《家》讀后感

　　認(rèn)真讀完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收獲，這時(shí)候，最關(guān)鍵的讀后感怎么能落下！為了讓您不再為寫讀后感頭疼，下面是小編幫大家整理的《家》讀后感，歡迎閱讀與收藏。

　　《家》讀后感1

　　自己一直以為深受，傳統(tǒng)教育的影響，比如：棍棒教育等，但是，隨著自己越來越多的讀書，越來越多的思考，已經(jīng)不太認(rèn)同所謂傳統(tǒng)的教育方式了，但是，自己在具體的執(zhí)行上，有時(shí)候還是難以控制自己的情緒，這是自己一直以來做的不太好的地方。

　　看完這本書之后，自己覺得一定要改，而且，要有行動(dòng)地改變。這本書給我?guī)�來的思考有如下幾點(diǎn)：

　　第一，嬰幼兒時(shí)間的教育。這個(gè)時(shí)期的孩子由于太小了，也談不上所謂的教育，更多的是陪伴，但是，陪伴也不僅僅只是每天陪在孩子身邊就行了。中國的一大特點(diǎn)就是，父母外出打工，孩子留在老家，由爺爺奶奶帶，這是廣大中國農(nóng)村的特色。

　　城市里的工薪人員，可能要好點(diǎn)，至少下班回家能陪陪孩子。所以，對(duì)于農(nóng)村的父母，首先，要解決的是如何能陪伴孩子成長，書中強(qiáng)調(diào)，特別是孩子在3歲內(nèi)，一定要有媽媽的全程陪伴成長。

　　光是陪伴還不行，還要能做到足夠好的媽媽與原始母愛貫注，媽媽能非常敏感，能與孩子建立起一種類似于“心靈感應(yīng)”的交流。這樣就會(huì)讓孩子在陪伴的過程中，慢慢形成自己的人格，非常有益于孩子心理健康的成長。

　　對(duì)于這一點(diǎn)，我相信很多城市中的工薪階層，應(yīng)該比農(nóng)村的父母們，也好不到哪里去吧。陪伴孩子的成長，可不僅僅就是一直在孩子身邊，而是要“用心”去陪伴。對(duì)于這點(diǎn)，我個(gè)人的思考是：高質(zhì)量的陪伴。就是那怕我是一個(gè)月，兩個(gè)月和孩子的分離，但是，每次和孩子在一起的幾天，都是用心在和孩子交流，也要比只是人在而心不在孩子身邊的要好，當(dāng)然，這僅僅只是我個(gè)人的思考。

　　第二，青春期的教育。當(dāng)孩子們進(jìn)入青春期后，都會(huì)出現(xiàn)一些叛逆，而這些叛逆，正是從小父母教育的問題導(dǎo)致的，父母從小對(duì)孩子的控制欲越強(qiáng)，孩子青春期的叛逆越強(qiáng)烈。

　　所以，從小就要學(xué)會(huì)，主動(dòng)讓孩子發(fā)揮，要引導(dǎo)孩子自主選擇，獨(dú)立思考，給予孩子充分的自主權(quán)，而不是一味地去按著父母的意愿安排孩子做選擇，還美其名曰：都是為了孩子好。

　　青春期，要以引導(dǎo)、溝通、聊天為主，做孩子的朋友，充分尊重孩子的私人空間，這點(diǎn)對(duì)于中國家長來說，就是權(quán)威的挑戰(zhàn)，所以，真正要改變的是中國家長父母，而不是孩子。

　　第三，成年之后，應(yīng)該盡早讓其與自己分離，不要把孩子用愛的名義，拴在自己的'身邊，這樣即害了孩子，又害了自己。網(wǎng)絡(luò)上被網(wǎng)友們吐槽的巨嬰是如何產(chǎn)生的，就是以上三步都沒有做好，一步一步地，父母把自己的孩子養(yǎng)成了巨嬰。

　　對(duì)于孩子，整部書，首先，以高質(zhì)量的媽愛陪伴為主，其次，當(dāng)孩子慢慢長大之后，就要學(xué)會(huì)培養(yǎng)孩子獨(dú)立思考的能力，只有當(dāng)孩子形成了自己獨(dú)立思考的能力后，很多的決定、選擇，才不需要父母幫其完成，這樣孩子自然而然地就“獨(dú)立成人”了。

　　書中也有了對(duì)于夫妻關(guān)系的描述，但是，主要還是以家庭教育中的孩子為主，特別是母親這一角色對(duì)孩子成長的至關(guān)重要性，所以，這也導(dǎo)致了看完這本書的女性朋友們，都覺得太不公平了，感受養(yǎng)孩子、教育孩子都是母親的事了。在我看來，想要孩子健康的成長，父親的角色同樣重要，只不過，本書是以母親與孩子為主線來講述的。

　　《家》讀后感2

　　書中人物不下七十個(gè)，既有專橫、衰老、腐朽的封建家族最高統(tǒng)治者、封建家長只代表高老太爺，荒淫殘忍的假道學(xué)和劊子手馮樂山，腐化墮落的敗家子克定，狡猾貪婪的克安等等統(tǒng)治階層的形形色色人物；又有封建道德和封建禮教的受害者，如敢于以死向封建專制抗議的鳴鳳，溫順善良地吞咽著舊禮教俄國的小姐梅，善良厚道柔情的長孫媳瑞玨等等；以及接收新思潮影響、向往自由平等、大膽爭取個(gè)性開放、敢于反抗封建統(tǒng)治的覺慧、覺民、琴等青年覺醒者和叛逆者的形象。還有一個(gè)重要的人物覺新，他雖然接受過五四新思潮的激蕩，但是處于“長房長孫”特殊地位，深受封建倫理綱常特別是“孝”道的熏染，鑄成他委婉求全的懦弱型順從的性格；他既同情支持弟妹們反封建的抗?fàn)�，有屈從于封建勢力的壓力，維系著封建統(tǒng)治的權(quán)威。這些人物都寫得血肉飽滿，個(gè)性鮮明，富有深刻的歷史內(nèi)涵和闊大的現(xiàn)實(shí)包容。

　　在這個(gè)家里發(fā)生的.故事也讓人感覺到氣憤與悲哀。第一個(gè)悲劇發(fā)生在鳴鳳身上。已經(jīng)六十歲的馮老太爺要在高公館的丫頭中選一個(gè)去給他當(dāng)小老婆，而這個(gè)災(zāi)難恰恰降臨在十六歲的鳴鳳頭上。鳴鳳和覺慧之間有一段愛情，但是因?yàn)閮扇艘粋�(gè)是婢女，一個(gè)是少爺，身份懸殊，才導(dǎo)致這段純潔的愛情別成了一個(gè)悲劇。剛烈的鳴鳳在他新婚前夜跳湖自盡。梅的命運(yùn)更加悲慘，她死得比鳴鳳懦弱多了。梅是覺新的表妹，他們二人之間也曾有過愛情，本來兩家都同意結(jié)婚了，卻又因?yàn)槎�人的八字不合而不得不散。覺新娶了李家的瑞玨，重新獲得了愛情；而梅也另嫁他人，卻當(dāng)了寡婦，又回了娘家。兩人依然對(duì)對(duì)方念念不忘。后來沒得了肺病，卻因?yàn)楦赣H守舊，不肯看西醫(yī)，耽誤了治療，最后她懷著遺憾，軟弱的死去。高老太爺?shù)纳眢w也是一天不如一天，快要走到了生命的盡頭，醫(yī)藥已經(jīng)不起作用了，在陳姨太的提議下，人們開始求助于封建迷信。最開始找道士在大廳里做法念咒，深夜陳姨太又在天井里拜菩薩。后來克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫師到家里來捉鬼，把老太爺嚇得夠嗆，陳姨太等人被覺慧說了一番后羞愧地散了。又過一天，老太爺死了，臨死之前他醒悟了，同意覺慧等年輕人接收新思想了，可是已經(jīng)太遲了。死得最令人悲憤的就是瑞玨了。老太爺死后，封建的思想不但沒有消失，反而更嚴(yán)重了。葬禮就辦得充滿封建色彩，這還不夠，長孫媳瑞玨生產(chǎn)的日子近了，太太們說長輩的靈柩停在家里，家里有人生產(chǎn)就會(huì)有“血光之災(zāi)”。所以按照封建理念，瑞玨不得不搬到城外去住。后來瑞玨難產(chǎn)，卻不能與覺新相見，她在生下一個(gè)兒子之后，含恨離開人世。

　　這是四個(gè)悲劇，雖然發(fā)生在了幾個(gè)完全不同的人的身上，但是卻都揭露了封建統(tǒng)治的罪惡。梅和瑞玨都是覺新曾經(jīng)愛過的女人，而她們也都是封建主義的悲哀，她們同覺新一樣，太軟弱了，對(duì)于別人說的，哪怕自己知道是錯(cuò)的，也要把痛苦埋在自己心里，只會(huì)服從，不會(huì)反抗，他們的所謂“作揖主義”哲學(xué)純粹是給在封建社會(huì)白白做出犧牲。高老太爺在臨死之前能夠醒悟也稱得上是一種慶幸吧，不過他醒悟地太遲了，沒有任何的意義和價(jià)值，根本不能給這個(gè)家庭，這個(gè)社會(huì)帶來絲毫的改變。而鳴鳳，她與常人不同，她性格剛烈，雖然她的死也是白白犧牲，根本不會(huì)引起任何人（封建主義）的任何注意，但是她寧死也不屈服于封建主義，至少她死得不窩囊。總之，封建社會(huì)給人們的痛苦遠(yuǎn)不只這些，所以年輕人才要推翻這個(gè)社會(huì)，讓人們看到新社會(huì)、新生活的希望。

　　《家》讀后感3

　　本來我認(rèn)為在德魯克先生的眾多著作中，《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》是我唯一有資格寫序的一本書，因?yàn)樵谶^去十多年里我不僅讀過很多遍，而且以此為教材，培訓(xùn)過幾班職業(yè)經(jīng)理人。但這次我重讀時(shí)才發(fā)現(xiàn)，事情并非我原以為的那么簡單。有關(guān)主題該說的話德魯克在書中幾乎都寫了，我當(dāng)然不可能比他寫得更好，而且從“自序”、“前言”直至“結(jié)論”，全書結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，沒有給另一篇序言任何機(jī)會(huì)。所以這里我寫的并不是序言，而是一篇讀后感，如果按我的意見編輯，我寧可它出現(xiàn)在書末而不是書首，僅供讀完全書仍有耐心的讀者參閱。

　　什么是“創(chuàng)新”？

　　“創(chuàng)新”這個(gè)字眼在今天很流行，也很時(shí)髦，許多機(jī)構(gòu)都把它當(dāng)作口號(hào)，甚至寫進(jìn)自己的宣言，但是對(duì)它的理解卻是千差萬別。首先是把“創(chuàng)新”與聰明的創(chuàng)意或發(fā)明混為一談。其次，是一提到它就意會(huì)到科技方面。最后，很多人認(rèn)為凡開創(chuàng)一盤新生意或者一項(xiàng)新事業(yè)就是創(chuàng)新。

　　德魯克深刻地指出，“創(chuàng)新”與上述誤解的區(qū)別在于是否為客戶創(chuàng)造出新的價(jià)值。什么是價(jià)值？價(jià)值并不是價(jià)格。價(jià)值是客戶得到的，價(jià)格是客戶付出的。做企業(yè)的.，推出一項(xiàng)新產(chǎn)品、新服務(wù)或一個(gè)新流程，要滿足客戶未被滿足的需求或潛在的需求，創(chuàng)造出新的客戶滿意�？蛻粲行碌乃�得，才會(huì)從不買到買、從買得少到買得多，或者愿意付出比過去更高的價(jià)格。這反映在企業(yè)的收入和利潤上，就是創(chuàng)造了新的財(cái)富。同樣的，非營利機(jī)構(gòu)的創(chuàng)新也要讓服務(wù)對(duì)象有新的滿意，從而愿意接受你的服務(wù)；政府的政策創(chuàng)新或體制改革也要產(chǎn)生讓人民可以感受得到的新便利或保障。雖然很多“創(chuàng)新”與科技有關(guān)，但是科技含量很低甚至“零科技”的社會(huì)創(chuàng)新，不但機(jī)會(huì)更多，而且效益更大。一家新公司如果只是以同等價(jià)格提供市面上已有的產(chǎn)品或服務(wù)并不算創(chuàng)新，因?yàn)樗�只是�?duì)別人已經(jīng)創(chuàng)造出來的客戶群進(jìn)行瓜分，并沒有創(chuàng)造新客戶，這樣的新公司注定會(huì)在市場萎縮的時(shí)候被“邊緣化”。

　　創(chuàng)新是可以學(xué)會(huì)的！

　　在德魯克的筆下，無論政治、經(jīng)濟(jì)、科技、文化，歷史悠久的大企業(yè)還是新開辦的小企業(yè)，企業(yè)界還是非營利界和政府，處處都有創(chuàng)新的機(jī)會(huì)，人人都可以成為企業(yè)家。他認(rèn)為創(chuàng)新是組織的一項(xiàng)基本功能，是管理者的一項(xiàng)重要職責(zé)，它是有規(guī)律可循的實(shí)務(wù)工作。創(chuàng)新并不需要天才，但需要訓(xùn)練；不需要靈光乍現(xiàn)，但需要遵守“紀(jì)律”（創(chuàng)新的原則和條件）。因此，創(chuàng)新是可以作為一門學(xué)科去傳授和學(xué)習(xí)的，只要照書中所總結(jié)的規(guī)則去操作，就可以學(xué)會(huì)如何成功地創(chuàng)新。這打破了以往創(chuàng)新給人的神秘感。但是，在大家同樣都認(rèn)真閱讀了本書，或者上過同一個(gè)創(chuàng)新課程之后，為什么總是只有為數(shù)不多的人實(shí)行了創(chuàng)新呢？

　　養(yǎng)成正確的心態(tài)。

　　德魯克的回答是：首先，必須不懼怕任何變化，不對(duì)外部和內(nèi)部的改變產(chǎn)生反感。企業(yè)家總是把變化當(dāng)作正常的、健康的事物，張開雙臂去歡迎它，并主動(dòng)從中尋找創(chuàng)新的機(jī)會(huì)。僅僅懂得創(chuàng)新的原理和規(guī)則是不夠的，必須養(yǎng)成這樣的心態(tài)。工作和生活中經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)不協(xié)調(diào)、不一致的現(xiàn)象，成功或失敗、災(zāi)難或驚喜，處在一個(gè)大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期更是這樣。身處其中的人，是抱怨它，力圖保留原來的生活方式和工作方式，還是把它當(dāng)作契機(jī)，觀察它、理解它、利用它？在書中德魯克把“有計(jì)劃的放棄”列為一個(gè)組織實(shí)行創(chuàng)業(yè)型管理的頭等重要的政策，具有警示的作用。因?yàn)槭欠衲軋?zhí)行這個(gè)政策，是對(duì)每一個(gè)管理者，尤其是最高層的管理者——首席執(zhí)行官的嚴(yán)峻考驗(yàn)。

　　《家》讀后感4

　　發(fā)明是激發(fā)創(chuàng)造力的重要方法，并對(duì)我們的生活產(chǎn)生了巨大的影響�！�—伊莫金?希普

　　我們所處的世界在不斷的飛速發(fā)展，這個(gè)世界幾乎是日新月異，每天都有很多稀奇古怪的發(fā)明出現(xiàn)。這些發(fā)明有些很實(shí)用，有些很具實(shí)用的潛力。由于不斷有新的物品出現(xiàn)，所以與之對(duì)應(yīng)的發(fā)明也在如雨后春筍般精彩紛呈。

　　對(duì)于不斷發(fā)明創(chuàng)造的人們我們在驚嘆的同時(shí)，更應(yīng)該積極主動(dòng)的培養(yǎng)這種發(fā)明創(chuàng)造的能力。我們都相信孩子們擁有最好的想象力和無限的思考力，他們本身蘊(yùn)含著無限種的可能，所以我們相信孩子們是未來的創(chuàng)造者。

　　英國作家多米尼克?威爾科克斯、凱瑟琳?芒加爾東所著的《小小發(fā)明家手冊》一本幫孩子們擺脫固有思維，幫助孩子成為天才發(fā)明家，讓創(chuàng)意變成現(xiàn)實(shí)的實(shí)用之書。這本書教會(huì)孩子們?nèi)绾纬蔀槲磥淼?發(fā)明家。

　　孩子們思維綻放的一小步，邁出小小發(fā)明家的一大步。如何讓發(fā)明成為現(xiàn)實(shí)？我們的未來一切皆有可能，改變從創(chuàng)意開始。我們在日常生活中會(huì)遇到這樣那樣的問題，每一個(gè)問題都有其解決的辦法，而要做的就是不斷地觀察不斷地思考，問題無處不在而創(chuàng)意亦是無處不在。

　　孩子們在遇到一些問題后，往往會(huì)躍躍欲試的解決這些問題，這些解決問題的創(chuàng)意可以先畫下來，寫下來，或是贈(zèng)與它一個(gè)名字。《小小發(fā)明家手冊》最大的好處就在于給閱讀者提示和靈感，把屬于自己的創(chuàng)意源源不斷的吸引出來。

　　所有的發(fā)明都是為了幫助人們、挑戰(zhàn)自己、只有不斷的努力，未來才會(huì)屬于我們。孩子們是最具有成為偉大發(fā)明家的潛力，要激發(fā)出源源不斷的想法，想法越多，大腦才會(huì)給我們提供更多解決問題的方案，當(dāng)然前期我們不要考慮是否能夠一勞永逸的解決。因?yàn)楹芏喟l(fā)明都具有偶然性，一個(gè)想法可以帶出另一個(gè)想法，一個(gè)創(chuàng)意也可以激發(fā)另一個(gè)創(chuàng)意。小想法也可以成為大創(chuàng)意。

　　未來是由發(fā)明家書寫和改變，未來的偉大之處在于，在某一個(gè)時(shí)刻它就會(huì)變成現(xiàn)在，變成我們生活的當(dāng)下！在閱讀這本《小小發(fā)明家手冊》的時(shí)候我個(gè)人驚嘆于書里孩子們各種創(chuàng)意各式發(fā)明，科學(xué)的進(jìn)步可以讓我們更加了解當(dāng)下的世界，而孩子們的創(chuàng)意和發(fā)明將會(huì)驚艷眼前的世界，更會(huì)改變當(dāng)下的世界。所有的一切都非常的令人期待，未來所給予的挑戰(zhàn)也會(huì)切實(shí)的擺在眼前。未來的人口過多，土地減少，吃、住、行等問題的出現(xiàn)，而我們的小小發(fā)明們針對(duì)這些問題也都有自己的解決辦法。

　　《小小發(fā)明家手冊》就是不斷激發(fā)孩子們創(chuàng)意的科學(xué)之書，在這本書里你會(huì)發(fā)現(xiàn)世界的發(fā)展與孩子的想象力，創(chuàng)意發(fā)明相輔相承。我在閱讀過這本《小小發(fā)明家手冊》以后非常感謝作者多米尼克?威爾科克斯和凱瑟琳?芒加爾東，讀后感m他們把孩子們各種創(chuàng)意發(fā)明變成了真實(shí)的物品。更多的小朋友在閱讀這本書的時(shí)候都有了方向和目標(biāo)。

　　擺脫固有的思維，不斷的整理新的發(fā)明創(chuàng)意，讓創(chuàng)意成為現(xiàn)實(shí)。發(fā)明是激發(fā)創(chuàng)造力的重要方法，每一個(gè)孩子都可以成為未來的發(fā)明家，每一個(gè)創(chuàng)意都具備改變世界的潛力。未來的一切皆有可能，改變的發(fā)生只是遲早的問題，而這一切或許都由你的發(fā)明創(chuàng)意所決定。這個(gè)創(chuàng)意也許很有趣，也許很瘋狂，要記�。喊l(fā)明是幫助人們的一種方式。

　　《家》讀后感5

　　《德伯家的苔絲》是英國著名作家托馬斯·哈代的代表作，整部小說是以鄉(xiāng)村為背景，通篇描述的是一位鄉(xiāng)村少女一生的悲慘經(jīng)歷。小說的副標(biāo)題中說到女主人苔絲是一個(gè)純潔的女人，這是一種超前的思想，也是作者對(duì)當(dāng)時(shí)的維多利亞時(shí)代的批判和不滿。

　　所謂的維多利亞時(shí)代，就是英國工業(yè)革命的時(shí)期。維多利亞時(shí)代當(dāng)時(shí)的社會(huì)崇尚的是道德修養(yǎng)和謙虛禮貌，也是科學(xué)文明飛速發(fā)展的時(shí)期，在小說里面非常多的情節(jié)中都有提及到有牧師在街道上布道也體現(xiàn)了這幾點(diǎn)。但正是因?yàn)檫@種崇尚道德修養(yǎng)和謙虛禮貌的社會(huì)風(fēng)氣，許多暴發(fā)戶也為提升自己身價(jià)進(jìn)入上流社會(huì)而紛紛模仿貴族們的習(xí)慣。文中的亞雷就是其中之一，他家也是一個(gè)暴發(fā)戶。正因沒有受到正確的道德修養(yǎng)和禮貌的教育，才導(dǎo)致了后來奸污苔絲和后來一系列誘逼苔絲與他同居等慘劇的發(fā)生。

　　《德伯家的苔絲》寫的就是在當(dāng)時(shí)社會(huì)的迫使下，一名純真、樸素、勤勞的農(nóng)村姑娘苔絲走向墮落。作者托馬斯·哈代筆中的苔絲正是當(dāng)時(shí)社會(huì)上正義、純真、勤勞、向往美好未來的女人的一個(gè)縮影，她身上充滿著愛和對(duì)他人的信任。文中寫到苔絲被亞雷奸污了以后便毫不猶豫的選擇了離開了亞雷回到家中，體現(xiàn)出了她內(nèi)心的純真，她不愿迫使自己與一個(gè)自己非常憎恨的人在一齊生活一輩子，她那種對(duì)未來美好生活的追求的迫切希望�；氐郊抑械奶�絲得知自己已經(jīng)懷孕了以后，不但沒有把對(duì)亞雷的憎恨轉(zhuǎn)移到這孩子身上，反而不顧家人和朋友的`責(zé)備，義無反顧的生下了孩子并悉心照顧他，但最后這孩子還是夭折了。這體現(xiàn)出了苔絲非常有愛，她的靈魂是高尚的，她的道德也是高尚的，但卻被社會(huì)所唾棄，被當(dāng)時(shí)的社會(huì)所否認(rèn)，認(rèn)為她是一個(gè)傷風(fēng)敗俗、罪業(yè)深重的女人。在這里作者表面上寫的是苔絲作為一個(gè)弱智和受害者非但沒有得到同情，反而被社會(huì)所批判的慘狀，但其實(shí)作者真實(shí)想反應(yīng)的是當(dāng)時(shí)社會(huì)的一種虛偽的道德標(biāo)準(zhǔn)和當(dāng)時(shí)社會(huì)丑陋的風(fēng)俗的一種批判。作者托馬斯·哈代批判的不僅是當(dāng)時(shí)社會(huì)虛偽的道德標(biāo)準(zhǔn)，還有當(dāng)時(shí)以克萊為代表的資產(chǎn)階級(jí)的封建傳統(tǒng)的道德倫理準(zhǔn)則，而苔絲則是當(dāng)時(shí)這種社會(huì)陋俗中的犧牲品。作者托馬斯·哈代通過苔絲的悲慘經(jīng)歷揭示了這種社會(huì)陋俗社會(huì)風(fēng)氣的弊端和卑劣的一面，把它殘酷血性的一面完全的揭示出來。苔絲是社會(huì)的悲劇。

　　我認(rèn)為苔絲的一生都是充滿著戲劇性的，小說全文通篇都在寫苔絲走向末路的悲慘經(jīng)歷，但從中也經(jīng)常會(huì)發(fā)現(xiàn)一些看似偶然，但卻又像是冥冥中早注定命運(yùn)安排的情節(jié)。如苔絲被侵犯前在舞會(huì)結(jié)束后與亞雷家的女仆爭吵的小插曲，還有苔絲在開篇與克萊的相遇但卻不相識(shí)到后來再次與克萊相遇并相愛到后來的互相產(chǎn)生愛慕之情并結(jié)為夫妻。都充滿著戲劇色彩，也正是這樣才能更好的體現(xiàn)出作者的真實(shí)感受和真實(shí)想反映的社會(huì)背景風(fēng)俗習(xí)慣和社會(huì)陋習(xí)等，也為以后對(duì)苔絲悲慘經(jīng)歷的描寫和小說的結(jié)果作了一個(gè)完美的詮釋。整篇小說是以苔絲父親得知自己是當(dāng)?shù)刂�名武士后裔到讓苔絲去認(rèn)親和之后所發(fā)生的一切悲慘事情的經(jīng)歷為主線的，這樣更好的體現(xiàn)出了造成苔絲的悲劇的成因不僅是社會(huì)的因素，還有苔絲她自己本身的一種性格錯(cuò)誤的原因。

　　不過，《德伯家的苔絲》還是一部非常有意義的小說，從中也了解到了許多很重要的東西。

　　《家》讀后感6

　　“我們是青年，不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來！”

　　生活好似一個(gè)巨大的工廠，我仿佛看見一個(gè)個(gè)生龍活虎的娃娃，被傳送帶送進(jìn)封建的機(jī)器中。這機(jī)器束縛他們的手腳，蠶食他們的思想，最終生產(chǎn)出一具具冰冷麻木的行尸走肉，步履蹣跚地爬向自己的墳?zāi)埂?/p>

　　但這一切改變了。五四運(yùn)動(dòng)像一股奔騰的激流，沖擊著囚禁萬千百姓的黑暗囚籠，沖擊著這吃人的社會(huì)，沖擊著封建毒瘤深埋的根基。舊制度如同腐朽的木乃伊突然接觸清新的空氣與明媚的陽光，必然分崩離析�！都摇氛�是在這樣的激流中誕生的小說。小說以成都首富高家為背景，描寫了高家三代人的生活，進(jìn)而反映出中國社會(huì)新思想與舊思想的斗爭。

　　《家》最令人印象深刻的是一個(gè)個(gè)血肉豐滿的人物形象，這些人物大致按照輩分分為三類：高老太爺一代，“克“字輩一代，“覺””、“淑”字輩一代。高老太爺和陳姨太是典型的封建家長的代表，他們唯一知道的就是自己的意志與命令不容違背。這些人年輕時(shí)受長輩的指使，封建禮儀尊卑已深入他們的思想，所以當(dāng)他們成為長輩后便認(rèn)為指使年輕人是理所當(dāng)然�！翱恕弊州吺羌依锏捻斄褐�，他們接受過資本主義思想，懂得如何持家，但也受封建長幼尊卑思想影響，貪圖享樂，欺下瞞上。這類人是封建主義與資本主義妥協(xié)的產(chǎn)物，他們維持著這半封建社會(huì)的運(yùn)行（這樣看來，覺新更像這一代人）。最年輕的是覺民、覺慧這一代人，“家里沒有人關(guān)心我的前途，關(guān)心我的命運(yùn)”，但他們用一顆反抗的、自主的心去爭取到自己的理想與愛情。他們在家庭中是最底層，在思想上卻是最高層。當(dāng)鳴鳳含淚投湖時(shí)，當(dāng)覺民嚴(yán)詞拒絕馮家的婚事時(shí)，當(dāng)覺慧毅然東向上海時(shí)，年輕人的自主與反抗精神無不體現(xiàn)得淋漓盡致。

　　其中最讓我印象深刻的是家人為高老太爺“捉鬼”時(shí)，覺慧斷然阻止巫師進(jìn)入自己的房間。“他站在門口，好像把守住一道關(guān)口似的�！庇X慧當(dāng)然不相信這種迷信的辦法，還怒斥長輩們的無能與胡鬧，罵得克明和覺新自知理虧，啞口無言。覺慧用清醒的頭腦，揭穿了長輩們?yōu)橼A得“孝順”的名聲而鬧出的丑劇，同時(shí)捍衛(wèi)了自己的尊嚴(yán)。作為比較，懦弱的覺新只能把拳頭砸在那扇隔開他和瑞玨的門板上。

　　《家》的故事主要是從覺慧的視角出發(fā)的，而我也常常與覺慧感同身受。他看到這個(gè)用封建禮教維系起來的家庭是怎樣的虛偽，看到曖昧的'人際關(guān)系如何在危險(xiǎn)面前灰飛煙滅。他無法理解人們思考的方式，無法理解長輩的所作所為有何意義。而我也常常聯(lián)想到我的生活。封建制度的確早已被消滅，但許多落后的思想和成見仍然殘存在現(xiàn)代人腦中。依靠人際關(guān)系攀附拉攏之風(fēng)依然盛行，當(dāng)官便威風(fēng)的觀念已深入人心，人與人間的感情用“份子錢”來衡量，這些成見不但影響了社會(huì)風(fēng)氣，而且不利于我們年輕人形成健康的人生價(jià)值觀念。所以，年輕人必須要有自己的主見，必須明白自己真正追求什么，必須找到自己人生價(jià)值所在，而不是被社會(huì)的成見牽著鼻子走。這樣，才能讓我們短暫的一生變得充實(shí)。

　　《家》已經(jīng)出版80余年了，盡管社會(huì)早已發(fā)生翻天覆地的變化，但書中一個(gè)個(gè)熱血青年對(duì)自由民主的孜孜追求，將永遠(yuǎn)是我們年輕人的寶貴財(cái)富。

　　《家》讀后感7

　　“我想有個(gè)家……”音律在跳動(dòng)著，歌詞道出了人們的心聲，可到底什么才能稱作“家”？

　　“家，應(yīng)該是蜘蛛網(wǎng)的中心，連結(jié)著千絲萬縷的情，不管你走得多遠(yuǎn)，你的喜怒哀樂只要有一絲絲的脈動(dòng)就會(huì)震動(dòng)著蛛網(wǎng)的中心”這句話，把家比作蛛網(wǎng)的中心，生動(dòng)形象地寫出了家是我們遇到挫折后的避風(fēng)港，家是安撫我們心靈傷口的創(chuàng)可貼，家是承載著我們喜怒哀樂的小船，當(dāng)我們在黑暗中迷惘的時(shí)候，家是那一盞照亮我們前方的路的指明燈；當(dāng)我們在寒冷中孤獨(dú)的時(shí)候，家是那一張溫暖我們的心的棉被；當(dāng)我們在迷途中無助時(shí)，家是那一張指引我們回歸正道的地圖。家的作用是無法被取代的。家同時(shí)也意味著愛與責(zé)任。薩克斯曲《回家》不知打動(dòng)了多少游子的心，它的產(chǎn)生正是由于作者夜深回家時(shí)，發(fā)現(xiàn)母親還坐在沙發(fā)上等他歸來，真情涌動(dòng)于是寫成了這經(jīng)典之作。一個(gè)人無論你長多大，長多老了，在母親的眼里你還是她的小孩。母親家中等小孩的場景，每個(gè)人都經(jīng)歷過，感覺不一樣，有的溫馨，有的激動(dòng)，有的心酸。俗話說，父愛如山，母愛如水，這些愛也只有在“家”的存在前提下才會(huì)呈現(xiàn)出來。如果沒有了家，哪會(huì)有厚重如山的父愛；如果沒有了家，哪會(huì)有細(xì)膩如水的母愛；如果沒有了家，哪會(huì)有觸動(dòng)人心的真愛。再如老舍在《我的母親》里，就有心酸的敘述：“三姐結(jié)了婚。母親對(duì)兒女都是一樣疼愛的，但是假若她也有點(diǎn)偏愛的話，她應(yīng)當(dāng)偏愛三姐，因?yàn)樽愿赣H死后，家中的一切事情都是母親和三姐共同撐持的。三姐是母親的左右手。但是母親知道這右手一定要割去，她不能為自己的便利而耽誤了女兒的青春。當(dāng)花轎來的我們的破門外的時(shí)候，母親的手就如同冰一樣冷，臉上沒有血色——那是陰歷四月，天氣很暖。大家都怕她暈過去�？墒撬龗暝�著，咬著嘴唇，手扶著門框，看著花轎徐徐的走去。不久，姑母死了。三姐已出嫁，哥哥不在家，我又住學(xué)校，家中剩下母親自己。她還須自曉至晚的操作，可是終日沒人跟她說一句話。新年到了正趕上政府倡用陽歷，不許過舊年。除夕，我請了兩小時(shí)的假。由擁擠不堪的街市回到請爐冷灶的家中。母親笑了。及至聽說我還須回校，她愣住了。半天，她才嘆出一口氣來。到我該走的.時(shí)候，她遞給我一些花生，“去吧，小子”街上是那么熱鬧，我卻什么也沒看見，累遮住了我的眼。今天，淚又遮住了我的眼，又想起當(dāng)日孤獨(dú)的過那凄慘的除夕的慈母。可是慈母不會(huì)再候盼著我了，她已入了土！”這一段文字，詮釋了母親對(duì)兒女該盡的責(zé)任和兒女對(duì)母親應(yīng)盡的義務(wù)，勸誡我們不要等到“樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待”的時(shí)候，才想起在家中孤獨(dú)地等待著我們回去看望、回去陪伴的老父親、老母親。不要等到我們后悔的時(shí)候，才發(fā)現(xiàn)能補(bǔ)救的機(jī)會(huì)早已逝去。不要讓這種欲哭無淚的心痛，一直痛楚心扉。如果沒有了父母對(duì)子女的責(zé)任，那么，家也就么有了其存在的意義。如果沒有了子女對(duì)父母的義務(wù)，那么，家也就失去了其存在的價(jià)值。

　　總之，家從某種意義上來說，其實(shí)根本不是一個(gè)具體的地方所在，只是某時(shí)某刻在某地方有了安心的感覺，就算是到家。我們可以做和應(yīng)該做的，只是使這種“心安”這種“心神合一”這種“神魂合一”的感覺盡可能地常在，那么不論一個(gè)人身居何地，都不算離家很遠(yuǎn)，或者干脆說就是身在家中了。

　　《家》讀后感8

　　可能很多人都會(huì)有疑問，家應(yīng)該是溫暖的港灣、愛的城堡，是每個(gè)人心的依靠，怎么家會(huì)傷人呢？？？在這里，首先說明一下，這是一本關(guān)于愛和教育的書籍，親子關(guān)系vs夫妻關(guān)系——《為何家會(huì)傷人》讀后感。在一個(gè)家庭里，父母給予孩子的愛，夫妻之間的愛，可能是很相似的，而父母給予兒女錯(cuò)誤的教育，夫妻之間缺乏溝通的形式卻是各有各的不幸……這本書給了我很多心得，其中說的“夫妻關(guān)系”四個(gè)字，印象最深！

　　在一個(gè)家庭中會(huì)有親子關(guān)系、夫妻關(guān)系和婆媳關(guān)系最基本的三種，然而很多家庭出現(xiàn)各種各樣的爭吵、矛盾，可能原因就是沒有處理好夫妻關(guān)系。

　　在傳統(tǒng)的思想中，大多數(shù)人覺得家庭中親子關(guān)系是最重要的，而夫妻關(guān)系可能是為親子關(guān)系所服務(wù)、所犧牲的。但其實(shí)不然，從心理學(xué)的角度來講，小孩子可能在3歲左右就會(huì)出現(xiàn)俄狄浦斯情結(jié)（也就是常說的戀父/戀母情結(jié)），如果這個(gè)時(shí)候，父母寵溺孩子，并且與孩子形成一條戰(zhàn)線，常見的情形是母親可能與兒子特別親密，并且與父親對(duì)立，無意識(shí)中會(huì)問兒子是喜歡爸爸多一些還是媽媽多一些，更甚者，可能會(huì)在兒子面前說父親的壞話，相反過來爸爸則與女兒形成一條戰(zhàn)線，并且女兒似乎強(qiáng)烈的希望能夠代替媽媽，成為爸爸的新寵，這時(shí)候，如果愚笨的父母也斤斤計(jì)較于小孩子的恩寵，有意表現(xiàn)出好像是大人在爭小孩子的寵愛似的，便會(huì)造成負(fù)面的影響。

　　因?yàn)楹芏嘈『⒆涌赡軙?huì)形成以后錯(cuò)誤的異性觀念，尤其是女孩子長大后可能就只與男生交往，沒有形成正確、健康的交友觀。這也讓我聯(lián)想到，現(xiàn)實(shí)生活中父母一些錯(cuò)誤的做法，比如在商場里，有時(shí)會(huì)有媽媽獨(dú)自帶著兒子逛街，然后兒子有三急，母親就直接把兒子帶進(jìn)女洗手間，其實(shí)這很有可能導(dǎo)致兒子長大后錯(cuò)亂的性別傾向（比較嚴(yán)重的情況）。因此，在這里要強(qiáng)調(diào)的'是，當(dāng)小孩表現(xiàn)出明顯的與父母形成戰(zhàn)線時(shí)（比如女兒在父親面前說媽媽的壞話），父母一方面要給予小孩子正確的關(guān)心和愛，另一方面也要讓孩子知道，父母會(huì)把夫妻關(guān)系放在第一位，讓孩子知道他很重要，父母也都會(huì)很疼他，但是陪伴父母一生的是彼此的配偶，而并不是孩子。

　　另外，如果夫妻之間出現(xiàn)了問題，并且其實(shí)已經(jīng)嚴(yán)重到需要離婚的程度，那么該離則離。很多夫妻之間其實(shí)已經(jīng)鬧得不可開交、水火不容，但總是礙于有孩子，總是說為了孩子將就，其實(shí)這對(duì)孩子只會(huì)造成更大的傷害，因?yàn)樵诤⒆有闹�，他�?huì)認(rèn)為父母吵架的根源是他，并且會(huì)有無限的動(dòng)力想要挽回父母的關(guān)系，然后可能就會(huì)做一系列事情，但是效果并不如愿，父母可能冷暴力、可能繼續(xù)吵，甚者打起來了，這容易形成孩子的自卑心理，甚至自閉，因?yàn)樗�覺得自己沒有用，連父母的關(guān)系都捍衛(wèi)不了。所以父母如果負(fù)責(zé)任，當(dāng)夫妻之間的感情真的遇到了不可解決、不可妥協(xié)的問題，那么也要和孩子講清楚：父母有父母的問題，即使父母不在一起，也會(huì)一樣疼愛他，并且要澄清父母之間的問題不是孩子造成的。然后該散則散，請記得，從來沒有說單親家庭的孩子就一定會(huì)生活得不好，如果一個(gè)孩子生活在天天爭吵不休的家庭里，對(duì)孩子才是一種嚴(yán)重的傷害。

　　希望天下所有的夫妻能夠把配偶看成最重要的另一半，夫妻之間如果可以請很愛，如果真的不行那么請離開，不要說什么為了孩子而勉強(qiáng)在一起的借口，那只不過是逼孩子在痛苦的環(huán)境中成長。

　　《家》讀后感9

　　巴金的長篇小說<<激流三部曲>>之一<<家>>,在走馬觀花中,我很快地把它讀完了,在讀這部名著時(shí),我的心充滿了悲憤與憐憫,即使現(xiàn)在讀完了,我的心還是被其中的主人公占據(jù)了,我的心在燃燒,我的思潮在翻滾,我是在悲憤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸,因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬,我應(yīng)當(dāng)感謝他們.在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后,一些可愛的勇敢的人奮起而攻之,打碎了,幻滅了,一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來,從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈.這是最大的幸運(yùn)啊!

　　作為大哥的覺新樣貌清秀,品學(xué)兼優(yōu),本有著大好的前程與美滿的夢,但在吃人的封建禮制面前他屈服了,接受了,忍受著別人難以明了的苦衷,博得長輩們表面上的.暫時(shí)的友好對(duì)待,但他得到了什么?什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離,娶了另一個(gè)少女,梅卻被嫁到趙家受氣,不滿一年即守寡回娘家,最后含恨而終.他也熱烈地愛著她的妻----一個(gè)善良貞靜的女子,但他卻不能保護(hù)她,讓她任人擺布,聽著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她,知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面,卻只能夠忍受.他甚至還做過封建禮教的劊子手,逼二弟覺民完婚,,但最后,他有了一點(diǎn)覺悟了,他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的”家”!

　　我討厭覺新這樣的人,他是那樣的懦弱,那樣的無能,他不去爭取他所愛的梅,也不能保護(hù)他所愛的妻,他還是一個(gè)男人嗎?他眼睜睜地看著這個(gè)他一直維系的家扼殺他最愛的兩個(gè)女人的生命,是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己,也摧毀了她們.然而,他卻是最值得人同情的,前途失去了,美景幻滅了,一切都在黑暗中掙扎,沒有幸�？裳�,更沒有希望所在!這是多么可悲的一個(gè)人物!這是怎樣一個(gè)吃人的世界!我詛咒這個(gè)黑暗的世界,但對(duì)于覺新,我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不爭”啊!

　　二哥覺民,擁有進(jìn)步思想,但不堅(jiān)定,他是處在守舊與進(jìn)步之間,然而,就是這樣,他憑自己的力量,得到大哥和三弟的幫助,贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的充滿自信的新女性,他可以說是<<家>>中最幸運(yùn)的一個(gè)了!

　　三弟覺慧,不但擁有進(jìn)步的思想,而且意堅(jiān)定,他最初與俾女鳴鳳相愛,但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡,這成了覺慧心中一道永遠(yuǎn)的痛!在這一點(diǎn)上,我比較討厭覺慧,因?yàn)樗�的自�?連鳴鳳向他訴說一切的機(jī)會(huì)都給扼殺了,他還曾想過放棄鳴鳳,讓這樣一個(gè)十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太,任人糟蹋,然而,鳴鳳為他犧牲了,她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體,和一個(gè)蒼白的吻.覺慧的反抗為他贏得了光明的前途,他終于擺脫了這個(gè)家,然而,他不是成功的,他為了事業(yè)失去了愛情,或許在那個(gè)時(shí)代,愛情的位置是何其次要的,但在今天,在我看來,沒有愛情的人生是不完滿的.

　　那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了,但<<家>>在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛,對(duì)啊!青春是多么的可愛,我們正處于美好的青春歲月中,我們充滿了激情,我們的心里洋溢著愛!

　　只要心中還有夢,就能忍住多少痛.

　　只要心中還有愛,那就離快樂很近,離幸福不遠(yuǎn)了!

　　《家》讀后感10

　　家，在我們面前是多么舒適�。∪欢�，在讀了《家》一書之后，才明白現(xiàn)在的幸福來之不易。

　　《家》：它記錄了中國封建大家制的衰落；它記錄了新青年的奮起和對(duì)夢想于幸福的追求；它記錄了人們對(duì)腐朽落后的封建制的控訴與反抗。高家的興衰成了封建大家制發(fā)展的縮影。

　　現(xiàn)在，讓我們共同走進(jìn)這人物角色，領(lǐng)悟其中的愛、恨、情、仇，感受他們的酸、辣、苦、辣。

　　覺惠，他無疑是本書的主角。他具有強(qiáng)烈的反抗精神，雖然剛開始時(shí)，他自我矛盾重重，顯得懦弱無能�？伞缎虑嗄辍返入s志中的新思想以及報(bào)刊的創(chuàng)辦為他提供交流新觀點(diǎn)的地方，而鳴鳳的死也使他擦亮眼睛，看透高家的丑陋。最終他為了美好的未來而爆發(fā)，獲得自由。在“五四”的潮流上，他成為一面鮮明的旗幟，無私地為改革而奉獻(xiàn)終身。

　　然而，由于他的經(jīng)驗(yàn)欠缺，以致待人處物不靠妥當(dāng)，甚至顯得天真。如同《簡愛》一書的主人公一般，感情用事，對(duì)自己的目標(biāo)含糊不清。在覺惠與同學(xué)創(chuàng)辦的《黎明周報(bào)》被停刊一事和他與覺新的.爭執(zhí)一事，他應(yīng)該三思而后行。

　　覺民，他也是一個(gè)民主的新青年形象。他強(qiáng)烈的追求愛情和幸福，并為此逃婚而離家出走。最終，他也如愿以償。然而他過于沉浸在兒女私情中。有言道“男兒志在四方”。或許在覺民只能容下親人、愛人和友人的心胸中沒有其他人的地位。

　　覺新，他可以算是封建制度的典型犧牲品了。雖然新思潮為他帶來福音，可他并沒有絲毫反抗就勢力的壓迫�；蛟S他孝順的心可為人所理解：他很好得完成了父親臨死時(shí)交代他照顧家庭的任務(wù)。他的確為此犧牲不少，但是瑞玨在城外小屋臨產(chǎn)時(shí)，他卻因?yàn)榕f禮教被所在門外。他并沒有破門而入，他親耳聽到妻子逝去的悲號(hào)，卻無法見上她最后一面，這頗令人費(fèi)解，高家封建壓迫已到了瓦解之時(shí)，為什么不能反抗？覺新肩上已不用負(fù)著家族的擔(dān)子，那是一個(gè)反擊的絕妙時(shí)機(jī)。

　　然而，“作揖主義”使他屈服，他完全拜倒于舊家庭之下。與梅芬的分離以及梅芬的死，甚至瑞玨的死都已無法挽救覺新。他也只好在這悲痛中度過他的一生�！拔覀兪乔嗄辏�不是畸人，不是愚人，應(yīng)當(dāng)給自己把幸福爭過來！”覺新，他或許還不能讀懂這句話吧！

　　高老太爺也就是黑暗封建制度的化身。“我說是對(duì)的，哪個(gè)敢說不對(duì)？我說要怎樣，就要怎樣做！”他這句命令，他這種態(tài)度葬送多少人的幸福和未來：鳴鳳、婉兒、覺新……甚至他死后的封建禮教也害了瑞玨。即使他四代同堂的夢想實(shí)現(xiàn)了，倒不也是落得一個(gè)悲慘的結(jié)局。不過，最后他也算擦亮了雙眼，臨死前承認(rèn)自己的錯(cuò)，并勸孫兒好好讀書。悲哉！可悲的應(yīng)是那狂魔般的封建制吞噬了多少青年。

　　書中也塑造了不少豐滿的形象，有克定、克明、克安以及其妻子們的愚昧、虛榮；有鳴鳳、黃媽、倩兒、袁成等等忠心的仆人；有梅芬、琴等愛情堅(jiān)貞者……

　　書中的人物栩栩如生，構(gòu)造了一個(gè)家，一個(gè)象征中國封建制的家。最終，這個(gè)家必定分離，破碎，而封建制也隨之倒下。

　　好一個(gè)《家》�。∫粋�(gè)搖搖欲墜的家，一個(gè)支離破碎的家，我們更應(yīng)該珍惜自己難得的溫暖的家！

　　《家》讀后感11

　　今天寫讀后感，（被逼的），忽然想起許久以前的《槭樹下的家》。

　　那是席慕容的一本散文，我很喜歡那種淡淡的感覺，有人說，這種感覺就像憨憨地睡在故鄉(xiāng)的小床，淡淡的，幸福的味道。

　　記得高中那時(shí)，坐在我后面的璐迪也喜歡樹，一起去校園的那方小小的果園看書，看花，你告訴我，你想擁有一個(gè)果園。

　　那時(shí)候，就約定以后去你的果園吃水果，你說過，會(huì)好好招待我的。你懂得，我喜吃水果，其實(shí)，喜歡吃的不只有水果，反正，我們這一群人，愛吃就對(duì)了。

　　坐在我右邊的迪常常會(huì)買很多很多誘人的小零食，那些來一份，那些華味亨，你們還記得嗎？

　　迪常常在吃撐的時(shí)候向我求助，一看她眼神，就知道這孩子準(zhǔn)是又撐到不行。

　　番薯片是啦啦的最愛吧，喜歡吃迪的紫薯卷，還帶有長鼻王的味道。

　　說起長鼻王，想起了金威，前幾天這兒的朋友還從貴州帶給我們喝過。

　　我呢，喜歡買一些山楂，譬如山楂糕，山楂糖，經(jīng)過大家討論一致決定，還是來一份的山楂糖最好吃了，嘻嘻。順便在迪吃撐的時(shí)候，變出一些來。

　　記得壽司三人組嗎？下次回家的時(shí)候，一起哦。盡管那時(shí)候，忙著考試，去了第一次的我們還是忍不住去了第二第三次�；ɑㄉ洗蔚纳�日還是在那兒一起過的。還有迪在奶奶家過的生日，菜真的好吃，哈哈，有活力的奶奶，那個(gè)英語單詞怎么說來著，夢露又給忘記了。聽你說過，ktv是阿姨訂的，超豪華的，只可惜夢露給妹妹買小書包去了。

　　啦啦總是在認(rèn)真地學(xué)習(xí)，我們吃東西的時(shí)候，我們聊天的時(shí)候。

　　每次考試結(jié)束，都會(huì)去啦啦的小寢室玩玩，阿姨還給我們做了好吃的，還記得桂花年糕，炒面條也很好吃哦。

　　貌似我離開家鄉(xiāng)好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，起初啦啦是一直持反對(duì)意見的，現(xiàn)在，我想告訴你們，我在這兒很開心。上次還去了幼兒園參觀小天使們都好可愛啊。

　　8號(hào)就能回家啦，想吃螃蟹，想吃魚，想吃基圍蝦，想吃媽媽做的飯飯，味道好極了。

　　或許我像一片落葉一樣，離家很久了吧，但我依舊想成為一棵樹，對(duì)根有著深深地情意。

　　或許，有很多朋友很久都沒聯(lián)系了，因?yàn)槲覀兠總�(gè)人都有了自己新的朋友圈，但我知道，那些人那些事，我們從未忘記，所以也不需要被想起。

　　會(huì)在即將到來的這一個(gè)盛大的春節(jié)相遇，然后一起歡聲笑語。要記得那些約定。

　　還有楚的巧手，糖真的好吃，當(dāng)然啦，包裝更好看喏，那張你親手做的書簽，我一直向朋友炫耀來著，嘻嘻。還有預(yù)定的紐扣，你做好了嗎？

　　那時(shí)，跟歡歡沒有再一起吃飯，一起游戲，夾在迪和楚之間，或許有種小小的感傷，但每一天的.日子，還是那么地快樂，始終微笑著。

　　和兇之間的友誼，最奇怪了，一開始就是通過小紙條交流的，后來一直沒有改變這樣和你溝通的習(xí)慣，你知道嗎，你寫給我的同學(xué)錄，我連看了3遍，真的，很感動(dòng)。

　　想起小紙條，我都一直留著，和拉拉的小秘密。和迪的溫暖的小瞬間。迪，喜歡你帶給我的那些小小的感動(dòng)。記得第一次送你禮物是一個(gè)圣誕

　　節(jié)吧，那雙小襪子，還有我相信能暖到你心里的話語，現(xiàn)在還是一樣，雖然夢露沒在你身邊，但我依舊希望我的那些有意或無意的小關(guān)懷……未完待續(xù)

　　《家》讀后感12

　　一個(gè)人、一杯茶，打開空調(diào)，躺在床上，隨手拿起身旁的《家》開始“啃”。

　　看著看著覺得自己全身熱血沸騰，我也想加入覺民和覺慧他們反對(duì)封建勢力的隊(duì)伍。

　　覺新是這個(gè)封建大家庭的犧牲品，作為長孫在他父親死后，他必須挑起承擔(dān)這個(gè)大家庭的重任，家中的長輩都反對(duì)新思想、維護(hù)封建秩序、

　　封建禮教，但是覺民和覺慧兩兄弟卻是誓死抵抗反對(duì)封建思想，想要改變封建社會(huì)傳統(tǒng)的熱血青年。

　　他們不服從哥哥的管教不愿意接受封建思想，覺新其實(shí)也是一個(gè)渴慕新思想的人，但是作為家中長孫他只能接受封建的思想、禮教。

　　覺新是懦弱的，但無力反抗這一切。

　　他也是矛盾的，只有集痛苦、悲痛于一身。

　　覺民和覺慧是被“五.四”新思潮喚醒的年輕一代。

　　他們幼稚而大膽，他們反對(duì)封建制度、封建禮教、封建思想，對(duì)光明、自由、幸福熱烈的追求。

　　他們參加學(xué)生組織的反帝反封建運(yùn)動(dòng)和創(chuàng)辦《黎明周報(bào)》抨擊封建的一切東西，嘲笑哥哥的懦弱，與封建的高老太爺進(jìn)行“對(duì)抗”。

　　直到高老太爺被“擊敗”。

　　他們勝利了，老太爺也去世了。

　　尤其是覺慧，他對(duì)封建勢力深惡痛絕，想盡一切辦法反對(duì)封建勢力，最后他義無反顧的離開這個(gè)封建大家庭，只身一人來到上海。

　　在那個(gè)封建社會(huì)里的太多的犧牲品，他們因無力反抗這一切而忍受著痛苦，甚至獻(xiàn)出自己年輕的生命。

　　鳴鳳才十六歲，本與覺慧相愛，但卻被高老太爺送給別人做姨太太，明明相愛卻要被拆散，可憐的鳴鳳死死哀求卻沒有幫她，

　　在出嫁的前一天就跳河自殺了，瑞玨要生孩子了，卻趕上高老太爺去世，陳姨太說不吉利讓覺新將瑞玨送出去生孩子，瑞玨被送到一個(gè)非常偏遠(yuǎn)的小地方，

　　覺新抱著瑞玨哭，他也沒有辦法，只能默默流淚，可憐的瑞玨在那么偏僻的農(nóng)村地方因?yàn)殡y產(chǎn)而死，梅因封建勢力的壓迫不能與覺新在一起最后也帶著對(duì)封建勢力的不滿受壓迫而死。

　　這些都是在封建勢力的壓迫下的`犧牲品。

　　我們透過人物的悲慘命運(yùn)可以看到制造它的封建社會(huì)及其道德精神的可憎和悲哀、荒謬。

　　高老太爺是封建統(tǒng)治者，高老太爺也可以說是封建統(tǒng)治者的代表，他反對(duì)新思想，專橫的實(shí)行著對(duì)封建制度他把覺新逼的走投無路，他反對(duì)一切新思想，包辦子孫的婚姻，剝奪他們的自由、幸福。

　　覺民和覺慧反對(duì)封建勢力，與他進(jìn)行“對(duì)抗”，他便認(rèn)為他的威嚴(yán)、地位受到了威脅，他是這一幕幕悲劇的操辦者，這一切的悲劇都是他的“杰作”他太頑固，殘暴的統(tǒng)治著這個(gè)家庭，使這個(gè)家庭逐漸走向滅亡。

　　那個(gè)時(shí)代需要的是覺慧這種反對(duì)封建思想，支持新思想的新一代青年。

　　如果那個(gè)時(shí)候的人都不像覺新那樣懦弱，而像覺慧那樣勇敢的話，也許也不至于會(huì)有那么多的犧牲者，也許早就推翻了封建統(tǒng)治，使人們得到自由、幸福。

　　封建社會(huì)是墮落腐朽的，是罪惡的，其實(shí)改革開放那么多年來，在一些偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地方還是存在著一些封建思想。

　　長輩們重男輕女，不接受一切新思想，我們要積極反抗這一切，使男女平等，使全國人民都能得到自由、幸福，不再受封建勢力的迫害。

　　《家》讀后感13

　　誰是中國最好的中小學(xué)教師？根據(jù)不同的標(biāo)準(zhǔn)，我們會(huì)列出不同的長長的名單，為此，教育部從全國各省的80多名中小學(xué)優(yōu)秀教師、校長人選中，精選了十幾名，集中展示我國杰出教師的教育理想、教育經(jīng)驗(yàn)、教育智慧、教育探索歷程和教育成果，譜寫“當(dāng)代中國教育師”。他們共同的教育情懷和不同的教育人生，是中國基礎(chǔ)教育的重要財(cái)富。

　　在他們中魏書生是我較熟悉的、敬佩的名師名師之一，他的教育理念也是我身體力行的。我不會(huì)教書，是學(xué)生教會(huì)我教書；我不會(huì)改變后進(jìn)學(xué)生，是后進(jìn)學(xué)生幫我教會(huì)了怎樣教后進(jìn)學(xué)生。我總是與學(xué)生商量我怎么學(xué)，怎么教。凡是學(xué)生自己能做的事，你老師就不要去替代。如果你替代了，你這是剝奪人家的權(quán)利，壓抑人家的才能，助長人家的依賴思想。魏書生邊教學(xué)邊研究，他一直努力做三件事：一、看多家之言；二、堅(jiān)持寫日記；三、堅(jiān)持寫文章。他認(rèn)為工作學(xué)習(xí)是快樂事情，看多家之言才能融會(huì)貫通，才能領(lǐng)會(huì)到理論的精神實(shí)質(zhì)；堅(jiān)持寫日記，有利于研究自己，改變自己；寫文章是抓住機(jī)會(huì)進(jìn)行科研的有效途徑。人，一旦從研究的角度來看待他的'本職工作，那么，無論他的工作多么平凡，都會(huì)有無窮無盡的價(jià)值，同時(shí)也會(huì)有無窮無盡的樂趣。我記住了魏書生的話，并盡量為之，在平凡的教學(xué)崗位上，做好自己平凡煩的事情。當(dāng)你把學(xué)生看成天使，那你天天生活在天堂里；當(dāng)你把學(xué)生看成魔鬼，那你天天生活在地獄里。他的教育理念讓我永葆一顆童心去善待學(xué)生，善待生活。

　　李鎮(zhèn)西，教育學(xué)博士，被稱為中國的蘇霍姆林斯基式的教師，他說：“一個(gè)老師有童心，有愛心，才會(huì)有事業(yè)心”。老師有童心，有愛心，才會(huì)有責(zé)任心。我們不能通過形式主義把大人的意志強(qiáng)加給學(xué)生，我們的活動(dòng)不能成人化，而應(yīng)該充滿童趣，我們的教育一定要走進(jìn)學(xué)生的心靈。最讓我感觸的是他說的：“一個(gè)班級(jí)50多個(gè)孩子憧憬著50多個(gè)未來，而我們常常卻用一個(gè)未來來要求學(xué)生，這是很殘酷的。這種教育是可怕的，剝奪了孩子的憧憬和夢想”。他還道出了教育的真諦：“愛不等于教育，但教育不能沒有愛。不是我愛學(xué)生，而是學(xué)生愛我。關(guān)鍵是老師能否感知學(xué)生的愛。愛只能在愛中去培養(yǎng)，愛心不等于教育，只有加入民主的內(nèi)涵才是完整的。專制的愛，是把自己的意志強(qiáng)加給了學(xué)生，這不是有民主精神的愛。班級(jí)建設(shè)應(yīng)該成為對(duì)學(xué)生進(jìn)行民主啟蒙的重要手段。在民主中學(xué)會(huì)民主，和學(xué)生一起成長”。說得多么好啊！這是對(duì)我們老師所謂的師道尊嚴(yán)最好的詮釋。一個(gè)小小的講臺(tái)，擔(dān)負(fù)著民主啟蒙的大任。我們老師想到過嗎？對(duì)于后進(jìn)生的問題上，他說：“名師不僅要靠教優(yōu)秀生成為名師，還有研究后進(jìn)生，后進(jìn)生更應(yīng)該成為我們關(guān)注的對(duì)象”。一個(gè)老師愛優(yōu)生不難，但從心底里愛差生才是真愛。每一個(gè)后進(jìn)生都是一個(gè)科研物件，和后進(jìn)生打交道，老師的進(jìn)步非常大。而我們現(xiàn)在看到的是，優(yōu)秀生受到老師的關(guān)注多，成績越好，老師關(guān)注就越多，形成了良性循環(huán)，而后進(jìn)生較少受到關(guān)注，得到的是冷漠、歧視，心理受到壓抑，形成了惡性循環(huán)，這是多么不盡人性，多么值得我們每位教育工作者反思的問題。我一直認(rèn)為：愛不愛學(xué)困生，是衡量一位老師是否為優(yōu)秀教師的試金石。他告訴我們轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的五個(gè)原則：1、建立感情，2、充滿信心，3、降低要求，4、允許反復(fù)，5、集體幫助。

　　《家》讀后感14

　　不久前，我又拿出了《家》，細(xì)細(xì)回味了一遍。

　　巴金的長篇小說《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著時(shí)，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使現(xiàn)在讀完了，我的心還是被其中的主人公占據(jù)了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗為自己慶幸，因?yàn)槌匀说姆饨ǘY制已被前人埋葬，我應(yīng)當(dāng)感謝他們。在無數(shù)的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個(gè)嶄新的時(shí)代已經(jīng)到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會(huì)重蹈。這是最大的幸運(yùn)啊！

　　作為大哥的覺新樣貌清秀，品學(xué)兼優(yōu)，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時(shí)的友好對(duì)待，但他得到了什么？什么也沒有！他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個(gè)少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻——一個(gè)善良貞靜的女子，但他卻不能保護(hù)她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個(gè)孩子時(shí)的痛苦的呻吟聲卻不能進(jìn)房看她，知道妻因難產(chǎn)而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點(diǎn)覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個(gè)可怕的“家”！

　　我討厭覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護(hù)他所愛的妻，他還是一個(gè)男人嗎？他眼睜睜地看著這個(gè)他一直維系的家扼殺他最愛的兩個(gè)女人的生命，是他的懦弱害了她們�。∷�的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸�？裳�，更沒有希望所在！這是多么可悲的一個(gè)人物！這是怎樣一個(gè)吃人的世界！我詛咒這個(gè)黑暗的世界，但對(duì)于覺新，我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者�。∥沂窃凇鞍�其不幸，怒其不爭”��！

　　二哥覺民，擁有進(jìn)步思想，但不堅(jiān)定，他是處在守舊與進(jìn)步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個(gè)進(jìn)步的'充滿自信的新女性，他可以說是《家》中最幸運(yùn)的一個(gè)了！

　　三弟覺慧，不但擁有進(jìn)步的思想，而且意堅(jiān)定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠(yuǎn)的痛！在這一點(diǎn)上，我比較討厭覺慧，因?yàn)樗�的自私，連鳴鳳向他訴說一切的機(jī)會(huì)都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個(gè)十七歲的純結(jié)少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個(gè)蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個(gè)家，然而，他不是成功的，他為了事業(yè)失去了愛情，或許在那個(gè)時(shí)代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。

　　那個(gè)黑暗的年代永遠(yuǎn)地過去了，但《家》在批判那個(gè)時(shí)代的同時(shí)正昭示著青春的可愛，對(duì)啊！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！只要心中還有夢，就能忍住多少痛。只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠(yuǎn)了。

　　《家》讀后感15

　　這段時(shí)間，由于失眠，為了打發(fā)時(shí)間，拼命地讀書，不讓自己閑著。

　　要讀書，書從何而來。我的原則是，自己喜歡的書，應(yīng)該放在書架里，而那些只適合讀一遍的書，則應(yīng)該在書店里品讀�！都摇繁銓儆谇罢摺�

　　《家》，是巴金二十七歲時(shí)寫的一部長篇小說。小說描寫了資產(chǎn)階級(jí)大家庭高家的悲歡離合，覺新、覺民、覺慧高家三兄弟在封建禮教面前的麻木與反抗，瑞玨、梅、琴、鳴鳳幾個(gè)女人執(zhí)著的愛情絕唱，讓讀者回味、深思。

　　讀完了小說，給我的文字上的第一感覺是樸實(shí)。我們能深刻理解一個(gè)二十七歲的青年能寫出近二十萬的小說實(shí)屬不易，而這樣的年齡寫出來的文字，自然少些歲月的痕跡。但是這部小說卻完成了它的`歷史使命，因?yàn)樗�深刻揭露了那個(gè)時(shí)代的詬病。

　　小說，我認(rèn)為，除了精彩的情節(jié)打動(dòng)人心外，最主要的是留下時(shí)代的烙印，讓它成為歷史的見證。

　　如果你是那個(gè)時(shí)代的見證人，而你又有絕妙的文字，那么你應(yīng)該寫下歷史，讓它成為永恒，而不至于讓它在歲月的流里消失殆盡。

　　再回到《家》，這本書里，我最喜歡的瑞玨。

　　梅和覺新青梅竹馬，表兄妹之間的婚姻在中國數(shù)千年的文化中再正常不過了，況且兩人互生情愫，但有情人終未成眷屬。因?yàn)槊返哪赣H和覺新的繼母有了矛盾。

　　取而代梅的是玨，這是一個(gè)溫柔美麗的女性，覺新因?yàn)楂k而忘記了和梅別離的痛苦。我想，但凡溫柔、善良、知書達(dá)理的女人都能柔化男人堅(jiān)硬的心吧。

　　玨的善良，還表現(xiàn)在她對(duì)待梅的態(tài)度上。因?yàn)闀r(shí)局不穩(wěn)，梅到了高家。梅的到來，喚起了覺新沉浸在心底、本已埋藏的感情，但是玨卻大度地接納了梅，和她成了好姐妹，她甚至想退出來成全這對(duì)昔日的戀人。梅當(dāng)然不應(yīng)允，覺新也不可能同意妻子更不同意自己做這種有辱門風(fēng)、有傷道德的事，何況他對(duì)妻子的感情也是極深的。

　　如果用智慧來形容玨，我覺得太城府了，因?yàn)楂k就是這樣一個(gè)善良的人�！叭酥�初，性本善”，善良是人的天性和本能。

　　天性和本能好比什么，好比習(xí)慣。我不知道該怎么詮釋“習(xí)慣”這個(gè)名詞，我想它應(yīng)該是一個(gè)人最自然的狀態(tài)，在舉手投足、一笑一顰中散發(fā)本真，在待人接物、處世交往里刻畫印象。譬如鄉(xiāng)下人的淳樸，城里人的精明；女人的柔和，男人的陽剛；雷厲風(fēng)行，溫婉秀麗等等，都是習(xí)慣給予我們的氣質(zhì)。玨的善良，不刻意，不做作，那是一種習(xí)慣和自然。

　　我的老師曾對(duì)我說過一句話，我覺得挺有哲理。他說，以有心做無心事，你會(huì)收到意料之外又在情理之中的結(jié)果。譬如，玨僅僅為博得別人對(duì)自己的好感而矯揉造作，我想，周遭的人大概不大會(huì)應(yīng)和，相反，大家會(huì)嗤之以鼻。但，玨以她的善良贏得了大家對(duì)她的尊重、信任，而身處其中的她，卻渾然不知。

　　所以，我常常想，人應(yīng)該做一個(gè)善良的人。善良會(huì)感動(dòng)自己，感動(dòng)周圍，感動(dòng)上蒼，讓冥冥之中注定的事情，在上蒼的庇佑下，虔誠地皈依�；蛟S，我們需要的是心靈的寧靜。

　　善良，并不一定帶來自始至終的幸運(yùn)，玨最后還是死了，不管她死于家庭紛爭，還是舊思想舊制度，她在我心里是完美的。

　　現(xiàn)在讀書，漸漸地?cái)[脫了先前的陋習(xí)。因?yàn)槟贻p時(shí)，文中主人公們的命運(yùn)能緊緊抓住我們的思想，而現(xiàn)在，彷佛突然之間，透過浮華，醉心于文字透露出來的最樸素的東西。我想，這應(yīng)該是年齡的杰作吧。

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