【熱門】風俗習慣作文集合5篇
在日復一日的學習、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文是通過文字來表達一個主題意義的記敘方法。那么問題來了，到底應如何寫一篇優(yōu)秀的作文呢？下面是小編為大家收集的風俗習慣作文5篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
風俗習慣作文 篇1
我國是一個多民族的國家，藏族就是其中之一。藏族主要聚居在西藏自治區(qū)及青海海北、海南、黃南、果洛、玉樹等藏族自治州和海西蒙古族、藏族自治州、海東地區(qū)。
藏族服飾無論男女至今保留完整。不同的地域，有著不同的服飾。特點是長袖、寬腰、大襟。婦女冬穿長袖長袍，夏著無袖長袍，內穿各種顏色與花紋的襯衣，腰前系一塊彩色花紋的圍裙。藏袍是藏族的主要服裝款式。藏袍較長，一般都比身高還長，穿時要把下部上提，下擺離腳面有三、四十公分高、扎上腰帶。藏袍可分牧區(qū)皮袍、色袖袍、農區(qū)為氆氌袍，式樣可分長袖皮袍，工布寬肩無袖、無袖女長袍和加珞花領氆氌袍，男女穿的襯衫有大襟和對襟兩種，男襯衫高領女式多翻領，女衫的袖子要比其他衣袖長40公分左右。跳舞時放下袖子，袖子在空中翩翩起舞，姿態(tài)優(yōu)雅。
藏族有著各種各樣的禮儀。獻哈達是藏族待客規(guī)格最高的一種禮儀，表示對客人熱烈的歡迎和誠摯的敬意。哈達是藏語，即紗巾或綢巾。它以白色為主，亦有淺藍色或淡黃色的，一般長約1。5米至2米，寬約20厘米。最好的是藍、黃、白、綠、紅五彩哈達。五彩哈達用于最高最隆重的儀式如佛事等。
這就是藏族，一個少數(shù)民族。
風俗習慣作文 篇2
今年的春節(jié)，有三天是我特別難忘的。除夕夜做湯團，正月初一爬山，正月初三放煙花。
除夕夜，我們在家做湯團。姨父先把面粉做好，再把面粉捏成一小塊一小塊，最后由我們捏成一個餅，放進餡，包成一個個小湯團。湯團有桃子形的，有圓形的，還有露餡的，雖然樣子很難看，但我們吃得津津有味，因為這是我們自己做的。
正月初一的早晨，火紅的太陽從東邊慢慢升起，我們一家八個人去爬有名的保俶山。當我們爬到半山腰時感到很餓，就找到了一個休息的地方，把帶來的水果都吃完了。
接著我們一口氣爬到了山頂——初陽臺，站在山頂上往下看，看到了完全不一樣的風景，西湖邊的人是多么地小呀，小得像螞蟻一樣看也看不清；西湖邊的人是多么地多呀，多得像天上的星星數(shù)也數(shù)不清。
最后我們繼續(xù)往前走，走了一會兒，就拍了一張合照。外婆筆直地站著，媽媽看著我，我在想我的作業(yè)，阿姨在想單位里的公事，阿舅在看別的游客，姨父在欣賞周圍的美景，姐姐在拍蘇堤和白堤。我覺得我們一家人的表情真豐富！
正月初三，我回到了我向往的老家——新昌。一走進爺爺家，就看到了門口放著很多大箱子。爺爺說：“這是晚上準備放的煙花�！�
我等呀等，等呀等，終于把天等黑了。只見爺爺先把煙花搬到了室外，接著叫我們躲到一旁，最后拿起打火機，果斷點燃了導火線。只聽“嘭”的一聲，煙花從地上飛快地飛到空中。有的煙花綻放出美麗的花朵；有的煙花化身成“蝴蝶”在空中盤旋；還有的煙花劃出不同的顏色形成了美麗的彩虹。我們驚呆了，簡直不敢相信，煙花竟然這么神奇，能夠變化出這么多的花樣。
通過吃湯團、爬山和放煙花這三個過年習俗，不僅讓我學到了很多的傳統(tǒng)文化知識，而且還讓我渡過了一個快樂的寒假。
風俗習慣作文 篇3
今天，我們來說說過年的習俗。
過年的習俗有很多，最常見的有貼春聯(lián)、看春晚、走親戚和吃年夜飯。過年貼春聯(lián)是人們希望下一年能有好運氣，所以在門上貼上兩句吉祥的話�？创和硎侨藗�?yōu)榱擞有履甓鴾蕚涞腵喜慶節(jié)目，在大年三十的晚上，全家人可以圍坐在一起，一邊看春晚，一邊吃著豐盛的年夜飯。走親戚是晚輩向長輩問好，表達祝愿的一種方式。吃年夜飯是因為一年到頭了，讓每一家人都團圓在一起，和和美美地吃一頓飯。過年的習俗是每年必須做的事，因為做這些事的目的是讓過年有了熱鬧的氣氛，有了年味。
不論過年的習俗要做什么，歸根到底就一句話，那就是讓人們更快樂、讓家人團圓、讓社會更美好！
風俗習慣作文 篇4
談到風俗，一些人當即會想到“飯前便后要洗手”這種人人皆知的風俗，他們其實不認識風俗的真正含意。風俗是指人們自然而然地完成某些動作的舉動體例。葉圣陶師長教師說過：“風俗不嫌其多，只有兩種風俗養(yǎng)成不得，一種是不養(yǎng)成甚么風俗的風俗，又一種是妨害別人的風俗”。風俗是要分好壞的，壞的風俗正如葉老先生所說的兩種。囊括統(tǒng)統(tǒng)的欠好風俗在內，咱們應當堅決地加以唾棄。
咱們是首倡人人發(fā)揚好的風俗而去改掉壞的風俗的。
但是，凡事都是說著比做著容易。高爾基曾經談到：“把說話化為舉措比把舉措化為說話難題很多”。咱們總說要改掉壞風俗又沒有恒心，風俗不是一下子就有的，也得逐步樣成。在沒有養(yǎng)成的時刻若干是必要用一些強制性的措施來束縛自己的舉動。這就是咱們同硯的難處了——沒有毅力給自己長時間施加一種逼迫力。但是壞風俗是不需要這類逼迫力的，以是養(yǎng)成一種壞風俗比養(yǎng)成一種好風俗容易很多。
然而要是咱們有毅力，有恒心，時時警覺，時時脅制自己。時候久了，風俗一經養(yǎng)成就會自然而然的因循下去，這便是“習慣成自然”了。不用逼迫與警覺，也能行所無事的做去，這就養(yǎng)成了畢生受用的好風俗了。
但咱們養(yǎng)成了壞風俗就會不益于身心健康，學習和工作的順遂完成，不益于社會影響。對咱們是有百害而無一益的。相反地，咱們會畢生受用于咱們所養(yǎng)成的好風俗，就有助于咱們的學習的前進，身心的健康，對咱們是有所裨益的。
既然如此，咱們又何樂而不為呢？
風俗習慣作文 篇5
在我的家鄉(xiāng)，端午節(jié)最興的就是自己包的裹蒸粽了。
一個清晨，霧還未消散，眼前的一切都是朦朧的。而符里的人們已經開始忙活了，每一戶人家都抬出一個差不多一個大人身高的大鐵鍋，而我們這些小孩子，望著這么個大鐵鍋，都張大著嘴，發(fā)出“哇”的一聲，而過了幾年這樣的端午節(jié)，我們也就不驚奇了。
大人們在屋里忙里忙外的，廚房的灶放著幾個大圓盆，里面都是一些紅豆和糯米之類的。開始包裹蒸粽了，大人們把些冬也先洗得干干凈凈，然后把紅豆、糯米等放在底下，中間再放一塊甘香可口的豬肉，表面再鋪多一層糯米就已經完成了一半，而最后呢，也是最關鍵的一步，那就是包扎這些可愛的金字塔壯的裹蒸粽了，如果扎得不好，那么在煮的時候，裹蒸粽就會散掉，走失了里面的精華，那就不好吃了，大人們拿出一條草繩，緊緊地捆綁著裹蒸粽，在最后，也要再緊緊地打上一個死結。
一切準備工作都做好了，接下來就是煮裹蒸粽了，大家都提著一桶桶的水，往剛剛的大鐵鍋倒，而我們這些小孩，也都來幫忙，提著小一點的桶，很快，大鐵鍋就已經裝了一半水了，開始往里面剛裹蒸粽，每個人都從屋里拿出一張小木凳，在大鐵鍋面前，這一刻，是最為溫馨的，這一蒸，即使十多小時，而且不時要往鍋里倒水，以免干水，大家在鐵鍋前有說有笑的，火光中滿是大家歡樂的笑聲，等待著這些裹蒸粽的我們，或許享受的即使這一刻，這一個過程，而不時成果。
裹蒸粽蒸好了，一拉開大鐵鍋的蓋，那種香味真是無法言語，從村頭飄到村尾，整條村都充滿了裹蒸淙的香味，大家迫不急地吃著自己的勞動成果，這種美味是外面買來的裹蒸粽吃不到的。
已經好幾年沒回家過端午節(jié)了，真懷念��！真想再過一次。
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