìn)他們健康快樂地成長，最終達(dá)成教育教學(xué)目標(biāo)，并形成良性循環(huán)。反之，如果教師做事懶散，處世消極，那么，勢必會(huì)使幼兒也打不起精神，自然也不能很好地茁壯成長。第三：我覺得教師要無私奉獻(xiàn)，關(guān)心每一位幼兒的成長，一名教師應(yīng)該對幼兒無私奉獻(xiàn)，熱愛幼兒，尊重、理解幼兒以人為本，關(guān)心愛護(hù)幼兒。第四：要養(yǎng)成終身學(xué)習(xí)的習(xí)慣，教師應(yīng)該活到老學(xué)到老，才能勝任這一富有挑戰(zhàn)性的職業(yè)。我們就應(yīng)該不斷地給自己充電，把讀書當(dāng)成一種習(xí)慣，把學(xué)習(xí)看作一種樂趣，從各種渠道汲取新的營養(yǎng)，使自己變得更為睿智。
教師的職業(yè)道德不是一個(gè)空洞的思想外殼，它是教師高尚的人格品質(zhì)和嫻熟的業(yè)務(wù)技能與執(zhí)著的敬業(yè)精神的結(jié)合點(diǎn)。師德需要培養(yǎng)，需要教育，更需要的是——每位教師的自我修養(yǎng)！讓我們以良好的師德，共同撐起教育的藍(lán)天！
新時(shí)代教師職業(yè)道德之我見心得體會(huì) 14
教育是一種以人格培育人格，以靈魂來塑造靈魂的勞動(dòng)。我一直認(rèn)為，師德是教師素質(zhì)的核心，是教育力量的源泉。因此，在學(xué)習(xí)和工作中，我深刻理解了教師職業(yè)道德的'重要性。
首先，教師職業(yè)道德決定了教師在教育中的態(tài)度和行為。一個(gè)擁有高尚師德的教師，會(huì)全身心地投入教育事業(yè)，對學(xué)生充滿愛心和耐心，對工作充滿熱情和創(chuàng)新。他們會(huì)不斷學(xué)習(xí)和探索，提高自己的教育水平，為學(xué)生的成長提供好的指導(dǎo)。
其次，教師職業(yè)道德也影響著學(xué)生的品德發(fā)展。教師的言行舉止都會(huì)成為學(xué)生的模仿對象。因此，教師必須以身作則，展現(xiàn)出高尚的品德和行為，才能對學(xué)生產(chǎn)生積極的影響。
再次，通過這次學(xué)習(xí)，我更加堅(jiān)定了自己的教育理念和職業(yè)追求。我將繼續(xù)努力提高自己的師德水平，為學(xué)生提供更好的教育服務(wù)。
新時(shí)代教師職業(yè)道德之我見心得體會(huì) 15
即使我是一支蠟燭，也因該蠟炬成灰淚始干;即使我是一根火柴，也要在關(guān)鍵時(shí)刻有一次閃耀;即使我死后尸體都腐爛了，也要變成磷火在荒野中燃燒!這首《光的贊歌》多少年來鞭策、激勵(lì)著我，使我在小學(xué)教師這一平凡的工作崗位上，“位卑未敢忘憂國”，時(shí)刻不忘自己肩負(fù)的使命，甘心情愿地為當(dāng)?shù)慕逃聵I(yè)奮斗終生。
從教20xx年來，我始終用教師職業(yè)道德標(biāo)準(zhǔn)來約束自己，我努力塑造自己甘為人梯，無私奉獻(xiàn)的師魂;加強(qiáng)全面貫徹教育方針，端正教育思想，誠實(shí)正直的師德;樹立熱愛全體學(xué)生，用共產(chǎn)主義思想引導(dǎo)學(xué)生去開辟人生道路，用知識(shí)去啟發(fā)學(xué)生的智慧和心扉，用真誠的感情去滋潤學(xué)生心靈，促進(jìn)全面發(fā)展的師觀;提高探索教書育人規(guī)律，得當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，良好育人藝術(shù)的`師能;發(fā)揚(yáng)作風(fēng)樸實(shí)，工作踏實(shí)，尊重學(xué)生，平等、民主、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤，富于同情心和正義感，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)。下面就來談?wù)勎以趲煹路矫孀龀龅呐臀业氖斋@。
一、教師要為人師表，以身作則。
教師被譽(yù)為人類靈魂的工程師，教師的思想、行為對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響�？鬃诱f“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！彼晕以趯W(xué)生面前一定要以身作則，嚴(yán)于律己說道做到。任何工作有要求就有檢查;不許學(xué)生在走廊里說話，我也決不觸犯這一規(guī)定。不準(zhǔn)學(xué)生隨手丟垃圾并且見到垃圾隨手撿起來，我必須做學(xué)生的榜樣，校園里，走廊上我見到了垃圾，我一定主動(dòng)撿起來，學(xué)生見我這樣做，他們也積極效仿。勞動(dòng)中臟活、累活我來干，幾個(gè)懂事的孩子在我的帶動(dòng)下，紛紛走上前來與我一起干，在他們的帶動(dòng)下，其他孩子也開始行動(dòng)了。這樣時(shí)間長了，孩子們慢慢養(yǎng)成了愛勞動(dòng)，勇于克服困難的好習(xí)慣。在教育教學(xué)中，我時(shí)時(shí)、事事做學(xué)生的表率和楷模，而從不作“語言的巨人，行動(dòng)的侏儒”。
二、教師要熱愛學(xué)生，無私奉獻(xiàn)。
“沒有愛，就沒有教育，”真摯的熱愛自己的學(xué)生，是教師職業(yè)道德的核心，是取得教育成功的極為重要的保證。在這個(gè)集體里，我不僅關(guān)心生活困難、身體有病的學(xué)生，更多的是關(guān)心那些思想落后，表現(xiàn)較差，學(xué)習(xí)不佳的學(xué)生。幫助他們改掉不良習(xí)慣，樹立自信，培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣。這里了理耗費(fèi)了我太多的時(shí)間和精力，但取得的成績也令我欣慰。我品嘗到了當(dāng)老師的幸福感。
三、教師要努力學(xué)習(xí)，勇于創(chuàng)新。
隨著小學(xué)教育教學(xué)改革的深化，我感到了前所未有的壓力，把學(xué)生送出校門不難，而要把學(xué)生培養(yǎng)成為祖國棟梁之才就非下大工夫不可。為了掌握先進(jìn)的教學(xué)方法，我時(shí)刻提醒自己要鉆研業(yè)務(wù)知識(shí)，我經(jīng)常閱讀教育教學(xué)刊物，學(xué)習(xí)名師的教育理念和教學(xué)方法，通過不斷學(xué)習(xí)來提升自己，補(bǔ)充自己。我經(jīng)過博采眾長，不斷實(shí)踐，積累了較豐富的教學(xué)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并在教學(xué)中能靈活運(yùn)用。使自己的教學(xué)效果非常顯著。
多年的教學(xué)工作，讓我在孩子身上傾注了滿腔熱情，灑下了辛勤的汗水，用辛勤耕耘打開了學(xué)生智慧的大門，引導(dǎo)他們不如人生的征程。也讓我能在從教的道路上走得無怨無悔。
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