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演講稿大全

講誠(chéng)信的演講稿

時(shí)間:2022-06-30 12:19:58 演講稿大全 我要投稿

講誠(chéng)信的演講稿

  演講稿可以按照用途、性質(zhì)等來(lái)劃分,是演講上一個(gè)重要的準(zhǔn)備工作。在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中,越來(lái)越多地方需要用到演講稿,演講稿的注意事項(xiàng)有許多,你確定會(huì)寫嗎?以下是小編收集整理的講誠(chéng)信的演講稿,希望能夠幫助到大家。

講誠(chéng)信的演講稿

講誠(chéng)信的演講稿1

各位領(lǐng)導(dǎo)和同事:

  大家好!

  父母是我們的第一任教師,也是他們最早在我們的心田里播撒下了誠(chéng)信的'種子,給我們講“狼來(lái)了”的故事,教育我們不要說(shuō)謊,誠(chéng)實(shí)做人。盡管父母不能永遠(yuǎn)陪伴在我們身邊,他們只能攙扶著我們走過(guò)人生的一小段路,而剩下的路也得靠我們自我一邊摸索一邊前行了,但只要我們好好利用父母留給我們的許多寶貴的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)及其中十分重要的一個(gè)章節(jié)——學(xué)會(huì)誠(chéng)信待人。那么,我們就能上演個(gè)更完美的人生大戲。這足可呈現(xiàn)出誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人的一生的影響有多大!誠(chéng)信誠(chéng)信,誠(chéng)實(shí)和信任是它的主心骨。但無(wú)奈的是,當(dāng)今社會(huì)中的“誠(chéng)信”是越來(lái)越缺乏,越來(lái)越脆弱了。

  國(guó)家的發(fā)展帶動(dòng)了社會(huì)的提高,在大勢(shì)追求物質(zhì)禮貌和精神禮貌同步快速發(fā)展的同時(shí),人與人之間隔著的“心墻”卻是越來(lái)越厚了,你不相信我,我不相信你,在人情事故這張無(wú)形大網(wǎng)的籠罩下,人們只得無(wú)奈地選擇沉默、居中的方式,細(xì)心翼翼地行走在網(wǎng)內(nèi),生怕掉入一個(gè)被別人事先設(shè)置好的坑兒,這給我們的生活帶來(lái)了太多的悲痛事。記得看過(guò)一篇文章,文章中滿是無(wú)奈、氣憤、抨擊和宣泄。作者吃了一頓可是幾塊錢的早點(diǎn),買想到在付錢時(shí)發(fā)現(xiàn)自我被偷了!她向店主解釋,卻引起了店主的疑心。任她押手機(jī)、押車子、押證件,一怒之下,甚至要將親生女兒給押在店中,但遭老板反問(wèn):“這小孩兒不像是你的,倒像是拐來(lái)的”作者實(shí)在

  是有口難辯,而這個(gè)死心眼的老板又是無(wú)論如何不肯相信她。無(wú)奈之下,她只好再打電話回家,讓家人從很遠(yuǎn)的家中趕過(guò)來(lái)送幾塊錢的早點(diǎn)錢,而她卻因?yàn)檫@個(gè)“意外事件”,耽誤了一個(gè)十分重要的活動(dòng)!可笑吧?可這的的確確是事實(shí)。∠崎_(kāi)浮華,我們必須承認(rèn),在物質(zhì)發(fā)展的同時(shí),精神上的某些方面還是沒(méi)有跟上這快節(jié)奏的腳步。盡管這是社會(huì)存在已久并且愈演愈烈的現(xiàn)象,但如果我們每個(gè)人都付出一點(diǎn)點(diǎn),試著相信別人多一點(diǎn)點(diǎn),那不就能制止它的瘋狂發(fā)展了嗎?

  誠(chéng)信,是中華民族的傳統(tǒng)美德,讓我們每個(gè)人都以此為基本的道德準(zhǔn)則,重新建立起一個(gè)充滿誠(chéng)信的、互幫互助的社會(huì)大家庭,讓中華這條巨龍昂首挺胸地屹立在世界的東方。

  謝謝大家!

講誠(chéng)信的演講稿2

尊敬的教師、同學(xué)們:

  大家好!

  今日我演講的題目是315·誠(chéng)信與我們:

  當(dāng)三月溫和的陽(yáng)光迎春飄灑,一切完美的食物都在不斷地萌發(fā)、成長(zhǎng)。從雷鋒紀(jì)念日到三八婦女節(jié),從植樹節(jié)到“三·一五”國(guó)際消費(fèi)者權(quán)益日,三月除了帶給我們轉(zhuǎn)醒萌發(fā)的草木,也帶來(lái)了誠(chéng)信與職責(zé)對(duì)我們的拷問(wèn)

  下頭我給大家講述一個(gè)行業(yè)背后的黑幕:在一個(gè)造紙廠院子里,堆放的垃圾紙足足有上百噸,不僅僅有回收來(lái)的舊書本,碎紙屑,還有藥品包裝盒,以及剩余的藥物和糞便。工人們把這些垃圾紙直接放到加工容器里,再加入半袋燒堿,40分鐘后這些黑色水泥狀的紙漿慢慢變成白色。這些垃圾廢紙?jiān)诮?jīng)過(guò)熒光增白處理之后,搖身一變就變成了我們餐桌上常用的餐巾紙。據(jù)統(tǒng)計(jì),這樣的不達(dá)標(biāo)的餐巾紙可比貼合衛(wèi)生標(biāo)準(zhǔn)的餐巾紙成本降低一半以上。經(jīng)過(guò)這個(gè)故事,我們得到的答案是:在當(dāng)今社會(huì)中,大多數(shù)人在金錢和誠(chéng)信兩者之間選擇了前者。應(yīng)對(duì)當(dāng)今社會(huì)中種種誠(chéng)信缺失的情景,我們每一位炎黃子孫都應(yīng)當(dāng)認(rèn)真反省并感到愧疚:這樣損人利己、唯利是圖的做法不僅僅是商業(yè)的恥辱,更是道德的淪喪。生命不可能從謊言里開(kāi)出燦爛的鮮花,我們的生活也不可能從缺乏誠(chéng)信的環(huán)境中得到幸福。

  誠(chéng)信是我們的做人之本,是和書本知識(shí)同樣寶貴,不可缺少的人生財(cái)富。孔子曰:“人而無(wú)信,不知其可也!币馑季褪牵喝瞬恢v信用,不知他還能做成什么事;誠(chéng)信也是一種美德,它比金錢更貴重,比知識(shí)更永恒。伴隨著21世紀(jì)成長(zhǎng)的同學(xué)們,讓我們像珍惜自我的生命一樣來(lái)珍惜美德吧,做一個(gè)問(wèn)心無(wú)愧一諾千金的誠(chéng)信少年!

  誠(chéng)信是最美麗,最圣潔的種子。春天來(lái)了,讓我們借“三·一五”的東風(fēng),在你我的心田里播撒誠(chéng)信的種子吧。相信,在不遠(yuǎn)的將來(lái),美麗的誠(chéng)信之花必須會(huì)開(kāi)遍學(xué)校,飄灑錦城,走進(jìn)各行各業(yè),遍及天涯海角,在社會(huì)的每一個(gè)角落生長(zhǎng)、綻放!

  謝謝大家!

講誠(chéng)信的演講稿3

教師、同學(xué)們:

  大家好!我演講的題目是《人人講“誠(chéng)信”,世界更完美》。誠(chéng)信,就是要誠(chéng)實(shí)、守信用,對(duì)自我、對(duì)他人、對(duì)團(tuán)體要有職責(zé)感。它既是中華民族的傳統(tǒng)美德,也是我們每個(gè)人應(yīng)當(dāng)做到的最起碼的道德標(biāo)準(zhǔn)。我們的父母和教師常常用他們的言行教導(dǎo)我們:“從小就要做一個(gè)有誠(chéng)信的人!庇浀迷谠┣跋,為了讓教室的環(huán)境布置更漂亮些,我請(qǐng)求媽媽抽空到班上來(lái)幫幫忙,媽媽答應(yīng)第二天中午過(guò)來(lái)。誰(shuí)知,第二天一早就紛紛揚(yáng)揚(yáng)地下起了鵝毛大雪,不一會(huì)兒,大地就積起了厚厚的冰雪,天地間一片白色,銀裝素裹的冰雪世界煞是好看,同學(xué)們開(kāi)心極了?墒,路上的行人可沒(méi)那么簡(jiǎn)便了,雪大路滑,一不細(xì)心就會(huì)摔個(gè)嘴啃泥。我的心越來(lái)越不踏實(shí),我既期望看到媽媽的身影,又擔(dān)心媽媽在路上不安全。

  到了中午時(shí)分,董教師帶我們?nèi)パ莶d拍錄像,剛到樓下,我一眼就看到一個(gè)大雪人出此刻我們面前:她的頭發(fā)、眉毛、衣服全是白的,連眼鏡的玻璃片都是白的,她就是我的媽媽呀,她不管天氣的惡劣,如約地來(lái)了!我還看到了一個(gè)別人不易察覺(jué)的細(xì)節(jié)——媽媽的一個(gè)膝蓋又臟又濕,樣貌好狼狽,可她的臉上堆滿了笑容,我真想撲上去擁抱她,為她送上一點(diǎn)溫暖,可我還是轉(zhuǎn)過(guò)臉去不再看她,因?yàn),我不想讓她看到我流淚的樣貌。同學(xué)們,你們和自我的家人之間可能也有類似的故事,你們也被深深地感動(dòng)過(guò),這——就是母親對(duì)孩子的誠(chéng)信。

  一個(gè)人僅有講誠(chéng)信,別人才會(huì)稱贊他、尊重他、親近他、信任他,有困難時(shí)才會(huì)幫忙他。否則,他將是一個(gè)孤獨(dú)的人。

  同學(xué)們,讓我們都來(lái)講誠(chéng)信吧,從身邊的每一件小事做起:譬如,昨日你答應(yīng)過(guò)教師要努力學(xué)習(xí);今日早上你答應(yīng)過(guò)爸媽要認(rèn)真聽(tīng)講,你就必須要做到。僅有我們?nèi)巳酥v誠(chéng)信,時(shí)時(shí)講誠(chéng)信,這個(gè)世界就會(huì)充滿真善美,我們的世界就會(huì)更完美!

  謝謝大家!

講誠(chéng)信的演講稿4

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師,親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家好!

  這個(gè)話題似乎已經(jīng)不止引發(fā)我們一次以上的嚴(yán)重思考,我們的確生存在一個(gè)缺乏誠(chéng)信的時(shí)代,諸多環(huán)境因素制約了社會(huì)中的大部分人對(duì)誠(chéng)信意識(shí)的認(rèn)識(shí)而導(dǎo)致習(xí)以為常的匱乏,逐漸成了一種宛如陋習(xí)的社會(huì)惡疾,所導(dǎo)致的思考越來(lái)越深邃而危險(xiǎn)。

  一個(gè)文明的社會(huì)首先應(yīng)該體現(xiàn)在人對(duì)倫理道德自覺(jué)的信任,很遺憾,至今為止我們不得不以更多的框架來(lái)約束強(qiáng)迫促進(jìn)社會(huì)與人及人與人的關(guān)系鏈結(jié),如果退回到一個(gè)思考的原點(diǎn),審視我們的靈魂和窺視他人的舉止,不難發(fā)現(xiàn),誠(chéng)信兩字在我們生活中正以一種無(wú)意識(shí)而向有意識(shí)的常態(tài)過(guò)渡蔓延,姑且不論一個(gè)國(guó)家、一個(gè)企業(yè)、一個(gè)公司、一個(gè)機(jī)構(gòu)失信于人所導(dǎo)致的惡劣的結(jié)果。生活中我們處理人際關(guān)系彼此更多的不信任,比如生活中普遍的等人現(xiàn)象,從無(wú)意識(shí)的外因所導(dǎo)致遲到到一種有意識(shí)的刻意晚到,或者發(fā)展為去與不去,有利或無(wú)利,值不值得,一開(kāi)口就引發(fā)人性思考的欺騙,逐漸發(fā)展為更為惡劣的各種騙局,站在一個(gè)自私的立場(chǎng),無(wú)視另一方信任及損失,這也的確是一個(gè)文明而不穩(wěn)定的事實(shí)和社會(huì)現(xiàn)象。

  物質(zhì)社會(huì)所負(fù)荷出的思考下,許多人把誠(chéng)信二字重新定義,認(rèn)為誠(chéng)信只需要向利益講究,誠(chéng)然,我們失去了一種信任,似乎對(duì)自己無(wú)關(guān)緊要的信任,可以給自己更多的空間做非,F(xiàn)實(shí)而感性的思考和個(gè)人發(fā)展,當(dāng)然我們無(wú)視人是共存的動(dòng)物,失去了一種對(duì)利益以外的責(zé)任感,姑且不論失去一種做人的厚道良知和道德譴責(zé)下的麻木不仁,所引發(fā)的心理思考,足夠?qū)е挛拿魃鐣?huì)下人性的瓦解,一個(gè)極不穩(wěn)定的社會(huì)生活環(huán)境下對(duì)人性是危險(xiǎn)的,人與人的關(guān)系乃至人與社會(huì)的關(guān)系是曖昧的,社會(huì)風(fēng)氣是腐蝕狹隘的。

  “人因誠(chéng)信而立!弊鳛楫(dāng)代中國(guó)青年,個(gè)人認(rèn)為每個(gè)青年最重要的是學(xué)會(huì)做人,至少是一個(gè)有責(zé)任感的人,這是一個(gè)長(zhǎng)遠(yuǎn)而有意義的品格持續(xù)過(guò)程,看似簡(jiǎn)單卻對(duì)個(gè)人和他人乃至社會(huì)發(fā)展起到極其重要的推進(jìn),一個(gè)有誠(chéng)信的社會(huì)是文明的,一個(gè)文明的社會(huì)必然飛速發(fā)展,對(duì)于小到個(gè)人,大到種族和國(guó)家發(fā)展是智慧而民主的,值得每一個(gè)人嚴(yán)肅去審視;去鞭策。越來(lái)越多的有識(shí)之士呼吁誠(chéng)信,呼吁一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任,理論性的道理也不在少數(shù),而社會(huì)依然始終還是在法律的約束框架下邏輯性程序中予以制約而保持穩(wěn)定和平衡,自覺(jué)自愿的人始終是在少數(shù),這實(shí)在是一種人的不理智和不文明而制使社會(huì)走向落后的體現(xiàn)。誠(chéng)信意識(shí)需要得到廣泛的普及,這不是一種思維,而是一種自覺(jué)的理念,現(xiàn)在我們對(duì)誠(chéng)信的認(rèn)識(shí)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,甚至是扭曲的,呼吁力度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,甚至成了一種遭人唾罵的牢騷,這令“誠(chéng)信”二字在社會(huì)中顯得很蒼白。

  中國(guó)自古就是一個(gè)講究誠(chéng)信的禮儀之邦,我們有過(guò)在人類史上燦爛輝煌的五千年文明,也是一個(gè)比較理性的民族,物質(zhì)文明飛速發(fā)展的今天,我們卻失去了很多精神文明的財(cái)富,導(dǎo)致了文明社會(huì)下的不穩(wěn)定性,我們匱乏的不止是能源、物質(zhì)和智慧,還有我們的精神良知和道德。好在誠(chéng)信是可再生資源,我們需要一種不宣的共識(shí),捍衛(wèi)誠(chéng)信,是在捍衛(wèi)一種不容喪失的社會(huì)責(zé)任,捍衛(wèi)一個(gè)文明社會(huì)的尊嚴(yán)!

講誠(chéng)信的演講稿5

  三杯吐,五山輕。誠(chéng)信,沿著歷史的長(zhǎng)河,涌入黃河長(zhǎng)江。豪情交融在你我沸騰的血液里,五千年的文化是一脈相承的。荀子云:“君子之心,莫過(guò)于誠(chéng)!闭\(chéng)實(shí)就像樹的高度一樣,取決于樹根的滋養(yǎng)。我們所向往的筆直的脊梁,靠的是誠(chéng)實(shí)支撐的力量。有了誠(chéng)信,就能踏上腳下的凈土;堅(jiān)持誠(chéng)信,必有問(wèn)心無(wú)愧。崇尚誠(chéng)實(shí),夯實(shí)生活的鐵墻,播種誠(chéng)實(shí),收獲信任的海洋。

  誠(chéng)信,有立商鞅城門樹的承諾;有氣節(jié),五關(guān)前有一騎“紅兔胭脂獸”;有氣節(jié),有“君子一言,駟馬難追”的承諾;憑著一片赤子之心,蘇誕生了,他燒畫,交知己。相信誠(chéng)實(shí)的力量,它可以化石為金,化木為玉。因?yàn)橛辛苏\(chéng)信,“不能使事安全,不能說(shuō)服大眾”的宋江,可以坐在聚義堂的頂上,扯著善行的大旗在風(fēng)中飛翔。因?yàn)檎\(chéng)信,平遙鎮(zhèn)誕生的“日升昌”,在全國(guó)各地開(kāi)分號(hào),匯聚了中國(guó)一半的財(cái)富。

  當(dāng)拉山扛鼎的傳說(shuō)褪去成了泛黃的書簽,項(xiàng)羽不屈不撓的精神被拋在腦后,漸漸明朗。愛(ài)因斯坦和玻爾在學(xué)術(shù)上爭(zhēng)論時(shí),能體現(xiàn)坦誠(chéng)交流、相互存在的友誼;當(dāng)《致加西亞的信》這本書再次掀起銷售熱潮時(shí),只是因?yàn)檫@位忠誠(chéng)的英雄信守了“把信送給加西亞將軍”的承諾;當(dāng)我們?cè)诩译姺鍟?huì)上聽(tīng)到海爾“永遠(yuǎn)真誠(chéng)”的長(zhǎng)久承諾時(shí),終于明白了:“人無(wú)信仰不立,鳥無(wú)翅膀不飛!

  誠(chéng)信,曾經(jīng)是一個(gè)簡(jiǎn)單的詞,現(xiàn)在起了很多作用。千百年前,儒家大師們發(fā)自內(nèi)心的吶喊,有學(xué)問(wèn)的人一生遵守的君子風(fēng)范,是誠(chéng);陰謀詭計(jì)中無(wú)價(jià)值的行為;詭計(jì)多端的一代所依賴的面具道具也是誠(chéng)實(shí)的。一聲“答應(yīng)了,一定要記住”,換來(lái)的是一聲嘆息。誠(chéng)實(shí)似乎與這個(gè)物欲橫流的社會(huì)格格不入。

  我們的國(guó)家需要建立誠(chéng)信,我們的社會(huì)呼喚誠(chéng)信,我們每個(gè)人都渴望誠(chéng)信。所以,有以誠(chéng)為本,以信為本。誠(chéng)實(shí)是一種性格,君子風(fēng)范,開(kāi)放的心態(tài),樂(lè)觀開(kāi)放的心態(tài)。讓我們?cè)俅紊斐鲂≈,許下承諾:如果是因?yàn)樯,誠(chéng)信是扔不掉的,百年不變!

  因?yàn)槲覀兡贻p,所以我們年輕無(wú)畏;因?yàn)闊o(wú)畏,我們才有夢(mèng)想。我們不僅要有夢(mèng)想,還要給夢(mèng)想一個(gè)高層次。所以,讓我們?cè)谡\(chéng)信的土地上播種夢(mèng)想,隨著春天生根發(fā)芽,讓誠(chéng)信的芬芳滲透到每一個(gè)人的心里,信念才能到達(dá)遠(yuǎn)方。

講誠(chéng)信的演講稿6

尊敬的領(lǐng)導(dǎo)、老師、親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家早上好!我來(lái)自高一一年級(jí)二班。今天我的題目是《誠(chéng)信立身,友善待人》。

  誠(chéng)信友愛(ài)是沙漠里的清泉,是云遮不住的晴空,是偉大痛苦中的良藥,是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的閃亮旗幟。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是公民思想道德建設(shè)的核心,是學(xué)校德育的靈魂,是當(dāng)代青年的正確價(jià)值取向。作為新時(shí)代的高中生,毫無(wú)疑問(wèn),我們應(yīng)該大力踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,誠(chéng)實(shí)待人,善待他人。

  高爾基曾經(jīng)說(shuō)過(guò),如果你走上誠(chéng)實(shí)生活的道路,你就會(huì)問(wèn)心無(wú)愧。這正是我們?cè)谏鐣?huì)主義核心價(jià)值觀中大力提倡的道德品質(zhì)。真誠(chéng)意味著真誠(chéng)和誠(chéng)實(shí);信仰就是信守承諾,守信用。誠(chéng)信的基本含義是信守承諾,信守承諾,沒(méi)有欺騙。通俗點(diǎn)說(shuō)就是老實(shí),做老實(shí)的事,老實(shí)。這讓我想起了在河南賣雞蛋的大哥任清河。他原來(lái)的店被拆了,擔(dān)心店里有蛋票的顧客找不到店,就在老店址等了三個(gè)月。這種看似平凡的等待引起了人們的關(guān)注和贊譽(yù),他在網(wǎng)上被網(wǎng)友稱為“老實(shí)蛋哥”。其實(shí)誠(chéng)信不僅是一種良好的個(gè)人品質(zhì),是契約精神下的道德規(guī)范,更是一種可以改變現(xiàn)實(shí)的“技能”。中國(guó)傳統(tǒng)文化說(shuō)大智若愚,大技若愚,誠(chéng)信其實(shí)就是一個(gè)很好的例子。所以作為中學(xué)生,要言出必行,對(duì)自己誠(chéng)實(shí),待人真誠(chéng)。

  “友好”是人際交往中必要的道德標(biāo)準(zhǔn)。如果人們能夠以“善待他人”的態(tài)度處理好日常生活中的各種人際關(guān)系,我們的生活就會(huì)充滿陽(yáng)光。友好是拉近人與人之間距離的法寶。做事情是友善的表現(xiàn),比如說(shuō)話好聽(tīng),留有做事的余地,不與同學(xué)發(fā)生沖突,原諒別人的錯(cuò)誤,主動(dòng)承擔(dān)辛苦。我們每個(gè)人都想生活在友好愉快的氛圍中,我們都想被善良、寬容和溫暖所包圍.這就要求我們每一個(gè)同學(xué)都要以友好的態(tài)度與同學(xué)、老師、家人相處,共同營(yíng)造一個(gè)處處是珍妮弗的心情、溫馨和諧的生活環(huán)境。

  同學(xué)們,讓我們用自己的行動(dòng)積極踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀,讓整個(gè)校園充滿誠(chéng)信、友好、和諧,讓我們的學(xué)校變得更好。讓我們做一個(gè)對(duì)別人誠(chéng)實(shí)友好的人。

  我的演講結(jié)束了,謝謝!

講誠(chéng)信的演講稿7

  謝謝主席,大家好:

  首先請(qǐng)對(duì)方辯友摘下玫瑰色的眼鏡,看看現(xiàn)實(shí)社會(huì)吧,就在我們辯論的這一刻,世界上還在發(fā)生多少欺騙和謊言,如果單純講誠(chéng)信有效的話,那么社會(huì)上為何還存在這么多不誠(chéng)信的人呢?所謂“不講誠(chéng)信的人”是因?yàn)椴徽\(chéng)實(shí)守信,對(duì)社會(huì)造成負(fù)面影響的人,它是一個(gè)定性的概念,是社會(huì)中的一種顯性群體。下面我們將從以下四個(gè)方面對(duì)我方觀點(diǎn)進(jìn)行闡述:

第一,誠(chéng)信的社會(huì)人心所向,孜孜以求。對(duì)不講誠(chéng)信的這一特定人群不講誠(chéng)信,是我們現(xiàn)實(shí)生活中具體事物的具體對(duì)待。不誠(chéng)信的人因事而異,我們是在不違背道德底線,不觸犯法律界限的基礎(chǔ)上,對(duì)不講誠(chéng)信的人使用的一種特殊手段和方法

  第二,生動(dòng)的課堂遠(yuǎn)不及真實(shí)的生活。在當(dāng)今社會(huì),我們對(duì)不講誠(chéng)信的人講誠(chéng)信時(shí),現(xiàn)實(shí)情況往往卻與誠(chéng)信者的期望相背離。對(duì)不講誠(chéng)信的人講誠(chéng)信,恰恰是對(duì)不講誠(chéng)信者的姑息和縱容,會(huì)使他們?cè)诓徽\(chéng)信的道路上越走越遠(yuǎn),所以對(duì)不講誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信,只有這樣才能讓不講誠(chéng)信的人四處碰壁,逼迫他們反思,迫使他們悔改,同時(shí)也是對(duì)不講誠(chéng)信的人進(jìn)行再教育。許多學(xué)者研究指出,以反行為教育方式同樣往往也能起到良好的效果。

  第三,在日常生活中,我們面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì),遇到的問(wèn)題也浩若繁星,單純的理論不能有效解決所有問(wèn)題。我們?yōu)楹尾涣肀傧獜侥兀课竦木芙^,就是隱瞞了內(nèi)心真實(shí)的想法,但它卻是一種應(yīng)對(duì)方式和生活的智慧。難道對(duì)方辯友,在現(xiàn)實(shí)生活中從沒(méi)使用過(guò)委婉的拒絕嗎?因此,在一定意義上說(shuō),對(duì)不誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信,這是我們生活中個(gè)人素養(yǎng)和生活智慧的一種綜合應(yīng)用。

  第四,對(duì)不講

  誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信,不是提倡以惡制惡,以牙還牙的報(bào)復(fù)行為,而是一種理性的自我保護(hù),是對(duì)不理性的問(wèn)題理性看待。這不是以自我為中心自私自利的表現(xiàn)。而是對(duì)不講誠(chéng)信的人進(jìn)行有效遏制,更是社會(huì)責(zé)任的一種集中體現(xiàn),讓不講誠(chéng)信的人在社會(huì)上猶如過(guò)街老鼠,人人喊打,有效保護(hù)誠(chéng)信者、懲治失信者。

  綜上所述,對(duì)不講誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信,我方觀點(diǎn)闡述完畢,謝謝!

  開(kāi)宗明義,直析辯題。從古至今,誠(chéng)信就是我們的立人之本,交友之基,為政之法,是指誠(chéng)實(shí)無(wú)欺,講求信用。千百年來(lái),誠(chéng)信被中華民族視為自身的行為規(guī)范和道德修養(yǎng),在基本字義的基礎(chǔ)上形成了其獨(dú)具特色并具有豐富內(nèi)涵的誠(chéng)信觀。而誠(chéng)信不足的人則指的是部分人群由于某些客觀因素的影響,而做出些有違于誠(chéng)信的事,即在誠(chéng)信這方面有欠缺,做得不足的人。結(jié)合我們從小就被教育的道德標(biāo)準(zhǔn)來(lái)說(shuō),誠(chéng)信是一個(gè)人的基本素質(zhì),因此,在座各位就會(huì)覺(jué)得這個(gè)辯題就有了辯無(wú)可辯的意思,無(wú)論如何,我們都要把誠(chéng)信放在第一位吧!其實(shí)不然,那么我方今天的比較標(biāo)準(zhǔn)就是何者更能使誠(chéng)信不足的人認(rèn)識(shí)到誠(chéng)信的重要性,接下來(lái)就以以下幾方面為大家一一闡述:

  第一,從人性的不足來(lái)講,在現(xiàn)今社會(huì),人們往往為了一己私利而不擇手段,損人利己,將道德規(guī)范、承諾信譽(yù)、合約法律置之度外,作出種種自私行為。例如中國(guó)自改革開(kāi)放以來(lái),經(jīng)濟(jì)開(kāi)始急促發(fā)展,但信用制度、市場(chǎng)規(guī)則尚未健全,于是一些只為自身利益考慮的人就會(huì)鉆制度以及法律的空子,不講信用,形成現(xiàn)今種種“見(jiàn)利忘信”的現(xiàn)象。對(duì)于這種利益至上而拋棄誠(chéng)信的人,如果我們?cè)賹?duì)他講誠(chéng)信,換來(lái)的恐怕就是對(duì)方更加的得寸進(jìn)尺!

  第二,從教育性來(lái)說(shuō),誠(chéng)信,是一個(gè)道德范疇,她約束著人們行為、思想。面對(duì)于誠(chéng)信不足的人,我們或憤慨,或無(wú)奈,但我們想得更多的是希望對(duì)方能認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤,并改正它,這樣才能有利于人與人之間的相處。那么對(duì)誠(chéng)信不足的人不講誠(chéng)信,使其嘗到苦頭后,對(duì)方才能深刻意識(shí)到自己不講誠(chéng)信的后果,進(jìn)而改正自己的錯(cuò)誤,重拾誠(chéng)信!

  第三,從社會(huì)性來(lái)講,正所謂“人善被人欺,馬善被人騎”,我們奢望著以一顆寬容之心去感化著誠(chéng)信不足的人,能真正意識(shí)到誠(chéng)信的重要性的人又有幾個(gè)!反而利用我們的善心更加為所欲為,繼續(xù)謀取自己的利益。反之,我們以相同的方式對(duì)其小懲大誡,改正其錯(cuò)誤行為。

  小到個(gè)人,大到社會(huì),這種方式都是有利的。

  綜上所述,我方堅(jiān)持認(rèn)為,對(duì)誠(chéng)信不足的人不該講誠(chéng)信

  記得孔子曾說(shuō):“言必信,行必果,然小人哉!”這話我不同意。有時(shí)我想,會(huì)不會(huì)是弟子們編《論語(yǔ)》的時(shí)候記錯(cuò)了老師的話呢?“道不行,乘桴浮于!保紫壬羰窃诖,是決計(jì)不會(huì)拋下那個(gè)裝著“誠(chéng)信”的背囊的。這我相信。

  中國(guó)本來(lái)有“已然諾”的`傳統(tǒng),說(shuō)不定比德國(guó)人還守信些!稇(zhàn)國(guó)策》里已不乏其例,何況還有“尾生抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧!但是很奇怪,恰恰相反,后來(lái)的演變很出人意料。先是韓非子把“誠(chéng)信”好好消解了一番;后來(lái),好多權(quán)術(shù)家將開(kāi)頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無(wú)怪康有為寫了一本《新學(xué)偽經(jīng)考》,說(shuō)《論語(yǔ)》是后世無(wú)賴偽造的。這種轉(zhuǎn)變?cè)谖膶W(xué)作品里也不乏其例!度龂(guó)演義》里魯肅的誠(chéng)信有目共睹,到頭來(lái)落得毛宗崗一句批語(yǔ):忠厚乃無(wú)用的別名。有點(diǎn)可悲。悲誰(shuí)呢?魯肅還是毛宗崗?

  話或許說(shuō)的有點(diǎn)過(guò)分,但真真是因?yàn)橛行┦省P挛幕\(yùn)動(dòng)把這些不好的“文化”都掃除掉了,此乃大大好事,值得拍手。我們接下來(lái)面臨的任務(wù),就是盡力提倡“誠(chéng)信為本”、“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng),并親自蹈行。這兒說(shuō)一件事,或許是值得深思的。一位大學(xué)新生去北大報(bào)到,當(dāng)天事務(wù)確實(shí)很多,拿飯票,領(lǐng)學(xué)生證,鋪床,買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李,不知如何是好。恰巧對(duì)面走來(lái)一位老人,新生以為是工友,就說(shuō)老師傅替我看個(gè)行李成嗎?老頭說(shuō)行。后來(lái)新生就去忙乎了。從早忙到傍晚,新生忽想起自己的行李還在校門口讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑,也沒(méi)抱多大希望。誰(shuí)知那老頭顫巍巍地還在那兒等他,白頭發(fā)在風(fēng)里飄啊飄的。新生眼淚一下子就出來(lái)了。

  第二天入學(xué)典禮,新生這才知道老人就是著名學(xué)者、北大副校長(zhǎng)季羨林。

  幾年后新生也畢業(yè)了,老校長(zhǎng)說(shuō)不定又在替哪個(gè)剛報(bào)到的看行李。新生是我哥,他說(shuō)這件事的時(shí)候眼里仍閃著淚光。

  老一輩人給我們留下了多好的榜樣!舊的糟粕多半剔除,新的風(fēng)尚正在形成。我們青年該怎么做,是不言自明的。寫作此文時(shí),我腦海里回響著康德的名言:“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪,同樣使我們敬畏!碑?dāng)然,不能忘記的,還有季老在風(fēng)中飄動(dòng)的一頭銀絲啊……

  五顆亮亮的心

  故事甲

  風(fēng)雨中,三位老人正擠在一把傘里凍得臉色蒼白。盡管他們坐在屋檐下,可是雨還是不停地打在他們的臉上、身上。此時(shí)他們的衣服已經(jīng)濕透了。

  然而他們并沒(méi)有在意自己,三雙眼睛正盯著前面的廣場(chǎng),那兒停著兩輛自行車,上面蓋著他們唯一的雨衣。車子的主人到現(xiàn)在還沒(méi)有來(lái)取。“也許是被雨困住了吧?”他們說(shuō),可誰(shuí)都不愿意先走。冷風(fēng)一陣陣地吹來(lái),雨點(diǎn)一次次地打來(lái),然而他們誰(shuí)也沒(méi)有起身,三雙眼睛仍然盯著不遠(yuǎn)處的兩輛自行車。

  難道他們只是為了那幾毛錢嗎?

  故事乙

  他,坐在電視機(jī)前,手里拿著兩張彩票。這是他今天下午買的,不過(guò)其中的一張是替他們科長(zhǎng)代買的。他已經(jīng)做好了記號(hào)。

  開(kāi)獎(jiǎng)的時(shí)間到了。他全神貫注地看著手里的彩票:“一位數(shù),兩位數(shù),三位數(shù)……啊,一個(gè)號(hào)碼都不差!”可是,頃刻間他又沉默了,因?yàn)椋歇?jiǎng)的是作過(guò)記號(hào)的那一張。

  他低下頭,臉深深地埋在了雙手里。他想到了自己的家:妻子下崗,兒子正讀高三,手頭并不寬裕,甚至可以用貧困來(lái)形容;他又想到了科長(zhǎng),他們家可謂是富麗堂皇;他還想到了自己如果有了這筆錢該怎么花……

  然而最終,他拿起了彩票, 堅(jiān)定地走出了家門……

  故事丙

  到了批發(fā)站,他熟練地停好摩托車,進(jìn)了大門。 來(lái)到煙酒柜,迎著批發(fā)商的笑臉,他笑了笑:“老規(guī)矩,給我拿一批貨吧!迸l(fā)商仍然笑著:“不是我說(shuō)你,老李,上次那批貨一到就被搶購(gòu)一空,我特意留了些給你,你卻偏不要。唉,不過(guò)是加了些水,你怕什么呢?現(xiàn)在我這兒又新到了一批。你要不要?”

  “謝了,我還是不要的!彼曇舨淮髤s很堅(jiān)定。批發(fā)商搖搖頭,一副無(wú)奈狀。

  三個(gè)故事,五顆誠(chéng)信的心,不感人,情卻很真。人活著不就是要堅(jiān)持這么個(gè)理嗎?

  討論這個(gè)辯題的前提是我們對(duì)待的是不誠(chéng)信的人這一特殊群體,對(duì)他們可以采取兩種手段和態(tài)度:講誠(chéng)信和不講誠(chéng)信。為了使得辯題平衡,就要求這兩種態(tài)度和手段并沒(méi)有優(yōu)劣好壞之分,我們要比較的是這兩種手態(tài)度和段分別作用于不誠(chéng)信的人時(shí)的作用效果。

  誠(chéng)信是指真誠(chéng)待人、信守諾言。不誠(chéng)信的人是指在某一件事情上欺騙他人不信守諾言的人。對(duì)于不誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信就是提倡大眾對(duì)于不誠(chéng)信的人這一特殊群體采取特殊對(duì)待:不以真誠(chéng)之心對(duì)待他們,有所懷疑、防范、戒備;我們對(duì)于以欺騙為前提所取下的諾言不予以履行。

  人一生中難免會(huì)有不講誠(chéng)信的時(shí)候,到底講多少次誠(chéng)信就是一個(gè)誠(chéng)信的人,不講多少次誠(chéng)信就是不誠(chéng)信的人,我們無(wú)法斷定。是不是一個(gè)誠(chéng)信的人也可以偶爾不講誠(chéng)信,是不是一個(gè)不誠(chéng)信的人偶爾也可以講誠(chéng)信?放在現(xiàn)實(shí)中我們可以理解,但是對(duì)于一場(chǎng)辯論這顯然是模糊的。所以如何判定一個(gè)人是否是一個(gè)誠(chéng)信的人就是要把他放入一件特定的事件,就這一特定事件來(lái)判斷他是否是一個(gè)誠(chéng)信的人。對(duì)不誠(chéng)信的人不講誠(chéng)信也應(yīng)該就這一特定事件當(dāng)事人而言可以對(duì)首先失信一方不講誠(chéng)信。所以本場(chǎng)比賽的關(guān)鍵在于,對(duì)于某一特定事件這一個(gè)人到底是不是一個(gè)不誠(chéng)信的人,對(duì)他們講不講誠(chéng)信是否是當(dāng)事人這對(duì)這一特定事件而言的。提倡對(duì)不誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信不是提倡以惡制惡的報(bào)復(fù)行為,而是一種理性的自衛(wèi)行為。比如說(shuō)中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)中國(guó)對(duì)日本宣戰(zhàn),也只是為了保衛(wèi)領(lǐng)土和人民,并不是為了去侵略日本。同樣的道理,對(duì)不誠(chéng)信的人不講誠(chéng)信不是為了報(bào)復(fù)不誠(chéng)信的人讓他們受到傷害,而是為了使我們更少的受到他們失信所帶給我們的傷害。而這種以惡制惡的報(bào)復(fù)行為必須是建立在不同時(shí)間段多個(gè)事件的基礎(chǔ)之上,違反了我方的“某一特定事件”件這一原則,不是今天所討論的內(nèi)容。不誠(chéng)信的人之所以會(huì)成為不誠(chéng)信的人,之所以會(huì)欺騙他人不履行諾言,是希望獲得原本不屬于自己的利益。對(duì)于另一方當(dāng)事人而言,當(dāng)然有權(quán)利去維護(hù)自己的合法利益。所以,就此事件來(lái)說(shuō),對(duì)不誠(chéng)信的人不講誠(chéng)信,以保護(hù)自己的利益不受傷害,這一過(guò)程是正義的。對(duì)不講誠(chéng)信的人所取下的諾言,是建立在其欺騙我們的基礎(chǔ)之上的。對(duì)于履行這一承諾所造成的后果,完全不在我們意愿控制之內(nèi)。所以對(duì)于不誠(chéng)信著的失信行為也并非是不正義的。

  論點(diǎn):

  一. 對(duì)不誠(chéng)信的人不講誠(chéng)信就是對(duì)于特殊人群的特殊對(duì)待,可以極大的減少因?yàn)閷?duì)方失信所造成的傷害。害人之心不可有,防人之心不可無(wú)。不誠(chéng)信的人本身就是危險(xiǎn)性極高的

  傷害者,對(duì)于這種特殊人群而言若還以真誠(chéng)之心對(duì)待他們不有所防范、戒備的話,無(wú)疑是羊入虎口,除了“我不下地獄誰(shuí)下地獄”之外沒(méi)有任何意義。對(duì)于雙方(多方)的承諾,若一方首先失信,其他一方完全有理由不予以履行,以達(dá)到保護(hù)自身合法利益的目的。這樣對(duì)于雙方才是最公平的。

  二. 對(duì)不誠(chéng)信的人講誠(chéng)信夸大了以德抱怨的作用,在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中是不可取的。子曰:“以德抱怨,何以報(bào)德?以眼還眼,以牙還牙!边@種以德抱怨只會(huì)使社會(huì)上的一系列失信現(xiàn)象繼續(xù)縱容下去,使得不誠(chéng)信者與誠(chéng)信者享受同等權(quán)利與待遇,從而從另一方面造成了誠(chéng)信者的不公平感從而淪落為不誠(chéng)信者。

  三. 對(duì)不誠(chéng)信的人不應(yīng)該講誠(chéng)信就是倡導(dǎo)全民族樹立一種對(duì)于誠(chéng)信的榮辱關(guān),讓公民真正意識(shí)到誠(chéng)信對(duì)于一個(gè)人立身處世的重要性,從而樹立正確的誠(chéng)信意識(shí),促進(jìn)整個(gè)誠(chéng)信社會(huì)的建成。

講誠(chéng)信的演講稿8

  我們小時(shí)候都聽(tīng)過(guò)一個(gè)故事——《狼來(lái)了》,以此告誡我們要講誠(chéng)信。

  就在不久前,發(fā)生了一件事。小區(qū)里,零售店的張老板被我隔壁的大媽大罵了一頓,而大家都出來(lái)指責(zé)他,張老板的零售店也不能繼續(xù)在小區(qū)里開(kāi)了。原因就是張老板不守誠(chéng)信。

  那天,我隔壁的大媽去小店里購(gòu)買了一斤大米,還順帶買一瓶醬油;氐郊液,大媽就做飯了。做飯的時(shí)候,大媽放一些她今天買的醬油。按理說(shuō),放醬油可以讓菜變得更香,更美味?纱髬尳裉旆帕酸u油以后,炒的菜卻變了味,散發(fā)了一股刺鼻的味。于是,大媽去找張老板理論,張老板也說(shuō)沒(méi)問(wèn)題。大媽有個(gè)兒子,是做食品檢驗(yàn)的,就把這瓶醬油拿去檢驗(yàn)了一下。經(jīng)檢驗(yàn)發(fā)現(xiàn),這瓶醬油是用過(guò)期的醬油兌的,再添加各種化學(xué)制劑制作而成。是不利于人的身體健康的,并且會(huì)造成極大的危害。

  于是,也就有了那天大鬧的情景。張老板的東西,大多缺斤少兩,有的還以次充好。大家都對(duì)他充滿了抱怨,但小區(qū)里附近的農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)實(shí)在是太遠(yuǎn)了。坐車需要半個(gè)小時(shí),走路的話那就十分麻煩。沒(méi)有辦法,小區(qū)的人們只好去他的店里買東西,以解決生活急用。而工商部門也對(duì)張老板的行為進(jìn)行了處罰,以示警告。

  講誠(chéng)信樹新風(fēng),人人有責(zé)。

講誠(chéng)信的演講稿9

教師們、同學(xué)們:

  大家好!我今日演講的題目是《誠(chéng)實(shí)守信伴隨我們成長(zhǎng)》。

  有這樣一個(gè)故事:國(guó)王為公主選駙馬,選了20名風(fēng)度翩翩、才貌雙全的青年男子,并各發(fā)一粒花種,告訴他們,一年后誰(shuí)種出的最美麗的花,就選誰(shuí)做駙馬。期限到了,20個(gè)人都來(lái)到皇宮。19人捧著盛開(kāi)著美麗鮮花的花盆,僅有一個(gè)青年捧著一個(gè)空空的花盆。國(guó)王見(jiàn)此情形后,立刻宣布:捧空花盆的少年當(dāng)選駙馬。原先國(guó)王是把20;ǚN煮熟后,再分給他們?nèi)シN,煮熟的種子當(dāng)然是不開(kāi)花的。捧空花盆的少年最誠(chéng)實(shí),他不為當(dāng)附馬而作假,理應(yīng)被選為駙馬。這故事發(fā)人深思!

  誠(chéng)信是什么?它是人生最基本的素質(zhì)與道德要求。誠(chéng)實(shí)守信是做人的根本,是一個(gè)人不可缺的道德品質(zhì)。兩千多年前,的思想家孔子反復(fù)地告誡他的弟子,要"謹(jǐn)而信"、"與朋友交,言而有信"。在孔子看來(lái),為人處世,不要夸夸其談,說(shuō)話要算數(shù);與朋友交往,要言而有信;作為一個(gè)人,卻不講信譽(yù),怎樣可能辦成事呢?如果一個(gè)人說(shuō)話守信用,態(tài)度誠(chéng)懇,就會(huì)受到別人的尊重,概括孔老先生的意思,就是"誠(chéng)信是為人處世的根本,誠(chéng)信是成就事業(yè)的根基。"

  我們僅有誠(chéng)實(shí)守信,才能奉獻(xiàn)社會(huì)。奉獻(xiàn)社會(huì)要求全心全意地為人民服務(wù),不圖名、不圖利,以為人民謀福利、為社會(huì)作貢獻(xiàn)為歡樂(lè),而做到這些的關(guān)鍵,就是要有誠(chéng)實(shí)守信的道德品質(zhì)。

  教師們、同學(xué)們,我的演講完畢,謝謝大家!

講誠(chéng)信的演講稿10

尊敬的教師,同學(xué)們:

  大家好!

  近年來(lái),人們對(duì)誠(chéng)信的呼吁越來(lái)越強(qiáng)烈,這也許并不是中國(guó)古人的誠(chéng)信記錄比此刻好得多,而是此刻人們的誠(chéng)信意識(shí)在緩慢地蘇醒。這恰如分蛋糕一樣,早些時(shí)候,我們的面前其實(shí)沒(méi)有蛋糕,所以大家一團(tuán)和氣,沒(méi)有什么能夠爭(zhēng)執(zhí)的東西。此刻我們所處的時(shí)代,大概是有了一個(gè)蛋糕可供眾人分配,但蛋糕不夠大,并不能保證每一個(gè)人可分得心滿意足的一塊,況且又沒(méi)有異常清晰可信的分蛋糕的規(guī)則,結(jié)果眾生你爭(zhēng)我?jiàn)Z甚至爾虞我詐,無(wú)非是想讓自我的那一塊做得大一些,自然,別人的蛋糕就少了,這個(gè)時(shí)期,人們對(duì)誠(chéng)信的呼喚最為迫切。隨著社會(huì)的逐漸富足,蛋糕做大了,分蛋糕的規(guī)則也明確了,社會(huì)誠(chéng)信就會(huì)好得多。所以,中國(guó)人此刻如此迫切地呼喚誠(chéng)信,并非倒退,而是我們正在爬坡。

  如何呼喚誠(chéng)信回歸?有兩手政策,一手當(dāng)然是做大蛋糕,讓每個(gè)國(guó)民至少有能維持溫飽的一份,這大約就是發(fā)展才是硬道理吧!另一手是要確立分蛋糕的規(guī)則,否則朝令夕改,個(gè)人和企業(yè)就難以有講誠(chéng)信的基礎(chǔ)。一個(gè)蛋糕如何才能分得公平?這需要權(quán)力的制衡機(jī)制,例如一個(gè)人擁有先切蛋糕的權(quán)力時(shí)另一個(gè)人相應(yīng)地應(yīng)擁有先挑蛋糕的權(quán)力,這樣一塊蛋糕才能分割得均勻。沒(méi)有制衡的權(quán)力,我們就不能期望權(quán)力擁有者會(huì)卑微謹(jǐn)慎地使用權(quán)力,而多半會(huì)以謀私。這樣分蛋糕過(guò)程中,如果立規(guī)矩者沒(méi)有規(guī)矩,那么社會(huì)誠(chéng)信的基石就十分不穩(wěn)固,并且最終影響到國(guó)民們努力做大蛋糕的辛苦勞作。

  所以,中國(guó)呼喚誠(chéng)信,就需要兩手抓,兩手都要硬,沒(méi)有誠(chéng)信規(guī)則,社會(huì)就會(huì)蛻變?yōu)樗戳荷降臓顟B(tài),即使是君子,也只能大塊吃肉,大碗喝酒,否則其他人就要對(duì)其實(shí)施君子可欺之以方;有了誠(chéng)信規(guī)則,大家才能無(wú)論內(nèi)心愿意或不愿意,至少行為上要可信。兩手硬就是說(shuō)發(fā)展經(jīng)濟(jì)要硬,完善市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)框架也要硬,政府誠(chéng)信的蝕空或缺失,始終是一個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化和禮貌化的致命軟肋。

  我的演講完畢,謝謝大家!

講誠(chéng)信的演講稿11

  親愛(ài)的老師,親愛(ài)的同學(xué)們,大家早上好!

  今天我想要和大家一起探討的題目是誠(chéng)信 。而今,我們仰望蒼穹,天空依然摧殘明朗,而俯察內(nèi)心那些崇高的道德法則。何謂誠(chéng)信?顧名思義,誠(chéng)實(shí)守信。人與人相互交往,坦誠(chéng)相待就是誠(chéng)信。

  早在兩千多年前,就有一位睿智的老人—孔子,用畢生的精力著書立說(shuō),闡述誠(chéng)信是人生立身之本,是國(guó)家立業(yè)之本,是人類發(fā)展之本……至今,延綿數(shù)千年,其偉大的精神早已深入人心,誠(chéng)信的火炬一直被人們高高舉起,代代相傳,燃遍中華大地的每個(gè)角落,并作為東方文明的精髓傳遍全世界。因而,我們今天談?wù)\信,絕不是突發(fā)奇想,而是有歷史淵源的。

  孔子說(shuō):“人而無(wú)信,不知其可也”!詩(shī)人說(shuō):“三杯吐然諾,五岳倒為輕!泵耖g說(shuō):“一言既出,駟馬難追!倍紭O言誠(chéng)信的重要。幾千年來(lái),“一諾千金”的佳話不絕于耳,廣為流傳?梢(jiàn),誠(chéng)信自古是中華民族的傳統(tǒng)美德,是經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)、沉重的生活之浪淘瀝而出的赤純之金。

  講兩個(gè)誠(chéng)信的故事:春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí),秦國(guó)的商鞅在秦孝公的支持下主持變法。當(dāng)時(shí)處于戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁、人心惶惶之際,為了樹立威信,推進(jìn)改革,商鞅下令在都城南門外立一根三丈長(zhǎng)的木頭,并當(dāng)眾許下諾言:誰(shuí)能把這根木頭搬到北門,賞金十兩。圍觀的人不相信如此輕而易舉的事能得到如此高的賞賜,結(jié)果沒(méi)人肯出手一試。于是,商鞅將賞金提高到50金。重賞之下必有勇夫,終于有人站起將木頭扛到了北門。商鞅立即賞了他五十金。商鞅這一舉動(dòng),在百姓心中樹立起了威信,而商鞅接下來(lái)的變法就很快在秦國(guó)推廣開(kāi)了。新法使秦國(guó)漸漸強(qiáng)盛,最終統(tǒng)一了中國(guó)。

  而同樣在商鞅“立木為信”的地方,在早它400年以前,卻曾發(fā)生過(guò)一場(chǎng)令人啼笑皆非 的“烽火戲諸侯”的鬧劇。周幽王有個(gè)寵妃叫褒姒,為博取她的一笑,周幽王下令在都城附近20多座烽火臺(tái)上點(diǎn)起烽火——烽火是邊關(guān)報(bào)警的信號(hào),只有在外敵入侵需召諸侯來(lái)救援的時(shí)候才能點(diǎn)燃。結(jié)果諸侯們見(jiàn)到烽火,率領(lǐng)兵將們匆匆趕到,弄明白這是君王為博妻一笑的花招后又憤然離去。褒姒看到平日威儀赫赫的諸侯們手足無(wú)措的樣子,終于開(kāi)心一笑。五年后,酉夷太戎大舉攻周,幽王烽火再燃而諸侯未到——誰(shuí)也不愿再上第二次當(dāng)了。結(jié)果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虜。

  讓我們都做誠(chéng)信的人,讓我們呼喚誠(chéng)信的春風(fēng)吹綠每個(gè)人的心田!因?yàn)檎\(chéng)信是生命中最絢麗的色彩,是我們屹立于天地之間的腳下基石,是茫茫大荒,漠漠古今,那一點(diǎn)浩然正氣,千里快哉風(fēng)!

  聽(tīng)!有個(gè)聲音大聲地說(shuō):道德是做人的準(zhǔn)則!有個(gè)聲音真誠(chéng)地說(shuō):這世界需要新的道德。愛(ài)國(guó)守法,明禮誠(chéng)信,這世界才會(huì)有美好的結(jié)果。讓我們同祝道德之河永遠(yuǎn)奔流,讓我們共喚誠(chéng)信之歌永遠(yuǎn)唱響!

講誠(chéng)信的演講稿12

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、教師,親愛(ài)的同學(xué)們:

  大家好!

  我今日演講的題目是《誠(chéng)信之花》。

  如果春天沒(méi)有爛漫的花朵,就不會(huì)有繽紛的大地和誘人的香氣;如果人間沒(méi)有誠(chéng)信,那就是一個(gè)蒼涼而荒蕪的世界。誠(chéng)信,如同一縷陽(yáng)光,帶給人們光明與期望。誠(chéng)信待人,付出的是真誠(chéng)和信任,贏得的是友誼和尊重;誠(chéng)信如一束花朵的芬芳,能打動(dòng)有情人的心。無(wú)論時(shí)空如何變幻,都散發(fā)著誘人的香氣。有了她,生活就有了精彩,有了她,人生就有了期望。

  美國(guó)前總統(tǒng)華盛頓,頗得百姓的喜愛(ài),這是為什么?因?yàn)樗麖膩?lái)是那么誠(chéng)信。小時(shí)候,華盛頓不細(xì)心砍倒了了父親心愛(ài)的櫻桃樹,但他沒(méi)有逃避,勇敢地承認(rèn)了錯(cuò)誤并得到了父親的諒解。擁有了誠(chéng)信,等于應(yīng)有了一切財(cái)富、名譽(yù)和歡樂(lè)。

  而此刻,大地上的誠(chéng)信之花是少而又少,為了錢財(cái),給饅頭加點(diǎn)洗衣粉;給豬喂點(diǎn)瘦肉精;給雞打點(diǎn)速成藥水。這些我們也許早已司空見(jiàn)慣,可這樣,誰(shuí)還敢吃東西?人與人的信任又會(huì)去哪里?明日的地球會(huì)美麗嗎?再看看我們,答應(yīng)別人的事不去做,明明自我做錯(cuò)反之推給別人。我們難道不敢到內(nèi)疚嗎?

  我們都讀過(guò)《中彩那天》,父親的誠(chéng)信打動(dòng)每一個(gè)人,母親的一句話也感動(dòng)著我——“一個(gè)人只要活得誠(chéng)實(shí),有信用就等于有了一大筆財(cái)富!”這可不是嗎?誠(chéng)信勝于一切,有了誠(chéng)信,你的生活就會(huì)光彩有力!

  誠(chéng)信是春天的花朵,僅有開(kāi)了花,才能結(jié)出累累碩果;誠(chéng)信是泥,沒(méi)有了泥,就沒(méi)有堅(jiān)固的大樓;誠(chéng)信是水,有了水,植物才會(huì)茁壯成長(zhǎng)。

  謝謝大家!

講誠(chéng)信的演講稿13

  大家好,我叫XXX,今天我演講的題目是《誠(chéng)實(shí)守信伴隨我們成長(zhǎng)》。

  誠(chéng)信是什么呢?詩(shī)人說(shuō),誠(chéng)信是三月的春風(fēng),是五月的花海;商人說(shuō),誠(chéng)信是寶貴的信譽(yù),是無(wú)價(jià)的財(cái)富;爺爺說(shuō),誠(chéng)信是一本厚厚的日記,是一張不容背叛的人生契約;我說(shuō),誠(chéng)信是兩根小指拉指后的百年不變,千年不悔。

  有這樣一個(gè)故事。

  曾子的妻子到市場(chǎng)上去,她的兒子要跟著一起去,一邊走,一邊哭。媽媽對(duì)他說(shuō):“你回去,等我回來(lái)以后,殺豬給你吃。”妻子從市場(chǎng)回來(lái)了,曾子要捉豬來(lái)殺,他的妻子攔住他說(shuō):“那不過(guò)是跟小孩子說(shuō)著玩的!痹诱f(shuō):“決不可以跟小孩子說(shuō)著玩。小孩本來(lái)不懂事,要照父母的樣子學(xué),聽(tīng)父母的教導(dǎo),F(xiàn)在你騙他,就是教孩子騙人。做媽媽的騙孩子,孩子不相信媽媽的話,那是不可能把孩子教好的!痹佑谑前沿i給殺了。

  通過(guò)這個(gè)故事使我受益匪淺,發(fā)人深思!你覺(jué)得呢?

  我深信,有了誠(chéng)信,我們會(huì)飛得更高,飛得更遠(yuǎn)!

講誠(chéng)信的演講稿14

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁:

  大家上午好!今日能參加這個(gè)座談會(huì)我深感榮幸,在此,也借機(jī)會(huì)向長(zhǎng)期關(guān)心和支持武建公司發(fā)展的各位領(lǐng)導(dǎo)、同仁表示衷心感激。

  近年來(lái),我市建設(shè)主管部門在整頓和規(guī)范建筑市場(chǎng)秩序工作方面做了很多工作,也取得了明顯成效,建筑企業(yè)的市場(chǎng)行為逐步規(guī)范,建筑行業(yè)深化改革、調(diào)整結(jié)構(gòu)和兩個(gè)禮貌建設(shè)不斷向前推進(jìn),異常是去年開(kāi)始實(shí)行的現(xiàn)場(chǎng)與市場(chǎng)兩場(chǎng)聯(lián)動(dòng)機(jī)制和“三合一”網(wǎng)上招投標(biāo)系統(tǒng),更是有效促進(jìn)了建筑企業(yè)的規(guī)范化發(fā)展。今日市建管處組織召開(kāi)誠(chéng)信建設(shè)座談會(huì),我認(rèn)為這不僅僅為企業(yè)間的交流和共同學(xué)習(xí)提高供給了一次很好的機(jī)會(huì),同時(shí)也進(jìn)一步體現(xiàn)了建設(shè)主管部門對(duì)我們企業(yè)的關(guān)愛(ài)。下頭本人就結(jié)合今日會(huì)議主題,粗略地談幾點(diǎn)我們公司在誠(chéng)信建設(shè)方面的做法。

  “誠(chéng)”是為人之道;“信”乃立業(yè)之本。我們武進(jìn)建安公司在50多年的創(chuàng)業(yè)過(guò)程中,始終堅(jiān)持以信為本,操守為重;內(nèi)誠(chéng)于心,外信于人的企業(yè)核心文化,在各項(xiàng)管理中,自覺(jué)遵守職業(yè)道德,貫徹誠(chéng)信理念,建立誠(chéng)信體系,不斷推進(jìn)企業(yè)的誠(chéng)信建設(shè)工作。

  一是將誠(chéng)信建設(shè)落實(shí)到企業(yè)基礎(chǔ)管理中。我們結(jié)合企業(yè)實(shí)際,本著“以人為本”的管理理念,在用工、培訓(xùn)、薪酬分配等方面下功夫、切實(shí)維護(hù)了員工的合法權(quán)益。在企業(yè)中進(jìn)取倡導(dǎo),誠(chéng)實(shí)做人、誠(chéng)信做事,堅(jiān)持真誠(chéng)待員工、真誠(chéng)待顧客、真誠(chéng)待供應(yīng)商、真誠(chéng)待社會(huì)的道德觀。如在施工勞務(wù)隊(duì)伍的選擇上,我們選擇與專業(yè)勞務(wù)公司簽訂勞動(dòng)合同,進(jìn)行績(jī)效考核,建立數(shù)據(jù)庫(kù),優(yōu)中建筑工程申請(qǐng)認(rèn)證!財(cái)富值雙倍檢索優(yōu)先專屬展現(xiàn)同行交流選優(yōu),選擇誠(chéng)信精神的合作伙伴,同時(shí)嚴(yán)格按合同約定,按時(shí)將工資發(fā)放到農(nóng)民工手中,幾年來(lái)都未發(fā)生因拖欠工資上訪事件。對(duì)于材料供應(yīng)商,在其保質(zhì)保量的前提下,即使供應(yīng)商適當(dāng)?shù)奶醿r(jià),我們也不壓價(jià),反而按市場(chǎng)特點(diǎn)優(yōu)惠他們,使他們?cè)谛睦砩袭a(chǎn)生感激之情,在服務(wù)、質(zhì)量、供貨時(shí)間上自我提高要求,從而建立了一批值得長(zhǎng)期合作的伙伴。對(duì)于內(nèi)部員工,我們樹立了公道正派的用人觀,在企業(yè)中構(gòu)成了尊重人才、培養(yǎng)人才、注重和諧、人人講誠(chéng)信的良好氛圍,極大地激發(fā)了員工的工作熱情,為企業(yè)的發(fā)展壯大培育了一支誠(chéng)實(shí)守信、團(tuán)結(jié)協(xié)作、敬業(yè)創(chuàng)新、追求卓越的企業(yè)團(tuán)隊(duì)。

  二是將誠(chéng)信建設(shè)落實(shí)到合同履約管理中。合同履約狀況是誠(chéng)信的試金石。我們根據(jù)招標(biāo)文件要求,在投標(biāo)前就加入合同主要條款,中標(biāo)后,嚴(yán)格按照招標(biāo)文件、標(biāo)前會(huì)議紀(jì)要以及投標(biāo)承諾資料起草合同文本,便于合同履約。同時(shí)對(duì)每項(xiàng)工程制訂建設(shè)工程合同履約檢查登記表,重點(diǎn)是對(duì)項(xiàng)目手續(xù)開(kāi)、竣工時(shí)間、質(zhì)量目標(biāo)、工程價(jià)款、變更登記等事項(xiàng)進(jìn)行檢查,及時(shí)了解項(xiàng)目的履約情景,并對(duì)涉及自身履約有問(wèn)題的項(xiàng)目發(fā)出整改通知書,從而有效地確保了合同的履約。幾年來(lái)公司的合同履約率均為100%,捍衛(wèi)了“全國(guó)守合同重信用”這塊牌子,提高了企業(yè)的社會(huì)信譽(yù)。

  三是將誠(chéng)信建設(shè)落實(shí)到創(chuàng)立精品工程過(guò)程中。創(chuàng)立精品工程是給予業(yè)主客戶的一項(xiàng)重要承諾,是聯(lián)系企業(yè)與業(yè)主客戶的一根無(wú)形紐帶。所以,多年來(lái),我們始終堅(jiān)持以“創(chuàng)精品工程、樹行業(yè)品牌”為目標(biāo),以安全禮貌為基石,以制度體系為支撐,突出“至誠(chéng)、至精、更優(yōu)、更新”的質(zhì)量要求,不斷推動(dòng)建筑工程的精品化,實(shí)施全員、全方位、全過(guò)程動(dòng)態(tài)監(jiān)管。異常是XX年以來(lái),公司全面推進(jìn)企業(yè)文化建設(shè),我們經(jīng)過(guò)將企業(yè)文化融入施工現(xiàn)場(chǎng),應(yīng)用現(xiàn)代化的管理方法及工具將施工經(jīng)驗(yàn)與先進(jìn)理念相結(jié)合,全面提升了整體管理水平,也率先在現(xiàn)場(chǎng)與市場(chǎng)兩場(chǎng)聯(lián)動(dòng)活動(dòng)中贏得了先機(jī),提高了企業(yè)的信用分,增強(qiáng)了競(jìng)標(biāo)實(shí)力。

  四是將誠(chéng)信建設(shè)落實(shí)到為客戶供給滿意服務(wù)中。以人為本,用戶第一,這是推進(jìn)誠(chéng)信建設(shè)的體現(xiàn)。所以,我們始終致力于為客戶供給質(zhì)、最滿意的服務(wù)。例如在項(xiàng)目施工中,我們將每個(gè)項(xiàng)目都置于業(yè)主和監(jiān)理的檢查監(jiān)督之下,不僅僅自我要做好,更要讓大家都說(shuō)好。業(yè)主指出的質(zhì)量問(wèn)題,虛心理解,立即整改。交付后,建立長(zhǎng)期質(zhì)量回訪制度,不局限于一年保修期。只要業(yè)主有要求,都想方設(shè)法幫忙解決。同時(shí),我們還立足于實(shí)現(xiàn)“綜合評(píng)價(jià)社會(huì)化”的目標(biāo),即由過(guò)去內(nèi)部*說(shuō)了算變成整體考評(píng)、綜合評(píng)價(jià),從材料采購(gòu)、建設(shè)施工、裝修安裝等各個(gè)環(huán)節(jié)都實(shí)現(xiàn)可追溯,并試驗(yàn)性地在一部分住宅工程項(xiàng)目施工過(guò)程中,專門建立了一條專屬觀摩通道,讓廣大業(yè)主看到管理過(guò)程、生產(chǎn)過(guò)程和檢驗(yàn)過(guò)程,讓業(yè)主們明明白白消費(fèi),購(gòu)買放心房。這些做法不僅僅體現(xiàn)了我們對(duì)廣大業(yè)主負(fù)職責(zé)的態(tài)度,并且也是公司以誠(chéng)取信所出的實(shí)招。

  謝謝大家!

講誠(chéng)信的演講稿15

老師和學(xué)生:

  早上好!

  今天我也來(lái)說(shuō)說(shuō)“誠(chéng)實(shí)守信”。

  我來(lái)說(shuō)說(shuō)什么是“誠(chéng)信”?词鞘裁矗f(shuō)什么,讓他說(shuō)出自己的想法。這就是誠(chéng)實(shí)。誠(chéng)實(shí)主要在于不欺騙別人。我說(shuō)的不欺騙別人,是指“不欺騙自己的內(nèi)在,但不欺騙別人的外在”。誠(chéng)實(shí)的人言行一致。文字不修飾,不美觀,豁達(dá)豁達(dá);老實(shí)人總是帶著真實(shí)的一面出現(xiàn)在世人面前,無(wú)論是誰(shuí),無(wú)論何時(shí)。所以誠(chéng)實(shí)的人總能贏得普遍的信任。我們通常把“誠(chéng)實(shí)”和“值得信賴”聯(lián)系在一起,其中誠(chéng)實(shí)是前提,是原因,而值得信賴是結(jié)果?梢粤信e的美德有很多,“誠(chéng)”是一切美德的基石!罢\(chéng),石開(kāi)”,這就是誠(chéng)的偉大作用。誠(chéng)實(shí)表現(xiàn)在勇于承認(rèn)錯(cuò)誤,勇于承擔(dān)責(zé)任,這一點(diǎn)尤其值得稱道。不誠(chéng)實(shí)可能會(huì)欺騙一時(shí),但長(zhǎng)此以往,會(huì)暴露真相,失去人們的信任,這比收獲多一點(diǎn)。

  再來(lái)說(shuō)說(shuō)“信守承諾”。守信是人生的根本。守信,就是保持自己的性格和個(gè)性。信守承諾總是以極其負(fù)責(zé)的態(tài)度對(duì)待別人,以極其嚴(yán)格的要求對(duì)待自己。真正值得信任的人不會(huì)輕易答應(yīng)。你答應(yīng)不答應(yīng),是看你能不能遵守。所以,一旦答應(yīng),就一定要做到。在履行合同的過(guò)程中,會(huì)有意想不到的困難。所以,守信用的人更值得尊敬。楚漢時(shí)期的姬補(bǔ)重承諾、守信用,當(dāng)時(shí)的人們有“寧得承諾,不得季布承諾”的贊譽(yù)。從這個(gè)角度來(lái)說(shuō),在人們的心目中,信守承諾比金錢重要得多。

  開(kāi)學(xué)以來(lái),我們學(xué)了《弟子規(guī)》!兜茏右(guī)》第四章是關(guān)于“信仰”。它教會(huì)我們守信,講究誠(chéng)信,有高尚的信仰。其中,“誰(shuí)說(shuō)話。信任第一。欺詐和謊言。可以尷尬。”也就是說(shuō),你說(shuō)的話首先是有信仰的,欺騙別人,怎么能說(shuō)不誠(chéng)實(shí)的話呢?

  在教學(xué)過(guò)程中,學(xué)生有時(shí)沒(méi)有交作業(yè)。問(wèn)他說(shuō)沒(méi)有帶回家或者找其他借口;蛘咭恍⿲W(xué)生在做作業(yè)的時(shí)候抄襲等等。這是不誠(chéng)實(shí)的行為。這時(shí)候可以用“信任第一”來(lái)比較自己。先用信仰說(shuō)話。如果你欺騙了別人,別人也不會(huì)相信你一兩次。我們都應(yīng)該知道“狼來(lái)了”的故事。我們應(yīng)該從那個(gè)孩子身上吸取教訓(xùn)。

  我想說(shuō)的是信守承諾。答應(yīng)別人的人要盡力去做,做不到的就去解釋。記得之前老師跟我們說(shuō),有兩個(gè)同學(xué)借書,答應(yīng)第二天借給別人,第二天沒(méi)拿,就失去了信任。有些學(xué)生通常答應(yīng)老師犯錯(cuò)誤后不做任何事,但有些學(xué)生很快就忘記了。這失去了老師的信任。長(zhǎng)此以往,我們會(huì)失去更多人的信任?鬃诱f(shuō):“人不信,不知道自己能做什么。”。一個(gè)人沒(méi)有信用,就一定沒(méi)有立足之地。所以我們要踐行《弟子規(guī)》和“誠(chéng)實(shí)守信”,不僅僅是當(dāng)下,在學(xué)校,而是貫穿于我們的一生,無(wú)處不在。

  人生苦短,歲月無(wú)情。讓我們誠(chéng)實(shí)守信,以示對(duì)生命的尊重和對(duì)生命尊重的堅(jiān)持。記住誠(chéng)實(shí)守信是做人的基礎(chǔ)。

  謝謝大家!

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