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《塞林格傳》的讀后感
當(dāng)認(rèn)真看完一本名著后，大家心中一定有不少感悟，不妨坐下來(lái)好好寫寫讀后感吧。你想好怎么寫讀后感了嗎？以下是小編整理的《塞林格傳》的讀后感，歡迎大家分享。
《塞林格傳》的讀后感 1
錢鐘書對(duì)于作家與作品的關(guān)系說(shuō)過(guò)一句俏皮話，大意是你喜歡雞蛋，不必連下蛋的母雞也一起喜歡。但是，人類窺探他人隱私的欲望從來(lái)不會(huì)止息。你把自己包裹得越嚴(yán)實(shí)，大家窺探的欲望越強(qiáng)烈。
這件事放在《麥田里的守望者》的作者塞林格身上，就變得更有意味。眾所周知，塞林格以一部《麥田里的守望者》奠定了在美國(guó)文學(xué)史上經(jīng)典作家的地位，身后一長(zhǎng)串一流作家，如�？思{、歐茨、西爾維亞?普拉斯以及垮掉派作家凱魯亞克等，都聲稱受塞林格作品的啟發(fā)。在中國(guó)，公開宣稱受塞林格小說(shuō)影響深遠(yuǎn)的也有蘇童、麥家等；評(píng)論家止庵更是斷言，沒(méi)有塞林格，就沒(méi)有中國(guó)的王朔和王小波。
但恰恰是這樣一位偉大的作家，對(duì)自我隱私的保護(hù)幾乎到了常人不可理喻的地步。為此他在長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年里，隱居偏僻的鄉(xiāng)村。在世的時(shí)候，因?yàn)槲唇?jīng)授權(quán)就出版他的傳記作品，他不惜起訴大名鼎鼎的蘭登書屋，起訴自己的女兒；在晚年由于與友人的信件流入收藏市場(chǎng)，他吩咐經(jīng)紀(jì)人將他的700多封信件全部銷毀。
但是，讀者的好奇心往往與作家的隱世程度成正比。多少年來(lái)，無(wú)數(shù)塞林格迷想盡一切辦法，試圖對(duì)這位文化隱士了解得更多一些，但總不能如愿�，F(xiàn)代出版社新近出版的《塞林格傳》，可以說(shuō)在最大的程度上滿足了讀者的好奇心。
這本書的作者坎尼斯?斯拉文斯基，是一位超級(jí)的塞林格粉絲和研究者。他開設(shè)了一個(gè)有關(guān)塞林格各種資訊的專業(yè)網(wǎng)站，并管理這個(gè)網(wǎng)站長(zhǎng)達(dá)十年。為了寫作這本傳記，他花費(fèi)7年時(shí)間，在塞林格就讀的學(xué)校、服役的軍隊(duì)以及各種機(jī)構(gòu)查閱各種原始檔案，并訪問(wèn)了一大批與塞林格有過(guò)交往的人士。擁有大量第一手資料的前提下，開始了這本書的寫作。因此該書在美國(guó)一經(jīng)出版，就有一批重要級(jí)的書評(píng)媒體和評(píng)論家作出了肯定性評(píng)價(jià)，認(rèn)為斯拉文斯基的傳記資料最齊全，寫作態(tài)度最嚴(yán)謹(jǐn)，是一本可信度極高的傳記佳作。
細(xì)讀《塞林格傳》，除了盡力還原傳主各個(gè)人生階段的生活軌跡外，在另外兩個(gè)方面也有非常突出的表現(xiàn)。
第一，是作者對(duì)塞林格幾乎所有作品的評(píng)品，顯示出非凡的`文學(xué)鑒賞能力。通過(guò)細(xì)品塞林格的作品來(lái)抵達(dá)塞林格的靈魂深處，看看他對(duì)人世際遇的感喟和對(duì)精神世界的艱苦探索，也許是了解塞林格最好的一條路。畢竟，言為心聲。只要讀懂了他的作品，你也就了解了作家。與此相反，汲汲于雞毛蒜皮的生活細(xì)節(jié)，是不是離塞氏的內(nèi)心更遠(yuǎn)？
第二，我覺(jué)得這本書最有價(jià)值的地方，是對(duì)塞林格日漸濃重的厭世思想根源的追查。這個(gè)調(diào)查任務(wù)，沒(méi)有對(duì)塞林格內(nèi)心及其作品的深度理解，是不可能完成的。首先，斯拉文斯基通過(guò)追溯塞氏猶太后裔的家族背景，勾勒出家族氛圍對(duì)他成長(zhǎng)過(guò)程中性格的影響。其次，通過(guò)重現(xiàn)二戰(zhàn)期間殘酷的死亡場(chǎng)景，剖析諾曼底登陸后8個(gè)多月的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷，對(duì)塞林格參悟生死進(jìn)而遁入神秘主義的致命觸動(dòng)。再次，在多年的寫作過(guò)程中，作品經(jīng)常被編輯和出版商損傷，塞林格由此認(rèn)定出版者和媒體總是想侵入他的私人生活，這種對(duì)媒體的偏執(zhí)之見，也是推動(dòng)他隱居鄉(xiāng)村的重要力量。最后，二戰(zhàn)結(jié)束后他對(duì)東方禪宗、印度神秘主義思想以及天主教神秘主義思潮的親密接觸，進(jìn)而認(rèn)為寫作就是打禪的方式，是他與神的對(duì)話，是他探索精神世界的一個(gè)手段，甚至認(rèn)為這種探索只與自己相關(guān)，與作為他人的讀者、媒體無(wú)關(guān)，更是促使塞林格在上世紀(jì)70年代以后采取了極端方式。他退回了出版公司的預(yù)付版稅，向世界宣告僅僅是為了自己而寫作，以后永不發(fā)表作品。所以直到塞林格逝世，在差不多40年的隱居生涯里，到底還創(chuàng)作了多少部作品，估計(jì)是永遠(yuǎn)無(wú)法解開的謎了。
事實(shí)上，即使是這部號(hào)稱最完整、最權(quán)威的傳記，對(duì)于塞林格最后三四十年的生活，也描述得不夠細(xì)致。不是傳記作者不夠用心，是他只能到達(dá)這個(gè)限度。既然塞林格不愿意讓別人打擾，不愿意讓別人知道得更多，如果你還不滿足，那只能向塞氏所謂的“神”問(wèn)去。
我們能做的，除了閱讀他的小說(shuō)，就只能剩下兩個(gè)字——尊重。
《塞林格傳》的讀后感 2
當(dāng)代美國(guó)文壇有兩位隱士，始終為人們所津津樂(lè)道。一位是以《萬(wàn)有引力之虹》著稱于世的托馬斯?品欽，另一位則是以《麥田里的守望者》（下稱《麥田》）為我們所熟知的J·D·塞林格。如果說(shuō)，品欽的隱居只是個(gè)噱頭，他躑躅于隱居地與公眾關(guān)注之間首鼠兩端，那么，塞林格的歸隱顯然更為徹底——當(dāng)品欽“藏身人海、筆耕不輟”之時(shí)，塞林格卻“離群索居、人筆俱隱”，遁入自我的世界，與這紛紛擾擾的世間不再有任何交集。
在漫長(zhǎng)的一生中，塞林格被神化為一個(gè)謎。這謎局的核心究竟如何，他又有怎樣的生活，自然是坊間眾多“吃了雞蛋就想看看下蛋母雞”的好事者汲汲以求的目的。坎尼斯?斯拉文斯基顯然與此種八卦心態(tài)無(wú)緣。于他，寫作《塞林格傳》大約并非偶然。他與文學(xué)偶像塞林格的神交，也許更多始于《麥田》。初識(shí)時(shí)的驚艷與震顫，想必早已融入其生命，綿延多年亦不曾消散。他徜徉在塞林格的世界里不能自拔，迷醉于作家生命中那些微不足道的生活片段。他將這一切記錄于文字之中，就有了這本“真實(shí)、公正而不帶主觀色彩”的《塞林格傳》。
較之通常傳記文學(xué)對(duì)作家生平事跡平鋪直敘式的羅列，他更愿意呈現(xiàn)另一個(gè)塞林格。他從生活細(xì)節(jié)入手，探究其寫作與人生的關(guān)聯(lián)。如他所說(shuō)，小說(shuō)作為“放大的經(jīng)驗(yàn)”，是作家思想的高度凝結(jié)，與現(xiàn)實(shí)生活的場(chǎng)景亦有著隱隱約約的對(duì)應(yīng)。由是，斯氏放棄了想當(dāng)然的猜測(cè)，另辟蹊徑，從生活的層面接近作家，以書信及小說(shuō)拼綴出一個(gè)完整的、真實(shí)存在的人：兒時(shí)母親的寵愛、與父親期望的日漸背離、短暫的大學(xué)求學(xué)經(jīng)歷、二戰(zhàn)時(shí)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)體驗(yàn)、身具猶太血統(tǒng)卻因反猶風(fēng)潮而與世界格格不入……一幕幕生活場(chǎng)景于斯氏筆端一一復(fù)原。他想要著力挖掘的，恐怕更多是塞林格那獨(dú)特寫作風(fēng)格的形成原因——生活是如何改變了這顆單純的心，如何使他面臨生死的考驗(yàn)；寫作是怎樣一次次將他從生存危機(jī)之中解救出來(lái)，又是怎樣將其推向成功，并在聲名顯赫之時(shí)漸漸歸于退隱。
是什么造就了這一切？斯氏說(shuō)，答案只有從生活中去尋。戰(zhàn)爭(zhēng)的陰霾是塞林格心中郁結(jié)已久的塊壘。自諾曼底登陸之后，從尤他沼澤到血腥的默廷，更有恐怖、壓抑的赫特根森林戰(zhàn)役。現(xiàn)實(shí)的殘酷極大地改變了塞林格。在他，這是一場(chǎng)永不止息的噩夢(mèng)：他無(wú)法忘記硝煙之下冰冷的貓耳洞，無(wú)法忘記消失于納粹毒氣室、焚化爐的奧地利好友一家。他說(shuō)，“你大概一輩子都無(wú)法把火燒人肉的味道從鼻子里清掉”�，F(xiàn)實(shí)的傷痛、死亡的陰影相互纏繞，剪不斷、理還亂，絲絲縷縷滲入其文字，并在作品中留下了難以磨滅的印跡。比如，我們讀《為埃斯米而作——既有愛也有污穢凄苦》，看到了令敘述者軍士夜夜無(wú)法安睡的夢(mèng)魘。他記憶里那血流成河的森林高地，是不是塞林格內(nèi)心隱痛的再現(xiàn)？《逮香蕉魚的最佳日子》（下稱《香蕉魚》）里，飽受戰(zhàn)爭(zhēng)創(chuàng)傷的西摩，最后選擇了吞槍自殺，既是源于對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的無(wú)所適從，也是因?yàn)闊o(wú)法直面內(nèi)心的傷痛。
在內(nèi)心深處，塞林格始終是一個(gè)孩子，既活在世界之中，卻又儼然置身于世界之外。二戰(zhàn)將他從溫吞吞的中產(chǎn)階級(jí)生活之中連根拔起，卻又將他推入另一種惶惑——他無(wú)法擺脫現(xiàn)實(shí)世界顯見的污濁，又常常被人性的丑惡所困擾，恥于進(jìn)入其中，卻又無(wú)力找回那業(yè)已失落的單純。反映在文字上，更有著如黑白兩極般涇渭分明的界限：在他前期的小說(shuō)里，成年人永遠(yuǎn)有陰影與困惑，不是落入自殺的境地，就是歸于精神分裂郁郁而終，而孩童卻始終純善如一。譬如，《香蕉魚》里，西摩對(duì)香蕉魚的描述，是不是頗有些厭世的意味？《麥田》里霍爾頓對(duì)成規(guī)的藐視，與成人世界的拉扯較量。這種無(wú)因的反叛，是少年人的倔強(qiáng)與率性而為，是不是也可以看作是純真與不妥協(xié)？
這純真，是塞林格為人為文一以貫之的追求，也使他漸漸淡出世人的眼光，進(jìn)入純粹的精神世界。一如斯氏所說(shuō)，彼時(shí)的塞林格“為生活中純粹的歡喜感到極度高興，以至并不知道周圍的分崩離析”。在其后期作品中，希望漸漸戰(zhàn)勝了內(nèi)心的惶惑，為文字平添了一抹亮色。比如，《下到小船里》一篇書寫父母與孩子的和解，終于給短篇集《九故事》里那些郁郁寡歡的人們帶來(lái)了一種希望；末篇《特迪》作為《香蕉魚》的對(duì)應(yīng)，卻絕無(wú)開篇的絕望與灰暗，作家以精神層面的啟迪為讀者指出了“另一個(gè)方向”；中篇小說(shuō)《弗蘭妮與祖伊》、《西摩小傳》更充滿形而上的指涉，借由東方神秘主義思想，顯現(xiàn)出作家內(nèi)心的安寧與平和。
可以說(shuō)，塞林格的一生就是一部色彩豐盈的著作，少年時(shí)代的天真無(wú)邪、戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期的血腥壓抑、歸隱之后的平和安寧，皆是其以生命的真實(shí)一一寫就。當(dāng)然，想要詳述這位隱士的一生，本質(zhì)上近乎天方夜譚。塞林格刻意的沉默、資料的匱乏，無(wú)疑為這位本已撲朔迷離的作家身上再蒙上一層紗。任何一本關(guān)于他的'傳記都會(huì)告訴讀者同一個(gè)事實(shí)：這是一個(gè)倔強(qiáng)的老頭、一個(gè)不稱職的丈夫與父親。終其一生，他只忠實(shí)于自我，固執(zhí)己見，對(duì)隱私的遵從上升到形而上的層面；對(duì)無(wú)禮的冒犯絕無(wú)寬容，甚至可以稱得上“六親不認(rèn)”——在世的時(shí)候，他不止一次將未經(jīng)授權(quán)的傳記作家及出版社告上法庭，即使對(duì)方是大名鼎鼎的蘭登書屋，或者是他骨肉至親的女兒。晚年，他更是授意經(jīng)紀(jì)人將兩人間的500多封書信統(tǒng)統(tǒng)付之一炬，只為不致流入他人之手。
因此，我們不禁會(huì)猜測(cè)，在寫作《塞林格傳》時(shí)，斯氏是否也曾有過(guò)如“只在此山中，云深不知處”般的遍尋隱者不遇的困惑。比如，他在講述作家二戰(zhàn)時(shí)期的經(jīng)歷時(shí)，因?yàn)樾偶牟贿B續(xù)與通信雙方的語(yǔ)焉不詳，敘述中頻頻出現(xiàn)諸如“很可能”、“也可能”之類模棱兩可、含糊其詞的推斷，這使得對(duì)其生平的描述，更接近于一種基于經(jīng)驗(yàn)的推理。當(dāng)然，這種缺陷是天然存在的，無(wú)法回避，我們無(wú)需苛責(zé)太多。只因作為傳記作家的斯氏，首先是塞林格最大的粉絲。他本著對(duì)文學(xué)偶像的熱愛與尊崇，拋卻了任何戲說(shuō)的成份。敘述既非評(píng)論者居高臨下的倨傲，也非狗仔們肆意妄為的揣測(cè)，而是游走于歷史的幽微小徑之上，以歷史的演變盡力還原生活的本真。如此嚴(yán)謹(jǐn)、如此認(rèn)真，也正契合了塞林格一直以來(lái)對(duì)文學(xué)錙銖必較的嚴(yán)苛態(tài)度。
2010年1月底，當(dāng)斯氏完成《塞林格傳》的最后一章時(shí)，卻傳來(lái)作家辭世的消息。想來(lái)，在長(zhǎng)達(dá)7年的寫作過(guò)程中，斯氏與塞林格達(dá)成了某種心靈上的共通。由此，他以書寫實(shí)質(zhì)上完成了向文學(xué)偶像的致敬，也是一種告別。我們不禁會(huì)想，當(dāng)如此虔誠(chéng)、執(zhí)著的書迷以如此誠(chéng)摯、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈淖譃樽骷宜托袝r(shí)，已去往另一個(gè)世界的塞林格，是否也會(huì)流露出發(fā)乎內(nèi)心的會(huì)心一笑？
《塞林格傳》的讀后感 3
《麥田里的守望者》是一本不厚的書，我很快就讀完了，讀完后意猶未盡。這本書對(duì)我留下了很深的印象，有很深的感觸。面對(duì)迷茫的前路，我們?nèi)魏螘r(shí)刻都應(yīng)該保持純潔的理想，這會(huì)一直引領(lǐng)我們走向光明。
故事發(fā)生在50年代的美國(guó)，那個(gè)時(shí)期的人民的思想混亂，沒(méi)有理想，消極的情緒彌漫這社會(huì)。這一時(shí)代的人過(guò)著沒(méi)有理想，渾渾噩噩的生活。故事的主人公霍爾頓就是在這樣的背景下，過(guò)著昏昏沉沉的生活。小說(shuō)的手法非常新穎，作者實(shí)際上是通過(guò)大背景的描寫，描述出主人公的心理狀態(tài)。他沒(méi)有上進(jìn)心，但是他沒(méi)有吸毒或者群居。說(shuō)明他心中仍然有著一絲純潔的的'理想，沒(méi)有因此墮落下去。是理想支撐著他，讓他有活下來(lái)的勇氣。而他的理想就是做一個(gè)麥田里的守望者，這也是文章的中心思想。主人公的經(jīng)歷在青少年讀者間肯定能引起共鳴，作者給廣大的青少年的成長(zhǎng)指明了道路。
時(shí)代的迅速發(fā)展，我們?cè)诠?jié)奏加快的生活中往往會(huì)迷失自己，變得迷茫。我們很少有人能靜下心來(lái)去想一想，我們到底在為什么而活，為什么而忙?不正是為了我們心中原本的夢(mèng)想嗎?不忘初心就不會(huì)彷徨，現(xiàn)在腳下的路就是我們腳下走過(guò)的路。人人都需要理想，人人都要有希望，希望在腳下，希望在明天。最后引用作者的一句共勉的話：你一定得認(rèn)識(shí)到想往哪個(gè)方向發(fā)展，然后一定要對(duì)準(zhǔn)那個(gè)方向出發(fā)，要馬上，你再也浪費(fèi)不起多一秒的時(shí)間了，你浪費(fèi)不起。
《塞林格傳》的讀后感 4
剛剛讀物《麥田的守望者》這本書，感觸頗深。
這是一個(gè)專屬于年輕人的故事，叛逆、放蕩、殘酷的故事，來(lái)自少年對(duì)社會(huì)的認(rèn)知。也許因?yàn)槲易陨淼哪挲g、經(jīng)歷的事情，也許我沒(méi)有主人公如此的憤世嫉俗，書中為了表現(xiàn)霍爾頓的不學(xué)無(wú)術(shù)每句都是滿嘴臟話，令我有些遺憾。當(dāng)然這只是我個(gè)人的看法。
不過(guò)雖然有這些粗俗詞語(yǔ)，但霍爾頓擁有一顆敏感的心，也正是因?yàn)檫@顆心才讓他如此不同，“出淤泥而不染”�；魻栴D厭惡學(xué)校、厭惡人群、各色各樣的人，但本質(zhì)上他是個(gè)很不錯(cuò)的人，只是“假模假式”的社會(huì)不得不令他心煩。他并不像那些偽君子一樣，屈于種種利益、名譽(yù)，最終墮落虛偽著生活著。不論權(quán)利再大的人，也只是這個(gè)社會(huì)的傀儡罷了。
他想逃離這個(gè)一刻也不想待的地方，甚至想去鄉(xiāng)下裝聾啞人來(lái)擺脫世俗，可做“不食人間煙火”也只能想想而已。僅此而已。
霍爾頓最痛恨電影，做作的情節(jié)使他頭疼，可在百無(wú)聊賴時(shí)他又不得不邁入電影院;他痛恨玩弄的感情，種骯臟的'愛情，可他又做了他痛恨的事情……諸如此類的事情太多太多。塞林格筆下的霍爾頓是悲劇的，他的悲劇比任何人都要痛苦。掙扎的太多，惶恐無(wú)助，逼迫做自己討厭的事情，只是因?yàn)樗雌萍t塵、看淡一切，想逃避。最后，也只好妥協(xié)。
霍爾頓的人物形象也是很諷刺的吧。
他的幻想是美好的，做一個(gè)麥田的守望者，守望著那些天真爛漫的孩子們，就像他的妹妹菲苾、弟弟艾里那樣。在這個(gè)喧囂污濁的世界，也僅僅有孩子擁有花兒般得心靈了。卻也完不成這個(gè)愿望了吧。這個(gè)世界被腐蝕了太多太多。
有時(shí)候，比起主人公的“憤怒青年”我更喜歡那個(gè)可愛的菲苾。她雖是小孩子，但比她哥哥更理性。她懂得做事的輕重緩急，當(dāng)然也打消了霍爾頓不切實(shí)際的想法。
你的身邊，也總會(huì)有這種人吧。像主人公的桀驁不馴，菲苾的善解人意，偽君子的假惺惺，它會(huì)使我們引起共鳴。我想這也是《麥》暢銷的最大原因吧。
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