【精選】春節(jié)的的傳說作文3篇
在平凡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家總少不了接觸作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。那要怎么寫好作文呢？以下是小編幫大家整理的春節(jié)的的傳說作文3篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
春節(jié)的的傳說作文 篇1
春節(jié)是我國歷史最悠久的、最隆重、最熱鬧的傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)和年的概念，最初來自農(nóng)業(yè)，古人把谷的生長周期稱為“年”，《說文解字·禾部》稱：“年，谷熟也�！毕纳虝r代產(chǎn)生了夏歷，以月亮圓缺周期為月，每月不見月亮那天為朔，正月朔日子時稱為歲首，即一年開始，也叫年。年的名稱是從周朝開始的，西漢正式固定下來，延續(xù)至今。
關(guān)于“年”的傳說：上古時代，有一種叫“年”的獸，形貌猙獰，兇猛異常，喜食飛禽走獸、鱗介蟲豸，一天換種口味，讓人談“年”色變。
后來，人們發(fā)現(xiàn)“年”每隔365天到人群聚居地嘗次口鮮，且都是在天黑以后，等到雞鳴破曉便返回山林，且“年”最怕紅色、火光和炸響。從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶戶燭火通明、守更待歲。
備年貨
吃喝飲食類是年貨中的重頭戲，要把主食、副食、干的、鮮的、生的、熟的都備齊。
備年貨一進臘月門兒就開始了，先是準(zhǔn)備熬“臘八粥”用的臘八米及泡“臘八蒜”用的米醋及大蒜，臘月廿三要買“祭灶”用品，接著開始備豬肉、羊肉、雞鴨等。此外，年糕、糖果、蜜餞以及走親戚要帶的點心匣子，也要在節(jié)前備好。
穿戴方面，過年都講究穿新衣、戴新帽，尤其是小孩子，過年都喜歡穿上新衣服。
春節(jié)用品是必不可少的，如炮仗、燈籠、“走馬燈”、年畫等。此外，寫春聯(lián)用的大紅對子紙，以及祭神、祭祖先的神像、灶王像、香蠟紙馬，也要在備的年貨之中。
貼門神
貼門神是為了祈求一家的福壽康寧。據(jù)說，大門貼上兩位門神，一切妖魔鬼怪都會望而生畏。
在民間，門神是正氣和武力的象征，古人認為，相貌出奇的人往往具有神奇的稟性和不凡的本領(lǐng)。他們心地正直善良，捉鬼擒魔是他們的天性和責(zé)任，人們所仰慕的捉鬼天師鐘馗，即是此種奇形怪相。所以民間的門神永遠都怒目圓睜，相貌猙獰，手里拿著各種傳統(tǒng)的武器，隨時準(zhǔn)備同敢于上門來的鬼魅戰(zhàn)斗。由于我國民居的大門，通常都是兩扇對開，所以門神總是成雙成對。
唐朝以后，除了以往的神荼、郁壘二將以外，人們又把秦叔寶和尉遲恭兩位唐代武將當(dāng)作門神。
貼春聯(lián)
春聯(lián)也叫門對、春貼、對聯(lián)、對子、桃符等，是寫在紙、布上或刻在竹子、木頭、柱子上的對偶語句。每逢春節(jié)，家家戶戶都要精選春聯(lián)貼于門上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。
貼春聯(lián)的習(xí)俗，約始于1000多年前的后蜀時期，春聯(lián)的原始形式就是“桃符”。桃符是指古人掛在大門上的兩塊畫著神荼、郁壘的桃木板，以為能鎮(zhèn)惡壓邪。到了宋代，人們便開始在桃木板上寫對聯(lián)。春聯(lián)種類較多，依其使用場所，可分為門心、框?qū)�、橫披、春條、斗斤等。“門心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個門框上；“橫披”貼于門楣的橫木上；“春條”根據(jù)不同內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家具、影壁中。
貼窗花和“�！弊�
過年時，人們喜歡在窗戶上貼各種剪紙——窗花。剪紙在我國是一種很普及的民間藝術(shù)，因大多貼在窗戶上，也被稱為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法，將吉事祥物、美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點得紅火富麗。
貼春聯(lián)的同時，人們往往也在門楣或墻壁貼上大大小小的“�！弊�。春節(jié)貼“福”字，是我國民間由來已久的風(fēng)俗�！案！弊种父狻⒏＿\，寄托了人們對幸福生活的向往，對美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“�！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”、“福氣已到”。民間還有將“�！弊志杓氉龀筛鞣N圖案的，有壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、龍鳳呈祥等。
除夕祭祖
除夕祭祖，是中國流傳至今的傳統(tǒng)風(fēng)俗。一方面是源于“百善孝為先”和“慎終追遠”的傳統(tǒng)觀念，在辭舊迎新之際對祖宗先輩表示孝敬之意和懷念之情；另一方面是由于人們深信祖先神靈可以保佑子孫后代，使子孫后代興旺發(fā)達。
除夕到來前，家家戶戶要把家譜、祖先像、牌位等供于家中上廳，安放供桌，擺好香爐、供品。祭祖的同時，有的地方也祭祀天神、土地神。人們在春節(jié)期間祭祀祖先、叩拜神靈，其實就是給祖先、諸神拜年。
過去，祭祖儀式一般于除夕下午在族人祠堂舉行，儀式隆重。而現(xiàn)在，老百姓一般都在吃團年飯之前在家中的先祖神龕面前擺起美酒佳肴，進行拜祭。
掛貼年畫
年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對未來的希望。
傳統(tǒng)的年畫多為木刻水印，色彩鮮明，畫面熱鬧，線條單純。題材主要有五谷豐登、春牛、風(fēng)景、花鳥等。當(dāng)代的年畫在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上推陳出新，從工藝到題材都豐富多彩，以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。
我國有三個重要的傳統(tǒng)年畫產(chǎn)地：天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊，形成了中國年畫的三大流派，各具特色。
民國初年，鄭曼陀將月歷和年畫二者結(jié)合起來，創(chuàng)造出年畫的一種新形式。這種合二而一的年畫，以后發(fā)展成掛歷，至今風(fēng)靡全國。除夕守歲
除夕守歲是最重要的年俗活動之一，守歲之俗由來已久。最早記載見于西晉周處的《風(fēng)土志》：除夕之夜，各相與贈送，稱為“饋歲”；酒食相邀，稱為“別歲”；長幼聚飲，祝頌完備，稱為“分歲”；大家終夜不眠，以待天明，稱曰“守歲”。
“一夜連雙歲，五更分二天”，除夕之夜，全家團聚在一起，吃過年夜飯，點起蠟燭或油燈，圍坐爐旁，等著辭舊迎新的時刻，象征著把一切邪瘟病疫照跑驅(qū)走，期待著新的一年吉祥如意。這種習(xí)俗后來逐漸盛行，直到今天，人們還習(xí)慣在除夕之夜守歲迎新。
古時守歲有兩種含義：年長者守歲為“辭舊歲”，有珍愛光陰的意思；年輕人守歲，是為延長父母壽命。
爆竹
中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，除舊迎新。
爆竹是中國特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”，至今已有兩千多年歷史。古代過年時人們以火燒竹，爆裂發(fā)聲，用以驅(qū)鬼，“爆竹”一名由此而來。后來，爆竹發(fā)生了兩大變化：一是火藥發(fā)明后，從燒竹子發(fā)展為用紙筒灌裝火藥引爆，炸開后響聲貫耳，紙屑飛揚，于是爆竹又叫“爆仗”。此后人們又用麻莖把爆竹編成串來放，
春節(jié)的的傳說作文 篇2
春節(jié)是我國一個古老的節(jié)日，也是全年最重要的一個節(jié)日。如何慶祝這個節(jié)日，在千百年的歷史發(fā)展中，形成了一些較為固定的風(fēng)俗習(xí)慣。
人人都知道春節(jié)要貼“�！弊帧６覀兺ǔ６及选案！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”�！案！弊值官N在民間還有一則傳說。明太祖朱元璋當(dāng)年用“福”字做記號準(zhǔn)備殺人。好心的馬皇后為消除這場災(zāi)禍，令全城每戶人家必須在天明之前在自家門上貼上一個“�！弊�。
馬皇后的旨意自然沒人敢違抗，于是家家門上都貼了“福”字。其中有戶人家不識字，竟把“�！弊仲N倒了。第二天，皇帝派人上街查看，發(fā)現(xiàn)家家都貼了“福”字，還有一家把“�！弊仲N倒了�；实勐犃瞬淮笈�，立即命令御林軍把那戶人家滿門抄斬。馬皇后一看事情不好，忙對朱元璋說：“那家人知道您今日來訪，故意把福字貼倒了，這不是‘福到’的意思嗎？”皇帝一聽有道理，便下令放人，一場大禍終于消除了。從此人們便將福字倒貼，一求吉利，二為紀(jì)念馬皇后。
在熱鬧的除夕夜，各種各樣的煙花爆竹自然是必不可少的.。中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以“噼里啪啦”的爆竹聲除舊迎新。
新年之際，人們都會相互拜年恭祝來年大吉大利。春節(jié)拜年時，晚輩要先給長輩拜年，祝長輩長壽安康，長輩可將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢分給晚輩，據(jù)說壓歲錢可以壓住邪祟，因為“歲”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢就可以平平安安度過一歲。
春節(jié)的的傳說作文 篇3
歲時節(jié)日由來已久，歲時源于古代歷法，節(jié)日源于古代季節(jié)氣候，簡單地說是由年月日與氣候變化相結(jié)合排定了節(jié)氣令。
與二十四節(jié)同時并行的節(jié)日，在我國主要表現(xiàn)在各季各月朔望之間。確定節(jié)日的標(biāo)準(zhǔn)之一是以月的朔望圓缺為記。所謂朔日，是各月之初一，又稱元日，正月的朔日，謂元旦，舊歷新年之始。元旦為一歲最早的節(jié)日。一年之始的正月元旦是古俗中大慶大祭的節(jié)日延續(xù)至今，雖改稱春節(jié)，但民間仍然習(xí)慣稱新年。
年，既是時間概念，也是記時單位。年節(jié)無凝起源于計時單位的年。人類在漫長的蒙昧?xí)r代，沒有時間的概念，過著山中無歷日，寒暑不知年的生活，隨著生產(chǎn)的發(fā)展和人類生活的需要，逐漸從天象和實踐活動中總結(jié)出了一套測定和計算時間的方法。
我們的祖先早在以采集和漁業(yè)為生的舊石器時代，就對寒暑來往的變化，月亮的圓缺，萬物生長和成熟的季節(jié)，逐漸有了一定的認識。到了新石器時代，中國進入了原始農(nóng)業(yè)社會，人們?yōu)榱苏莆崭鲿r節(jié)、不誤農(nóng)時，在長期的生產(chǎn)實踐中根據(jù)星象循環(huán)的規(guī)律，發(fā)現(xiàn)了春夏秋冬四季交替的周期；這對農(nóng)作物的種植、管理和收獲起了重要的作用。同時也結(jié)束了人們盲目度日的狀況，開始有計劃地安排自己的生活了。
年的名稱出現(xiàn)較晚。根據(jù)《爾雅》記載，堯舜時稱年曰載，夏代稱年為歲，商代改歲稱招，周代才稱之為年（后來唐玄宗天寶三年公元744年也曾改年為載，唐肅宗三載公元758年，又改為年）。中國古代是一個以農(nóng)業(yè)發(fā)達而著稱于世界的國度，據(jù)《史記周本紀(jì)》記載：周人從他們的遠祖棄的時候起，既好種樹麻菽，棄被人民推崇為農(nóng)業(yè)的始祖，號稱后稷。到公劉之時，仍然務(wù)耕種，行地宜，所以，周民族是一個十分重視農(nóng)業(yè)的民族。因此，年的時間概念最初就是根據(jù)農(nóng)作物的生長周期循環(huán)而逐步認識的。在《說文解字》中，最早對年解釋是谷熟也！《谷梁傳》記載：五谷皆熟為年，五谷皆大熟為大有年。這里所謂有年指的是農(nóng)業(yè)大豐收。在大有年的時候，人們一定要慶豐收。據(jù)記載，早在西周初年，人們就開始了一年一度的慶豐收活動。
在先秦時期，各地各代的歷法不一。西周時行周正，即以建子為歲首，（周歷的正月相當(dāng)夏歷的十一月）。同時在豳國又行豳歷，豳歷的歲終是十月，即周歷的十二月；豳歷的歲首為一之日，即周歷的正月，夏歷的十一月。在《詩紀(jì)豳風(fēng)七月》中，就記載了西周時期新舊歲交替時的風(fēng)俗活動。一般庶民結(jié)束田間的農(nóng)業(yè)勞動基本上已到了十月，進入冬季了。冬季室內(nèi)是人的主要活動場所，人們常把向北的窗戶堵上，在室內(nèi)生火，用煙熏鼠，準(zhǔn)備過年。所謂八月剝棗，十月獲稻，為此春酒，以介眉壽，人們收得棗子，釀制美酒，慶豐收，敬老人。朋酒斯饗，日殺羔羊，臍彼公堂，稱彼兕觥，萬壽無疆，美酒犧牲，歡慶新年，成為一項隆重的慶�；顒�。與這種人的歡慶活動相對的是對神的敬獻。在豐收之后，人們?yōu)楦兄x神的保佑而舉行酬神賽會。酬謝神明的保佑，祭祀列祖列宗，用新米做的飯、新谷釀的酒，求神降福，求列祖列宗保佑來年再獲得豐收。在《詩紀(jì)周頌》中保留著一首秋收后祭祀祖先時唱的樂歌《豐年》：今年糧食收獲多么多呀！糧倉是那么高大，用豐收的五谷釀成酒和醴來祭祀祖先妣和神靈，讓神靈的恩澤遍施人間。
周代的這種歡慶豐年和祭祀活動，并沒有一個固定的日子，因此還不能算作嚴(yán)格意義上的節(jié)日，但由于每年都有收獲后的慶祝以及冬季的來臨，這種天定日的祝豐活動基本上是一年一度，形成了一個基本的規(guī)律作為年節(jié)的雛形，為以后年節(jié)的形成奠定了基礎(chǔ)。
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