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讀后感大全

瓦爾登湖讀后感

時(shí)間:2022-07-23 11:34:19 讀后感大全 我要投稿

瓦爾登湖讀后感14篇

  當(dāng)品味完一本著作后,相信大家的收獲肯定不少,是時(shí)候抽出時(shí)間寫寫讀后感了。那么我們?nèi)绾稳懽x后感呢?以下是小編整理的瓦爾登湖讀后感,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。

瓦爾登湖讀后感14篇

  瓦爾登湖讀后感 篇1

  梭羅的《瓦爾登湖》是美國(guó)文學(xué)的驕傲,一百多年前,這個(gè)哈佛大學(xué)的畢業(yè)生遠(yuǎn)離塵囂,來(lái)到康科德鎮(zhèn)的瓦爾登湖畔自力更生,在那里自己動(dòng)手蓋房子,自己動(dòng)手種糧食和菜,寂寞地生活與思考,然后寫下這部偉大的作品。

  1845年,梭羅扛著斧頭走進(jìn)瓦爾登湖邊的森林里,砍下高聳入云的白松,建造了一個(gè)小木屋,又在附近挖了一個(gè)地窖,他花了四個(gè)月的時(shí)間,打造了這間湖畔小屋。梭羅以這樣的方式暫別文明世界,在瓦爾登湖畔體驗(yàn)了兩年零兩個(gè)月的隱士生活。

  “瓦爾登湖的風(fēng)景是卑微的,雖然很美,卻并不宏偉!

  無(wú)論四時(shí)晨昏,春夏秋冬,瓦爾登湖都是如此美好!昂厦鲀舻目諝庾匀缓芟”。医o烏云映的很黯淡了,湖水卻充滿了光明和倒影,成為一個(gè)下界的天空,更加值得珍視。”

  隱居在瓦爾登湖畔的梭羅獨(dú)與天地精神往來(lái),在山水間凝神默思!拔液认,喝水時(shí)我看到,它那沙底是多么淺啊。它的汩汩流水逝去了,可是永恒留了下來(lái)。我愿飲得更深,在天空打魚,天空的底層有著石子似的星星。”這些充滿哲學(xué)氣息的句子雋永清新。

  他來(lái)到瓦爾登湖畔,聚精會(huì)神地種豆,有時(shí)候在小木屋前發(fā)呆,在湖畔靜坐,在森林里慢慢行走,或者與林中偶爾遇見的樵夫聊聊天。

  湖畔的植物異常茂盛地生長(zhǎng),當(dāng)他坐在窗前時(shí),看到鷹在林中空地盤旋,野鴿子在疾飛。一只魚鷹在水面上捉出一個(gè)酒窩,便叼走了一尾魚。

  秋季,他到河岸草地采摘葡萄,滿載而歸,慢慢地,北風(fēng)開始把湖水吹涼,冬天來(lái)到,月色之下可以聽到狐貍爬過(guò)積雪,野兔子經(jīng)常跑來(lái)跑去。

  一個(gè)人的內(nèi)心世界是要有多么安詳,才會(huì)將一棵棵雜草頑強(qiáng)地生長(zhǎng)寫的出神入化,將深雪中的松鼠拖玉米的過(guò)程觀察的如此細(xì)致生動(dòng)。大概沒有誰(shuí),比他更能領(lǐng)會(huì)大自然給予人的精神方面的饋贈(zèng)了。

  在第三年的九月,梭羅離開了瓦爾登湖。季節(jié)并沒有因他的來(lái)到與離開而有片刻停留,而群峰間的皓月依然照臨澄凈的湖面。

  大自然的沉默勝于一切語(yǔ)言,梭羅用兩年多的瓦爾登湖畔隱居生活,只為證明一個(gè)真理——只有簡(jiǎn)單而安寧的生活才可以為人們帶來(lái)生命內(nèi)在的覺醒。要珍愛這世間的一切,要尊重任何的生命,當(dāng)然也包括我們身邊的一片樹葉或是一棵草。

  讀罷,現(xiàn)實(shí)世界的焦慮不安在慢慢消融,平靜的內(nèi)心泛起微微欣喜的漣漪,對(duì)于生活的希望、熱愛與滿足如同平靜的湖面泛起的波紋,蕩漾開去......

  瓦爾登湖讀后感 篇2

  我們所處的世界經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),財(cái)富累積,人們獲得了物質(zhì)上的、富有的生活。而在19世紀(jì)上半葉,位于大洋彼岸的美國(guó)正處于“農(nóng)業(yè)——工業(yè)”轉(zhuǎn)型階段,經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá),社會(huì)進(jìn)步,物質(zhì)上的欲望刺激著人們的神經(jīng)。財(cái)富、地位、名譽(yù)這些東西充斥著人們的心靈。人們當(dāng)時(shí)無(wú)限制地向自然索取,結(jié)果環(huán)境破壞,人們也遭受了大自然的嚴(yán)厲懲罰。此時(shí),梭羅就像個(gè)隱士,回歸自然的他,關(guān)注著自然。與動(dòng)物“居民”為鄰,過(guò)著他想要的生活。當(dāng)我了解了這本書的創(chuàng)作背景時(shí),才明白他對(duì)瘋狂追逐金錢的社會(huì)現(xiàn)象的擔(dān)憂與對(duì)自然的熱愛。

  其實(shí)不僅僅是19世紀(jì),21世紀(jì)的今天,人們依然還在為獲得金錢而忙碌奔波,不管他們是為了獲得更大數(shù)目的金錢還是僅僅為了活著,可是我們精神上的追求在哪里?從書中可以看出,他認(rèn)為其實(shí)我們大多數(shù)人并不熱愛自然。而他自己在湖邊的小木屋里當(dāng)起了農(nóng)民,與自然交朋友,輕松而快活。白天在林中、在湖邊欣賞著自然,晚上記下自己的思考。人不應(yīng)該對(duì)自己所生活的家園進(jìn)行無(wú)情的破壞,因?yàn)槲覀冎辽僖谧匀坏募覉@里生存。

  《瓦爾登湖》或許不僅僅是記錄了一個(gè)自然之子住在自然里的故事,更是一種愛自然、親近自然的生活方式。寧?kù)o的瓦爾登湖湖畔還留著梭羅對(duì)人類社會(huì)的發(fā)展、生態(tài)環(huán)境的保護(hù)的思考。人從自然中走了出來(lái),卻又不得不依賴自然而生存。人類那顆浮躁的心。∪羰撬胍氐奖菊,拋開無(wú)謂的糾紛與困擾、功利與世俗,也只有回到自然中去,才能把心房里的灰塵打掃干凈。

  梭羅是智者,也是他那個(gè)時(shí)代的孤獨(dú)者。在物欲橫流的世界里,他唯有離開喧囂的城市,才能尋得自己內(nèi)心深處的寧?kù)o。只有在那瓦爾登湖湖畔,才能有更多的思考和感悟。

  與其說(shuō)《瓦爾登湖》反映了作者梭羅兩年內(nèi)的生活,不如說(shuō)這是他向我們展示的一種生活態(tài)度;貧w自然,是自然養(yǎng)育了我們,是自然讓我們得以生存。平靜的湖面猶如平和的心境,平和的心境讓人遠(yuǎn)離塵囂,回到那個(gè)本真的自我和無(wú)憂無(wú)慮輕松快樂(lè)的生活。不能不說(shuō)是心的洗禮。將所有的雜念,所有悲傷的舊事全都忘掉,我們是最初天真活潑的自己。

  最真的自然只有最最接近本真的心靈才能體會(huì)得到。梭羅生活的那個(gè)時(shí)代的悲劇就是人們不約而同地以財(cái)富、名譽(yù)的獲得為榮,對(duì)金錢的過(guò)分追逐表示認(rèn)同。所以提倡回歸自然的智者是孤獨(dú)的。自然的本真是美、是和諧,它對(duì)應(yīng)著人類的善良和人們本真的心。

  瓦爾登湖讀后感 篇3

  瓦爾登湖,梭羅的湖。——題記

  《瓦爾登湖》寫于美國(guó)的十九世紀(jì)。那時(shí)美國(guó)繼政治獨(dú)立之后,精神、文化從歐洲大陸的母體脫離而真正實(shí)現(xiàn)獨(dú)立,可那也是個(gè)光怪陸離的時(shí)代。

  大部分人過(guò)著沉默絕望的生活——所謂聽天由命即是根深蒂固的絕望。但其他清醒的人都懂得——沒有什么能阻止太陽(yáng)升起。與此同時(shí),瓦爾登湖也迎來(lái)了一位急流勇退的朋友,他就是——梭羅。

  他純粹而自由。兩年又兩月的獨(dú)處生活,難道不會(huì)感到寂寞嗎?梭羅不會(huì),因?yàn)樗缫押妥约撼闪藫从选S梦淖置枥L自然美的趣味,用心熱愛自然,他就是自然的一部分。卸載城市的喧囂,安裝原始的快樂(lè)——天作棋盤星為子,地作琵琶路為弦。獨(dú)處使他有了更多的時(shí)間來(lái)修煉自己,以真正的精神讀生活的智慧。

  “我仿佛有自己的太陽(yáng)、月亮和星星,以及一個(gè)只屬于自己的小小世界。”

  他勇敢而豪邁。當(dāng)人們竭力鑄造著自己金錢的桎梏時(shí),梭羅卻在竭力丟棄物質(zhì)。他反叛大膽地提出,一個(gè)人能夠放下的東西越多,他就越是富有。這不是要讓我們粗茶淡飯、縮衣節(jié)食,而是試圖用自己短暫的一生告誡我們——簡(jiǎn)化物質(zhì)的欲望,重視精神的空乏,減少對(duì)同類溫暖的追求,騰出時(shí)間和精神來(lái)深入生命。

  這是他別具一格的“節(jié)儉”之道,“我寧可總是保持清醒,而沉醉的方式是無(wú)窮的!

  這些如水晶一般通透的思想,梭羅還記錄了許多。終點(diǎn)即起點(diǎn),四季輪回正是生命的蘇醒沉睡......

  我們依然生活在一個(gè)浮躁不安的時(shí)代。物質(zhì)高速發(fā)展,欲望空前繁雜。多少人成了生活的奴隸,一生是由失望壘成的城堡,甚至是由絕望筑成的城墻。與其這樣,為何不摒棄這些無(wú)價(jià)值的浮躁,還靈魂一份澄澈。盡管無(wú)法像梭羅一般選擇隱居,也給自己更多時(shí)間回歸自然吧,它是令人寧?kù)o、安心的。

  我不得不將梭羅比作一棵樹,我們可以從樹的全部意義上來(lái)理解這句話——它不斷迸發(fā)的枝條,它的蓬勃向上,它努力扎進(jìn)土壤深處的根須和承受陽(yáng)光雨露的綠葉,尤其是它的獨(dú)立性。他可以仿若一棵樹般獨(dú)立自由,生長(zhǎng)壯大,最終枝繁葉茂,純粹強(qiáng)大。一心一意去做一件事吧,我們應(yīng)該成為我們自己,成為自己的梭羅。

  合上封面,夜已深沉。我仿佛自那遙遠(yuǎn)的湖中引來(lái)了一泓清泉,它悄然匯入我的胸膛,我的心中也有了一個(gè)小小的“神賜之滴”,它時(shí)刻讓我的心靈得到淘滌,讓心靈單純。

  正如何懷宏先生在代序中所言,“世界上有多少個(gè)窗口,就有多少種生活!蔽议喿x得還很淺薄,我還在塑造我的生活。

  瓦爾登湖讀后感 篇4

  反反復(fù)復(fù)地讀著梭羅的《瓦爾登湖》,真的很感動(dòng)。他的文字是樸素的,但他的思維是獨(dú)特的。我確信那是一個(gè)睿智的老人。我明白他在瓦爾登湖獨(dú)居時(shí)年紀(jì)并不大,即便死去時(shí)也稱不上“老人”,但他卻給我一種唯有老者方有的廣博、沉穩(wěn)和智慧的感覺。他與孤獨(dú)為伴,但并不消沉。他那么熱烈地愛著自然,用孩子般的想象遨游并描繪著自然。他進(jìn)取地探索著人與自然的關(guān)系,堅(jiān)定地維護(hù)著自然的古典生態(tài)。他相信:人類唯有在大自然中才能保有自我的純美天性。所以熱情地謳歌著心中的女神——瓦爾登湖,這又何嘗不是每一個(gè)人心中應(yīng)保留的一塊圣地呢

  關(guān)于梭羅,我是很矛盾的。我在認(rèn)定他有著老者的平和睿智的同時(shí),腦中又時(shí)時(shí)會(huì)浮現(xiàn)出這樣的一個(gè)身影:一個(gè)孤獨(dú)的孩子,獨(dú)自漫步湖邊或徜徉林中,沒有驚慌,也不顯無(wú)助;看著那蓬勃華麗的生長(zhǎng)著一切,內(nèi)心充滿著喜悅,似乎他也參與了創(chuàng)造,他也能夠隨之生長(zhǎng)起來(lái)。那份自在自得讓他儼然成了山林之王;然而他又?jǐn)嗖豢狭桉{于萬(wàn)物之上的,他只想做自然永遠(yuǎn)的孩子。

  是啊,他是自然的孩子,但這不是一個(gè)對(duì)世界的新奇嘰嘰喳喳叫囂個(gè)不停的孩子。我常常驚詫于他的那份好奇與平靜。他靜靜地打量著一切,不管是喧囂的城市,還是靜謐的山林。他靜靜地思考,思考著人類偉大的創(chuàng)造力,也思考他們唯我獨(dú)尊的行徑。他是人類的尊者。他以一顆安靜而純粹的心靈,以一顆高貴而智慧的頭顱俯看著茫茫眾生。他在工業(yè)革命初期便預(yù)見到了一兩百年后的今日的現(xiàn)狀。他關(guān)懷著人類,又蔑視著人類。他擔(dān)心一切完美的事物都會(huì)隨著人們功利目的下的發(fā)展而消逝,瓦爾登湖也將要成為記憶之湖。甚至記憶都會(huì)淡去,直至不復(fù)記憶。

  以前,我一向以為我能夠如梭羅般的生活。我甚至也在嘗試著那樣做,只可惜我生活在一個(gè)說(shuō)不上繁華卻也絕非寂寞的小城。我無(wú)法弄到一塊屬于我的地,當(dāng)然更不可能有一方真正的山水,除了把高樓的陽(yáng)臺(tái)安置滿各種綠色植物。盡管我生活素淡,在簡(jiǎn)單中體味著生命的純粹,但塵世中凡俗事物依然能夠令我焦頭爛額;我喜歡山野,卻不必須能夠真正歸隱身田園。

  梭羅是把瓦爾登湖當(dāng)作情人來(lái)愛的吧。因?yàn)閻壑钋,所以不容許破壞;而生活在禮貌社會(huì)里的我們,無(wú)非是想保存著一種清野的夢(mèng)幻慰安自我罷了。所以梭羅便具有了獨(dú)一無(wú)二的氣質(zhì)和迥異于常人的偉大。

  瓦爾登湖讀后感 篇5

  《瓦爾登湖》是美國(guó)作家亨利·戴維·梭羅創(chuàng)作的散文集,是作者獨(dú)居瓦爾登湖畔的記錄,描繪了他兩年多時(shí)間里的所見、所聞和所思。該書崇尚簡(jiǎn)樸生活,熱愛大自然的風(fēng)光,內(nèi)容豐厚,意義深遠(yuǎn),語(yǔ)言生動(dòng)。

  《瓦爾登湖》主要講的是,梭羅在1845年開始了他著名的經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn),他在瓦爾登湖畔建造了一間小屋,開始了他長(zhǎng)達(dá)兩年的幽居。在書中,他勞動(dòng),寫作,與大自然為伴,正是這兩年零兩個(gè)月的生活經(jīng)歷和人生思考造就了這本經(jīng)典的書籍。

  書中,關(guān)于生活經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容并不多,而是更多的筆墨在生活細(xì)節(jié)的描寫,以及對(duì)自然風(fēng)光的描寫。梭羅想通過(guò)這本書,表達(dá)的不僅僅是他對(duì)孤單的理解,也更是他對(duì)于人與人交往意義的理解。他希望人們能夠在耕種的同時(shí),也耕耘心田。文中除了寫樸素簡(jiǎn)樸的生活之外,更是通過(guò)自然的交替變更來(lái)代指心靈的復(fù)蘇,以春天開始,又以春天結(jié)束,筆者認(rèn)為,梭羅想表達(dá)的是對(duì)人類的希望,覺得人類的精神終將會(huì)復(fù)蘇的。

  書中有很多精彩的片段,在這里我希望與大家分析我最喜歡的幾個(gè)片段!昂膶(duì)岸,突起了矮橡樹叢生的高原,一直向西部的大草園和韃靼式草原的延伸,給予所有的流浪人家一個(gè)廣闊的天地。當(dāng)達(dá)摩達(dá)拉的牛羊需要更大的草原時(shí),他說(shuō),唯有自由自在享受廣袤地平線的人,才是世間最幸福的人。”這段話與其他的華麗的景色描寫比起來(lái)很樸素,也沒有過(guò)多情感的抒發(fā),但通過(guò)對(duì)于草原的描寫,從矮橡樹叢生的草原到更大的草原,像是給予流浪的人更大的天地,后來(lái)那句話更是表達(dá)了他向往自由的情懷。

  書中有很多經(jīng)典而優(yōu)美的句子,我無(wú)法一一列出,但是還有一段話也打動(dòng)我很深!昂且坏里L(fēng)景中最美麗的,最富有表情的姿容。它是大地的眼睛。湖邊,長(zhǎng)在水中的樹木猶如纖細(xì)的睫毛,是湖岸的飾邊,而四周郁郁蔥蔥的群山和懸崖是他垂崖的睫毛!边@是一段很美的景物描寫,沒有特別華麗的語(yǔ)言,通過(guò)比喻卻讓景色活靈活現(xiàn)。

  “我深信,若是所有人生活得都像我一樣簡(jiǎn)單,偷盜與搶劫就不會(huì)發(fā)生。發(fā)生這些事,只是因?yàn)樯鐣?huì)里,有的人得到的綽綽有余,有的人得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不足。”這句話也很打動(dòng)我,不是因?yàn)檎f(shuō)的多深刻,只是這就是我們得現(xiàn)狀,公平成為了人們一直討論的話題,但處處還是存在著不平等,正是因?yàn)檫@種不平等造成了萬(wàn)惡之源。有人說(shuō)貧困會(huì)導(dǎo)致犯罪,但你不如說(shuō)不公平導(dǎo)致犯罪,因?yàn)槟闵诟蛔愕募彝ゲ挥萌シ缸镆材艿玫胶芎玫纳,而有人生活在貧困和罪惡里,得到的遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠所以想去偷盜去搶劫。雖然梭羅并沒有在我們的時(shí)代里,卻用上面那段話恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)了我們現(xiàn)在社會(huì)的現(xiàn)狀。

  繼續(xù)讀下去,還有更多更優(yōu)秀的文段讓我思考。

  瓦爾登湖讀后感 篇6

  梭羅不是那種不食人間煙火的隱士,而我們卻從他那里發(fā)現(xiàn)許多的光亮。他在《閱讀篇》中寫到:“一個(gè)人如果不能相信每一天都有一個(gè)比褻瀆過(guò)的更早,更神圣的曙光時(shí)晨,他一定是已經(jīng)對(duì)于生命失望的了,正在摸索著一條降入黑暗的道路!痹凇洞禾臁分兴终f(shuō):“我們需要看到我們突破自己的限度,需要在一些我們從未漂泊過(guò)的牧場(chǎng)上自由地生活。”好像他在給我們眾生指明道路,“那末,走你自己的路吧!彼罅_好像對(duì)生活有一種妙悟,是的,一種真正的人生妙悟。這種妙悟不是從天而降,而是從瓦爾登湖那里思得來(lái)的。誠(chéng)如他在書中的《結(jié)論》指出那樣:“至少我是從實(shí)驗(yàn)中了解到:一個(gè)人若能自信地向他夢(mèng)想的方向行進(jìn),努力經(jīng)營(yíng)他所期望的生活,他是可以獲得通常還意想不到的成功的!

  如果有誰(shuí)認(rèn)為梭羅僅僅是個(gè)隱士,那他便忽視了他還是位抨擊時(shí)弊的演說(shuō)家和誨人不倦的教師;如果有誰(shuí)妄想從《瓦爾登湖》里獲得親近泥土的捷徑,那么就借問(wèn)牧童和鷓鴣。

  當(dāng)代著名散文家葦岸在《我與梭羅》一文中,這樣的推崇梭羅:“最終導(dǎo)致我從詩(shī)歌轉(zhuǎn)向散文的,是梭羅的〈瓦爾登湖〉。當(dāng)我初讀這本舉世無(wú)雙的書時(shí),我幸福地感到我對(duì)它的喜愛超過(guò)了任何詩(shī)歌”。敬仰之情可見!八罅_的散文也未喪失俊美的‘詩(shī)意’,而我因?yàn)閮A心梭羅這種自由,自意,像土地一樣開放的文字方式!钡拇_,在他的散文《大地上的事情》里我們可以讀出這樣的詩(shī)意來(lái)。

  在這之前,我沒有讀過(guò)如此的令我著迷的書,她也讓我一度不安的心在這里找到了真正的家,我的心靈之家。里面蘊(yùn)涵無(wú)限豐富的內(nèi)含,而我的筆在這里顯得多么的掘劣,我恨我自己。我恨,但我沒有憂傷,我反而覺得我是世界上最幸福的人,因?yàn)檎窃谶@個(gè)時(shí)候,我遇上了她;蛟S這是一種宿命。是的,宿命。如果有人問(wèn)我,為什么那么的喜歡她,那么我可以毫無(wú)夸張的說(shuō),我在她身上發(fā)現(xiàn)了我自己。

  “在白晝的繁忙生活之中,我有時(shí)讀它還讀不進(jìn)去,似乎我異常喜歡的在本書忽然又不那么可愛可喜了,似乎覺得它什么好處也沒有,甚至變得將信將疑起來(lái)?墒屈S昏以后,心情漸漸的寂寞和恬靜下來(lái),再讀此書,則忽然又頗有味,而看的就是白天看不出來(lái)辨不出來(lái)味道的章節(jié),語(yǔ)語(yǔ)驚人,字字閃光,沁人心肺,動(dòng)我哀腸。到了夜深人靜,萬(wàn)籟無(wú)聲之時(shí),這《瓦爾登湖》毫不晦澀,清澈見底,吟誦之下,不禁為之神往了。” 徐遲在《譯序》中這樣的道出了讀此書的真諦。白天,黃昏,夜深人靜,在這三種不同的時(shí)間讀書,自然會(huì)產(chǎn)生不同的心境,得到的味道自然也是不同的了。我當(dāng)然沒有這樣的讀過(guò)這本書,但我能體會(huì)到個(gè)中的滋味。好像我要說(shuō)的話都被他說(shuō)盡了一樣。而我又能說(shuō)什么呢。唉唉,恨不能相見。

  瓦爾登湖讀后感 篇7

  人類立于世千百年,傍水而生,勞力而活,最開始的我們依靠自己雙手,拓開這底蘊(yùn)深厚的土地,繼而產(chǎn)生了石器,又有了青銅,再到了今天的現(xiàn)代化智能,從開始的一竅不通,到自給自足,再到了年年有余,最后成了今天的不再滿足。像進(jìn)食一樣,人們一步步從渴望食物,到擁有食物,又從飽腹到渴望更多。貪婪的人性讓人類不斷遠(yuǎn)離自然,甚至破壞自然,開始肆意破壞土地,開始建起萬(wàn)丈樓閣,開始面不改色的破壞生態(tài),開始無(wú)動(dòng)于衷的看著有毒化工合成品一點(diǎn)一點(diǎn)滲入水源,滲入大地的深處。不理會(huì)地球的絕望哀嚎哽咽。

  還有誰(shuí)會(huì)想起那種與自然做伴的日子呢?

  《瓦爾登湖》創(chuàng)作于十九世紀(jì),彼時(shí)工業(yè)革命席卷歐洲,資本主義飛速發(fā)展,人們被金錢和利益沖昏了頭腦,蒙蔽了心智,用盡一切辦法讓自己獲得更加至高無(wú)上的權(quán)力和揮霍不盡的金錢,社會(huì)擠壓著無(wú)知的人類,侵蝕著人性,這是人們摒棄自然的開始。

  誰(shuí)會(huì)在這種時(shí)代孑然一身呢?

  我想說(shuō),我們?cè)诘貌坏阶约合胍牡臅r(shí)候,何不靜下心,找一個(gè)沒有聒噪浮華,金迷紙醉的地方,找一個(gè)依山傍水的山林,找一處簡(jiǎn)陋的小屋,找一個(gè)需要自己燒柴添水的灶爐的地方待上幾天,執(zhí)一本頗有古人韻味的書籍,或者找一架琴,找一盤棋,親手燃著一壺茶,閑暇時(shí)聽山,聽水,聽自然之聲。

  在一個(gè)夏天的早晨,你偶然早起,洗漱好忽而看到旭日東升的場(chǎng)景,就這么坐在門前,望著它漸漸爬上天。這時(shí)我們會(huì)恍然發(fā)覺,原來(lái)自己從前的人生過(guò)得這么忙碌,這么辛苦,也這么無(wú)知,原來(lái)人生也可以這么簡(jiǎn)單又芳香撲鼻。

  我認(rèn)為人的一生最好不要太執(zhí)著于什么事情,不需要學(xué)富五車,不需要時(shí)刻想著出人頭地,也不要想著今年要買房,明年要有車。這樣我們活得累,而且不值得,因?yàn)槟銜?huì)發(fā)現(xiàn)有一天你什么也帶不走,終其一生追尋的,也不過(guò)只在這世界上,隨時(shí)間的消逝而遠(yuǎn)去了。人類本就是兩手空空的降臨在這個(gè)是世界上,也注定要空無(wú)一物的走,化成灰,腐爛,最后被人遺忘。

  所以說(shuō),不值得。

  多花點(diǎn)時(shí)間去思考人生,去親近自然,因?yàn)榇蟮貢?huì)告訴你所有你想知道的答案。不要把自己的生活格式化,失去方向和意志,簡(jiǎn)化生活并不是說(shuō)我們要粗茶淡飯節(jié)衣縮食,而是要多聆聽,找到最適合自己的生活的節(jié)奏。

  作者在書中追求生活,追求孤獨(dú),我覺得他同時(shí)也在追求深刻,所以他的文筆也深刻地承載了他對(duì)生活的另一種活法。

  “不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧。”——《瓦爾登湖》

  瓦爾登湖讀后感 篇8

  《瓦爾登湖》中沒有敘述什么波瀾壯闊、曲折離奇的情節(jié)。羅梭用樸實(shí)而又富含哲理的語(yǔ)言向我們敘說(shuō)他在瓦爾登湖的生活故事,書中有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物的觀察記錄。他在這里花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察鳥類、動(dòng)物、花草和樹木的變化。

  剛開始讀時(shí),這些故事情節(jié)讓我感覺很枯燥繁復(fù),看了幾頁(yè)我就萌發(fā)放棄的念頭。正如徐遲先生在《序言》中所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本寂寞的書,是一本孤獨(dú)的書。他只是一本一個(gè)人的書。”當(dāng)我靜心下來(lái)的時(shí)候,我再次拿起這本書,去讀這神的思想!

  梭羅先生的這種生活方式是只身幽居在瓦爾登湖畔三年光陰,獨(dú)自一人伐木建造了小屋,并捕獵、耕耘、沉思、寫作,為自己營(yíng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的田園,他在書中這樣描述:“我喜愛我的人生中有閑暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽(yáng)光融融的門前,從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹和漆樹的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想。”

  他提倡儉樸生活,并不是讓我們要粗茶淡飯或是節(jié)衣縮食,而是想要讓我們多聽聽新的節(jié)奏,這也許就是一個(gè)人的價(jià)值,只是孤獨(dú),恬靜,沒有任何的矯揉造作。他在瓦爾登湖畔追求孤獨(dú),實(shí)際上也是在追求深刻,他想在孤獨(dú)的心境中對(duì)人生進(jìn)行思考和探索。孤獨(dú)催生了他的深刻思想。“不必給我愛,不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!边@是他的心里呼聲。

  他靜靜的卸載城市的喧囂,用心寫下孤獨(dú)。他思考人生,讓我的心如凈水般澄澈。他讓我感到敬畏,他的生活是如此的簡(jiǎn)單而又芳香撲鼻,雖然短暫而又意蘊(yùn)深遠(yuǎn)。他的精神世界絢爛多彩,而且是精妙絕倫,世上這樣的智者怕是只有些許吧。

  合上《瓦爾登湖》墨綠色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。

  盡管我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,盡管瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,但這些都不能阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心擁有一泓清澈的瓦爾登湖,時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌,按梭羅所說(shuō),到你的內(nèi)心探險(xiǎn)去吧!

  如果你有時(shí)間,不妨也讀讀《瓦爾登湖》這本靜靜的書,走近那些偉大的心靈,聆聽智者睿智的語(yǔ)言,不僅讓你提高自我認(rèn)識(shí),多識(shí)大自然鳥獸草木之名,而且會(huì)給你帶來(lái)意想不到的感受,采集到生命的美果,從而獲得一種簡(jiǎn)單、獨(dú)立、大度和充滿信任的生活,不斷走向更高的生命境界。

  瓦爾登湖讀后感 篇9

  一八四五年春天,有一位年輕人,他放棄了繁華的城市生活,在來(lái)到人跡罕至的瓦爾登湖畔的叢林中建造木屋,自耕自食,在那里生活、閱讀、傾聽,種豆、生火、做飯,為自己營(yíng)造了一個(gè)遠(yuǎn)離城市喧囂的田園。他想以此來(lái)證明,人可以生活的更簡(jiǎn)樸、更從容,不必為追求物質(zhì)文明的發(fā)達(dá)而放棄人為萬(wàn)物之靈的崇高地位。他在湖邊完成了他對(duì)自身深度的“衡量”,這本書便是對(duì)自己閑云野鶴般離群索居的生活的寫實(shí)描寫。這個(gè)人就是流傳后世的梭羅。

  當(dāng)時(shí),許多人對(duì)梭羅的行為不能理解,對(duì)他書里的思想更不能去認(rèn)同。而在多年后的今天,當(dāng)我們重拾這本塵封已久的書時(shí),心靈卻獲得了超乎尋常的寧?kù)o。在靜靜的長(zhǎng)夜讀著它,猶如傾聽一首悠遠(yuǎn)古樸的田園曲,讓人深深地感受到了梭羅的恬靜而雅致的生活,以及他的書中所包含的的豐富意蘊(yùn)。

  有人說(shuō)過(guò),《瓦爾登湖》內(nèi)容豐富,意義深遠(yuǎn),是簡(jiǎn)單生活的權(quán)威指南,是對(duì)大自然的真情描述,是向金錢社會(huì)的討伐檄文,是傳世久遠(yuǎn)的文學(xué)名著。的確,有許多共同的東西是每一個(gè)讀到它的人都能體會(huì)到的:它的字里行間洋溢著梭羅對(duì)于瓦爾登湖的熱愛,對(duì)于小屋的熱愛,對(duì)于山林的熱愛,對(duì)于林中小動(dòng)物的熱愛,對(duì)于大自然萬(wàn)物的熱愛,獨(dú)獨(dú)這一點(diǎn),在資本主義文明時(shí)期都將是一種難能可貴的情操!梭羅的生活是如此原始而又真誠(chéng)!

  “不需要多余的款待,休息就是盛宴,一切順其自然,最崇高的心靈,最能怡然自得!薄拔蚁矏畚业娜松杏虚e暇的余地。有時(shí),在夏季的一個(gè)清晨,我像往常一樣沐浴之后,坐在陽(yáng)光融融的門前,從紅日東升直到艷陽(yáng)當(dāng)頭的正午,坐在這一片松林,山核桃樹和漆樹的林中,坐在遠(yuǎn)離塵囂的孤寂與靜謐中,沉思默想!薄八^明天,即使時(shí)間終止也永不會(huì)來(lái)臨。使我們視而不見的光亮,對(duì)于我們就是黑暗。當(dāng)我們清醒時(shí),曙光才會(huì)破曉。來(lái)日方長(zhǎng),太陽(yáng)只是顆啟明星。”這些話似乎在我心底蘊(yùn)藏了千百年,直到這一天,當(dāng)我讀到《瓦爾登湖》時(shí),才喊出了我的聲音,這最真摯的渴望!

  在現(xiàn)代文明覆蓋整個(gè)地球的時(shí)代,沒有了那一片土地足以讓我們遠(yuǎn)離塵囂,沒有了哪一方凈土足以安放我們疲憊的身心,我們不能夠像梭羅那樣去體味孤寂的山林生活,瓦爾登湖已經(jīng)永遠(yuǎn)的消失,雖然如此,我們?nèi)杂邢M淖兗姺毙鷩痰氖澜,因(yàn)闆]有一個(gè)人可以阻礙我們?cè)谧约旱膬?nèi)心里建造一泓清澈的瓦爾登湖,這個(gè)時(shí)刻都能讓心靈得到淘滌的所在。

  心底的聲音在呼喊:停下來(lái),作為最后的歸宿,在那里做一名樵夫舟子、山野農(nóng)人,然后,就這樣,慢慢地老去……

  瓦爾登湖讀后感 篇10

  瓦爾登湖畔的梭羅,用平靜的曲調(diào)描繪了一幅幅恬靜的風(fēng)景,這些美麗的風(fēng)景一次次洗刷著人們污濁的靈魂。

  兩年零兩個(gè)月的時(shí)間獨(dú)自在林中生活,他面對(duì)的不僅僅是寂寞,孤獨(dú),還有恐懼。梭羅借助自己的筆,書寫了他簡(jiǎn)單的生活,沒有快節(jié)奏的音樂(lè),只有田間的悠悠蛙鳴。

  梭羅喜歡釣魚,但在瓦爾登湖畔,每釣一次魚,就會(huì)覺得自尊降落一些。這如同一種暗示,如同黎明的微光一般,忘掉了城市的喧囂,沒有了繁瑣的家務(wù)要做,不用過(guò)于追求儀表的整齊,做的只是享受自然,與自然融為一體。獨(dú)居在林中,感受到了孤獨(dú),了解并接納這份孤獨(dú)帶來(lái)的心理變化和成長(zhǎng)。人往往會(huì)厭倦并害怕孤獨(dú),會(huì)到車站、郵局、酒吧、會(huì)場(chǎng)等等這些熱鬧喧囂的地方尋求快樂(lè),但梭羅卻更愿意與大自然在一起,他沒有害怕,也沒有逃避孤獨(dú),而是不斷的在努力改變和調(diào)整著自己的想法,去接受孤獨(dú),享受孤獨(dú),靠自己的雙手過(guò)著原始簡(jiǎn)樸的生活。很多時(shí)候,簡(jiǎn)單和獨(dú)處是有益于身心健康的。

  梭羅以前從未做過(guò)的一些事,比如,他從未想過(guò)自己會(huì)在瓦爾登湖畔種豆、蘿卜、玉米,每天的勞動(dòng)雖然辛苦,但看著自己的收獲,喜悅之情又溢于言表,他仔細(xì)的記錄下每一筆收支。他在種豆中種下了誠(chéng)實(shí)和淳樸,也收獲著驚喜。

  瓦爾登湖風(fēng)景秀麗,景色怡人,看上去很美,算不上壯觀,但就這一片干凈的湖岸,也足夠洗刷有污染的靈魂。

  雖然沒有跌宕起伏的情節(jié),但梭羅的每一句言語(yǔ)均為真理。他敢于去實(shí)踐著一種有節(jié)制的生活,成熟自己的心智,這點(diǎn)尤為重要!親近自然和動(dòng)物生活在一起,不用擔(dān)心人心險(xiǎn)惡,只有質(zhì)樸和純真。

  一年四季,春夏秋冬,不同的動(dòng)物帶來(lái)的感覺總有不同,貓頭鷹的叫聲雖然很吵,但是慢慢習(xí)慣并適應(yīng)后,沒有了這種獨(dú)特的叫聲卻睡不著覺了。赤松鼠,潛水鳥,水獺,狐貍等這些動(dòng)物也曾與梭羅為伴,他對(duì)河床上、河里發(fā)生的每一件事情都了如指掌。

  不僅動(dòng)物如此,湖泊也會(huì)隨四季而變化,真是“世異則事異,事異則備變”。冬天的湖泊是瓦爾登湖最安靜的時(shí)候,等到春的到來(lái),暖風(fēng)吹破冰面,湖水又會(huì)流動(dòng)起來(lái),心也如同湖面一樣升溫,溫暖了很多,梭羅的行程也在春天結(jié)束了。

  讓人目眩的光芒,猶如黑暗,只有我們覺醒,天空才會(huì)破曉,只有找回自己,不忘“初心”,才能更好的生活!

  瓦爾登湖讀后感 篇11

  我們生活在快節(jié)奏的城市中,總會(huì)有工業(yè)廢氣排放的污水橫流,有汽車尾氣散發(fā)的有毒氣體,有遍布城市各地的聲音嘈雜,還有腳步迅速緊張的上班族們。其實(shí),不僅僅是我列舉的這些,這些是遠(yuǎn)遠(yuǎn)還不夠的,人們生活在這片廣袤無(wú)垠的土地上,是上天賜予我們的'恩惠,一生的好壞取決于上帝的支配。但在田園農(nóng)村居住的人們,卻遠(yuǎn)離了我們身邊這些繁雜事物,靜靜地享受銀針墜地般舒適優(yōu)雅的生活,并做著安閑愜意的鋤地和放牧……

  瓦爾登湖此書中的介紹便是如上所述。誰(shuí)又能不向往美好和平的生活呢?雖然我們也是過(guò)著那種生活,誰(shuí)又不想體驗(yàn)下別的感受呢?或在靜謐到銀針墜地般的狀態(tài),或在陽(yáng)光普照的家中休憩時(shí),或在四角天空的美妙意境,就無(wú)不使我們欣喜歡悅。盧梭說(shuō):“人生而自由,卻無(wú)往不在枷鎖之中!甭哌M(jìn)這本書中,領(lǐng)略到梭羅自食其力、豐衣足食的本領(lǐng),以及能耐得住寂寞孤獨(dú)他強(qiáng)大的內(nèi)心,都是支撐他在這里生存的動(dòng)力。我會(huì)想:如果我到一片荒涼凄美的無(wú)人島去居住時(shí),能否想他般有自尊自立、不拋棄不放棄的品質(zhì),我想可能并不會(huì)做得如此完美,或者根本無(wú)法無(wú)法求救他人的幫助和理解,根本不能用異國(guó)他鄉(xiāng)的語(yǔ)言與他人作交談。

  梭羅通過(guò)自身的實(shí)踐,告訴了我們一些生活快樂(lè)豐盈的秘籍:對(duì)物質(zhì)的要求盡可能的簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單得猶如湖邊的一片樹葉;對(duì)精神上的追求永不停歇,最大地豐富自我的靈魂。瓦爾登湖邊的生活是那么輕松愜意:“一年只要工作六個(gè)星期,就可承擔(dān)所有的生活費(fèi)用。整個(gè)冬天,以及大半個(gè)夏天,我都自由而安靜地讀書!薄叭绻覀冎蛔鹬夭豢杀苊獾氖潞陀袡(quán)利生存的事,那么詩(shī)歌和音樂(lè)就會(huì)在街頭回蕩。如果我們生活悠閑,辦事聰明,我們就會(huì)看出,只有偉大和優(yōu)秀的事物才能永久而絕對(duì)地生存,而小小的恐懼和小小的樂(lè)趣不過(guò)是現(xiàn)實(shí)影子,F(xiàn)實(shí)永遠(yuǎn)使人振奮,令人崇敬。安然坐下,馳騁在精神世界的領(lǐng)域之中,這就是書給我?guī)?lái)的好處。??我們應(yīng)該踮起腳尖,將我們最美好的時(shí)光奉獻(xiàn)給閱讀。

  “我看見青年人,我的市民同胞,他們的不幸是,生下地來(lái)就繼承了田地、廬舍、谷倉(cāng)、牛羊和農(nóng)具;得到它們倒是容易,舍棄它們可困難了。大多數(shù)人,即使是在這個(gè)比較自由的國(guó)土上的人們,也僅僅因?yàn)闊o(wú)知和錯(cuò)誤,滿載著虛構(gòu)的憂慮,忙不完的粗活,卻不能采集生命的美果。人類在過(guò)著靜靜的絕望的生活。所謂聽天由命,正是肯定的絕望。有人是窮困的,覺得生活不容易,有時(shí)候,甚而至于可以說(shuō)連氣也喘不過(guò)來(lái)!笨梢娝髁_對(duì)物質(zhì)的要求只是能吃飽就行,如此簡(jiǎn)單的愿望是每人值得學(xué)習(xí)的。

  我們要學(xué)會(huì)生存的技巧和本領(lǐng),并積極學(xué)習(xí)來(lái)更容易的掌握。

  瓦爾登湖讀后感 篇12

  朋友向我推薦《瓦爾登湖》這本書很久了,這回趁著假期,我終于有機(jī)會(huì)一睹它的芳容了。第一次拿起這本書,看到書名,便被它朦朧的意境所感染,腦海里浮現(xiàn)出無(wú)數(shù)浪漫凄美的畫面?墒钱(dāng)我迫不及待地閱讀正文時(shí),我大跌眼鏡,瞬間石化了。

  梭羅在《瓦爾登湖》主要敘述了他獨(dú)居瓦爾登湖畔的日常生活,描繪了他兩年多時(shí)間里的所見、所聞和所思,大至四季交替造成的景色變化,小到兩只螞蟻的爭(zhēng)斗。所以,一開始,我很難接受這本書的枯燥無(wú)味,硬著頭皮讀下去后,漸漸喜歡上了他所描繪的瓦爾登湖的生活。

  盧梭將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的瓦爾登湖畔,一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋,一張小小的床,一張普通的書桌和一些零落的稿紙,他開啟了人生的新路程。

  雖然生活清苦,孤獨(dú),但是盧梭卻很快樂(lè)。他深深地扎入生活,吮盡生活的骨髓,過(guò)得扎實(shí),簡(jiǎn)單,把一切不屬于生活的內(nèi)容剔除得干凈利落,把生活逼到絕處,簡(jiǎn)單最基本的形式,簡(jiǎn)單,簡(jiǎn)單,再簡(jiǎn)單。

  讀這本書,我們會(huì)獲得智慧,也開始學(xué)會(huì)去關(guān)注自己的內(nèi)心世界。以前的我們,總是在意物質(zhì)的享受和攀比,我們會(huì)過(guò)分在意自己的容顏是否傾國(guó)傾城,自己的衣裳是否光鮮亮麗,所住的房子是否金碧輝煌。但是了解了這本書,你會(huì)發(fā)現(xiàn)其實(shí)生活很簡(jiǎn)單,我們不必過(guò)分強(qiáng)調(diào)外在的東西,而是要享受內(nèi)心的歡愉。一個(gè)人如果內(nèi)心不快樂(lè),在美的衣裳穿在他的身上也不會(huì)使他變得光彩照人。

  讀這本書,我們會(huì)獲得內(nèi)心的平靜,也開始學(xué)會(huì)給生活做減法,開始學(xué)會(huì)淡泊。書中,盧梭告訴我們上帝沒有賦予任何人任何權(quán)力,自然自有它的公道。你,生來(lái)未帶一草一木,死后又不帶走一縷一線。奴隸的生涯終究是由失望壘成的城堡,有的甚至是由絕望筑成的荒墓,與其這樣,為何不摒棄這些浮躁,還靈魂一份通透,回歸自然的寧?kù)o呢?設(shè)想一下,當(dāng)你面對(duì)這博大的自然,它給予你的是新鮮的空氣,甜美的果實(shí),突然間,你是否感覺自己成為了天真浪漫的孩童,不知疲憊地奔逐在它的懷抱里。

  這些生活哲理,梭羅記錄了很多,終點(diǎn)就是起點(diǎn),四季的輪回正是生命的蘇醒沉睡,這些文字就像是一杯溫水,讓人沉浸,心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌,靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。

  通過(guò)這本書,愿我們都能夠獲得快樂(lè),享受快樂(lè)?鞓(lè)的生活,快樂(lè)的工作。

  瓦爾登湖讀后感 篇13

  細(xì)細(xì)品讀《瓦爾登湖》,我看見梭羅扛著斧頭從他破爛的小木屋走出來(lái),步伐輕盈;我看見他的眼睛如湖水般清澈,他的內(nèi)心如平靜的湖面,波瀾不驚。

  閉上眼睛,我看見老莊在湖邊論道,是那樣的輕聲細(xì)語(yǔ),仿佛怕吵醒湖里的游魚,還有那岸上的鳥獸。湖邊青蔥的樹木,因?yàn)橛辛撕淖甜B(yǎng)而充滿靈性,它們?yōu)楦鞣N飛鳥鳴蟲提供了安定的家,一切都顯得美好祥和。我看見子陵在釣魚,我還看見季鷹在采摘莼菜。

  1845年7月,梭羅拋棄了物質(zhì)與財(cái)富,遠(yuǎn)離了世俗和塵囂,只身一人來(lái)到瓦爾登湖畔的次生林里過(guò)起了簡(jiǎn)單的隱居生活。一切都是那么簡(jiǎn)陋,一切又是那么自然。粗衣麻布,陋室破灶,粗茶淡飯,沒有浮華,仿佛也就沒有了世俗的羈絆。每個(gè)人心中都有自己的道,有人在社會(huì)上剛正不阿,艱難的維持自己的原則;有人在世故的環(huán)境中圓滑處世混得個(gè)“自我感覺良好”,取得自認(rèn)為的功成名就;有人“大隱”隱于世俗之中,做一個(gè)旁觀者,隔岸觀火;而梭羅是如陶淵明一般隱于山林,道法自然,身心融于山水之間。退隱山林,享受“采菊東籬下,悠然見南山”的閑適。

  然而梭羅是比五柳先生少了一份無(wú)奈,也就是多了一份愉悅。梭羅是本著體驗(yàn)和嘗試的心態(tài)而隱居,陶潛則是官場(chǎng)失利而隱居。但又有誰(shuí)能說(shuō)他們的快樂(lè)是不一樣的呢?他們殊途同歸,在大自然的面前,他們都是孩子,大自然的孩子。大自然滋養(yǎng)著他們,洗滌他們的靈魂!锻郀柕呛纷屛叶萌伺c自然的微妙關(guān)系,我們不需掙扎,只需在她面前虔誠(chéng)地生活,擁抱她,親吻她。

  最初讀《瓦爾登湖》,便覺得梭羅的自然倫理觀跟老莊的“道法自然”有點(diǎn)相似。沒有屋子,一把斧頭向山林,不必有其他的東西;沒有食物,“種豆南山下”,一桿簡(jiǎn)陋的魚竿變足以擁有一頓美味;粗衣麻布,何須奢華,但求能給予一點(diǎn)點(diǎn)的溫暖。要過(guò)河,有人費(fèi)盡心思造橋,花了許多功夫,最終忘記了自己為什么要過(guò)河;有人看下一棵樹,皰削琢磨,做出一只精美的小船,放到水里卻害怕經(jīng)不起風(fēng)浪,遂退而沉思,自己是否真的有必要過(guò)河,是否真的值得以損失一只精美小船為代價(jià)。太多的羈絆,讓我們失去自由,遠(yuǎn)離了自然。莊子得到一個(gè)大葫蘆,便可以憑著它游蕩于江河湖海之間——把葫蘆綁在身上,無(wú)需復(fù)雜的工具,精湛的技巧,強(qiáng)壯的身軀,只要浮在水面,何愁過(guò)不了河,何須諸多羈絆。

  正如我們吃飯——向胃里填充食物,只是為了讓自己的生命得以進(jìn)行,得以燃燒,得以延續(xù)。我們卻制定了很多死板的程序,怪異的工具,復(fù)雜的方法,為的是滿足口食之欲,卻忘了進(jìn)食的本質(zhì)和目的。正如,“人的嘴巴不會(huì)使人骯臟,而貪婪的口胃卻使人骯臟。”

  瓦爾登湖讀后感 篇14

  利用假期安靜的讀完《瓦爾登湖》后,有所有感觸。

  “不必給我錢,不必給我名譽(yù),給我真理吧!彼罅_在書中這樣表述。真理是什么?是我們一直追求的!只有心真的靜下來(lái)的時(shí)候,才能真正的領(lǐng)悟,細(xì)品《瓦爾登湖》除去那躁動(dòng)的灰塵,披上那自然的清新。我想真理應(yīng)該是熱愛自然,創(chuàng)造生活。

  “水能性淡為吾友,竹能心虛即我?guī)煛!边@恰似這坐落在康科德的小木屋,梭羅就是在這里進(jìn)行了兩年兩個(gè)月又兩天的獨(dú)居生活。他記錄從春到冬的這一輪的風(fēng)景,他的超驗(yàn)主義實(shí)踐建立了一種與現(xiàn)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立的簡(jiǎn)樸方式,還原生活的原始狀態(tài)。他將自己放在一個(gè)杳無(wú)人煙的地方,他擁有的只有一個(gè)簡(jiǎn)陋的小木屋,一張小小的床,一張普通的書桌和一些零落的稿紙,僅僅只有簡(jiǎn)單的陳設(shè),僅僅只是他執(zhí)著的信念,僅僅憑借著人對(duì)自然的欲望和熱愛,完成了這偉大的實(shí)踐,完成了這對(duì)自然的追求,完成了這本杰作,這不得不讓后人稱他為“自然隨筆的創(chuàng)始者”。在對(duì)世事的抵觸中,在對(duì)大自然的滿心歡喜時(shí)梭羅筆下的每個(gè)物體,都被賦于了生命的脈膊,就如《詩(shī)經(jīng)》中的“靄靄停云,蒙蒙時(shí)雨”一樣,即使云雨也有了各自的喜怒哀樂(lè),作者自然沉醉其中。

  梭羅用自己的一生去詮釋什么是淡泊。他的思想如一個(gè)個(gè)亮麗的水晶,感召著世人的心,讓人沉浸,心靈正被一點(diǎn)一點(diǎn)洗滌,靈魂正被一點(diǎn)一點(diǎn)安靜。淡泊是一種至高的境界,古往今來(lái)多少人去追求,但又有幾人能成功?梭羅就是一個(gè)偉大的實(shí)踐者。

  梭羅親眼目睹,一個(gè)心靜知足的人,在那里生活得宛若在皇宮里一樣,生活得如此開心又如此心滿意足。 感謝《瓦爾登湖》給我?guī)?lái)的精神支持。 《瓦爾登湖》藍(lán)色的封面,一股清涼的湖水已然匯入心間,澄澈見底,將心境蕩滌得如一泓秋水,不染纖塵。正像徐遲先生在《序言》中所說(shuō):“《瓦爾登湖》是一本靜靜的書,一本寂寞的書,一本孤獨(dú)的書,是一本寂寞、恬靜、智慧的書。”它只適合在“寂寞和恬靜”時(shí)閱讀,靜靜地讀,靜靜地思考。我想,從這個(gè)書上來(lái)說(shuō),《瓦爾登湖》是屬于大自然那純凈的心靈的。

  回歸自然的純潔,回歸淡泊的境界休息就是盛宴,一切順其自然, 最崇高的心靈,最能怡然自得。如果我們少一些貪婪,少一些索取,如果人間多一處瓦爾登湖,人類就會(huì)多一條后路。

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