關(guān)于儀式感的作文（精選47篇）

　　在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是人們把記憶中所存儲(chǔ)的有關(guān)知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和思想用書面形式表達(dá)出來的記敘方式。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便，下面是小編收集整理的關(guān)于儀式感的作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

關(guān)于儀式感的作文1

　　儀式，作為一種存在已久的形式，必是有其價(jià)值所在的。然而近來屢屢出現(xiàn)的“儀式感”三字，卻令我不太贊同。我認(rèn)為，在日常生活中，我們不妨少些儀式感，這樣我們的生活會(huì)變得更加高效與自由，更加接近實(shí)質(zhì)。

　　誠(chéng)然，在一些事情上，我們是應(yīng)該講究?jī)x式，注重儀式感的。各個(gè)高中一般都有“成人禮”這項(xiàng)儀式，來紀(jì)念，或是提醒每個(gè)學(xué)生作為一名十八歲的公民的義務(wù)與權(quán)利。在這件事上，儀式感傳遞了一種責(zé)任，不可缺少。

　　然而在日常生活中，我們講究的是“斷舍離”，我覺得儀式感在精神上的正面作用如果不大，我們不妨將其舍去。

　　作為學(xué)生，我們每天都在看書。試想，若是此次看書前都要將書擺在面前，待心下平靜后，充滿儀式感地翻書本，那將浪費(fèi)多少寶貴的時(shí)間！古有陸放翁“呼僮不應(yīng)自升火，待飯未來還讀書”，今有三聯(lián)書店書架、樓道間臥坐“啃”書之人，若是他們都過于注重儀式感，那讀書這事可太耗費(fèi)精力與時(shí)間了。更何況，少去儀式感之后，我們便活得更加隨意、自在。朱熹有云：“埋頭書卷何日了，不如拋卻去尋春�！边@與現(xiàn)代人常提的“說走就走的旅行”，豈不有異曲同工之妙？一邊是那充滿儀式感的“規(guī)規(guī)矩矩”的生活，另一邊是這樣簡(jiǎn)潔與自由的作息方式，不知你愿選哪種。

　　況且，拋棄那儀式感可使人更加接近本質(zhì)、更加踏實(shí)。近來常有各種高考“迷信”，家長(zhǎng)們紛紛求神拜佛，到廟中燃香。細(xì)想，這樣的儀式，或是儀式感，難道會(huì)起到什么實(shí)質(zhì)上的作用嗎？少些儀式感，靠汗水浸泡出來的實(shí)力豈不是比任何形式的'祈禱都更加有效有用嗎？更不說有些官員了，明明做的是自己的職內(nèi)事，卻渴望那一份儀式感，非要弄得百姓們都知道他要做事了才開始著手。此時(shí)的儀式感，說是虛榮恐怕也不為過。

　　沒有儀式感倒不是一件壞事，作為個(gè)人，我們由此變得高效，社會(huì)中的風(fēng)氣可變得踏實(shí)。丟掉儀式感，有百利而無一害，故沒有儀式感又何妨！

關(guān)于儀式感的作文2

　　儀式感是指在成人儀式、生日宴會(huì)、婚禮儀式、節(jié)日等重要儀式中應(yīng)該表現(xiàn)出的一種真誠(chéng)認(rèn)真的態(tài)度，是對(duì)儀式及相關(guān)人員的一種尊重。儀式感作為一種基本禮儀，一進(jìn)來就成了熱門詞匯。這樣一本正經(jīng)的話，乍一看似乎和社會(huì)上盛行的輕松幽默的風(fēng)格不符，讓人覺得不聽話。事實(shí)上，儀式感成為一個(gè)熱門詞匯，反映了日益開放的分子和傳統(tǒng)禮儀規(guī)范之間不斷深化的矛盾的縮影。隨著年輕人文化的日益開放，傳統(tǒng)禮儀代代相傳，儀式感和嚴(yán)肅感正在被輕松的調(diào)侃心理所取代。

　　而儀式感作為人表達(dá)內(nèi)心感受最直接的方式之一，配得上所有人的身體，儀式感的真實(shí)會(huì)導(dǎo)致人性的虛偽和人情的軟弱。如果說血緣關(guān)系是封建時(shí)代社會(huì)關(guān)系的紐帶，那么在現(xiàn)代，愛情是社會(huì)關(guān)系的核心，從長(zhǎng)輩與晚輩之間的親情，到同事之間互相幫助的友情，到對(duì)受災(zāi)群眾的同情和對(duì)個(gè)人的捐款。如果說信任是人際關(guān)系的橋梁，那么各種感情就是支撐橋梁的橋墩，沒有新人就沒有人際關(guān)系。當(dāng)儀式感從人們心中消失后，人們表面上維護(hù)的氛圍充滿了對(duì)親密關(guān)系的不屑，完全沒有誠(chéng)意，他們之間的信任就無從談起了。社會(huì)作為人際關(guān)系的巨大集合體，會(huì)成為空中樓閣，從中會(huì)產(chǎn)生各種不和諧。

　　儀式的缺失也會(huì)導(dǎo)致社會(huì)道德的腐敗。儀式感作為一種基本的`禮儀，也是一種道德的表現(xiàn)，使人愿意遵循一種標(biāo)準(zhǔn)，真誠(chéng)地對(duì)待生命的化身。儀式感是除了法律之外的所有規(guī)范都能得到有效遵守的保障。如果一個(gè)人沒有儀式感，那就反映了他對(duì)社會(huì)規(guī)范的侵蝕。51個(gè)對(duì)道德沒有儀式感的人，自然會(huì)在禁煙標(biāo)志下抽煙，在別人的葬禮上嘻嘻哈哈，在參觀南京大屠殺紀(jì)念館的時(shí)候玩啊玩，在別人背后栽贓陷害，考試時(shí)巡邏無比，工作偷工減料。

　　那么儀式感的消失是否證明了歡快的氣氛在社會(huì)上不應(yīng)該是文明的？當(dāng)然不是。一開始一直缺失的社會(huì)問題一直存在，現(xiàn)在越來越嚴(yán)重。文明文化的利遠(yuǎn)大于弊。重拾儀式感，從自己做起固然好，但也不是萬能的。該認(rèn)真的時(shí)候認(rèn)真才是真正的開悟。

　　警惕儀式感缺失，保持社會(huì)和諧。

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