【精華】美與丑作文錦集5篇
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？下面是小編精心整理的美與丑作文5篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
美與丑作文 篇1
太陽(yáng)活像一個(gè)大火球，樹(shù)葉無(wú)精打采地耷拉著腦袋，一動(dòng)也不動(dòng)。小狗躲在陰涼處，吐著長(zhǎng)長(zhǎng)的舌頭喘息著。我和媽媽來(lái)到水上樂(lè)園，泡在游泳池里消磨時(shí)光。
夕陽(yáng)西下，我和媽媽爬上岸，在渭河公園乘涼。人們?nèi)齼蓛傻�，有的吃冰激凌，有的搖著扇子。忽然，一位年輕貌美的小姐飄入了我的眼簾：一頭烏黑發(fā)亮的秀發(fā)，眼睫毛彎彎地向上翹起，一身時(shí)尚的衣服襯得她像仙女一樣。走近了，我看見(jiàn)她頭發(fā)上卡了兩個(gè)卡子，還是玫瑰花的呢。我笑著對(duì)媽媽說(shuō)：“她能夠做渭河公園的形象代言人了�！泵廊诉呑哌吅染G茶，“咣鐺”一聲，飲料瓶被她隨手扔進(jìn)了路邊的草坪。我皺了一下眉頭，立馬跑過(guò)去，留意翼翼地走進(jìn)草坪撿出了飲料瓶�！昂�！撿破爛的�！泵廊擞檬稚戎亲余止局�。我火了，“是啊，我是在撿破爛人的垃圾。禮貌的說(shuō)，就是保護(hù)環(huán)境�！薄澳銜�(huì)不會(huì)說(shuō)話(huà)？！你老師是怎樣教育你們的？！……”美人柳眉一豎，嘴巴就像機(jī)關(guān)槍似的響起來(lái)�？礋狒[的人圍了上來(lái)，我把飲料瓶遞給一個(gè)撿破爛的人，又把附近的幾片冰激凌紙塞進(jìn)了垃圾箱中。我拍拍手，對(duì)美人說(shuō)：“對(duì)不起，請(qǐng)你必須堅(jiān)持做到外表與心靈的統(tǒng)一�！泵廊撕莺莸氐闪宋乙谎�，幸幸地走了。
媽媽給我特意照了一張相留作紀(jì)念。我當(dāng)時(shí)樂(lè)呵呵地說(shuō)：“雖然手臟，但是我的心靈是高尚的。”這張被我命名為《吶喊》的相片，告訴我們不要做“金玉其外、敗絮其中”的人。
美與丑作文 篇2
也許在七八年前，你常常能看見(jiàn)有許多外地人在車(chē)站擺設(shè)攤點(diǎn)，攤上賣(mài)的是一種餅。就是這餅，讓我初步認(rèn)識(shí)到了美與丑。
那時(shí)，我每一天上下幼兒園都是有爸爸接送的，每回到車(chē)站，我都能看見(jiàn)那些外地人吆喝著賣(mài)餅。這種餅剛做成時(shí)，是大大的一塊。餅的上面有有橘子、葡萄、西瓜等形狀的水果軟糖鑲嵌著。這花花綠綠的水果軟糖把餅點(diǎn)綴地五彩繽紛，看上去惹眼極了。看著這些餅，我心動(dòng)了，他早已讓我饞涎欲滴。最后有一天，我要求爸爸個(gè)我買(mǎi)一塊，爸爸說(shuō)：“這餅不好吃的�！笨晌依p著爸爸，硬要爸爸買(mǎi)下，爸爸執(zhí)拗但是我，只好為此掏一次腰包。攤販從大大的一整塊長(zhǎng)方體餅上切下一小塊，放入袋子里遞給我們。我手捧這塊餅，高興極了。
回到家，我迫不及待地想好好品嘗一下美味的餅。我先吃餅上的水果軟糖，我將它們一掃而光。之后，我就要吃餅了，啊，真難吃！我啃了一口，硬邦邦的，而且?guī)缀鯖](méi)有什么味道。我不想再吃了，放下他，一個(gè)勁兒地往嘴里灌水。爸爸看見(jiàn)了，說(shuō)：“我當(dāng)初勸你不要買(mǎi)，可你不聽(tīng)，此刻你常到這是什么滋味了吧？”我聽(tīng)了也后悔不已。從此以后，我再也沒(méi)有買(mǎi)過(guò)這種餅。
透過(guò)這件事，我明白了：美與丑也是有聯(lián)系的。有的東西，外表美麗動(dòng)人，可實(shí)際上，它是丑的，是不實(shí)用的，我們也該美丑分明，千萬(wàn)不要被外表的美所欺騙；在衡量事物的同時(shí)，不可只顧外表的“美”，卻看不見(jiàn)實(shí)際的“丑”。
美與丑作文 篇3
美與丑是兩個(gè)特殊的形容詞——它們既可以代表外表的美和丑，還可以說(shuō)明人類(lèi)內(nèi)心的`善良和丑惡。
美和丑——這兩個(gè)熟悉又深?yuàn)W的詞天天圍繞在我們身邊。每天早上一起床，抬頭往外看，你可以說(shuō)：“天真美，花真美。”也可以說(shuō)：“癩蛤蟆真丑，蜘蛛真丑�！笨赡憬^對(duì)不能說(shuō)：“那個(gè)人真美或他真丑�！币�?yàn)楫?dāng)你把這個(gè)直接客觀的形容詞加施在一個(gè)人身上時(shí)，你并不知道那個(gè)人的內(nèi)心是丑惡還是善良的。
人心真是不可探測(cè)的神秘啊！
善良是形容內(nèi)心的美，而美麗是形容外表的美。這兩者的不同之處就在于一個(gè)美麗的人不一定就是一個(gè)善良的人，而一個(gè)善良的人就一定是一個(gè)美麗的人。
人剛生下來(lái)的時(shí)候是不能用“善良”或“丑惡”來(lái)表達(dá)的。人的本性是后天教育出來(lái)的。比如一個(gè)人出生在強(qiáng)盜群中，他長(zhǎng)大以后肯定是一個(gè)滿(mǎn)口臟話(huà)的強(qiáng)盜。如果這樣，世界就會(huì)被分成了兩半——一半是善良的人和丑惡的人。善良的人想讓丑惡的人變成善良的人，丑惡的人想讓善良的人變成丑惡的人，從此，世界上有了書(shū)。這樣，即使有人生在強(qiáng)盜群，他認(rèn)真讀書(shū)，也能成為品德高尚的人�？梢�(jiàn)書(shū)的重要性。
為什么世界上一定要有“丑惡”？上帝是善良的，為什么還要?jiǎng)?chuàng)造“丑惡”這種東西？
我想，丑惡也是幫助人類(lèi)進(jìn)步的工具，雖然它很可怕，很殘忍，很毫不留情。它好似一只正在追逐羊群的惡狼，雖然落后的羊就會(huì)吃虧，但惡狼卻把它們都趕到一個(gè)方向——成功。
舉一個(gè)切實(shí)的例子——古代視殺人為丑惡，后來(lái)出現(xiàn)了朱元璋、包公等公正的人，把當(dāng)時(shí)的丑惡清除了�，F(xiàn)在，我們視貪污為丑惡，正在盡力阻止貪污的發(fā)生，我想，再過(guò)幾百年，人類(lèi)可能連罵一句人都算是丑惡之極的。
而丑惡的作用就是證明善良。
善良是人類(lèi)美好品德之一，它是黑暗中豆大的燈光，雖小，但卻充滿(mǎn)了希望。善良的人往往是丑惡者的犧牲品，往往都是受傷害的人�？烧嬲屏嫉娜耸遣粫�(huì)計(jì)較這些的，因?yàn)樵谒麄冄劾铮髳赫卟皇侵档萌嗽骱薜�，反而值得人同情，因�(yàn)樗麄冞B什么是善良都不知道……
我們都想成為善良的人，但都認(rèn)為善良很遙遠(yuǎn)，其實(shí)善良就在我們身旁，近的觸手可及，只是我們懶得舉手……
美與丑作文 篇4
陽(yáng)春三月，草長(zhǎng)鶯飛，群芳爭(zhēng)艷，確實(shí)風(fēng)景美�？煞叛坌@，為何隱約之中又見(jiàn)到了另外一種現(xiàn)象？——他們的校服上涂著錯(cuò)縱繁復(fù)的圖案，正如材料上說(shuō)，畫(huà)上了可愛(ài)的機(jī)器貓，或者是其他的精美花紋，顏色搭配相當(dāng)漂亮，作畫(huà)水平也相當(dāng)高。
但，涂在嚴(yán)肅的校服上，我，卻覺(jué)得特別的礙眼和別扭。因?yàn)�，它們，和校服，是那么地不和諧；甚至，我，還看到了邋遢和不珍惜的生活習(xí)慣和態(tài)度。這些，根本不是一種美，更不是個(gè)性。就像，在校服上留存了歌星張靚穎的真跡，校服上的那瀟灑隨意的試筆，難道，這些，就是“美”？難道，這能顯示你與眾不同的獨(dú)特個(gè)性？
在今天，衣服已成為我們的另一張名片，它象征著你的身份和你的文化修養(yǎng)。這些，都可以通過(guò)衣服的干凈整潔和穿著的搭配得體而得以體現(xiàn)，而校服，就是我們學(xué)生的身份象征。難道，在我們的身份象征上任意率性涂抹潮流，是一種美？
其實(shí)，我真的很想由衷地說(shuō)一句，機(jī)器貓確實(shí)萌，也不幼稚；張靚穎的簽名很稀少，亦顯珍貴，但，為何拿它們涂畫(huà)在我們可愛(ài)的校服上？有些人的校服圖案畫(huà)得很美，可我很想問(wèn)問(wèn)這些同學(xué)，為何不去參加美術(shù)班，讓自己的特長(zhǎng)得以更大增進(jìn)？或是將這些書(shū)畫(huà)作品畫(huà)于恰當(dāng)?shù)牡胤侥�？我覺(jué)得，將這些涂畫(huà)在校服上，是丑陋的！
校服涂畫(huà)，我認(rèn)為不是個(gè)性，不是一種美，更不應(yīng)該成為一種潮流。在美與丑之間的界定，很好理解，并不是所有的潮流和個(gè)性都是美的。那，到底什么才是美？我覺(jué)得，美，不僅僅相貌天成，真正的美麗，是一種自然流露出來(lái)的氣質(zhì)，是一種后天修養(yǎng)而得的美，是一種發(fā)自?xún)?nèi)心的自然美。對(duì)于我們所有的人來(lái)說(shuō)，應(yīng)該是腹有詩(shī)書(shū)氣自華之美，知性更是一種美。端正的五官，得體的打扮，豁達(dá)的胸懷，豐富的涵養(yǎng)，再加上良好的心態(tài)，這才是真正的美！對(duì)于我們這些正在長(zhǎng)身體長(zhǎng)知識(shí)的在讀學(xué)生來(lái)說(shuō)，我們是祖國(guó)的未來(lái)，承載著祖國(guó)的夢(mèng)想，努力學(xué)習(xí)，充實(shí)自己，培養(yǎng)高雅的情操和健康的審美情趣，就是美！
若生為林木，我當(dāng)欣欣向榮；若生為幽草，我當(dāng)萋萋而搖綠。如果是小草，不需羨慕大樹(shù)的參天，你也可以自成一片翠綠。我們是普通的中學(xué)生，不追逐那所謂的個(gè)性和潮流，我們要做本真自然的自己，我覺(jué)得，這，就已經(jīng)很美了。
美與丑作文 篇5
在自然界的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，有一種森林古猿從樹(shù)上下來(lái)，為了適應(yīng)地面上的生活，這種動(dòng)物在相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間里一點(diǎn)一點(diǎn)進(jìn)化，不僅身體在改變，頭腦也越來(lái)越發(fā)達(dá)。它慢慢對(duì)看到的接觸到的客觀事物進(jìn)行歸納，總結(jié)和記憶，形成了思考的過(guò)程，并把思考的能力和自己總結(jié)的方法傳給后代。后代繼承前輩的成果，并不斷深入發(fā)展。這樣一直發(fā)展到今天，就是我們現(xiàn)在的樣子。因此我們是很高級(jí)的動(dòng)物，我們有思想，在不斷的思考中形成了自己的靈魂。
從此，評(píng)價(jià)一個(gè)人的美與丑，就不能再像評(píng)價(jià)小貓小狗一樣只看外表了，因?yàn)槊總�(gè)人都有兩個(gè)樣子，一個(gè)是作為生物所具有的肉體形象，一個(gè)是經(jīng)過(guò)不斷的思考和歷練改造的靈魂形象。因此如果憑借長(zhǎng)相定位一個(gè)人，就是否定人類(lèi)的尊嚴(yán)，把人類(lèi)當(dāng)作普通的動(dòng)物了，這既是對(duì)他人的侮辱，也是對(duì)自己的侮辱，把人類(lèi)世世代代的思考和傳承都一并侮辱了
有靈魂的人用自己的靈魂主宰身體進(jìn)行活動(dòng)，因此一個(gè)人的美和丑的根本在于靈魂。東施的萬(wàn)世丑名來(lái)自于她靈魂的虛偽做作，人們透過(guò)她盲目模仿西施的行為看到她內(nèi)在的缺乏思考：對(duì)自己全不了解而盲目效仿別人，弄巧成拙使自己丑態(tài)畢露。
一個(gè)人若心地善良，坦蕩自信，那你必定能透過(guò)他的外在容貌看到他慈眉善目的靈魂。
就外貌來(lái)說(shuō)，三毛并不是美女，但她卻自信地說(shuō)：“我笑，便面如春花，定是能感動(dòng)人的，任他是誰(shuí)�！辈皇敲恳粋�(gè)讀者都有機(jī)會(huì)看到三毛本人，但每一個(gè)讀者都有機(jī)會(huì)通過(guò)她的文章看到她靈魂的樣子，看到這樣一個(gè)自信堅(jiān)韌而又憂(yōu)傷美麗的女子，這樣的靈魂令千千萬(wàn)萬(wàn)人為之傾倒，那么千千萬(wàn)萬(wàn)人都會(huì)認(rèn)為三毛是美麗的，可見(jiàn)只有靈魂的美才有更深刻的說(shuō)服力。
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